一键复制
一些琐碎小事看似微不足道，但它们也构成了我们生活的一部分。写好总结需要良好的组织和分析能力，要将杂乱的信息整理成有条理的文字。总结范文可以为我们提供新的思维和视角，激发我们对总结的兴趣和热情。
《西湖》阅读答案篇一
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡【注】面。扣逋仙，访坡仙，拣西施好处都游遍。管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。
【注】生绡：没经过漂煮的丝织品，可以作画。
14．下列关于这首作品的赏析，不正确的两项是（5分）()()。
a．“山坡羊”是曲调；“西湖杂咏”是曲牌名；“春”是题目，与曲子内容相关。
b．开头三句使用比喻手法写春日的西湖，赞美了西湖的一步一景、风光如画。
c．“逋仙”是林逋，“坡仙”指苏东坡，作者将两人称为“仙”，表现了对二人的崇拜。
d．“扣逋仙，访坡仙”写作者想要游遍西湖的迫切心情，也体现了西湖丰富的文化底蕴。
e．该曲表达了作者贪恋西湖美景，不想返回却又担心天晚、归路遥远的矛盾心情。
15．请从情感的角度分析曲中“船，休放转；杯，休放浅”与白居易《钱塘湖春行》尾联的异同。（6分）。
14.a、e(选对一项给2分，两项全对得满分)。
【解题思路】a项，“山坡羊”是曲牌名，“西湖杂咏”是题目，“春”表示这是“杂咏”中咏“春”的一篇。e项，“却又担心天晚、归路遥远的矛盾心情”错误，“管甚”的意思是不管，“管甚月明归路远”说的是不管天色已晚、归途尚远也要游遍西湖。
15.【答案示例】同：都表达了对西湖美景的喜爱，以及尽情畅游、流连忘返的愉悦心情。（2分）异：元曲间接抒情，虽夜深路远，却不愿划船返回，还劝友人继续饮酒，从侧面烘托出作者游西湖的畅快和兴奋；（2分）唐诗直抒胸臆，“最爱”“行不足”绿杨阴下的白沙堤，直接表达对西湖的喜爱和愉悦之情。（2分）。
【诗歌鉴赏】本曲描写春日西湖的美景，人游其中就如同走在一幅山水画中，让人流连忘返。开头三句总写西湖美景。前两句使用了比喻的修辞手法，把山色比作青黑色染料，把湖光比作白色丝绢，将西湖山水风光和绘画联系在一起。“一步一个生绡面”，即每一步都能看到一个新画面。“逋仙”指林逋，他曾隐居杭州西湖，结庐孤山，赏梅养鹤。“坡仙”指苏轼，他曾出任杭州知州，在西湖筑堤，称“苏堤”。“扣逋仙，访坡仙”联系和西湖相关的历史人物，突出了西湖的文化底蕴，也写出了作者游西湖的过程。然后借苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的雅吟赋予西湖无穷的魅力，让人想要把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。最后说“船，休放转；杯，休放浅”，表明作者还不想返航，还要和友人继续喝酒游玩。
《西湖》阅读答案篇二
西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。观看七月十五日的游人，（可以）按照五种类型来观看他们。第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船，船上有乐器吹弹，戴着高冠，摆着盛大的酒席，灯光中歌妓表演，仆役侍候，歌声与灯光交错，迷人耳目，（这是）名义上是为了赏月而来但实际上并没有看见月亮的一类人，可以看看这一类人；第二类，也有坐在船上的，也有坐在楼上的，（有）名门的美女，大家的小姐，带领着美貌的男孩，笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上，看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下面却实际上不看月亮的一类人，可以看看这一类人；第三类，也有船，也有音乐歌声，名妓助欢，闲僧佐谈，慢慢地喝酒，轻轻地歌唱，萧管低吹，琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声，也在月亮下面，（这是）自己赏月同时希望别人观赏他赏月情状的一类人，可以看看这一类人；第四类，不乘船也不坐车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后），叫上三五个人，挤进人群里，（去）昭庆寺、（过）断桥，大叫大嚷（声音）杂乱，假装酒醉，唱歌没有腔调，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人，可以看看这一类人；第五类，乘着带有细薄帷幔的小船，（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了，（用）雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人，对着明月坐在一起，有的藏身于树下，有的为逃避（外湖人多）喧闹而躲入里湖，（他们在认真）赏月但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人。
杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，慰劳守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。（游人）一进到船里，（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会。因为（这个）缘故，在二更之前,众人的吵嚷声，器乐的合奏声,（是那样的喧闹嘈杂，）好像水在沸腾，如有巨物震撼，又好像有人在梦中惊叫和说梦话一般，还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的。无论大船、小船，一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致，只是看见竹篙击着竹篙，船触着船，肩头擦着肩头，脸看着脸罢了。没多久（人们的）游兴（就）没有了，官府的（官员们）酒罢席散，由差役们在前面吆喝开道，（接连）离去。轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭（晚了进不了城）来恐吓他们，灯笼火把像排列的星星，一伙一伙地簇拥着离开了。在岸上的游人也跟随着队伍，（为的是）赶在城门关闭之前回到城中，（西湖这里）游人逐渐减少，不多时全都走光了。
我们这些人这才将船向岸边靠拢,断桥的石阶开始变凉,（我们）在它上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮。这时，天上的明月,好像刚磨出的镜面；远处的青山好像重新梳妆打扮过一般；眼前的湖面，好像刚洗过脸似的又恢复了平静光洁，刚才慢慢地喝酒、轻声歌唱的游人（从船中）出来了，藏身于树下的游人也出来了，我们这些人过去跟他们互相招呼问答，拉过来跟（他们）一同闲坐。高雅的朋友来了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，乐器伴和着歌声开始了。天上的月色（变得更加）幽凉，东方将要（露出）白光（天快亮了），客人才分散离去。我们这些人任船在湖面飘流，在十里的荷花丛里酣睡，花的香气扑人，连做梦都感到清香，真是畅快舒服极了。
《中庸》参考译文：天下所共同遵守的大道有五种，当其力行实践时则分为三种。我们说：君臣、父子、夫妇、兄弟姊妹、朋友之间的关系，这五种就是天下人所共同遵守的伦常大道。而智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行，当他实行时就是一个『诚』字。五伦与智仁勇以及诚的道理，有的人天生就知道了，有些人是经过教育学习才知道的，有些人则是经过勤勉苦学才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一样的。有些人心安理得地实行，有些人是因为有利益才去做，有些人则需要勉强才会去做，一旦做成功了，结果都是一样的。
《西湖》阅读答案篇三
阅读宗璞的《西湖漫笔》选段，回答问题。
我要说地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次去到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖，天真自然，楚楚有致；论雄伟，比不上太湖，烟霞万顷，气象万千。好在到过的名湖不多，不然，不知还有多少谬论。
奇怪得很，这次却有迥然不同的印象。六月，并不是好时候，没有春光，没有雪，也没有秋意。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半睡半醒。空气中，弥漫着经了雨的栀子花的甜香。记起东坡诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”便想，东坡自是最了解西湖的人，实在应该仔细观赏领略才是。
正像每次一样，匆匆地来，又匆匆地去。几天中我领略了两个字，一个是“绿”，只凭这一点，已使我流连忘返。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒小径，布满青苔，直绿到了石缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水琤瑽，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
西湖胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿茵茵的苏堤更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞；有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚忍不拔，不知当初苏公对它们印象怎样。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎瞪着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。
从花港乘船而回，雨已停了，远山青中带紫，如同凝注了一段云霞。波平如镜，船儿在水面上滑行，只有桨声欸乃，愈增加了一湖幽静。一会儿摇船的姑娘歇了浆，喝了杯茶，靠在船舷，只见她向水中一摸，顺手便带上一条欢蹦乱跳的大鲤鱼。她自己只微笑着一声不出，把鱼甩在船板上。同船的朋友看得入迷，连连说，这怎么可能？上岸时，又回头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水，惊叹道：“真是个神奇的湖！”
我们整个的国家，不是也可以说是神奇的吗？我这次来领略到的另一个字，就是“变”。和全国任何地方一样，隔些时候去，总会看到变化，变得快，变得好，变得神奇。都锦生织锦厂在我印象中，是一个窄狭的旧式的厂。这次去，走进一个花木葱茏的大院子，我还以为找错了地方。技术上管理上的改进和发展就不用说了。我看到织就的西湖风景，当然羡慕其织工的精细。我又想，怎么可能把祖国的锦绣河山织出来呢？不可能的。因为河山在变，在飞跃。最初到花港时，印象中只是个小巧曲折的园子，四周是一片荒芜。这次却见变得开展了，加了好几处绿草坪，种了许多叫不上名字来的花和树，顿觉得天地广阔了许多，丰富了许多。那在新鲜的活水中游来游去的金鱼，一定会知道得更清楚吧。据说，这一处观赏地原来只有二亩，现在已有二百一十亩。我和数字是没有什么缘分的，可是这次我却深深地记住了。这种修葺，是建设中极次要的一部分，从它，可以看出更多的东西。
1、请找出作者的游踪。
访灵隐－（）－（）－从花港乘船而回。
3、文章用了多种修辞手法描写景物。请举一例加以赏析。
5、选文表达了作者怎样的思想感情？
6、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是东坡歌咏西湖的名句，请再写出描写西湖的一句古诗。
1、漫步苏堤在花港。
2、绿和变。“绿”：灵隐寺道旁古木苍翠欲滴；飞来峰树木绿得发黑、发蓝；峰下小径青苔绿到石缝里。苏堤树下远看莽莽苍苍，近看树身布满绿茸茸的青苔，花港清池绿荷，圆圆绿叶。“变”：都锦里织锦厂由狭窄的旧式厂变成花木葱茏的大院子；花港由小巧曲折，四周荒芜的小园子变得宽阔许多；西湖性情也变活泼。
3、有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如云霞用排比和比喻的修辞手法，将青苔形状比喻为耕牛、牧人等，生动形象表现其形状之趣，排比句造成的气势，表达了作者观赏此景时的喜悦心情。
4、不同。前三次认为论秀媚西湖比不上长湖；论雄伟，比不上太湖。此次却惊叹“真是个神奇的湖！”提及前三次感受是为突出此次游湖感受西湖巨变，采取先抑后扬写法。或：不同。前三次与此次游览西湖的感受形成鲜明的对比，提及前三次更加突出西湖变化之大。
5、作者通过第四次游西湖写出西湖“绿”与“变”，表达了西湖美好风光的喜爱之情和对祖国锦绣河山的热爱之情，从而讴歌改革开放的政策。
6、“略”
《西湖》阅读答案篇四
从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
1.解释下列加点的字词。
从武林门而西()突兀层崖中()即棹小舟入湖()。
2.从文中的哪些词语可以看出作者对西湖向往已久，亟欲一览的迫切心情?
参考答案：
1.向西高耸的`样子划船。
2.心飞湖上茶毕，即棹小舟入湖。
3.文中写了山色、花光、温风、波纹四种景物，主要用了比喻的修辞手法。
《西湖》阅读答案篇五
瘦西湖位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长，称“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点，俨然一幅天然秀美的国画长卷。
长堤在湖西岸，长数百米。堤边一株杨柳一棵桃，相间得宜，是赏春的好地方。“长堤春柳”是扬州二十四景之一。沿长堤之一。沿长堤走到尽头，便见一圆洞门，上书“徐园”二字。门内是一池清水，遍植荷花，池周点缀各种形态的山石，几株翠柳迎风飘舞，景色宜人。
五亭桥建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘藻井，富丽堂皇。五亭桥有15个桥洞，十五月圆之夜，每洞各衔一月，15个圆月倒悬水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。
白塔距五亭桥不远，为砖石结构，共分三层，上置青铜鎏金塔顶，中层为完室，均作圆形；下层为台基，作正方形。整个造型是模仿北京北海公园喇嘛塔的形式构筑的。
小金山是湖中的小岛，原名长春岭，建于清代中叶。小金山四周环水，水随山转，山因水活。山顶有“风亭”一座，是全园最高点。小金山西麓有一堤通入湖中，堤端为一方亭，名“吹台”。相传乾隆皇帝在这里钓过鱼，因而又叫钓鱼台。钓鱼台三面临水，各有圆门一孔。从钓鱼台前右侧看去，正中圆洞恰好收入“五亭桥”一景，左面圆洞正好收入“白塔”一景，俨然两张独幅画面，其借景手法之巧，令人钦佩。月观是临湖建筑的厅堂，四面皆为格扇，堂后是桂园。当8月桂花盛开之际，推窗赏月，清香四溢，天上水下两月同收眼底，此情此景，甚为动人。
在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴；名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。
《西湖》阅读答案篇六
阅读下面文字，完成问题。
西湖。
袁宏道。
从武林门向西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颜，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也，余游西湖始此，时万历丁酉年二月十四日也。
晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子。至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
1．下列加粗的.字解释有误的一项是（）。
a．即棹小舟入湖：名词船桨，这里作动词，划桨。
b．已不觉目酣神醉：喝醉酒。
c．觅阿宾旧住僧房：寻找。
d．余游西湖始此：开始。
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）茶毕，即棹小舟入湖。
______________________________________。
（2）已不觉目酣神醉。
______________________________________。
3．文中游西湖的路线是怎样的？
4．按下面的意思，分别写出相关的文句。
（1）作者描写西湖全景的句子是____________________________。
（2）描写初见西湖美景时心情的句子是____________________________。
参考答案：
1．b（形容非常爱看。酣，喝足酒）。
2．（1）喝完了茶，就划着小船进了西湖。
（2）已经不知不觉让人看得如醉如痴了。
3．从武林门出西行，到昭庆，然后棹小舟入湖。
4．（1）山色如娥，花光如颜，温风如酒，波纹如绫。
（2）不觉目酣神醉，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
《西湖》阅读答案篇七
现在大家看到的这座桥为大虹桥，始建于明崇祯年间，是一座红栏木构桥梁，故名红桥。后在清代乾隆元年(1736年)改建为石桥，如卧虹于波，故改名为“虹桥”。康熙年间王渔洋任扬州司理，留下了许多著名诗篇，其中一首“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”最为出名。
“长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷。”现在我们正在漫步的这段长堤叫做长堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤长一里多，东西两侧，三步一桃，五步一柳，相间成行。每当烟花三月之时，桃花盛开艳丽缤纷，柳丝婀娜起舞，似青烟绿雾，雨丝烟雾之中，漫步其间，确是游人销魂之处。这段长堤在园林艺术手法上，合理地运用了空间艺术和时间艺术，在进入较大的景区前，以长堤作为过渡，渐渐拉开全园的“序幕”。
现在我们走到长堤的尽头。首先看到的这座园叫做徐园。它是1920xx年于清桃花坞旧址改建的，为祠祀原驻扬州的第二军军长徐宝山而建。园门形如满月，门额上草书“徐园”二字是晚清著名书法家吉亮工题写的。园中听鹂馆过去是徐宝山的享堂，现为游人休息场所，取诗人杜甫：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内楠木罩隔，精刻松竹梅图案，是扬州现存罩隔中的精品，体现了晚清扬州的木雕工艺。听鹂馆门口的两口铁镬，是扬州的出土文物，据《铁镬碑》记载是南北朝萧梁时代的镇水之物。每只铁镬重约3吨，由此可见当时扬州冶铁-业的发达。徐园虽名为祠堂，实质是一座非常精巧的湖上园林，其中“春草池塘吟榭”为客座，宜于客人小憩；“疏峰馆”为客厅，宜于宴请宾客；“冶春后社”为诗社，宜于吟咏诗句。绕过徐园，我们现在站在小虹桥上，大家顿时有种豁然开朗的感觉。前面各位看到的就是瘦西湖比较开阔的景区，回过头来再看徐园，就知道它是整个瘦西湖的屏障，这就像看戏一样由序幕而进入高潮。
现在请大家转过来往东看，前面这一景叫做“四桥烟雨”，也是清二十四景之一。每当“山色空潆雨亦奇”之际，领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥，北面有长春桥，西面有莲花桥。可贵的是四座桥的形状和色彩各不相同。这座楼通过对景手法把咫尺之内的不同桥景展现在游客面前，同时又将湖上风光衔接起来，时放时收，有分有合，使每一个景区都呈现出不同的风韵。这里得到乾隆皇帝特别赏识，咏诗作赋多篇，御笔亲赠“趣园”。
筑“风亭、吹台、琴室、月观”，现在全部都集中在这个岛上。小金山顶上的建筑风亭是瘦西湖的至高点。它就是著名散文家朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜的地方。”风亭上面有一幅楹联“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名字就是取自于上下联。第一个字而得名的。由此可见，站在小金山顶上所领略的景致是非常美的，“山不在高，贵在层次。水不在宽，曲折则妙。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。
梅岭春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用开挖莲花埂新河的土人工堆成的。据说当初推土成山时，犀堆屡塌，三年不成，督工也非常着急。一次睡梦中看见关帝带领士兵打梅花桩，即将木桩几个一组打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然惊醒，立即按关帝所示去做，十天后果然堆成。为感谢关帝托梦，督工特在此建造了关帝庙。光绪年间重修时改关帝庙为湖心律寺。后来有人将湖心律寺的山门拆除，题名小金山。关于“小金山”这个名字，有这样一段传说。当年扬州和镇江的两个和尚闲聊时，镇江和尚赋诗说：“青水也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”而扬州和尚不同意这种说法，于是两人就下棋打赌，结果扬州和尚棋高一着，让扬州盐商将此景改名为“小金山”，并在庭院中挂了这样一幅对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来”。只用了一个“小”字，就把“金山”引渡过来，变“扬州俗”为“扬州雅”了。
现在庭院中大家看到的这块石头是宋代花石纲的遗物。古代运输都是用船，编号计数十船为一纲，这是用船运送花和石头，所以称之为“花石纲”。北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石，在他六十大寿之时，，命人在京城开封建造万寿山，这块钟乳石是广西岩洞滴水形成的。在自南而北的运输过程中，由于方腊起义，被遗落扬州。
转到小金山的东面，我们来到的这一组庭院，它由“桂花厅”“棋室”“月观”三组建筑组成。这个庭院的名字叫静观。“静观”二字是清代金石名家邓石如所题。游览中国的园林很有讲究，不能是一般的走马观花。总的说来，赏园讲究大园动观，比如大家可以边走边看，也可以坐船游览；而小园宜静观，最好坐下来静静观赏。现在各位来到的这个小园名字就叫做“静观”，我们一进门的地方是整个院子最大最开阔的地方，而前面的拐角处则最窄，它采用了时放时收的手法，似乎是无限深远。从名字上看园子不大，但是站在拐角的地方却还没看到它的尽头，这就令人产生悬念，转过去到底有多深多远呢？从而吸引游人想要走进去观赏。从造园艺术来说，这个小院造得最成功的当属是它的围墙。这座花墙随势弯环，很自然地被处理成一座折叠的屏风形状，像一把扇子一样渐渐拉开，使人产生无限深远的感觉。花墙上设置了不同几何图案的花窗，透过花窗可借到窗外不同的景致，给游人的感觉是园外有园，景外有景。同时小院还设置了四时不谢之花：春有牡丹、芍药；夏有结果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有腊梅和天竺。总的来说，如果人不多而能坐在庭院中细细观赏的话，就会有诗一般的联想。
设的一套清花瓷屏风，烧制于清代康熙年间，全国仅存此一套，所以非常珍贵。这一套瓷屏的主要特点有三个：一是画面图案非常清晰；二是立体感相当强；三是瓷的颜色烧出了深浅，使画面显得有层次有生气。
转过来我们就到了瘦西湖最好的厅馆——月观了。扬州号称“中国的月亮城”，扬州的月色美，观月的地方也多，“月观”是其中之一。“月观”三楹坐西朝东，前面临着开阔的湖面，每当皓月东升，打开门凭栏而看，天上水中各有一月，双月交辉。不禁叫人感叹“今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情！”现在月观里面挂的这一幅对联是郑板桥撰写的“月来满地水，云起一天山”。我们都说月色如水，这里假水和真的湖水连成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是说小金山虽然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水连成一片，就满天是山了。通过把实景虚化，小景变大，把有限的园林空间化为无限的意境。月观观月不仅景致好，它的陈设也可称得上是湖上园林之最。这里面陈苎的一套海梅家俱，工艺精致，式样古朴，真切地体现了乾隆年间扬州的木雕工艺，同时家俱上雕刻之内容也和观月有所联系。
扬州的市树有两种，一种是柳树，因为杨州白古右“绿杨城郭是扬州”的美誉；第二种是银杏，因为它的树龄一般都比较长，能够体现扬州的历史，前面这棵大树请大家仔细看一下，到底是死树还是活树呢？这棵树是唐代的时候种在扬州古木兰寺的银杏树，到现在有一千多年，建国以后，下雨打雷把这棵树劈开，这一半小的死了，以后被放在这里作为木桩景观供游人观赏。后来有心之人在它的后面种了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必须要有所攀附才能生长，到夏天凌霄长出叶子，开出黄花，让人以为这棵树又活了，所以起名叫“枯木逢春”。
提到木兰寺，在扬州有这样一个故事：唐代，扬州曾出过一个状元叫王播。王播自小父母双亡，他的父亲在世时和木兰寺院的主持和尚是非常要好的朋友，这样他就寄住在寺院里。和尚吃饭之前都要敲钟，王播听到钟声就去吃饭，其他时间用来读书。后来住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚饭后再敲钟，每到王播听到钟声时别人已经吃完，只能常常饿肚子。王播非常生气，于是在墙上题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。”以后就离开了木兰寺，发愤读书，二十年以后出任“淮南节度使”。在他赴官上任路过木兰寺时，王播发现自己临走时题的两句诗还在，并且已被和尚用碧纱把它罩起来了。于是就感慨今昔，续题两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。这就是扬州的“饭后钟”的故事。后来宋代苏东坡路过扬州，听了这个故事也有一番感慨，他说王播读书读昏了头，殊知饭非钟，应当感激这位老和尚，要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材。
《西湖》阅读答案篇八
[甲]崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
[乙]是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。(选自张岱《西湖梦寻》)。
[注]霁：雨过天晴。参廖、辨才：人名。并湖：沿湖。雷峰、南屏、灵石坞：山名。普宁、寿圣院：寺名。惠因涧：山涧名。殆：大概。
26.解释下列句子中加点的词。(4分)。
(1)湖中人鸟声俱绝()(2)上下一白()。
(3)濯足于惠因涧()(4)谒辨才于朝音堂()。
27.下列句子加点字含义相同的一组是()(2分)。
a.余：余住西湖/余人各复延至其家b.与：天与云与山与水/选贤与能。
c.于：憩于龙井亭/出没于鲸波万仞中d.乃：明日乃还/见渔人，乃大惊。
28.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)。
(1)余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
(2)是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
29.甲乙两文中，“”“”表明游览时间都在晚上，“”“”直接表明环境都很幽寂。(4分)。
【参考答案】。
26.(1)消失(2)全、完全(3)洗、洗涤(4)拜访。
27.c。
28.(1)我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(2)这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。
29.是日更定矣是夕湖中人鸟声俱绝皆寂不闻人声。
《西湖》阅读答案篇九
一、教学目标：
1、了解诗人刘禹锡的生平。
2、了解咏史诗的一般特点。
3、理解诗中借古喻今的写法。
4、理解诗歌的内容和境界。
二、教学重难点：
1、了解咏史诗的一般特点。
2、理解诗中借古喻今的写法。
三、学法指导：
1、诵读诗歌，知人论世，了解作者。
2、咏史诗的一般特点。
古人写咏史诗，往往将史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。有的咏史诗，只是对历史作冷静的理性思考评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人感慨只是画外音而已。
读咏史诗，首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要评价技巧、手法。在写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等。
四、学习过程。
预习导学。
(一)复习《乌衣巷》，背诵《西塞山怀古》。
(二)理解语词。
1、重点字词：楼船：高大的战船。
王气：此即“帝王之气”，这里借指东吴的国运。
黯然：暗淡无光。收：结束，消失。
降幡：表示投降的旗子。枕：贴，靠。
寒流：指深秋的长江。
四海为家：四海成为一家，指全国统一。故垒：过去修筑的堡垒。
萧萧：秋风的声音，形容荒凉冷落的样子。
2、名句释义。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流：慨叹自东吴以来，人世又已几度兴亡，而西塞山依旧屹立在长江之畔。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋;当年的要塞，已长满芦苇和荻草，只留下一片荒凉的陈迹。
(三)诵读诗歌，结合p40“评读与探讨”，说说诗歌的寓意。
学习研讨。
(一)导入。
以前同学们学过的“金陵五题”组诗里的《石头城》、《乌衣巷》，就属于咏史怀古诗。学生一起背诵这两首诗：石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(这组古诗对金陵五处有代表性的古迹进行了吟咏，对发生在这一历史环境中的历史事件进行了评说，以表明自己的政治观点。这两首诗的作者是刘禹锡。今天咱们再来学习一首他的怀古诗--《西塞山怀古》。
(二)诵读与品味。
学生交流预习成果。
1、刘禹锡简介：刘禹锡(772-842)字梦得，排行二十八，洛阳人。贞元九年(793)进士，登博学宏词科，为监察御史。因参加“永贞革新”，贬朗州司马，迁连州刺史，移夔、和二州。文宗初，入为主客、礼部郎中。又出为苏、汝、同三州刺史。开成元年(836)以太子宾客分司东都，世称刘宾客。他是中唐时期杰出的诗人、进步的思想家和哲学家。讽喻诗、竹枝词、怀古诗是刘禹锡诗集中最有成就的作品，尤其是后两者在中国诗歌史上更有突出地位。其诗凝鍊委婉，韵味深醇。尤长七绝，其《竹枝词》、《浪淘沙》等，清新俊爽，富民歌情韵，为唐诗别开生面。有《刘梦得文集》，《全唐诗》存诗十二卷。
2、诗文解释。
王濬率领高大的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。千丈的铁链沉入江底，一片投降的旗子挂在石头城上。人生中有几回伤感往事，山形依然没有改变，枕靠在长江上。从今以后天下统一，旧日的堡垒在一片芦荻草中显得凄凉萧瑟。
3、整体把握。
刘禹锡是一位进步的诗人，他对时政的'感慨，往往借怀古的形式抒发出来。阅读时应注意诗人名为咏叹历史兴亡，实是借占喻今，提出警告。
(三)合作探究。
1、名句赏析。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
2、思想感情。
这是一首怀古诗。诗人追怀西晋灭吴的史实，并抒发感慨，借古喻今，提醒唐朝统治者不要忘记历史教训。
3、艺术欣赏。
借古喻今。
诗的前四句以豪迈的笔力追述西晋王濬率水师顺江东下，冲破一切阻拦直抵金陵，迫使东吴孙皓投降的史实，说明天险、人力都挽救不了腐朽王朝灭亡的命运，“千寻铁锁”不过是枉费心机，最后还是落得“一片降幡出石头”的结局。五、六句从东吴的覆亡联想到东晋以来几个小朝廷的破灭，提醒统治者不要忘记历史教训。结尾两句用今昔对比的手法，映衬出那些无人过问的故垒，在瑟瑟秋风中是如此的荒凉冷落，形象地给唐统治者指出历史的见证。凭吊古迹，议论往事，借古喻今，给人以启示，是这首怀古诗的鲜明特点。
(四)课堂小结。
课堂训练。
阅读唐朝韦庄诗《台城》，完成诗后问题。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
1.这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”?
参考答案：(1)因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感，以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。(答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳“依旧烟笼十里堤”，这种物是人非的对比关系，表述流畅连贯即可)。
(2)同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。(答出诗人怀古伤今的晚唐情结，表述流畅连贯即可)。
《西湖》阅读答案篇十
扬州，位于长江之滨，江苏腹部，建城已有近2500年的历史，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一。
扬州园林是丰厚历史遗存的重要体现，它兼有北方之雄、南方之秀，在中国园林中魅力独到，其中瘦西湖更像一颗耀眼的明珠，似一幅舒展不尽的绚丽画卷，给人以无限的遐思。
瘦西湖地处扬州西北角，全长4.3公里，游览面积50多公顷，原名炮山河，亦称保障河、保障湖。原是隋唐时期，由蜀岗诸山之水汇合安徽大别山东来的涧水流入运河的一段水道。瘦西湖河面曲折逶迤，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛入人间的一条玉色飘带，形态自然动人。由于历代官绅豪富纷纷沿河择地构园，借水成景，便形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的景观。
瘦西湖以瘦著称，湖面瘦长。有人把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，有一种雍容华贵的韵味，而把扬州瘦西湖比作清秀婀娜的少女，有几分纤柔羞怯的情意。
瘦西湖上的建筑物，小巧精致，或依山傍水，或半架波面，或突入湖心，如同在玉色飘带上镶嵌的珠宝。湖内小园，姿态各异，或栖岛屿，或卧湖滨，或踞土岗。这些小园又都以湖面作为共同的空间，以水相连，因水相通，给人一种相依相偎的亲切感。瘦西湖园景众多，以二十四景著称于世，以五亭桥、白塔为代表。
瘦西湖曾几度兴衰，清代乾隆年间是其鼎盛时期。乾隆帝在位六十年曾六巡江浙，而这六巡均曾临幸扬州，促使了扬州园林迅疾兴起。今日的瘦西湖几经修葺，已风貌非凡，在现存的中国古典园林中占有一定的地位。《中国古典名园》一书赞赏瘦西湖说：“其烟渚柔波之自然，其婉丽妩媚之气质，其人工与自然相融合之天地无缝，窈折幽胜，仍为苏杭等地之园林所无法比拟者。”
1．这篇文章说明了扬州瘦西湖哪几方面的特征？
2．这篇文章运用了哪些说明方法？请各举一个例子。
1．说明了其形成、河面形态、湖上建筑等几个方面的特征。
2．运用了列数字、打比方、作比较、作描摹等说明方法。（例略）。
3．“略”
4．例如：如《苏州园林》在介绍布局的时候，将苏州园林内的亭台轩榭的布局跟宫殿和住宅相比，突出了苏州园林讲究“自然之趣”的特点。本文介绍瘦西湖时，同杭州西湖相比，突出其瘦长的特点。
《西湖》阅读答案篇十一
西湖胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞;有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚忍不拔，不知当初苏公对它们印象怎样。在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭玉立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好象满池荷叶都要裙袂飞扬、翩然起舞了。
节选自第五册《西湖的绿》。
1.文中划线的词语绿茸茸与绿荫荫能否调换?为什么?(3分)。
2.文中画线的句子运用了什么修辞手法?试分析其表达作用。(3分)。
3.这两段文字分别写了苏堤和花港的绿，请简要概括这两种绿的特点。(4分)。
(1)苏堤的绿：(2)花港的绿：
1.(3分)不能调换。(1分)因为用绿茸茸才能写出青苔的碧绿而稠密。(1分)用绿荫荫才能描写出苏堤树木的繁茂。(1分)(意思对即可)。
2.(3分)拟人。(1分)形象地写出了春天来临之快速和勃勃生机，仿佛听到了它的脚步声。(2分意思对即可)。
3.(4分)(1)富有意趣(情趣)的美(2分)。
(2)蓬勃生机(茁壮的生命力)的美(2分)。
《西湖》阅读答案篇十二
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”(张岱《湖心亭看雪》)。
【乙】是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。(选自张岱《西湖梦寻》)。
[注]霁：雨过天晴。参廖、辨才：人名。并湖：沿湖。雷峰、南屏、灵石坞：山名。普宁、寿圣院：寺名。惠因涧：山涧名。殆：大概。
13.解释下列句子中加点的词。(4分)。
(1)湖中人鸟声俱绝()(2)湖中焉得更有此人!()。
(3)遂弃舟（）(4)濯足于惠因涧()。
14.下列句子加点字含义相同的一组是()(3分)。
a.余：余住西湖/余人各复延至其家。
b.与：天与云与山与水/选贤与能。
c.于：憩于龙井亭/出没于鲸波万仞中。
d.乃：明日乃还/见渔人，乃大惊。
15.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)。
(1)余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
(2)是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
16.甲乙两文中，“_____________”“_____________”表明游览时间都在晚上，“_____________”“_____________”直接表明环境都很幽寂。甲文中“”字，可以概括作者对自然山水的情感。(5分)。
答案：
13.(1)消失(2)还(3)于是，就(4)洗、洗涤14.c。
15.(1)我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(2)这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。
16.是日更定矣、是夕、湖中人鸟声俱绝、皆寂不闻人声、痴。
《西湖》阅读答案篇十三
今天，阳光明媚，爸爸妈妈决定带我去瘦西湖公园聆听美妙的“自然交响曲”。
一进入公园，就听见湖水“哗啦啦，哗啦啦”地流淌，好像在欢迎我们的到来。岸边的柳树“沙沙，沙沙”地梳洗着她碧绿的长发，像个爱美的小姑娘。小鸟们“叽叽喳喳”地叫着飞了过来，好像在炫耀它们动听的歌声，我们听了，也忍不住啧啧称赞。
“扑通，扑通”，这是什么声音呀？原来，一群小鱼正在举行花式游泳比赛呢！瞧，它们有的摆着漂亮的大尾巴，接近水面时，突然一个精彩的鱼跃龙门，最后落入水中还得意地摇了摇尾巴。一些小鱼也不甘示弱，来了一个漂亮的三百六十度翻转，又一个俯冲，优雅的落入水中，就这样在一串串“扑通，扑通”声中，我们的心情变得更加愉快。接着，它们又玩起了捉迷藏，有的躲进了巨大的水草后，有的使用了隐身术，把自己藏到了和身体颜色差不多的石头后……每当找到其它小鱼时，就高兴地摇摇尾巴，好像在说：“我找到你啦！”
“快看，是五亭桥！”，只见五亭桥裹着金灿灿的外衣，像个威武的将军矗立在那里。一阵微风吹来，五亭桥上的铃铛就“叮铃，叮铃”地响起来，令人心旷神怡。
这时一团雪白映入我的眼帘，近前一看，原来是一群白鸽，它们“咕咕，咕咕”地向我们要吃的，于是我们买了一包饲料，还没等我打开，饥饿的鸽子们就争先恐后地飞到我的肩膀上，我吓得“啊！”的一声叫起来，受到惊吓的鸽子们一下子飞走了，我正想喘口气，一只“盗贼”鸽子蹑手蹑脚地走过来，又突然“呼啦”一声张开有力的双翅，“嗖”的一声飞起来，我还没反应过来，手中的饲料就被这位“江湖神偷”偷走了，嘴里还时不时发出“咯嘣，咯嘣”声，我心想：这些鸽子可真贪吃呀！
坐上小船，划起船桨，湖水发出“哗哗，哗哗”的声音，好像正在笑呢。一群鸭子“嘎嘎，嘎嘎”地跟过来，好像要做导游，带领我们游遍整个瘦西湖。
瘦西湖的“自然交响曲”可真动听呀！
《西湖》阅读答案篇十四
六月间，我第四次来到西子湖畔。奇怪的很，这次却有着乎不同的印象。六月并不是好时候，没有花，没有雪，没有春光，也没有秋意。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空气中，弥漫着经了雨的栀子花的甜香。
雨中去访灵隐，一下车只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝也是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水铮淙，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影子中显得分外好看。
西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八洞绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到地下。走进看时，原来是树身上布满了青苔，绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然如同一幅青绿绿山水画。这种绿苔，给我的印象是坚韧不拔，不知当初苏公对它们的印象怎样。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新奇，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃勃的生机。跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池都要裙袂飞扬，翩然起舞了。
细读第二自然段，
1、遍体生凉、心旷神怡表达了一种什么感情？
2、这一自然段写了西湖怎样的特点？
3、请你仿照作者写西湖绿的写法，抓住某一景物的特点，写下来。
参考答案。
2、写出了西湖之水的清净、树木的翠绿，水至清，树至绿。
3、阳光真是明媚啊！这一天，太阳格外的毒辣，仿佛要把人蒸腾起来似得，大太阳高高的悬挂在空中，人们不忍直视于它。热烈的阳光仿佛要把人烤焦一般，炽热的阳光照在身上，感觉皮肤被火灼一般，火辣辣的生疼，如果此时倒出一滴水，它就会立即化作液态的气体消失不见，走在路上，感觉脚底板都被烧得发烫，似乎柏油路面要被晒化了一般。
《西湖》阅读答案篇十五
虽是初春，瘦西湖里已找不到光秃的树、枯萎的花、结冰的湖，有的是那大片的绿，仿佛表达了她对春天的无限思念。
初春的瘦西湖别有一番韵味。
甫入扬州地界，就看到路边一排排杨柳细腰，那不就是杜牧笔下“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的诗意呈现。
虽是初春，瘦西湖里已找不到光秃的树、枯萎的花、结冰的湖，有的是那大片的绿，仿佛表达了她对春天的无限思念。
快到五亭桥时，风渐渐大了起来。路旁有一棵道不出名字的树：长得奇形怪状，像大海里的章鱼，树叶却绿得发亮。随手摘下一片叶子，一道道叶脉清晰可见，好像正对我讲述着她的前尘往事。
至五亭桥，见桥上有五座亭子，方知此桥名字的由来。抬眼一望，蔚蓝的天空被宽敞的亭子遮住了半边。桥上有台阶数十个。石板长椅，在千年风霜的打磨下，如婴儿皮肤般光滑闪亮。主亭四周由四座小亭守护着，她们宛如姐妹，一起看云卷云舒，听细水长流。
由于对二十四桥慕名已久，别过五亭桥便直奔二十四桥。
至二十四桥，远远望见桥上人头攒动。我不紧不慢跟在人群后面，心中默默地数着台阶，一级、二级、三级……正好二十四级台阶。我想这样的设计，一定契合了古人的诗意。旁边的石碑上依然镌刻着杜牧的那首绝妙好诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教xxx。”杜牧的哀愁慢慢散去，如今的繁华依旧还在。
远处的白塔掩映在一片苍翠之中，静穆庄严。遥想当年乾隆皇帝巡游至此，对随行的官员说：“这里多像京城北海的琼岛春荫啊，只可惜差一座白塔。”第二天，当他看到盐商用白盐堆积的白塔后，又惊又喜，深感扬州盐商真是“富甲天下”。乾隆离开以后，两淮盐总江春，集资仿北京北海白塔建造了扬州白塔。而今这座白塔已成为瘦西湖的标志性建筑，它承载了扬州昨日的辉煌与落寞，见证了历史的沧桑与变迁。
当我离开瘦西湖时，心中充满了不舍，不知何日才能重游此地。
《西湖》阅读答案篇十六
（1）“清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。
（2）赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是“桃源”的时候，这“香市”就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花廿四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。
（3）于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄餐，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，----将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的`磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也'听得见。
（4）我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲，所以“香市”也是儿童们的狂欢节。
1．文题“香市”的“香”是指什么？
2．农民赶“香市”，为什么说是“借佛游春”？
3．（1）段中说“从前农村还是‘桃源’的时候”是什么意思？
4．（3）段是怎样表现出“香市”的热闹的？
5．文中为什么两次提到“狂欢节”？
1．指去庙烧香祈神赐福。
2．既是“祈神赐福”，也是“预酬蚕节的辛苦劳作”，是“蚕忙的前夜”的放松，祈神是为名，欢乐才是实。
3．指当时农民生活和平、美好、幸福。
4．从两方面表现：去香市的行业多，声音繁杂而响亮。
5．第一次是偏重于成人而言，第二次只从儿童的心理而言。（意对即可）。
《西湖》阅读答案篇十七
首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的'假风雅或附庸风雅。
其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前2，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。
第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史。就是对这一传统的不断追忆、回溯、复归和发扬。
需要指出的是，风雅在传统中国，虽然具有多元价值面向，但它归根结底奠基于中国人对美和艺术的崇尚。在一个以礼乐风雅为标识的国度，关和艺术因为对中国文明乃至国家建构的深度参与而显现出崇高性和神圣性。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，同时也应将人文礼乐风雅纳入其中。这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中，成为中华民族独特而不可替代的优良传统。
(摘编自刘成纪《走向风雅》)。
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)。
a．由《诗经》衍生出的风雅精神是中国美学乃至中华民族精神最受推崇的侧面之一。
b．表现为君子之风的风雅赖以形成的心理基础是因感悟世界美好而兴发的良善心志。
c．孔子讲的“温柔敦厚”内含超越世俗价值的雄强果敢，外显为不失善意和不伤大雅。
d．孔子关于诗礼传家、耕读传家的说法倡导的是士人文质一体、彬彬有礼的君子之风。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)。
a．文章先介绍“风雅”的价值及现代人们对其狭隘化的定位，从而引出了问题。
b．文章分析了风雅对于人文教化、人性修养、家国天下等三方面的价值和意义。
c．文章综合运用了举例、引用论证等，分析由近及远、由表及里、由小到大。
d．文章末尾指出了风雅的来源，提出了风雅对于“美丽中国”建设的重要意义。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)。
a．文学、诗学对于传统中国，风雅对于中国传统的制度文明建构，均具有普遍意义。
b．孔子将诗教排在了“三教”的首位，所以我们说风雅之教是一切人文教化的始基。
c．风雅对士人个体的修养、家族的延续、国家的繁荣具有重要的意义和深远的影响。
d．人文礼乐风雅是具有鲜明审美特质的立人、立国之道，是崇高而神圣的优良传统。
1、d【解析】偷换主体，不是“诗礼传家、耕读传家”的说法，而是“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”的说法。
2、b【解析】概括失当，从第三段来看，“人性修养”应为“为人处世”；从第四段来看，“家国天下”之外还应有“士人个体的精神养成”，选项表述可改为“文章从风雅之于人文教化、为人处世、个人家国三方面的意义入手进行分析”。
3、a【解析】b．强加因果，“孔子将诗教排在了‘三教’的首位”与“风雅之教是一切人文教化的始基”不是因果关系；c．无中生有，风雅对“国家的繁荣”的影响原文无据；d．偷换概念，原文说“美和艺术”显现出崇高性和神圣性，没有说“人文礼乐风雅”也具有这样的性质。
《西湖》阅读答案篇十八
４、学习作者抓住特点描写景物的方法。
一、导入。
俗语说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州景色之美堪称国内之最。（出示课文插图）这就是美丽的杭州西湖。今天我们就来一起领略西湖的美。
二、教师范读课文。
１、标出自然段序号。
２、画出自己不会读、不理解的字词。
三、自学课文。
１、认真读课文，一边读一边想象课文所描绘的画面。
２、想一想作者抓住哪些景物的特点，写出了自己对西湖的独特感受。
四、小组交流。
（重点讨论第２题。作者抓住了西湖“绿”的特点，作了具体的描绘：
一是雨中去访灵隐，看到的西湖的“绿”；
二是漫步苏堤，看到的西湖的“绿”；
三是在花港观鱼，看到的西湖的“绿”。
每一次看到“绿”，给作者的感受也不一样。雨中去访灵隐，作者抓住了层层叠叠的树木：“有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。”峰下蜿蜒的小径：“布满青苔，直绿到了石头缝里。”此外还有溪水：“在这一片绿色的影中显得分外好看。”漫步苏堤，作者抓住了树木身上绿茸茸的青苔：“那样鲜嫩，那样可爱，使得绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。”这种苔绿，给“我”的印象是坚忍不拔。在花港观鱼，作者抓住了满池的新荷。与初春的杨柳嫩枝的新绿相比，“荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。”）。
五、指导感情朗读课文。
１、指名读。
２、自由朗读课文，感受西湖“绿”的美。
六、听课文朗读录音。
１、把自己喜欢的词句摘抄下来。
２、找一找其他描写西湖的文章或诗词读一读，体会一下不同作者眼里的西湖，有哪些相同和不同之处。
