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总结是学好一门学科或领域的必经之路。总结的首要目标是获得一种真实而客观的反馈，以便更好地提升自己。通过学习这些范文，可以提高自己的写作技巧和表达能力，更好地传达自己的想法和观点。
专八翻译训练题篇一
1、注意把握好时间，不要匆忙，避免出现粗心错误，也不要在某一个题目上纠结，以免做不完试卷;做题顺序按照自己平常的习惯来。
2、答题卡涂写不要等到最后一起涂，以防出现慌忙之中答题卡涂错。最好是做完一个大题就涂写(例如听力/阅读/完形/)，涂写的时候仔细核对清楚。
1、听力板块。
一定要确保提前读题，读题的时候圈定关键词，对对话进行有依据的场景推测。听听力的过程中，适当做笔记，尤其是听到时间，数字，星期的时候，有可能不是直接选这个答案，需要推断或者加减。
2、阅读板块。
解题步骤。
读题：注意读题目一定要认真，划出题干以及选项的关键词，带着问题去读文章。
回文：带着题干的关键词去阅读文章，一定要细心地读，找到关键词，进行匹配，确定定位准确。
选择：定位准确之后，对定位处认真的研读和分析，然后跟答案去匹配，一个一个排除，然后得到最佳选项。
特别注意。
所有的阅读题目证据一定要充分，细节题一定有明显的证据，推断题也会有依据，绝对不能是自己的主观臆断。
阅读题目一定要把abcd选项看完，不要看到自己觉得对的就作出选择，需要考虑最佳选项。
确定自己的答案跟题目是吻合的，有的答案说法正确，但是不是题目所问的，所以选择完之后，要反证一下。
3、阅读7选5：7选5的空缺可以分为三类，三类的着重点也会不一样。
段首段首的题目一般都是总结性的句子，认真研读整段文章，进行总结。
段中段中的句子都是衔接前后句子，注意认真研读前后两句话，确保逻辑能能够说得通。
段尾段尾一般是总结或者承上启下，多注意上一段以及下一段的内容。
特别注意。
7选5中有很多的提示信息，例如代词it，they，their，them，he等，一定要看清楚所指代的是什么。
注意一些逻辑关系词，例如because,however,but,so,although等，确定上下文的关系。
4、完形填空。
完形填空尤其需要注意的是上下文的逻辑，每一个空缺的地方，都是有线索的，不管是原文复现，还是情感推断，还是固定搭配，都要找出自己选择这个选项的证据。
完形填空有的时候会出现自己觉得哪一个选项都不合适的时候，这个时候如果不是不认识单词，往往就是熟词生意，此时应该用排除法，排除觉得完全不可能的选择，选择那个相对好一点的选项。
5、语法填词。
不给词型：不给词应该在冠词，介词，连词，从句连接词或代词中选择。
6、短文改错。
短文改错一定要把句子划分为成份，一个一个的去筛查。
注意各个词性的易错点：名词注意单复数以及可数不可数;动词注意时态语态;形容词副词注意转换以及比较级最高级;冠词(如：a,an,the)/介词/代词/连词(如：and,or,but,for,so)等的错用,多用或者漏用。
7、作文。
注意书写，重中之重。
下笔之前列一个提纲，构思哪里可用高级语法和高级词汇等。
注意结构要清晰，读题之后，自己要梳理清楚其中的逻辑。
注意检查语法小错误，同时注意高级词汇以及句型的使用。
专八翻译训练题篇二
（31～60）。
31．赵襄主学御。
赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”
32.管鲍之交。
管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
33蜀贾卖药。
四川有三个商人，都在市场上卖药。其中一人专门进优质药材，按照进价确定卖出价，不虚报价格，更不过多地取得赢利。（其中）一人优质不优质的都进货，他售价的高低，只看买者的需求（程度来定），然后用优质品或次品来应对他们。（其中）一人不进优质品，只求多，卖的价钱也便宜，要求多就多一点，不计较。于是（人们）争着到他那（买药），他店铺的门坎每个月换一次。过了一年就非常富了。那兼顾优质品和次品的商人，前往他那买药的稍微少些，过了两年也富了。那专门进优质品的商人，中午时的店铺就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。
郁离子见了叹道：“当今为官的，也如此啊！从前楚国边远的三个县的三个县官。其中一个廉洁却不能得到上司的提拔，他离任的时候，没有钱租赁坐船，人们都笑话他认为他蠢。其中一个选择方便获取的利益就取，人们不责怪他的攫取反而称赞他贤能。其中一个没有利益不（榨）取的，获得的利益用来交给上级（官吏），他将下级官吏和士卒当成儿子一样将富人象宾客一样地对待，便不到三年，升迁被任命为长官法纪的职务，即使是百姓也称赞他的善良。这不是怪事吗！”
34．陶公性检厉。
陶公（侃）生性认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用坚硬的竹根当作篙的铁足。他就让这个官吏连升两级，加以重用。
35．山市。
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
36．虎丘斗歌。
虎丘离城约六七里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花季节的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。士大夫乡绅、大家妇女，以至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路中间，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
刚开始陈设席位时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分队安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌乐，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
37．弥子瑕有宠。
从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人悄悄连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”另外有一天，弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”
所以弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类，驯服了也可以玩弄或是作为坐骑。/可以驯养、游戏、骑它。但它咽喉下有一尺左右长的倒长的鳞片，人一旦触及，就必然被杀。君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。
38．纪昌学射。
甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏歩，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
39．乐羊与秦西巴。
乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”
所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。
40．商於子驾豕。
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？„向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，‟说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”
41．刘安世为谏官。
刘安世，字器之。父亲刘航，官做到太仆卿。刘安世中进士以后，不去参加铨选，跟随司马光学习，曾向司马光请教全心尽责、立身行事的关键。司马光教导他要真诚，并要他从不说假话开始。后来伍起居舍人兼左司谏，升任左谏议大夫。刘安世体貌魁梧，声如洪钟。在他刚刚被任命为谏官、尚未拜官任职时，上堂告诉母亲说：“朝廷不因为安世不贤，任命儿为谏官。如果做了谏官，一定要有见识、敢做敢为，自己敢于承担责任，但倘若有冒犯皇上之处，灾祸便马上临头。皇上正以孝道治天下，如果以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“不对，我听说谏官是天子的直言敢谏的臣子，你父亲一辈子想任此职但未能如愿。你有幸任此官职，应当舍弃身家性命来报答国恩。即使获罪遭受流放，不论流放地点有多远，我都会跟你走。”刘安世于是接受任命。做谏官许多年，堂堂正正，主持公道。他在朝廷上当面指陈政令得失，有时皇帝十分恼怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消，又走上前激烈陈辞。旁边的侍臣们远远地看着，退缩一边吓得淌汗，把他看作“殿上虎”，一时间没有不敬服他的。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。
42．琉璃瓶。
宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。固定在银筷子上插进瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。
43.孔子观于鲁桓公之庙孔子在周庙参观，（看到里面)有欹斜的器物。孔子向守庙的人问：“这是什么东西呢？”（守庙的人）回答说：“这原来是右座的器物。”孔子说：“（我）听说右座的器物，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直然后立着，盛满水就会倾覆，有这样的事吗？”（守庙的人又）回答说：“是的。”孔子让子路取水试一下（看是否有这样的事），（果真）盛满水就会倾覆，水装到一半时就会垂直然后立着，空了就会斜着。孔子长叹然后说：“哎！怎么会有满了却不颠覆的器物呢？！”
44.赵人养猫。
赵国有个人为老鼠而担忧，就向中山国讨猫。中山国的人给了他一只猫，这猫很会捕老鼠以及鸡。过了一个多月，他们家老鼠被捕尽鸡也捕尽了。他的儿子为这事发愁，对他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他的父亲说：“这不是你所能知道的。我们家的祸害在于有老鼠，不在于没有鸡。有了老鼠，它们偷吃我家的粮食，咬坏我们的衣服，穿通我们的墙壁，毁坏我们的家具器皿，这样我们将要挨饿受冻了，不比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着呢！为什么要把猫赶走呢？”
45．宓子贱治亶父。
宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能实行自己的主张。将要辞行的时候，向鲁君请求派两个亲信官员，同他一起到亶父去。
亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写。他们刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊肘。官员写得不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两位官员回朝向鲁君报告说：“每法给宓子书写文书。”鲁君说：“为什么？”两位官员回答说：“宓子让我们书写，却有不时地摇动我们的胳膊肘，书写坏了却又对我们很生气。亶父的官员们都笑话宓子。这就是我们所以告辞离开的原因啊！”鲁君长叹一声，感慨地说：“宓子是用这个方法来对我的不肖进行劝谏啊！我扰乱宓子，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣亲信，到亶父传令，告诉宓子说：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！”
46.农夫与行者。
道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!”农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？”过路人心悦诚服地离开了这地方。
47.唐太宗论治天下。
唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害或公开打击，没有那个朝代不这样。而我即位以来，直言者比比皆是，没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”
48.伯夷叔齐不念旧恶。
孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。
49.邻人亡羊。
50.宰臣上炙。
晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。
51.鲁国少儒士。
一天，庄子进见鲁哀公。哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。”庄子反驳道：“不然，鲁国的儒士很少。”哀公听了，反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服，怎么能说儒士少呢?”庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时；脚穿方形鞋的儒士，通达地理；身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对，你可以通令全国：„不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。‟试看结果如何?”于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如。庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗?”
52.超然台记。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
53.书洛阳名园记后。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者**的征兆啊。”
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受**而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或**的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是这样啊！
54.申屠敦之鼎。
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”龙门子听了笑着说：“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？？读书人评价文章也是这样啊。”
55.束氏狸狌。
卫国有个姓束的，对任何东西都没有什么爱好，只是爱养猫。猫是捕捉老鼠的动物。他家养了一百多只猫，这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿了就大声嚎叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子，城南有个读书人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群结队地走动，常有老鼠掉进缸里，他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，黑如亮漆，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，吓得直叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。
56.晋人有好利者。
有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”夺取完后就离开。管理市场的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我特别贪心的时候，两眼发晕冒火，天下（或四海之内）的东西，全都好像本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果把这些东西给我，我如果升官发了财会还给你的。”官吏发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人伸出手指着他骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，岂不是比他们要好吗？有什么好讥笑的？”
57.梁君出猎得善言。
梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：“您住手。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说„一定用人祭祀才下雨‟。齐景公走下庭堂磕头说：„我之所以求雨，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。‟话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。”
58.孙泰。
孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，品行相当有古代贤人的风格。孙泰的妻子就是他的表妹。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹为妻。”姨母去世了，孙泰娶了其中的姐姐为妻。有人追问他为什么，孙泰说：“她一只眼睛瞎了，除了嫁给我,就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在国都的市场看见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。唐僖宗中和年间，孙泰计划在义兴安家，买了一座别墅，得用两百贯钱。付了一半钱后，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的购房款交给房主，让他搬迁到别处。在这个时候，孙泰看到一个老妇人痛哭了好几声。孙泰听了心里惊悸，就把她叫过来问话。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，别墅成了别人的了，所以我才伤心。”孙泰怅然失意了很久，就哄她说：“我刚好收到中央政府的公文，已经给我另外任命了官职，不能住在这里了，这个地方先让你的儿子掌管吧。”说完，孙泰就解开船绳坐船离去，不再回来了。
59．任光禄竹溪记。
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。
俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
60.书何易于。
何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。
昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。
专八翻译训练题篇三
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
翻译。
豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!
写作背景。
《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。
一、知识积累。
1.给下列加点字注音：
犭严狁之故()()不遑启居()我戍未定()。
王事不盬()小人所腓()靡使归聘()。
2.下列四组词语中没有错别字的一组是()。
a.望风披糜忧心忡忡即来之，则安之世外桃园。
b.糜糜之音纵横驰聘弥天大谎人才辈出。
c.兵荒马乱戍马倥偬仓遑逃窜箭拔弩张。
d.寻物启事莫名其妙沧桑巨变山清水秀。
3.下列加点词语解释有误的一项是()。
a.采薇采薇，薇亦作止：句尾语气助词，无实义。
b.我戍未定，靡使归聘：问候。
c.行道迟迟：很晚。
d.戎马既驾，四牡业业：高大的样子。
4.下列各组句中，每句都包含有通假字的一组是()。
a.岁亦莫止/我戍未定b.忧心孔疚/我行不来。
c.彼尔维何/彼路斯何d.象弭鱼服/小人所腓。
5.下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是()。
b.《诗经》为我国古典文字现实主义传统的.监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首;“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。
c.《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高;《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。
d.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级;诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。
二、课文揣摩与拓展。
6.《采薇》一共分为六章，概括各部分的内容：
第1章写。
第2、3章写。
第4、5章写。
第6章写。
全诗体现了。
7.阅读4、5两章，完成下列题目。
(1)“彼尔维何，维常之华。彼路斯何。君子之车。”简析这四句诗表现的内容及作用的艺术手法。
内容：
艺术手法：
(2)“牡”在诗中指驾车的雄马，其本义是，其反义词是。请写出含“牡”或其反义词的成语。
(3)请结合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡业业”“象弭鱼服”等诗句，说说本诗描写战争面的特色：
参考答案：
1.略;2.d;3.c;4.c;5.d;。
6.第1章：戍卒为抗击外族的侵犯，背井离乡，久不得归而产生的悲伤。厌战和对外族的仇恨。
第2、3章：军旅生活之苦。
第4、5章：战争场面。
第6章：戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
全诗：普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，表达了对战争的不满和对故乡的思念。
7.(1)内容：由驻防地盛开棠棣之花的环境，引出将帅所乘的高大兵车。
艺术手法：以环境的优美反衬战争的激烈;设问手法，自问自答，引出描写对象。
(2)雄性的鸟兽牝牝鸡司晨、牝牡骊黄牡牝不分。
(3)本诗十分注重用具体生动的细节来展现战争生活的图景。诗人对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战马“业业”，“骙骙”“翼翼”，写“象弭”“鱼服”，让人想象到战争的惨烈。
专八翻译训练题篇四
6．（1）周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？（2分）（2）割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？（3）那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？（3分）。
【文段参考译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”
7．（1）希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。（3分）（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2分）。
【文段参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的'、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”
8．（1）庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2分）（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（3分）（3）我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（3分）。
【文段参考译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”
9．（1）你回去，我返回来后给你杀猪。（2分）（2）妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”（3分）（3）母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，（孩子）不是用这种方式能教育成的。（3分）。
【文段参考译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。
10．（1）因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广。（3分）（2）现在（大王）却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土。（3分）（3）这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。（2分）。
【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。
专八翻译训练题篇五
商务翻译是一项重要且挑战性的工作，对于翻译人员来说，不仅需要熟练掌握语言技巧，还需要具备商务知识和跨文化交流能力。在商务翻译训练中，我深刻体会到了这些要素的重要性，并对其进行了不断地提升和学习。在本文中，我将总结我在商务翻译训练中的心得和体会。
第二段：语言技巧的提升。
作为商务翻译人员，熟练的语言技巧是成功的关键。在训练中，我注重通过大量的阅读和写作来提升自己的语言表达能力。我阅读了大量商务文献和专业书籍，积累了丰富的商务词汇和表达习惯。同时，我也不断地进行写作练习，磨砺自己的文字组织和文笔风格。这样的训练让我在商务翻译中更加得心应手，能够准确地传递信息，传达出原文的意义。
第三段：商务知识的学习。
商务翻译需要我们具备商务知识，对相关行业和市场有一定的了解。在训练中，我注重通过各类商务课程和实践机会来学习商务知识。我了解了各种商务模式和交流方式，学会了如何撰写商务报告和进行商务洽谈。这种综合的商务知识让我能够更好地理解商务文本，更准确地进行翻译和传达。同时，我也学到了如何在商务翻译中处理各类法律和商业问题，做出正确的判断和决策。
第四段：跨文化交流能力的提升。
商务翻译往往涉及跨文化交流，需要我们在不同文化背景下准确地理解和传达信息。在训练中，我注重通过跨文化交流的实践来提升自己的能力。我积极参与国际会议和商务活动，与各国商业伙伴进行交流。我学会了不同文化中的商务礼仪和沟通方式，了解了不同文化对商务交流的重视点和注意事项。这样的跨文化交流能力让我能够更好地进行商务翻译，确保信息在跨文化背景下的准确传达。
在商务翻译训练中，我不仅提升了自己的语言技巧，还深入学习了商务知识和跨文化交流能力。通过不断的学习和实践，我成为了一名熟练的商务翻译人员。在未来的工作中，我将继续努力提升自己的能力，不断学习和适应不同的商务环境和需求。商务翻译是一项既挑战又充满机会的工作，我相信只要不断学习和提升，就能够取得更好的成就。
专八翻译训练题篇六
这是与增译法相对应的一种翻译方法，即删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词，以避免译文累赘。增译法的例句反之即可。
二.转换法。
指翻译过程中为了使译文符合目标语的表述方式、方法和习惯而对原句中的词类、句型和语态等进行转换。具体的说，就是在词性方面，把名词转换为代词、形容词、动词;把动词转换成名词、形容词、副词、介词;把形容词转换成副词和短语。在句子成分方面，把主语变成状语、定语、宾语、表语;把谓语变成主语、定语、表语;把定语变成状语、主语;把宾语变成主语。在句型方面，把并列句变成复合句，把复合句变成并列句，把状语从句变成定语从句。在语态方面，可以把主动语态变为被动语态。
三.拆句法和合并法。
拆句法和合并法：这是两种相对应的翻译方法。拆句法是把一个长而复杂的句子拆译成若干个较短、较简单的句子，通常用于英译汉;合并法是把若干个短句合并成一个长句，一般用于汉译英。汉语强调意合，结构较松散，因此简单句较多;英语强调形合，结构较严密，因此长句较多。所以汉译英时要根据需要注意利用连词、分词、介词、不定式、定语从句、独立结构等把汉语短句连成长句;而英译汉时又常常要在原句的关系代词、关系副词、主谓连接处、并列或转折连接处、后续成分与主体的连接处，以及意群结束处将长句切断，译成汉语分句。这样就可以基本保留英语语序，顺译全句，顺应现代汉语长短句相替、单复句相间的句法修辞原则。
四.正译法和反译法。
正译法和反译法：这两种方法通常用于汉译英，偶尔也用于英译汉。所谓正译，是指把句子按照与汉语相同的语序或表达方式译成英语。所谓反译则是指把句子按照与汉语相反的语序或表达方式译成英语。正译与反译常常具有同义的效果，但反译往往更符合英语的思维方式和表达习惯。因此比较地道。
一.注意审清题目要求。
有的学生写作文没耐心，审题时只扫一眼题目，不细审就急于下笔，结果离题甚远。
其实书面表达一般属控制性写作，都提供文章的文体、人物的身份、事情发生的时间、地点、文章的主旨，这些都为写作提供了依据。
所以动笔之前，一定要花上几分钟，仔细审题，力求做到全面、准确地把握题目所提供的内容、时间、人物、环境、地点、体裁等信息。
二.注意用合理的体裁、题材。
写作前，首先要弄清文章的体裁，才能考虑用何种语言、语气。而且，恰当的体裁也无疑会给批阅者留下好的印象。所以动笔之前，一定要审清文章的体裁和题材。
一般说来，书面表达题材与现实生活息息相关。如交友信、询问信、介绍人物、事情、场所、保护环境、爱护动物等，这些学生都比较熟悉。
书面表达常碰到的体裁有记叙文、说明文、应用文，记叙文、说明文多用书面语，而应用文多用口头语。各种体裁又都有自己的格式。
如：写信时，要求写信人的地址、时间写在信的右上角;英文便条无须写地址，但要写明时间;口头通知无须注明通知的时间和地点，但开头要加称呼语和提示语，结束要加"thankyou."。书面通知要有明确的通知时间、通知人或单位。所有这些都要求学生平时牢记在心。
三.注意正确使用人称。
根据评分标准，如果书面表达人称写错，全文要另外扣除7分，而每年期末考试各年级试卷统批中，总有一批学生在这方面失分，委实令人惋惜。因此，写作之前，确立人称是审题必不可少的步骤之一。
专八翻译训练题篇七
翻译实战训练是提升翻译能力的重要一环，通过实践和反思，不仅可以提高翻译水平，也能够增加对不同领域的理解和认知。在这个过程中，我积累了许多经验和教训，深刻体会到了翻译实战的重要性。本文将从选题的重要性、翻译思维的培养、实践中的技巧、语言表达的优化以及反思与总结的重要性五个方面来探讨翻译实战训练心得体会。
首先，选题的重要性。在翻译实战训练中，选题是关键的一步。一个好的选题不仅能够激发翻译者的翻译热情，还可以提高翻译的质量和准确度。在选题时，要根据自己的专业背景和兴趣爱好来选择，这样才能更加主动地参与到翻译过程中，并且能够很好地理解和把握原文内容，进而实现准确的翻译。
其次，翻译思维的培养。在实践中，我深刻认识到翻译不是简单的单词转换和语法搭配，更重要的是翻译思维的培养。在翻译实践中，我们需要学会理解原文的脉络和本质，准确把握原文的意思，然后运用适当的语言和表达方式来进行翻译。因此，翻译思维的培养是非常关键的，我们应该注重培养自己的逻辑思维能力和语言表达能力，以便更好地进行翻译工作。
第三，实践中的技巧。在实践中，我积累了一些翻译的技巧和方法。首先，要善于运用各种工具和资源，如翻译软件、词典、术语库等，这样可以减少翻译中的错误和不准确之处。其次，要注重译文的可读性和流畅性，尽量避免使用生硬和罗嗦的词语和句式，使译文更贴近目标语言的表达习惯。最后，要不断学习和了解不同领域的知识，比如科技、文化等，这样可以更好地理解原文，提高翻译质量。
第四，语言表达的优化。翻译实战训练中，语言表达是一个非常重要的环节。一个好的翻译应该力求准确、通顺、地道。为了达到这个目标，我们应该注重语法和词汇的积累，并且要注重翻译过程中的修改和润色，尽可能地使译文更加地道。同时，要注重词语的选择和搭配，力求使译文具备目标语言的特点和风格，这样可以更好地传达原文的意思。
最后，反思与总结的重要性。在翻译实战训练中，及时的反思和总结是非常关键的。通过反思，我们可以发现自己在翻译中的不足和错误，并且找到解决的办法和方法。通过总结，我们可以归纳和梳理出一些翻译的规律和经验，以便在以后的翻译实践中能够更好地应用和运用。因此，反思和总结是翻译实战训练中非常重要的一个环节，我们应该养成及时反思和总结的习惯，这样才能不断提高自己的翻译能力。
总之，翻译实战训练是非常重要的一环。通过实践和反思，我们可以提高翻译水平，增加对不同领域的理解和认知。在实践中，我们要注重选题、培养翻译思维、运用实践中的技巧、优化语言表达，并且要注重反思与总结。只有做好这些方面的工作，才能提高翻译能力，成为一名优秀的翻译者。
专八翻译训练题篇八
【明】王守仁。
原文：
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰:“君子居之，何陋之有[1]?”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外[2]，于今为要绥[3]，而习类尚因其故。人皆以予自上国往[4]，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服[5]，无轩裳宫室之观[6]，文仪揖让之缛[7]，然此犹淳庞质素之遗焉[8]。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹[9]，浚奸穷黠[10]，外良而中螫[11]，诸夏盖不免焉[12]。若是而彬郁其容[13]，宋甫鲁掖[14]，折旋矩矱[15]，将无为陋乎?夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之[16]，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也[17];迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比[18]。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史[19]，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言[20]。
嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣!
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然，典章文物，则亦胡可以无讲?今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
译文:。
当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
专八翻译训练题篇九
翻译是一项需要扎实语言功底和细致思考的技巧活动。通过参加翻译训练，我深刻体会到了翻译的重要性和训练对于提升翻译能力的必要性。以下是我的个人心得体会。
首先，在翻译训练过程中，我意识到翻译不仅仅是简单的将一种语言转化为另一种语言，更重要的是传递信息和准确表达思想。在翻译过程中，我们需要深入理解所涉及的文化背景、语境和语言表达习惯。只有这样，我们才能确保所传达的信息完整、准确地传递给读者。因此，在训练中，我时常花时间去研究、学习和理解目标语言所携带的文化内涵，以便在翻译中更好地传递所需的信息。
其次，翻译训练让我明白到译者要时刻保持专注和细致，以便不遗漏任何重要的细节。在翻译过程中，即使一字之差也可能导致完全不同的理解和误解。因此，作为翻译者，我们需要细致入微地研究每一个词汇和句子，确保准确表达原文的含义和风格。在我参加翻译训练的过程中，我通过多次的修改和校对，不断提高自己的细致度和专注力，以保证翻译的准确性和可读性。
第三，翻译训练给了我更多的实践机会，以提高我的翻译能力。实践是培养翻译技巧和能力的关键。通过不断地参与翻译训练，我有机会熟悉各种不同主题领域的文本，并且不断尝试不同的翻译方法和策略。这不仅让我积累了大量的翻译经验，还提升了我的语言运用和思维逻辑能力。在翻译训练中，我还积极参与讨论和交流，从其他同学的翻译中学习到了很多不同的观点和经验，这些宝贵的经验加深了我对翻译的认识和理解。
此外，翻译训练还让我更加注重翻译的流畅性和自然度。翻译不仅要保证准确性，还要具备良好的语言表达能力和流畅度。通过训练，我学会了如何在翻译过程中捕捉原文的韵味和语言风格，并试图将其充分体现在目标语言中。我开始注重选择合适的词汇和句式，以达到更好的表达效果。通过不断的练习和反思，我在翻译中渐渐找到了自己的风格和语言特点。
最后，翻译训练让我深刻认识到终生学习的重要性。翻译是一项技巧和艺术的结合，它并非一蹴而就的事情。在训练过程中，我意识到只有不断学习、不断探索、不断提高，才能不断提升自己的翻译能力。我会继续保持学习的热情，不断拓宽知识领域和提高自身的综合素质。我相信随着时间的推移，我的翻译能力将不断增长，我也会为翻译事业贡献自己的力量。
总之，通过翻译训练，我收获了很多，不仅提升了翻译能力，还提高了细致入微的专注力和创造性的表达能力。我将会继续不断努力，提升自己的翻译水平，为促进跨文化交流和理解作出更大的贡献。
专八翻译训练题篇十
自从明太祖定都江宁，杨吴城濠就被围在了城内，它的水流一天天变小。它在向东流到竹桥的时候，有条河穿过城与它会合，就是古人所说青溪中的一条。它转过弯向南流，到柏川桥，又和钟山的山溪会合。又渐渐向南流，经过大中桥，就看到秦淮河流过东关，与它流到一起，杨吴城濠虽然变得狭小了，可是会合了这三条河，半里长的河道之内，水势仍然显得很大。此外，这个地方向北可以望见鸡笼山，向东北可以望见钟山。它的东岸大致是一些果园和菜圃，里面交错种植着桃树、杏树、韭菜和菘菜这些果蔬，山林和河水相映衬，船只穿梭往来。（令人感到）这里虽然处在城中，几乎和郊外没有区别。
我自从回到江宁，总共搬过六次家。最近一次就在这条河的西岸租房居住。（我租的）老屋有一百多年了，（屋顶常有）尘土渗漏下来。每到夏天，阳光猛烈地照射，阴雨连绵，睡炕被热气蒸着，雨水淋着，环顾四周没有地方可以逃避。（可是）我住在这里未曾感到不舒适。唯独它只有四间屋，在奉养母亲、安顿妻子儿女和安排厨房之外，一点都没有安静休息的地方，心里还感到有点缺憾。嘉庆十五年我从山东回来，才在靠近第二间房后面一间屋大的地方，建成一间小屋，门上匾额题为“抱膝”。（小屋里）积存的书籍堆满了书架，我放了一张床，悠然自得，长啸吟唱，就有了适合自己的环境。可是它所在的地方，前面靠近市场，后面连着内室，左边与邻居家相连；（由于）没有隔墙，凡夫俗子、行人旅客的歌唱声，妇女的呼叫声，孩子的啼哭声，鸡狗的鸣叫声，嘈杂喧闹，几乎无时无刻没有。当我神情专注，心意满足的时候，就高声朗诵，家里人常常笑话我声音大吵人。（前面所说的）那三种声音，常常被我的声音盖住。以前诸葛亮隐居在隆中，抱着膝盖吟唱《梁甫》。当时的人们询问他的志向，他只是笑着不说话。我给这个轩命名，怎么敢拿诸葛武侯来自称，也只是（表达）像陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。可是我既厌恶又鄙视写文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一间小屋里，读书不停。（如果）有人问我（志向在哪里），我将拿什么来回答呢？抱膝轩建好之后，我在那里住了一年。第二年，我被人延请（外出做事），不常在家，于是抱膝轩就废弃了。可是那一时的兴致，不能忘怀，所以就将它补记下来。
专八翻译训练题篇十一
第一段：引言（200字）。
翻译实战训练是提高翻译能力的关键环节，通过实践中不断练习和总结，才能够真正提升自己的翻译水平。在这段时间的实践中，我深有体会地发现，实战训练不仅能够帮助我发现自身的不足之处，还能够帮助我锻炼解决问题的能力，提高对于文本的把握力以及培养出一定的创造力。下面，我将总结我在实战训练中的心得与体会，与大家分享。
第二段：对于语言的理解与运用（200字）。
经过实战训练，我深刻认识到语言是一个活生生的工具，它的灵活运用需要我们有深厚的语言功底。在实战训练中，我注重培养对于原文的深入理解，通过阅读、研究背景资料等方式，增加自己的知识储备，以便更好地把握翻译的背景与语境。此外，对于语言的运用上，我注重提高自己的表达能力，特别是对于一些需要较高水准的译文，我会多运用一些修辞手法，以提高翻译的质量与流畅度。
第三段：注重细节和准确性（200字）。
在实战训练中，我发现细节是关注的焦点，疏忽一处细节可能会对整个译文产生不良的影响。因此，我注重对于原文的逐字逐句的理解与分析，并进行准确地翻译。同时，对于一些特殊的术语或词汇，我会特别重视，进行必要的查阅与了解，以确保翻译的准确性。通过这样的细致与认真，我在实战训练中逐渐提高了自己的翻译准确性，避免了很多不必要的错误。
第四段：灵活运用翻译技巧（200字）。
在实战训练中，我发现翻译技巧的运用可以帮助我们更好地应对各种翻译问题。例如，在遇到困难的原文时，我会运用反复推敲的方法，通过多次斟酌修正，找到最适合的翻译方式。另外，对于一些文字游戏，俚语，或者特定的文化事件等，我会运用等效翻译的方法，将其转化为读者容易理解的语境，并且在可行的情况下，保持原文的原汁原味。通过不断尝试不同的翻译技巧，我发现翻译并不是单纯的语言转换，更是一门艺术。
第五段：总结与展望（200字）。
通过实战训练，我意识到翻译是一个需要持之以恒的过程。每一次实践都是一个进步的机会，从每一次的失败与挑战中，我不断吸取经验，并不断完善自己的翻译能力。在未来的实践过程中，我会继续加强对于语言的理解与运用，不断锻炼自己的细节与准确性，灵活运用各种翻译技巧，并不断追求翻译的艺术性。相信通过不懈的努力与实践，我会逐步提升自己的翻译能力，成为一名出色的翻译专业人士。
总结：
通过翻译实战训练，我意识到语言理解与运用、细节与准确性、翻译技巧的灵活运用是提高翻译能力的关键。通过不断的努力与实践，我相信自己能够成为一名优秀的翻译专业人士。
