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作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。既然教案这么重要，那到底该怎么写一篇优质的教案呢？下面是小编为大家带来的优秀教案范文，希望大家可以喜欢。
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇一
鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，通过本文可以了解鲁迅的一些基本情况。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，可以结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活…-个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与"山海经"》。
第一课时
一、导入新课
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今天我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。
二、熟悉课文
请同学速读课文，完成下面两个任务：
1.识记文章中自己难以掌握的字词。
2.结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。
3.根据课文所提供的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。
三、落实字词
筹办：筹划办理。
衰落：(事物)由兴盛转向没落。
学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。
学力：指在学习上达到的程度。
乞食者：要饭的人。乞：乞讨。 生计：生活；维持生活的办法。
呐喊：大声喊叫助威。
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
四、列表梳理鲁迅本文中交待的情况 时间
事件(主要活动)
原因
一八八一年
出生
十三岁时
辍学回家
家里遭了很大的变故
十八岁
旅行到南京，考入水师学堂
大约过了半年
改进矿路学堂
毕业之后
被派往日本去留学
待到在东京预备学校毕业
决意学医，进了仙台医学专门学校
因为确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力
两年后
弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺
偶然在电影上看见-个中国
人因(在日俄战争中)的侦探
而将被斩，因此又觉得在中
国医好几个人也无用，还应
有较为广大的运动
二十九岁
回国
因为母亲和几个别的人很希
望我有经济上的帮助
(刚)，回国
在浙江的两级师范学堂做化学
和生理学教员
第二年(1911)
到绍兴中学堂做教务长
绍兴光复后(1912)
做绍兴师范学校的校长
革命政府在南京成立后
一九二六年
做厦门大学教授
被北洋军阀政府通缉
一九二六年十二月
到广东做了中山大学教授 一九二七年四月
辞去中山大学教授
一九二七年九月
出广东，定居在上海
一九一八年
开始从事文学创作
因为一个朋友钱玄同的劝告
五、布置作业
1。将今天所学的词语抄在词浯积累本上。
2。到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在-八八一至一九三o年的生活、思想状况和经历。
第二课时
一、复习上堂课所学内容
1.检查字词掌握情况。
2.在不看书的情况下复述一八八一到一九三○年间鲁迅的经历。
二、引导、组织学生根据自己所查到的资料充实课文中一些语焉不详的地方
1.鲁迅的家世是怎样的?
参考：鲁迅本姓周，名樟寿，后改为树人；号豫山，后改为豫才。一八八一年九月二五日，鲁迅出生于浙江绍兴城内周氏望族。祖父周介孚出身翰林，在京城担任内阁中书，家里有四五十亩水田，不愁生计。其父虽没做官，但也是读书人。周家是-个典型的书香门第。
2.出生于这样的家庭，鲁迅的童年过得怎样?请同学们根据已学过的鲁迅作品：《故乡》、《从百草园到三昧书屋》、《社戏》、《阿长与{山海经)》中透露的消息描述一下。
参考：一个小孩子初生.人世，不愁吃穿，有疼爱自己的父母，有百般照顾自己的家人，有好玩的朋友，有迷人的乐园，有博学的老师指点，又受着书香门第的熏陶，鲁迅的童年应该说是很幸福的。
3.鲁迅家遭遇了怎样的一场变故?家庭景况沦落到怎样的境地?
参考：鲁迅的祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种急剧的变化，使鲁迅深刻地感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面。从而形成了鲁迅强烈的怀疑精神和批判精神。
4.鲁迅为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢?
5.如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，它们之间有什么不同?(鲁迅为什么要选择学医?又是出于什么考虑决定弃医从文的?从这里可以看出鲁迅是怎样的人?)
参考：鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人"东亚病夫"的状况，来达到强国的目的。但后来认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此想通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。从中可以看出鲁迅具有强烈的爱国主义精神。
如果出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志土。
6.请同学们结合时代背景，谈谈对鲁迅回国后，从这个学校辗转到另一个学校的理解。 参考：鲁迅就像一头困兽，为生活，更为救国救民的理想在黑暗的旧中国左冲右突。
7.文章最后一段交待的是鲁迅著作方面的情况，根据其中的名篇对鲁迅的在思想启蒙运动中的作用稍作讲解。
参考：
①《狂人日记》批判旧中国"吃人的历史"。
②《阿q正传》批判国民的劣根性。
③《记念刘和珍君》抨击军阀反动统治：
三、布置作业
1.完成课后练习题三。
第三课时
一、讲解传记的特点
参考：①短小精悍；②不铺陈细节；③语言简捷严谨。
2.传记是用来记叙。人物生平事迹的文章，也简称"传"。从创作方法来说，它大体可分为两类：一类以记叙翔实的史实为主的历史性传记；另-类属文学范畴，多用形象化方法，描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，这是传记文学。从篇幅长短来说，它可以分为大传和小传。从立传人物来看，又分为自传和他传。自传是叙述自己生平经历的书或文章；他传是记叙别人的思想、经历、言行的传记，一般是对在某个方面有突出成就并有较大影响的人写传。请同学们把本文按各种分法一一归类。 参考：本文属于自传、小传和历史性传记。
二、琢磨语言
讨论课后练习题三(略)。
三、学以致用，课堂练笔
请同学模仿本文写一篇三四百字的自传。
板书设计
鲁迅自传
鲁迅，原名周樟寿，本名周树人
文章内容： 文章体裁：
一、由盛转衰的家世 人物传记--历史性传记--小传--自传
二、出国求学、弃医从文的人生道路选择
三、工作上的辗转奔波，在旧中国的左冲右突
四、做小说、写短论的思想启蒙活动
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇二
5、鲁迅自传授课日期： 年 月 日 一、 教学目标：1、掌握本课的生字、解词。2、学习运用朴素平实而又蕴含深情的语言来写作。3、学习传记文体把握人物精神实质的写作方法。4、学习传记文体高度的概括性。二、 课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）
自传(zhuàn)：学力：在学问上达到的程度。生计：生活；维持生活的办法。 变故：意外发生的事情。乞食者：要饭的人。乞：乞讨。 筹办：筹划办理。幕友：旧时军队或行政部门里由长官私人聘请的人员，协助办理文案、诉讼、钱粮等事物、俗称师爷。
衰落：(事物)由兴盛转向没落。
绍（shào）兴：
段祺（qí）瑞 ：北洋军阀皖系的首领。
厦（xià）门：
呐喊：大声喊叫助威。
彷徨：páng huáng走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” ------毛泽东《新民主主义论》五、 常识（分发）
鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江省绍兴人。中国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》等。
本文初稿写于1925年，1925年5月26日，鲁迅为俄文译本《阿q正传》作序，并附著者自叙传略。1930年5月16日，鲁迅在此传略基础上增补修订而成《鲁迅自传》。增补内容主要加上了1926年至l930年间的工作简历和著作。写作初稿时作者尚住北京，修订时则在上海。
自传记述了作者近50年的人生经历和写作成果，表现了自己的人生态度和深沉的爱国思想。六、 课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）
偶然在电影上看见-个中国
提示：一个“寄”字，就把家境的困难程度点化出来：寄人篱下，必受冷遇，“乞食者”的滋味是何等难忍！
▲家中变故，寄人篱下，“决心回家”，
表现作者自尊自爱自强的品格。
人生道路上的三次重大转折：
（一）从考入南京水师学堂到“改进矿路学堂”，这是作者思想发展的第一个阶段；表明思想进步，想走实业救国的道路。
（三）弃医从文，学文学，走上文学救国的道路，这是作者思想发展的第三个阶段。
这三次大的转折，隐含了鲁迅先生思想发展变化的轨迹，特别是第三次重大转折，直接表露出鲁迅先生一心为了救国救民的积极的人生态度和强烈的爱国主义思想。
9、鲁迅先生走上文学救国的道路后，在文学创作方面有哪些重大成果？
四本短评：《华盖集》《热风》《华盖集续集》《而已集》
11、语言揣摩：
被政府通缉是一件非常重大的事,但先生却用轻描淡写的语气表达出来，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏革命精神。
12、讲解传记的特点 ①短小精悍；②不铺陈细节；③语言简捷严谨。 传记是用来记叙。人物生平事迹的文章，也简称“传”。从创作方法来说，它大体可分为两类：一类以记叙翔实的史实为主的历史性传记；另—类属文学范畴，多用形象化方法，描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，这是传记文学。从篇幅长短来说，它可以分为大传和小传。小传一般在千字上下从立传人物来看，又分为自传和他传。自传是叙述自己生平经历的书或文章；他传是记叙别人的思想·、经历、言行的传记，一般是对在某个方面有突出成就并有较大影响的人写传。请同学们把本文按各种分法一一归类。 本文属于自传、小传和历史性传记。13、以人为镜，可以知得失，以伟人为镜，得必大于失。有人说，交一位好朋友是一笔财富，历史上的伟人很多，如果让你以伟大为友，你会选择哪一位，为什么？如果你觉得自己还不够坚强，请去读《贝多芬传》如果你觉得自己还缺乏毅力，请去读《居里夫人传》。以伟人为友，会让我们受益终生。七、 中心思想：八、 课文引申：——名言等1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮） 3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）4、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 7、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 9、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》） 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 12、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 13、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 14、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 15、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 16、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 17、改造自己，总比禁止别人来的难。 18、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 19、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 20、生活太安逸了，工作就会被生活所累。 21、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 22、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。(《华盖集》中《这个与那个》的第三部分《最先与最后》)九、 扩展资料（分发）——课外阅读十、 习题讲解：十一、 作业设计：1、 抄写解释字词及摘句（造句）2、十二、 文章总结：（有考内容总结）（知识点）自传、弃医从文十三、 一个优美段（语言）十四、 激趣内容（上课调整）十五、 教学效果检查：（早读或自修课进行）字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、十六、 教学反思： 十七、 提供的图片：十八、 音频选择：十九、 鸣谢单位:语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）二十、 教案订正：（已订正）二十一、 练习册评讲：二十二、 推荐背诵：——背中心思想、常识等。二十三、 字音、字词订正。二十四、 文言文翻译：二十五、 佳作选登：《自嘲》运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。
19xx年，鲁迅在照片背后，写下一首《自题小像》的诗，送给许寿裳：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇三
一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
三课时
导入新课
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
1、解释词语。
寒暄尘芥堆淡然俨然咀嚼赏鉴沸反盈天不更事《四书》（见教材注释）
2、刻画人物的主要方法有哪些？
明确：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。
1、学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：
提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
3、指导学生研读序幕部分有关环境描写。
讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
4、初析鲁四老爷形象
5、小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子
交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
2、讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。
学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。
3、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。
学生速读这一部分内容，概括主要情节。
明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
明确：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
讨论归纳：
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）
讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
讨论归纳：
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
布置作业
1、将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
2、思考小说取名《祝福》的深刻含义。
3、完成“思考和练习”五。
复习旧知识
由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。
研习新课
1、阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。
明确：（填入小黑板中的表格）
（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
2、比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
3、思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
讨论归纳：
祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。
提问：祥林嫂的死，引起什么反应？
明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
5、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
6、讨论小说起名《祝福》的含义。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
7、讨论、归纳人物形象。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
布置作业
写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇四
情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。
认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。
文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。
导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。
2、围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。
3、学生思考，讨论。
4、学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。
外因：
鲁四老爷 四婶 剥削者 政权 剥削、鄙视祥林嫂
鲁镇人 鲁四老爷家短工等普通群众 夫权 鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂
柳妈 神权 给祥林嫂沉重的精神负担
内因：祥林嫂
但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;
这对矛盾，使她产生强烈的负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。
（2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。
这是祥林嫂悲剧命运的内因。
结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!
(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)
主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。
这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。
课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)
1、祥林嫂式悲剧的解救办法
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇五
1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【教时安排】三课时。
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20 世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之 而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建 礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
1.字词。
补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候;偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇|踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻;盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。
2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。
1.把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。
速读课文，分析小说的情节结构。
情 节 内容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2
结 局 祥林嫂寂然死去 3――33迎春之时，一命归天(第28段)
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡(第35段)
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁(第40段)
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子(第67段)
尾 声 祝福景象与我的感受 112
补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之 中，故称。同样有仲夏(盛夏)，仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、 深冬。夏末。
2.从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。
3.在结构上采取倒叙手法有什么作用?
明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
4.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?
5.本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
6.研读序幕部分有关环境描写。
明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香(第1段)和人们忙碌的景象(第2段)。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，(第1段第2行)“阴暗”的天色，(第2段倒数第9行)“将鲁镇乱成一团糟” (第2段倒数第7行)等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” (第2段倒数第11行)值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无 福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
明确：从表面看，这话似有语病──同义重复;其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到， 这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
8.研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡(第35段)/孟春之时，被卖改嫁(第40段)/暮春之时，痛失爱子(第67段)/迎春之时，一命归天(第28段)。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
(1)春天是什么
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
(2)为什么说祥林嫂没有“春天”
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
(3)谁剥夺了祥林嫂的春天
明确：探讨祥林嫂的死因(亦即社会环境对人物命运的影响)。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢?要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。
在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写(外貌)、语言描写、行动描写、心理描写等，另 外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词 藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。(细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详 尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然 主义倾向。)
教学过程：
明确：小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又 过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她 家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?(正面描写)
明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(第34段)(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)(第34段)
行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。(第34段)做工不懈，食物不论，力气不惜。(第36段)(勤快耐劳)
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(第36段)
从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。
③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?(第34段)(侧面描写)
明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?(第37、38、46、49、52段)(侧面描写)
明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是 婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了 鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比 男人还勤快的劳动力是不容易的。
趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么?
(第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。)
(第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。)
明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。
小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳 索(政权、族权、夫权、神权)加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现 在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上” (第45段)，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)。封建的族权向她伸出了魔掌。
引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。
2发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65
①为什么只有四婶还提起祥林嫂?
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。
死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。(也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的)
3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。
引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们还是往下看吧。
3高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 66――111
1速读这一部分内容，概括主要情节。
明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
2祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?
明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。(第66段)
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(第66段)
明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死 于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使 她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。
在鲁四老爷家。
5小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：a.鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活(71、73、75、108通过四婶先后三喊 “你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大)。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。 他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
b.鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念 祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像 过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
c.人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫 她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。
人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
明确：文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年 节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节 事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一 个死，就好了”(柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人中的一 员)。在第99段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要 置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包 袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲 哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很 舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。
但事实是不是这样呢?
明确：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风 败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连 精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥 林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
明确：“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。
4结局部分：祥林嫂寂然死去 3――33
a.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
b.“那么，也就有地狱了?”
c.“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
问有无灵魂——忽然发光——一丝希望
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢?
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。
对“祥林嫂的死”的看法：
鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。
家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。
“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。
“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。
上面就是对祥林嫂一生的分析。从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始，而这是受族权的唆使。再嫁被认为是“败坏风俗”，夫权视此为奇 耻大辱，这使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感，她所生活的地方也为 她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写，说明这是一个鬼神观念牢牢统治着的地方。她有对再嫁的罪恶感，因此产生了对鬼神的强 烈恐惧。有了这样的罪恶感，所以才“怕暗夜、怕黑影”(第109段)，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认 可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠” (第109段)，最后自绝于这可怕的社会了。因而从很大程度上说是祥林嫂被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致 死的。是被神权所害。在鲁家，鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，对她进行迫害和侮辱，把她变成了一个木偶人，直至把她逼向死地，一 脚踢出鲁家。而这依靠的是封建政权。
结论：因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲 品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔 的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”?是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。
第三课时
教学过程：一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。
祥林嫂形象的社会意义：1.是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生， 将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。2.祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具 有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：
主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。
生命轨迹 周围的人
初到鲁镇 鲁四老爷(鲁四奶奶)——冷酷自私(封建礼教)
被卖改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私(家庭)
再到鲁镇 柳妈——冷酷(社会)
寂然死去 卫老婆子、“我” ——同情(社会)
祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。
启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。
1族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。
2夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。
3鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。
4祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。
但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。
结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。
补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服 也”。四大绳索：族权，神权，夫权，政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易?恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”旧三从四德： 《仪礼?丧服?子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 《周礼?天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”(妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女 所作的纺织、刺绣、缝纫等事])。三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、 礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。(君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信)
以前，三从四德是女人一生的枷锁，现在，社会男女平等了，三从四德却又有了新的定义。
小幽默“新三从四德”：新三从四德：三从：跟从，服从，盲从(太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从)四得：等得，记得，舍得， 忍得(太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得)//完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅 士，听唠叨时当自己是传教士。
小结：祥林嫂在新社会里拥有了“春天”。
分析鲁四老爷形象
1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?
①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士)，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为 杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学 对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。
②直接描写：a.行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。2祥林嫂曾那样辛勤 地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米 和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”(第44段);连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上， 旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍 的嘴脸跃然纸上。
b.语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a.祥林嫂被抢前：第38段
b.祥林嫂被抢时：第49段
c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段
d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段
e.对四婶的暗暗告诫：第71段
f.祥林嫂死后：第20段
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有 的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔 不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。
简略分析“我”这个人物形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
1.精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
第一处(第1、2段)：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读 者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大 典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸 得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突， 预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。 这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。
第二处(第32段)：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语(参见课文下的注释)，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
第三处(最后一段)：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲 凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地 圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作 用。
2.富有特色的人物刻画：
①肖像描写：祥林嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(第34段)(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)(第34段)
祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。(第66段)
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(第66段)
祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。
三次变化：第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”，是她善良性格的 体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥 在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然!她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。
②画眼睛(眼神)：从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”， 可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反 映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
3.倒叙手法的作用：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题?(以《祝福》为题的意义)
(1)祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对 祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把 “凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。
(2) “祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝 福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙 捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后 被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
(3)所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”?又岂能“祝”来幸福?以“祝福”为题有反讽之意。
五、作业。
课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
课余问题讨论：
1.祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样?
2.如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何?
3.如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运?
附录：鲁迅和他的小说。
1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。
鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在 初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924～1925年所写的 《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》 是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小 说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己四铭等。
2、关于《祝福》。
《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。
1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之 下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇 女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由;如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受 压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民 性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食 人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”(《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》)。
1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。
祥林嫂的人生悲剧
快乐与幸福 苦难与不幸
逃出婆家在鲁四老爷家做工
满足，有笑影，白胖了
被婆家卖掉
拼死反抗
再婚：没婆婆，丈夫有力气
有自己的房子
生了儿子
胖了
丈夫死了，儿子被狼吃了
她又流落到鲁四老爷家做工
被鲁镇的人歧视(阿毛、额头上的疤)
被鲁四老爷鄙视
对地狱的恐惧
捐门槛赎罪
神气很舒畅，眼光也分外有神
参加祭祖仪式被拒绝
惴惴的，头发也花白了，最终
被赶出鲁家，沦为乞丐
带着疑问和恐惧贫困而死
1.年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。同时，作者用“祝福”为题，包含了反讽的意味。鲁 镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂，却在这一时刻死去。在这样 美好的日子死去，对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个不 幸的妇女。
2.祥林嫂初次来鲁镇时，还很年轻，“顺着眼”，是一个本分的农村寡妇的形象;第二次来鲁镇时，容颜衰败，眼中还带着泪痕，已经没有过去 的神采了，说明她饱受生活的折磨;而临死的祥林嫂，脸上呈现的只有麻木，眼睛也只是机械地转，已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥 林嫂这样的变化，主要是表现祥林嫂在精神上所受的迫害。
3.小说的环境主要指的是社会环境。冷漠的社会环境，与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系，而作品的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时，祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。
1.要注意作者是从什么角度来描写祥林嫂的形象的。要让学生想一想作者为什么这样写，为什么不用括号中的写法。可以允许学生有不同的看法。但要指出，原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现力。
2.中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自私和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂 悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以通过鉴赏他人的痛苦 来填补自己精神的空虚。
3.说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。
4.①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”;而第二次她已经捐了门槛，认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四 婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她的精神崩溃了。②“祥林嫂，你放着罢!”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后 者命令的意味更强烈，态度也更严厉。
1.鲁迅祝福优秀教案
2.鲁迅祝福
3.鲁迅的祝福
4.祝福 鲁迅朗诵
5.鲁迅祝福选自
6.祝福 鲁迅简短赏析
7.鲁迅的祝福赏析
8.祝福鲁迅读后感
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇六
情感态度目标：
了解鲁迅先生生平事迹，感受、解读鲁迅精神。
知识能力目标：
1、了解小传特点，理清顺序。
2、品味俭省、平实的语言。
3、培养、提高学生网络环境下自主、合作、探究的学习能力。
教学重点、难点：
1.了解鲁迅先生的主要经历,解读鲁迅精神。
2.品味俭省的语言，感受含蓄情感。
教法学法：
网络环境下自主、合作、探究
教学步骤：
一、 导入新课
有这样一位父亲，他穷尽一生之力呵护着“十世单传的婴儿”，教给他在风沙扑面的世界上作为人的生存本领；有这样一位战士在他短暂的55年人生历程中“生命不息、战斗不止”；有这样一位良师益友，他的爱纵贯了长幼，跨越了尊卑……….他是伟人，也是凡人。
同学们知道他是谁吗？（请在桌面上打开课件“鲁迅自传”）在你的心目中先生是个怎样的人？（请在空格中打上“你眼中的鲁迅”。）
哪位同学想把你的评价展示给大家？
（“转播”学生评价，演示给大家，并作简要评价）还有不同评价吗？（再“转播”，再简评）下面请大家阅读上“名人眼中的鲁迅”。
“鲁迅眼中的鲁迅”怎样，请让我们一起走近鲁迅，去追寻他闪光的人生足迹。
二、 明确学习重点、难点：
课前，大家已作了预习，你认为应确定怎样的学习重点、难点？
我结合课文确定了这样两个重点，请齐读。如果你还有补充请添补在下面“空格”内。
三、自主、合作、探究
下面请让我们一起运用网络资源来研读鲁迅。
（一） 整体感知课文。点击“自主、合作、探究”。
首先请自主朗读课文，并思考：
2、概括各段大意。
小结：1、本文以时间为顺序，以思想转折为线索。
2、少年变故、青年求学、回国工作、著述情况。
（二） 重点、难点突破
我们已粗略了解了鲁迅的主要经历，请同学们按“shift键”进入“合作探究”，依据问题，再读课文，归纳梳理先生的人生足迹，窥探、感受先生的精神世界。
网页上幻灯片（2）内容显示：了解自传特点,追寻伟人足迹
阅读课文，两人合作完成下面的任务：
网页上幻灯片（9）内容显示：品味含蓄语言,触摸伟人心灵
2.鲁迅为什么不走乡间子弟的老路？
3.鲁迅为什么要选择学医?又是出于什么考虑决定弃医从文的?
4.鲁迅回国后，为什么屡屡从这个学校辗转到另一个学校？
5.传记是以写生平事迹为主的，而文章的最后一节写的是作者的著述情况，是否可以删除？（给学生足够的时间和空间）。
下面我们来共同关注大家“合作研究”的成果。
1、 在“表格”内“单击”出现先生主要经历，请对照。（有无疑问？随机点拨）
2、 谁来读读第一段？你是怎样完成前2个问题的？为什么？
（提示：引导学生回忆学过的鲁迅作品《从百草园到三味书屋》、《阿长与＜山海经＞》、《社戏》等，“补白”先生13岁前的生活：快乐无忧、幸福、安适。13岁的际遇是他生命中第一个转折点，也是性格变化的主要原因。）（不做幕友或商人：表现先生卓而不群、自强自立、具有反抗精神。）
谁回答第3个问题（提示：结合文意，课外阅读《藤野先生》理解：从学医开始，先生就走上了救国的漫漫征途，也是他最重要的思想变化，表现了他强烈的爱国精神。如果学医还有父亲病故的原因，从而导致他学医救国，弃医从文则完全是为了救治国民，而且是从根本上救治。他认为，唯有民魂是值得宝贵的，唯有她发扬起来，中国才有真的进步。以国家兴亡为已任，体现了先生强烈的民族责任感。）
问题4（提示：当时政治混乱，社会黑暗，理解特定背景下先生生活之艰难、意志之坚强。）
问题5（引导提示：先生首先是文学家，著述情况必不可少）
小结：同学们通过动手、动脑、共同合作，对鲁迅先生生平有了清晰的了解，同时感受到了先生卓而不群、自强、自立、爱国求实的精神。
四、 相关资料
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阅读（一）：扩展资料
＜一＞、鲁迅简介：
鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江省绍兴人。中国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷惶》等。
＜二＞、写作背景
本文初稿写于1925年，1925年5月26日，鲁迅为俄文译本《阿q正传》，作序，并附著者自叙传略。1930年5月16日，鲁迅在此传略基础上增补修订而成《鲁迅自传》。增补内容主要加上了1926年至l930年间的工作简历和著作。写作初稿时作者尚住北京，修订时则在上海。
自传记述了作者近50年的人生经历和写作成果，表现了自己的人生态度和深沉的爱国思想。
＜三＞、传记的文体知识
传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。它是借助于形象描写，具体生动地记载历史上或当代起过历史作用的人物的一生，以及有关的重要史实的作品。古代就有［汉］司马迁撰写的我国第一部纪传体通史《史记》，其中就有不少人物传记。
传记题材较广，内容繁杂，一般从体例来分，有自传体和传记体。前者是作者自己撰写的，如：如：鲁迅写的《鲁迅自传》，高尔基写的《童年》、《在人间》、《我的大学》三部曲等。后者是他人撰写的，如：竺可桢《哥白尼》，杨振宁《邓稼先》等。
现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。前者记叙史实；后者用形象化手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为依据，不排斥合理的艺术加工。
＜四＞、鲁迅留日经历
1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文。
1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会。
1909年8月，由日本回国。
＜五＞、鲁迅1912－1926在北京的情况
鲁迅全集中的日记始于1912年：5月5日，“约七时抵京”；6日，“移入山会邑馆”，“夜卧未半小时即见肥虫(臭虫)三四十，乃卧桌上以避之。”山会邑馆即绍兴县(会)馆。会馆是进京参加会考的同乡举子或京官居住的公寓，不必交房钱，只需在年节给看房的长班赏钱。鲁迅在会馆长居7年半，起先住藤花馆，因不堪喧闹，1916年搬入补树书屋。补树书屋是一所相对独立的小院，因为在院中的槐树上吊死过人，才没有被人抢住。补树书屋有4间朝东的正房，和两间“北向小舍”。鲁迅先住正房的南屋，后让给周作人，自己移住北屋。北屋因为有两间“小舍”的遮挡，光线较暗。《狂人日记》就是在这里撰就的。如今的补树书屋还能认出眉目。
绍兴会馆在南半截胡同，出门北行右折出来，是所谓北半截胡同，已经是临街的附路了。十字路口就是菜市口。沿北向的宣武门大街上行，临近西单时左拐是教育街。教育街3号，当年是鲁迅就职的民国教育部，早年的清朝学部，如今是武警招待所。院中尚有一段长廊及左右各一间办公室是旧貌。那当年的教育总长及次长的办公室，如今是一家招待所的食堂。教育街往南一条平行的小街是新文化街，45号是当年的女师大，如今是鲁迅中学。校舍一律是旧貌，仍然是洋灰色。
沿西单大街向北，近西四向左，是砖塔胡同。砖塔胡同61号院(现84号)是鲁迅在北京的第三处居所。鲁迅在此借居9个月，月租是8元。与八道湾的阔大比，砖塔胡同的3间平房尤其局促。
由西四向东到沙滩，五四大街29号的红楼，是当年的北大一院。鲁迅从1920年12月24日开始在这里授课，直至1926年8月离开北京。长驻于此的国家文物局业已搬迁，还有文物出版社等单位尚在。大门上张挂着“新文化运动纪念馆筹备处”的牌子，门口墙上的文物标志牌注明：“李大钊、毛泽东同志曾在这里工作过。”红楼的地下室是印刷厂，一楼是图书馆，东侧有李大钊纪念室，西端有《新闻纸阅览室》，标明毛泽东在此工作过，月薪8元。
由西四向西到阜成门内大街，最西端的北向胡同里是鲁迅博物馆。鲁迅在京的第四处旧居——西三条胡同21号院，被围于其中。
由西三条向东到赵登禹路，再北行，近西直门内大街右拐是曲曲弯弯的八道湾胡同。八道湾11号是鲁迅在京的第二处旧居。1919年11月，鲁迅与周作人夫妇迁入这座以3500元购置600元修缮的大宅院。12月29日，鲁迅接母亲、朱安及周建人一家阖家入住。八道湾11号分三进。一进的左手三间是外客房，是鲁迅写作《阿q正传》的地方。二进的三间正房，右侧是朱安卧室，左侧是鲁母的卧室，中间是吃饭的堂屋，冬季时鲁迅亦在堂屋后侧木炕上睡。左手的西厢房三间，鲁迅曾暂居过。鲁迅搬走后，周作人改作了书房，取名“苦雨斋”。三进一排九间房，最为高大。西侧三间是周作人一家，中间三间是周建人一家。东侧三间是内客房，最东一间曾住过爱罗先珂。如今的房主是1950年搬入的81岁的张淑珍老人，在这所大院的36户人家中，她是居龄最长的。年龄最长的82岁的赵光存是位退休工人，每日价写写画画，偶尔还可以卖些给来访的外人。他就住在鲁迅写《阿q正传》的房子里。
＜六＞、鲁迅1927－1936在上海的情况
在上海，鲁迅曾有过三处较长时期的寓所：横滨路景云里，四川北路的拉摩斯公寓，以及山阴路大陆新村9号。大陆新村9号自20世纪50年代起，被当地政府辟为鲁迅故居。其余的两处，迄今还有人家住着。
先去的是景云里，这条弄堂和上海其它的弄堂没什么两样。这种旧居民区，上海人叫做石库门，据说在上海的主要城区已不多见了，景云里因为是二三十年代上海文人聚集地，这才得以保存下来。景云里入口抬头处的石头上，刻着：“叶圣陶旧居”，很奇怪，问陪伴的导游小姐，小姐也摇头说不知道。这是鲁迅在上海的第一个较长久的住所，这条不过10余米的巷子里，和他同期住在这里的，还有茅盾、叶圣陶、周建人、冯雪峰和柔石。好不容易敲开横滨路23号房门，还没看清楚，就有一位妇女从里屋急吼吼地抢出来，40来岁的样子，一边梳头，一边堵在门口：“看、看、看！要看找政府，把我们搬走算了。”于是赶快开溜。
走上几百米，穿过多伦路，就到了四川北路的拉摩斯公寓，这里是鲁迅的日本朋友内山完造帮着租下的，为防止意外，当年的门上还插着内山的名片。如今那个插槽早已破了，连陈年的木头都裸了出来。敲门，没人应。从三楼转角的窗户望过去，一位老太太在阳台上，跟她说话，也不理我们。陪同的导游小姐就笑，两年前她带一帮电视台记者来这里拍纪录片，也是怎么叫也不开门，后来又打电话，又回单位开证明，最后还是居委会亲自来人这才引进门。
保存最完好的当然是大陆新村故居，安安静静的，楼面新刷了一层红漆，陈列品都是旧的原物。住所有3层，每层约30多平方米的样子，鲁迅1933年4月11日迁入这里。由6排红砖结构的三层楼房组成的大陆新村，始建于1931年，是私营大陆银行的职员住宅，遇上一位职员调离，才由内山完造出面，用45两黄金顶下来，即买下了使用权，每月还要另付租金。
这里的居民出出入入的，谁也不会多瞧你几眼，一副见多识广的样子。正好碰见上海老画家李厚，他家就和鲁迅故居门对门。鲁迅故居从50年代落成起，他就是见证人。李厚还记得小时候来这里的亲戚家玩耍的情景，他回忆住在鲁迅家的西邻(10号)，是一个白俄，在当时的租界工部局巡捕房做事。东邻(8号)是日本人，门口挂着一块写着“茶”字的大牌子。
鲁迅在上海的3处居所，以四川北路为中轴线，相互间只有10多分钟的步行路程。四川北路除了商业繁华外，还是当年上海除宝山路之外的又一文化出版中心，当时著名的出版公司，如商务印书馆、东方图书馆、亚东书局、大东书局等除了在宝山路开店外，有的还把编辑部、印刷厂、分店设在这里，与鲁迅关系较为密切的北新书局、内山书店等更是直接在此开店。
内山书店旧址倒还保存着，现在是工行的一家储蓄所。鲁迅当年常去饮茶的公啡咖啡馆，也是当年左翼文化人经常聚会的地方，现在又开张了，据说还是在原址上。我去看了，在多伦路南口时装商场的半地下，虽说是上午，里面就得用上电灯。要想忆起一些海上旧梦，四川北路不必去了，可以径直走到多伦路，这是当年左翼文人出没较多的地方，如今已被辟成“多伦路文化名人街”。路口竖了些铜像，有叶圣陶等人，里头开了些商店，卖古玩字画一类，道路很宽，两旁一处处装饰一新的小洋房，据说大部分是新建的。
虞积华老先生是上海鲁迅纪念馆退休馆员，自小就在虹口区一带长大，他对当年的情景记忆犹新，区分是不是租界，只要看路面，柏油路的是租界，石头路的是国统区。因此他判断鲁迅的寓所都在租界附近。这也是鲁迅杂文集“且介亭”的由来，“且介”，“租界”二字各取一半也，鲁迅暗指自己住在半“租界”，也就是租界外*近租界的地方。
（二）上网阅读：百度网、“鲁迅简介”
思考：如果鲁迅先生的经历记述到1936年，你认为还需要选取哪些材料?（教师随机点评）
小结：查阅资料，需要运用慧眼去搜集、筛选、整理信息，考查一下我们这方面的能力。
请看问题：《鲁迅自传》是从1881年写到1930年，如果写到1936年，你认为应再选取他的哪些活动？（可用打字或“粘贴”，随机点拨评价。）
五、 拓展延伸
请同学们翻页到“拓展延伸”，迅速浏览页面内容：
1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。
2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。
交流以下材料，整体提升：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是一首动人的爱国主义诗篇，在这里，鲁迅表示了对于祖国命运的深沉关切和忧思，流露了他对于广大人民在封建统治下愚昧、不觉悟的愤慨和焦虑，抒发出他的某种寂寞的心情，同时他还立誓要为祖国的复兴献出自己的鲜血和生命。这是他毕生遵守的最可贵的誓言。全诗采用各种形象化手法，熔铸成慷慨悲歌的风格，显现一位忧国忧民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奋斗的青年爱国者的光辉形象。
运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。
这种团结与斗争俱足的精神，也表现在对待自己人和朋友的批评上。他指责错误倾向，经常十分尖锐、深刻。他不习惯于给人搔痒，使他十分舒服，而是喜欢大喝一声，让人出一身汗，以收治病救人之效。这同他以前对农民的“怒其不争”的态度，有其相似之处。这个“怒”字，是“恨铁不成钢”，是鲁迅赤热心肠的写照，表现出他对于错误的不留情面的态度。有些人以为一“怒”，对方就该是敌人，这是不对的。如果不是出于误解，就是有意曲解。
小结：是啊，先生就是这样一个人：他将个人命运与国家命运紧紧相连爱得厚重！他在黑暗混乱中求索是何等悲愤！他传播真理、唤醒国民百折不回是怎样的勇气！他在指责与诬蔑下是如此地坦然！他在人们的赞叹声中又是这样的平实与谦逊。今天,我们走近了鲁迅，你对鲁迅先生有了进一步了解，你心目中鲁迅是个 怎样人?（至此，学生在个人体验基础上，构建起心目中的形象。）
六、 作业
总结：以人为镜，可以知得失，以伟人为镜，得必大于失。有人说，交一位好朋友是一笔财富，历史上的伟人很多，如果让你以伟大为友，你会选择哪一位，为什么？――（学生各抒已见，教师随机点评。）
如果你觉得自己还不够坚强，请去读《贝多芬传》如果你觉得自己还缺乏毅力，请去读《居里夫人传》。以伟人为友，会让我们受益终生。
请打开“作业”
1、请课下搜集名人传记，进一步了解传记特点，感悟名人精神。
请发送到我的邮箱
结束语：
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇七
一、认识鲁迅。
了解童年时鲁迅爱美丽的自然景物，爱动人的民间传说，爱读书学习，恭敬学识渊博的人，爱绘画，爱一切新鲜活泼的生活的性格和生活情趣。
理解鲁迅在永别故乡和流离颠沛中，追忆童年生活时的一种惆怅的失落感。
明白鲁迅“夕拾”“朝花”的深刻的批判精神和强烈的爱憎感情。
二、学习本文依照时间、空间顺序有层次的记叙和生动、具体的描写。
三、能够记叙自己经历的印象深刻的人和事，要求内容充实，增进记叙的兴趣。
要点难点
学习要点应放在第一大段“百草园”。即作家抓住特点写景和写景中确切使用形容词、动词这一部分。只有深刻体味到在“百草园”这个自由广阔的天地里能够享受到无穷乐趣这一点，才能进一步理解“三味书屋”单调、沉闷、枯燥的生活是怎样束缚和摧残着儿童身心健康的发展的。
难点：
1.弄懂插叙美女蛇的故事的作用，特别是理解插叙后的一段议论的含义。
2.正确理解鲁迅对三味书屋生活的态度。
3.理解结尾的话。
4.理解行文中叙述口吻的变化。
写作背景
本文的发表、结集和写作背景这是一篇回忆性的散文，写于1926年9月18日，最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副题：《旧事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。
从当时的社会政治形势看，我国正处在第一次国内革命战争高潮时期，国共合作的国民革命军顺利北伐，冲击着北洋军阀的统治。另一方面，封建军阀和帝国主义势力加紧迫害革命力量，斗争很尖锐。无论是在1924年的女师大事件中，还是1926年发生的“三·一八”惨案中，鲁迅先生始终坚定地站在爱国青年学生一边，站在斗争的最前列，写下了《纪念刘和珍君》、《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》等一系列文章，与反动势力进行了毫不妥协的战斗。当然，这也就更加触怒了封建军阀，而被诬陷，被通缉。为了安全起见，鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下，先是暂避在西城锦什坊的莽原社里，后又辗转住进几家外国医院，最后于9月初到达厦门，经林语堂推荐，在厦门大学国文系任教。
借以慰藉“夕时”“离奇和芜杂”的心情。
鲁迅在厦大期间写的后五篇回忆性散文是：《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》;此前在北京期间写的前五篇回忆性散文有：《狗·猫·鼠》、《阿长与?山海经?》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》。《朝花夕拾》中的散文，形式多样，笔法灵活，抒情之中见讽刺，叙述之中显深意，严肃的内蕴常以幽默诙谐的语言出之，构成了独特的艺术风格。
段落大意
百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方。阅读时抓住地点的变化可将全文分为两部分。每部分又可按时间和事情的不同分为几层。
全文可分两部分。
第一部分(1—8段)：回忆百草园的有趣生活。又可分四层。
一层(1段)：总的介绍百草园情况。点出是“我的乐园”，充满留恋之情。
二层(2段)：写热天百草园充满无限乐趣。
三层(3—6段)：写长妈妈讲的美女蛇故事及“我”的感慨。
四层(7—8段)：写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。
第二部分(9段—结束)：回忆在三味书屋读书的经历。可分五层。
一层(9段)：是过渡段，告别百草园去书塾读书。
二层(10—11段)：写入学的情形。介绍了书屋和先生。
三层(12—16段)写不准提课外的问题。
四层(17—20段)：写不准去后园玩。
五层(21—24段)：写师生读书的可笑情景“我”趁先生读书入神时画画儿。
主题思想
作者通过在百草园和三味书屋截然不同的生活描写，表现了少
，年儿童热爱大自然，探求各种知识的广泛的生活兴趣，并揭露批判了束缚儿童身心健康发展的封建教育。
写作特点
课文说的是“我家”后面的一个“很大的园”，里面植物、动物很多，在童年鲁迅来说，有趣的事情很多，如果不能按照一定的时间空间顺序来安排材料，势必写得杂乱无章，百草园为什么说是“乐园”，读者也就很难从记叙中获得清晰的感受了。
本文采取了由远及近、由高到低、从静到动、先夏后冬的顺序，对百草园的景物作了有层次的描述。先写远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树、鸣蝉，再写身边、脚下、眼前的景物，如斑蝥、何首乌根、覆盆子果实;先写静止的，如石井栏，再写动态的，如叫天子;先写生机勃勃的夏季，再写别有情趣的冬季。又如作者对捕鸟经过的记叙，虽然仅仅用了两个句子共100个字，但写得很细致，很有层次。第一句，简洁交代了冬季捕鸟的条件。第二句，着重写捕鸟经过。这之中，又是先写捕前必要的准备，创造招鸟环境和确保来鸟落网的可能，强调要先露出一块地面再撒些秕谷，支棒要短，竹筛大而多孔，绳长，人远远牵着，看鸟雀下来后再猛然一拉。最后说明，只要掌握好以上要领，罩住鸟是不成问题的。这一小段记叙，语序顺正而严格，绝不能任意调换。
文章像是一位精明热心的导游，引导我们对百草园的环境和童年时代鲁迅在这里充满情趣的活动，一步步地有了深切的了解。
全文前写百草园，后写三味书屋。就局部而言，写百草园含三大块内容：夏天的百草园、美女蛇的传说、冬天的百草园。写三味书屋，先写三味书屋座落的位置及格局陈设，写第一次行礼、第二次行礼，插叙“怪哉”虫的传说，后写读书生活(读书、习字、对课)，写溜到后园里玩耍，再写师生朗读，写孩子们偷偷在课堂上做戏、描绣像。作者就是这样，把一幅幅生活图画展现在我们面前。
这一幅幅画面，按照作者的思路，是有其内在联系排列在一起
的。这种联系主要表现为内容上合乎逻辑、顺乎情理的承前启后，同时作为一篇好文章，在形式上也要求有相应的过渡文字，起到结构全文的粘合剂的作用。
文章第一段，以回忆的口吻，简洁概括介绍百草园的位置、规模、名称、变迁、景观，特别点出“那时却是我的乐园”。那么，“乐”在何处呢?带出下文。第二段写乐在夏季。第三段，由“长的草”不去，因为相传有“赤练蛇”，为下段写美女蛇搭了“桥”。第四、五段正好写乐在关于美女蛇的奇妙传说。这传说写完，第六段稍加议论，作为前面的收束。第七段，以“冬天的百草园比较的无味”一句起步。关键是“比较”二字，跟谁比呢?显然，是跟刚刚写完的夏天的百草园比。于是第七、八段写雪地捕鸟之乐。一直到第九段将被送进书塾而无限留恋地告别百草园一虫一鸟，一草一木，几行动人的抒情，完成转而记叙三味书屋生活的过渡。
作业练习
1.选出下面字形、读音完全正确的一项：
a.竹筛zhúsāi签赏jiànshǎng
绣像xiùxiàng
b.菜畦càiwā渊博yuānbó
脑髓nǎosuí
c.确凿quèzáo盔甲huījiǎ
蝉锐chántuì
d.秕谷bǐgǔ锡箔xībó倜傥tìtǎng
2.选出下面加黑字注音、解释不全对的一项：
a.人迹罕至(hàn稀少)
人声鼎沸(fèi水开)
b.拗过去(ǎo用力弯曲)
敛在盒里(liǎn放)
c.攒成小球(cuán凑在一块)
高枕而卧(wò睡)
d.总而言之(yán说)
无处觅食(mì寻找)
3.选出下面全是形声字的一项：
a.拥肿轻捷木莲珊瑚
b.机关斑蝥消释戒尺
c.和蔼绅士宿儒方正
d.油蛉蟋蟀莲房弹琴
4.选出下面说法不正确的一项：
a.鲁迅原名周树人，浙江绍兴市人，是我国现代著名的文学家、思想家、革命家。
b.本文选自鲁迅的《朝花夕拾》，是一篇回忆童年生活的小说。
c.本文表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
d.“三味书屋”不是“我”的乐园，但其中也不乏乐趣，如大家放开喉咙读书的情形以及到后园去折梅花、寻蝉蜕都是好玩的事情。
5.“三味书屋”的先生是一位学问渊博的老者，文中鲁迅对他的看法是：
a.他挫伤了学生的求知欲，鲁迅很讨厌他。
b.他对鲁迅很严厉，鲁迅认为这束缚了儿童的身心发展，所以对他很不满。
c.他没有多少真才实学，只是常读些令学生难懂的文章，鲁迅觉得他很可笑。
d.他很博学，对学生又有一些开明的思想，鲁迅对他很恭敬。
6.文章在写百草园时插入了美女蛇的故事，选出下面分析正确的一项：
a.这个故事是长妈妈讲的，目的是使鲁迅懂得做人之险。
b.这个故事是长妈妈讲的，它表明了劳动人民的智慧。
c.这个故事给百草园增添了神秘感，也给这个儿童乐园增添了情趣。
d.这是一个迷信故事，鲁迅有力地批判了长妈妈的迷信思想。
阅读文段，回答7—8题。
竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
7.选择最准确的动词填空，恰当的一项是：
a.撑放系拉b.支撒
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇八
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。以下是小编整理的关于祝福鲁迅教案，欢迎阅读参考。
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。
教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象
郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)
讨论祥林嫂的人物形象。
模样周正、健壮耐劳
模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。
被迫改嫁、强烈反抗
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的.封建婚姻。
明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
家破人亡、走投无路
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。
失魂落魄、沦为乞丐
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇九
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鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，通过本文可以了解鲁迅的一些基本情况。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，可以结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活…—个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与“山海经”》。
（一）导入新课。
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今天我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。
（二）熟悉课文。
请同学速读课文，完成下面两个任务：
1、识记文章中自己难以掌握的字词。
2、结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。
3、根据课文所提供的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。
（三）落实字词。
1、筹办：筹划办理。
2、衰落：(事物)由兴盛转向没落。
3、学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。
4、学力：指在学习上达到的程度。
5、乞食者：要饭的人。乞：乞讨。 生计：生活；维持生活的办法。
6、呐喊：大声喊叫助威。
7、彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
（四）列表梳理鲁迅本文中交待的情况。
1、时间：
2、事件(主要活动)：
3、原因：
（1）一八八一年，出生。
（2）十三岁时，辍学回家，家里遭了很大的变故。
（3）十八岁，旅行到南京，考入水师学堂，大约过了半年，改进矿路学堂。
（4）毕业之后，被派往日本去留学，待到在东京预备学校毕业，决意学医，进了仙台医学专门学校，因为确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。
（5）两年后，弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺，偶然在电影上看见—个中国人因(在日俄战争中)的侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应有较为广大的运动。
（6）二十九岁，回国，因为母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助。(刚)，回国在浙江的两级师范学堂做化学和生理学教员。
（7）第二年(1911)到绍兴中学堂做教务长，绍兴光复后(1912)做绍兴师范学校的校长，革命政府在南京成立后到北京教育部当做部员、兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师。
（8）一九二六年，做厦门大学教授，被北洋军阀政府通缉。
（9）一九二六年十二月，到广东做了中山大学教授。
（10） 一九二七年四月，辞去中山大学教授。
（11）一九二七年九月，出广东，定居在上海。
（12）一九一八年，开始从事文学创作，因为一个朋友钱玄同的劝告。
（五）布置作业。
1、将今天所学的词语抄在词浯积累本上。
2、到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在—八八一至一九三o年的生活、思想状况和经历。
（一）复习上堂课所学内容。
1、检查字词掌握情况。
2、在不看书的情况下复述一八八一到一九三○年间鲁迅的经历。
（二）引导、组织学生根据自己所查到的资料充实课文中一些语焉不详的地方。
1、鲁迅的家世是怎样的?
参考：鲁迅本姓周，名樟寿，后改为树人；号豫山，后改为豫才。一八八一年九月二五日，鲁迅出生于浙江绍兴城内周氏望族。祖父周介孚出身翰林，在京城担任内阁中书，家里有四五十亩水田，不愁生计。其父虽没做官，但也是读书人。周家是—个典型的'书香门第。
2、出生于这样的家庭，鲁迅的童年过得怎样?请同学们根据已学过的鲁迅作品：《故乡》、《从百草园到三昧书屋》、《社戏》、《阿长与{山海经)》中透露的消息描述一下。
参考：一个小孩子初生．人世，不愁吃穿，有疼爱自己的父母，有百般照顾自己的家人，有好玩的朋友，有迷人的乐园，有博学的老师指点，又受着书香门第的熏陶，鲁迅的童年应该说是很幸福的。
3、鲁迅家遭遇了怎样的一场变故?家庭景况沦落到怎样的境地?
参考：鲁迅的祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种急剧的变化，使鲁迅深刻地感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面。从而形成了鲁迅强烈的怀疑精神和批判精神。
4、鲁迅为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢?
5、如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，它们之间有什么不同?(鲁迅为什么要选择学医?又是出于什么考虑决定弃医从文的?从这里可以看出鲁迅是怎样的人?)
参考：鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此想通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。从中可以看出鲁迅具有强烈的爱国主义精神。
如果出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志土。
6、请同学们结合时代背景，谈谈对鲁迅回国后，从这个学校辗转到另一个学校的理解。 参考：鲁迅就像一头困兽，为生活，更为救国救民的理想在黑暗的旧中国左冲右突。
7、文章最后一段交待的是鲁迅著作方面的情况，根据其中的名篇对鲁迅的在思想启蒙运动中的作用稍作讲解。
参考：
①《狂人日记》批判旧中国“吃人的历史”。
②《阿q正传》批判国民的劣根性。
③《记念刘和珍君》抨击军阀反动统治：
（三）布置作业。
完成课后练习题三。
（一）讲解传记的特点。
参考：①短小精悍；②不铺陈细节；③语言简捷严谨。
2、传记是用来记叙。人物生平事迹的文章，也简称“传”。从创作方法来说，它大体可分为两类：一类以记叙翔实的史实为主的历史性传记；另—类属文学范畴，多用形象化方法，描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，这是传记文学。从篇幅长短来说，它可以分为大传和小传。从立传人物来看，又分为自传和他传。自传是叙述自己生平经历的书或文章；他传是记叙别人的思想、经历、言行的传记，一般是对在某个方面有突出成就并有较大影响的人写传。请同学们把本文按各种分法一一归类。 参考：本文属于自传、小传和历史性传记。
（二）琢磨语言。
讨论课后练习题三(略)。
（三）学以致用，课堂练笔。
请同学模仿本文写一篇三四百字的自传。
鲁迅自传
鲁迅，原名周樟寿，本名周树人
文章体裁：
一、由盛转衰的家世 人物传记——历史性传记——小传——自传
二、出国求学、弃医从文的人生道路选择
三、工作上的辗转奔波，在旧中国的左冲右突
四、做小说、写短论的思想启蒙活动
药教案鲁迅不能乱吃药教案篇十
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。
教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象
郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)
讨论祥林嫂的人物形象。
模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。
明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。
失魂落魄、沦为乞丐
……
从鲁四老爷家赶出来之后，祥林嫂陷入了彻底的困境，显然是无法再活下去了。这是，她体力虽已不支，但脑子还是能思考的。面对死亡，面对死后酷刑的恐惧，她回首一生悲苦的经历，终于不能接受这“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲为怀的吗?为什么对自己是那样不公，那样的残忍无情呢?她从自己切身的痛苦经历中，引申出对鬼神世界的“疑惑”了。
