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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
开展网络营销活动的前提和基础篇一
;【摘 要】中国古代充满了收入分配差距调整的智慧和思想，马克思关于收入分配的科学论断以及党和国家旨在实现共同富裕的宏观调控坚定态度，为吉林省收入分配差距调整提供了历史的和宏观的基础；同时吉林省居民收入分配差距扩大的趋势为吉林省居民收入分配差距调整提供了现实的基础和前提。
【关键词】收入分配；差距；调整
一、分配差距调整的相关理论基础
（一）中国古代关于分配的相关思考。市场经济背景下，适当的贫富差距，对调动生产者的积极性，促进社会发展是具有积极作用的，但是过大的贫富差距必然不利于财富创造和社会繁荣，因为这会损害社会的基础性秩序。因为，财富如同权力一样，在任何一个社会中，都容易诱惑人变得骄横。《论语·学而》篇中，孔子师徒对这个问题也进行讨论。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”春秋晚期卫国贤人史鳅曾谓：“富而不骄者鲜”（左传·定公十三年）。因此，任何一个社会，要想保持基本秩序，就必须通过设计相应的制度、机制，把贫富差距控制在适度的水平。至于适度的标准，以孔子为代表的先贤志士主要从个体德性自觉的角度立论，把贫富差距控制在合理的程度，让贫者不至于有生存之忧，富者还愿意接受社会普遍规则的约束。
（二）马克思关于分配理论的主要内容。（1）马克思关于资本主义社会的分配理论。马克思认为工资的本质是劳动力商品价值或价格的转化形式；利润是剩余价值的转化形式；利息的本质是剩余价值的转化形式；级差地租来源于农产品的个别生产价格与社会生产价格的差额，绝对地租来源于农产品的价值高于生产价格的余额。在《资本论》的最后部分里，马克思明确指出，生产资料所有制并不直接决定分配的具体实现方式即分配方式，分配方式是由资源配置方式决定的。生产资料所有制作为生产关系的基础，决定了生产的性质，进而决定了分配的性质。分配的性质是由生产的性质决定的，归根到底是由生产资料所有制的性质决定的。（2）马克思关于未来社会的按劳分配理论。马克思的按劳分配理论首先指出了社会主义分配制度的具体形式，这就是各尽所能，按劳分配。马克思在分析生产和分配的关系时，曾经深刻论述：在分配是产品的分配之前，它是生产工具的分配；社会成员在各类生产之间的分配。实行按劳分配是因为社会主义社会实行的是生产资料公有制，社会主义社会的生产力的水平从根本上决定了社会主义社会要实行按劳分配的分配方式。对此应当根据具体国情和实践要求进行创新发展，确立符合生产力水平和发展要求的社会主义分配的具体形式。
二、吉林省收入分配差距调整的现实基础
（一）当前中央的态度与政策。当前收入分配领域存在的突出问题，专家们普遍认为，近年来，我国地区、城乡、行业、群体间的收入差距有所加大，分配格局失衡，反映收入差距的基尼系数已超过警戒“红线”，由此带来的诸多问题应引起高度重视。
以党的十七届五中全会《关于制定十二五规划的建议》中提出的，发展要使城乡居民收入普遍较快增加，努力实现居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，人民生活质量和水平不断提高的精神为指导，以吉林省经济工作会议提出的，突出发展和民生两个关键，努力让城乡居民生活得更加美好的指导方针为依据，结合吉林省居民收入分配现状的实际，参照其他省份的有益经验，借鉴已有的研究成果，深入剖析我省居民收入分配差距的成因和症结问题，进而提出解决问题的思路和对策建议，力求研究成果具有较高的实用性和可操作性。
（二）吉林省分配差距发展状况。整体而言，“十二五”是建设全面小康社会的关键时期，从吉林省的情况看，十一五期间gdp持续增长，经济总量不断扩大。居民收入总体上有较快的增长。但仍然存在工资增长幅度低于经济增长幅度和收入分配差距逐渐拉大的情况。居民收入差距逐渐拉大的情况主要体现在：（1）城乡居民收入有逐渐拉大的趋势。2004年-2009年城镇居民可支配收入人均由7841元增加到14006元，而同期农民人均纯收入由3000元增加到5266元。同期城镇人均可支配收入与农民人均纯收入比分别是1.87倍和1.75倍。这种情况不从根本上扭转和解决，必然影响吉林省十二五规划中“全力加快富民进程，促进民生持续改善”这一目标的实现。（2）不同经济类型单位的工资差距显著。2009年吉林省不同经济类型单位的工资差异较大。外商投资企业职工工资最高，为35503元，其次是股份有限公司32652元，居第三位的是国有单位27523元。工资最低的是联营企业，工资水平为13131元。外商投资企业职业工资是联营企业的2.7倍。（3）不同行业之间的收入差距显著。当前中国收入最高到最低的行业相差15倍，而日本、英国、法国约为1.6到2倍左右。德国、加拿大、美国和韩国在2.3-3倍之间。即使按照人保部公布的4.7倍差距，目前中国行业收入差距也已跃居世界之首。十一五期间，吉林省行业间收入差距显著。2009年金融业人均工资居首位，为38849元；农林牧渔业人均工资最低，为13667元。2009年金融业人均工资是农林牧渔行业人均工资的2.8倍，远远高于社会平均水平。（4）不同收入群体的收入差距拉大。有数据表明，当前我国收入排在前20%的人平均收入是排在最后的20%的人平均收入的10.7倍，远远超过了国际上的平均水平。相关资料统计表明，近10年来吉林省城镇居民收入差距不断扩大，速度加快，最高收入户和最低收入户人均可支配收入差距2000年为4.67倍，2009年扩大到7.87倍。
总之，收入差距持续扩大不止对社会公平提出了挑战，同时也在宏观经济层面上产生了不良影响。因此，吉林省应该积极汲取古圣先贤的调整分配的智慧和思想，以党与国家宏观调控为指针，立足吉林省收入分配现实，积极调整居民收入分配差距，以达到和谐吉林、幸福吉林和美丽吉林的美好状态。
参考文献
[2] 马克思.资本论（第一卷）[m].人民出版社，2004.
基金项目：本文为吉林省教育厅“十二五”规划科研项目“调整吉林省居民收入分配格局的对策研究”的阶段成果。
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行测的制胜无非是考正确率和解题速度，两者是相辅相成的，但都要以扎实的基础为条件，只有基础扎实、具备了相应的能力，才有可能又快又对的解答题目。
这里想强调的，一是要有自己的备考策略。很多考生在平时训练的时候各个模块普遍超时，考场上是不可能超时的，所以要有所取舍。行测属于淘汰型考试，题量大、时间短，正是 如此才能拉开分数上的差距起到淘汰的作用。这就决定了行测备考的目的不是说各个模块都要全部认真做完，这个很难实现。很少会有人各个模块都擅长，或多或少 都会有一些薄弱项，而是要在这有限的时间里尽量多得分，把自己擅长的题目、有把握的题目拿到分，不太擅长的尽量拿分，也就是要有个自己的策略，着重做哪 些，哪些可以放在最后蒙。
另外，行测考查的是行政职业能力，听课、做题、看书等都是为了尽量在短期内提高相关的能力。但能力本质上是长期的学习过程中培养 起来的，这就决定了行测的备考很难立竿见影，所以考生在心理上不能急功近利，要透过现象看本质，透过试卷的成绩这个表象，去发掘自己能力上的不足进而提 升。
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公务员考试申论范文汇总
2014公务员考试备战突围之关键法则
开展网络营销活动的前提和基础篇三
;摘要：文化不是天赋的，而是人类实践的产物。文化的实践本质不仅表现在它是在人类实践、劳动的过程中生成的，也表现在它是随着人类的实践活动、劳动活动的发展而发展的。在人们现实的历史活动过程中，人的实践活动与文化之间的关系表现为相互作用、相互推动的双向互动。实践是人的自觉活动，文化的实践本质决定了文化自觉对于构建文化自信的基础性地位。要做到对文化性质的清醒认知与文化自觉，必须坚持马克思主义历史观与文化观的指导，自觉运用马克思主义历史观、文化观所提供的科学理论与方法，并以时代实践的需要为参照坐标，对现有的各种文化进行科学评价、仔细辨识、认真选择，由此才能构建真正优秀与先进的文化，为实现文化自信奠定坚实基础。
关键词：实践；文化自觉；文化自信；马克思主义
一
文化不是天赋的，不是自然的馈赠物，最美的自然存在物，也不过是文化生成的矿石，而不是文化本身。文化是一种属人的存在，因为无论是什么类型的文化，在本质上都是实践的产物。文化的实践本质不仅表现在它是在人类实践、劳动的过程中生成的，也表现在它是随着人类的实践活动、劳动活动的发展而发展的。人类的实践、劳动既为人类的文化生成提供了需要与可能，也为人类文化的发展与进步提供着动力与杠杆。一个不争的事实是，文化作为一种观念性的存在，并不是一经生成，便凝固不变。文化是生成的，也即意味着它是历史的、变化的，而文化的发展与变化是有规律的。文化发展的规律性表现在，文化发展的水平从根本上说是由人们的实践能力与水平决定的。一种文化形态的性质从归根到底的意义上看，是由人们的实践方式与劳动方式，即人们的生产方式与交换方式决定的，并由生产方式与交换方式的性质得到理解与诠释。虽然文化的发展与社会生产方式与交换方式之间，并不总是保持正向的平衡关系，文化的发展具有一定程度的相对独立性，但文化相对独立性的存在，并不改变实践与文化之间的必然性关系。理解一种思想也好，文化也好，必须首先把握其思想、文化产生的条件、基础，不能将思想、文化与其赖以生存的条件、基础割裂开来。在资本主义以前的社会中，“荣誉”、“忠诚”之所以成为占统治地位的概念，而在资本主义社会中，“自由”、“平等”等概念之所以能取代前者而居于统治地位，深刻的原因在于二者生成的生产方式与交换方式完全不同。人类的劳动发展史是构成人类思想史、文化史的基礎，应从人类劳动发展史中去寻找理解人类社会史，包括思想史、文化史发展奥秘的钥匙，而不是相反，像某些人主张的那样，将文化视作是解读历史的“历史理论”，从文化的发展去诠释历史的发展。对于马克思主义的历史观与文化观来说，这应是一个不可动摇的原则。
但人类的实践活动发展与人类社会的生成、发展间的关系，也不是简单地表现为一种单向度的决定与被决定的关系，它还存在着作用与反作用的关系。所有的文化一旦生成，无论其性质如何，都会对社会历史发展产生不可忽视的作用与影响。不同的地方在于，文化对社会历史发展的作用与影响，存在着积极的与消极的、直接的与间接的，以及程度大小的区分。在发生学的维度上，我们必须确认文化在本质上是实践的，人类实践的发展相对于人类文化的发展具有无可争辩的优先性，这是在二者之间关系的理解与诠释上必须贯彻的唯物论原则，即“不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。但实践对于文化的优先性是一种逻辑上的优先，而不是时间维度的优先。在人们现实的历史活动过程中，人的实践活动与文化之间的关系实际上则表现为相互作用、相互推动的双向互动的关系，并且这种双向互动的作用与影响很难在时间上做出谁先谁后的区分。文化在本质上是实践的，同样，实践在本质上也是文化的。在现实历史中活动的人的实践无不打上文化的底色，无不受到文化的引领与范导。因此，在对人的历史实践与社会文化间的真实关系的理解与诠释上，既要贯彻历史唯物论的原则，也要贯彻历史辩证法的原则。不能割断文化与它形成的历史条件与客观基础之间的联系，任意夸大文化的独立性与作用，否则就会存在掉进唯心主义的历史观泥坑的危险；也不能否定文化对社会历史的作用与影响，将文化视作是一种纯粹被动性的因素，否则也会存在掉进形而上学的历史观泥坑的危险。
二
文化是属人的存在，但人也是一种文化的存在。文化对民族、国家、社会、历史的发展影响是明显与巨大的，历史的经验事实表明，一个民族与国家在历史上处于发展的辉煌时期，通常也是该民族与国家及其文化的繁荣时期。很少出现文化落后的民族与国家有过社会保持持续进步的历史例证。但文化对民族、国家、社会、历史的作用与影响，通常是通过对人的作用与影响加以实现的，深刻的原因在于，人是构成民族、国家、社会、历史的主体，民族与国家的社会及其历史是在人的实践活动的基础上生成的。一种文化一旦生成，便会对社会历史中活动的个人发生范导、教化、规范性的作用。文化不仅以范导、教化、规范的方式影响人的认知与情感，也影响人们的价值取向，道德与信仰，同时还影响着人们对自己的民族与国家的情感与认同。
一个民族的精神与气质，通常表现在它的文化中。黑格尔曾将文化视作精神的形式。仅就民族精神与民族文化的关系而言，黑格尔的这个思想无疑是深刻的。一个民族与国家要自立于世界民族之林，其基本前提与条件是它的人民应对自己的民族和国家充满自信。一个缺乏与丧失了自信心的民族与国家是无法自立于世界民族之林的。一个民族与国家的人民要对自己的民族与国家充满自信，必须对自己的民族与国家有着坚定的认同感。没有对自己的民族与国家的认同感做基础，是无法确立起对自己的民族与国家的自信心的，至少其自信心是不坚定与牢固的。诚然，一个民族与国家的自信与认同包括多方面的内容，既包括对自己的制度的自信与认同，自己所选择的道路的自信与认同，同时还包括对自己文化的自信与认同。文化的认同与自信相对于民族与国家的认同与自信之所以是不可或缺的方面，不仅在于一个民族的理论、制度、道路的选择与一个民族的文化有着不可分割的内在联系，无不打上文化的底色，更为重要的是，民族文化作为民族精神的表现形式，它反映与表达的是一个民族的民族精神。因此，就民族精神与民族文化的关系而言，对自己民族文化的认同与自信，实质上即是对自己民族的民族精神的认同与自信。丧失了对自己民族文化的认同与自信，也就等于丧失了对自己民族的民族精神的认同与自信。而一个对自己民族的民族精神缺乏自信的民族无异于是精神上得了软骨病的民族，这样的民族不要说自立于世界民族之林，即使是偶遇风浪也会心神不定、左右摇摆。作为中国人，如果对中国文化有着深刻的了解、认同与自信，即使是长期地身处异国他乡，身穿洋装，仍然会怀揣一颗中国心。倘若缺乏对中国文化的认同与自信，即使长着黑头发、黄皮肤与黑眼睛，说着汉语，写着汉字，充其量也只是形似而神不似，或者说只是一个人种学意义上的中国人。要实现中华民族的振兴与崛起，其目标与标志是要使我们的国家成为一个现代化强国，而现代化的强国不仅应是，而且必须是一个文化强国，没有文化强国作为精神支撑，我们就不可能实现真正意义上的振兴与崛起。在为中华民族振兴与崛起努力奋斗的过程中，我们不仅要有理论自信、制度自信、道路自信，同时还需要文化自信。
但需指出与强调的是，文化的认同与自信，需以文化的自觉作为前提与基础。文化虽然对人的精神具有范导、教化、规范的作用，但文化的范导、教化、规范的作用，在价值上是中性的，文化是存在着先进与落后之分，优秀与腐朽之别的。而一般来说，二者都具有范导、教化、规范的作用。文化对人的范导、教化、规范究竟是起着积极的作用，还是起着消极的作用，是促进社会历史发展与进步的正能量，还是阻碍社会历史发展与进步的负能量，还需取决于文化本身的性质。优秀的文化能鼓舞人、激励人，对内能提高民族的凝聚力、亲和力、向心力，对外能发挥感染力与辐射力；消极与落后的文化则会成为人们前进的包袱与影响民族与国家形象的负资产。要达到文化的自信，首先应对民族文化进行优与劣的分辨，先进与落后的区分，真正弄清哪些是民族文化中的珍宝，哪些是民族文化中的糟粕，什么是我们真正需要的，什么是需要扬弃的。只有在我们对自己的文化具有清醒的认识与高度自觉的情况下，我们才有可能使我们的文化自信，信得理直气壮，信得清楚明白，信得坚定不移。缺乏文化自觉的文化自信，不是真正文化自信，也不可能真正地实现文化自信。
三
如何才能做到对文化性质的清醒认知与文化自觉？文化的优与劣、先进与落后如何进行区分？这并不是一个容易达成的共识。在大多数的情况下，不同的人往往有不同的看法，有时甚至还会形成相互竞争与彼此对立的分歧与冲突。这种分歧与冲突的产生与存在，不仅仅与人们对文化本身的认知能力和认知水平相关，更为重要的是与人们所持的历史观与文化观密切相关。导致人们在对文化的优与劣、先进与落后认知上竞争与冲突的根本性原因在于人们所持有的历史观与文化观是不同的。因此，要做到对文化的性质的清醒认知与文化自觉，就必须坚持以马克思主义历史观与文化观为指导，自觉运用马克思主义历史观、文化观所提供的科学理论与方法，并以时代实践的需要为参照坐标，对现有的各种文化进行科学评价、仔细辨识、认真选择。文化的优与劣、先进與落后的判别标准既不能是抽象的，也不能是主观的，而应是历史的与客观的。文化的优与劣、先进与落后之所以需要以时代的实践需要为参照坐标或尺度加以判别与确认，深刻的原因在于，在马克思主义历史观与文化观的理论逻辑中，文化是在人的实践中生成的。一定的生产方式与交换方式是文化生成的客观基础，随着人的实践方式，即社会的生产方式与交换方式的改变，社会的文化也需要发生改变。所谓优秀文化、先进文化，本质性的规定应是与先进的生产方式与交换方式相一致，并符合先进的生产方式与交换方式需要的文化。文化是实践的，因而是历史的，也因为文化是历史的，因而文化的优与劣、先进与落后在历史发展的进程中其性质是经常，而且是必然发生转换的。历史上曾经是优秀与先进的文化，今天并不一定是属于优秀与先进的。曾经的优秀与先进在今天是否仍属于优秀与先进，关键在于它是否仍为人们的实践所需要，仍能成为推动社会历史发展与进步的正能量和正资产。一切不能为时代实践所需要，并成为人们前进与社会历史进步阻力与包袱的文化，不论在历史上曾经起过多么大的积极作用，都应成为扬弃的对象。
分析与品味人们时下谈论的文化自信的话语，以下三点需要引起我们的注意。其一，谈论与强调文化自信，不能像时下的某些人的话语中所透露的那样，主要指向的是对儒家文化为代表的传统文化的自信。我们所强调的文化自信，应是指对当代中国现存的一切优秀与先进文化的自信，其中既包括中国传统文化中在今天仍然能发挥积极作用，并且有与时俱进品格的文化，也包括五四新文化运动以来所形成的新文化，更应包括在马克思主义指导下，在中国共产党的领导下，中国人民在民主革命与社会主义革命中所创造的革命文化与有中国特色的社会主义文化。我们之所以强调应对我们的文化有自信、有底气，不仅在于我们有深厚的传统文化的底蕴，更在于我们拥有比资本主义文化更先进的有中国特色的社会主义新文化。应防止有人将文化自信等同于对中国传统文化自信的误读与误导，防止某些人打着文化自信的旗帜，推行尊古、崇古、信而好古式的文化保守主义的错误倾向与行为。其二，强调文化自信，但不应忘记与忽视文化创新。文化是历史的、流动的，文化创新是文化保持活力与先进性的基础与前提。文化创新与文化的与时俱进是文化自信命题中的应有之义。我们之所以对我们的文化应有自信，深刻的根据与理由在于，马克思主义的理论指导与有中国特色的社会主义建设实践对我们的文化创新提供了双重性的保证。不应仅仅在文化继承的维度上去理解文化自信，更应该在建设与创新上去理解文化自信。文化没有创新，文化就不能保持先进性，缺乏先进性的文化是不可能保持文化自信的，即使有自信也只是一种阿q式的盲目自信。其三，强调文化自信，不能忽视文化开放与文化包容。文化自信不等同于文化认知上的“夜郎自大”。应努力避免对文化自信作片面的理解，狭义性地将文化自信视作是防堵外来文化进入的一种围墙，更应避免从文化自信的解读中滋生出一种不健康的文化傲慢主义与文化优越主义的情绪与思潮。文化自信不仅不应拒斥文化开放，反而理所应然地包容着文化开放的意涵。正如我们不能关起门来搞经济建设一样，我们也不能关起门来搞文化建设。以面向世界的视野，海纳百川的胸怀，包容互鉴的态度与气度，勇于迎接外来文化竞争与挑战，贯彻洋为中用的原则，勇于与善于吸收一切民族所创造的一切优秀与先进的文化成果，并将其转化为中国化的文化，既有益于我们文化的繁荣与发展，推动我们文化的不断进步，同时也是我们文化自信的一种表现。实际上，在民族文化与世界文化的关系问题上，崇洋媚外，充当文化的搬运工、二传手的拿来主义是文化不自信的一种表现形式，而拒斥一切外来文化的文化封闭主义，同样是文化不自信的一种表现形式。
作者简介：林剑，华中师范大学马克思主义学院教授、博士生导师，湖北武汉，430079。
（责任编辑 胡 静）
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;摘 要：幼儿时期是人生的启蒙阶段，这一阶段是孩子对社会和生活进行认知的起步阶段，是开展的教育活动，对孩子进行价值观引导的关键时期。在当下素质教育不断向着纵深方向发展的教育环境下，幼儿教育过程中也应当贯彻素质教育，教师应当针对幼儿的身心发展特点开展教育活动，以促进幼儿的综合素质的全面发展，协助幼儿价值观的形成与完善，实现素质教育的目的，为培养高素质的人才奠定基础。
关键词：素质教育;幼儿教育;教学活动
幼儿教育作为我国教育环节中的起始部分，同时也是教育中的关键环节，在教学过程中起着至关重要的作用。随着生活水平的不断提高，人们对于教育的重视越来越高，作为教育起始阶段的幼儿园教育成为人们重点关注的对象之一。在素质教育的前提下，传统的不符合幼儿身心发展状况的“小学化”教育模式已经逐渐推出了教学舞台，关注儿童身心综合发展的教育模式正在成为主流，教师在教学活动中应当关注教育的过程，注重对孩子兴趣的培养，促进孩子的全面发展。
一、研究孩子的身心特征，重视孩子的个体差异
不同年龄阶段的孩子有不同身心发展特点，教师在开展教学活动之前应当对幼儿群体整体的身心发展特点与水平进行分析与掌握，这是幼儿教育专业教师必须具备的专业知识。同时不同的孩子由于受到生活环境和先天性格等多方面因素的影响，在性格和行为等方面必然存在较大的差异，教师在开展教学活动时应当重视孩子之间的这种差异性，对不同的孩子采取不同的教育方法，不能一味进行统一的模式化教育，抹杀孩子的个性，阻碍孩子身心的健康发展。
学龄前阶段的孩子普遍都比较活泼好动，充满对于外界社会的好奇心与探究精神，但是并不是所有的孩子都是这样。笔者在教学实践中就经常遇到有的孩子十分外向活泼热衷于结交新伙伴;而有的孩子就比较内向怕生，对于陌生环境的适应速度较慢，属于“慢热型”，所以笔者在教学过程中就会针对这两种不同性格的孩子采取不同的教育方式，鼓励“慢热型”的孩子和周围的小朋友进行交流，同时也会引导让外向型的孩子主动亲近内向型的孩子，既发挥了外向型孩子的优势，也消除“慢热型”孩子的生涩感，促使其更快地适应幼儿园的生活。
二、尊重孩子的行为想法，培养其形成个人意识
幼儿时期的孩子正处于个人意识觉醒，学会以个人的意愿进行判断与选择的阶段，这个时期的幼儿教育过程中，教师要重视对于孩子的个人意识的激发与培养，在尊重孩子的选择的前提下对孩子的判断进行引导，帮助孩子形成正确的价值观。教师在教学时要将孩子作为一个完全意义上的人来平等地对待，鼓励其形成个人的意识，并学会对自己的想法进行表达。通过循序渐进的引导促进孩子个人意识的形成与培养，从而使孩子身心得到健康良好的发展，形成健全的人格。
隨着年纪的增长，孩子们的自我意识逐渐觉醒，学会依据自己的想法进行思考和行动。这个时期的孩子会显现出一些小叛逆，对于这种情况，笔者在教学过程中会对孩子所做决定的后果进行说明，然后让孩子自己进行判断，而不是强硬的进行阻止或者拒绝。比如有孩子会挑食，只选自己爱吃的菜，而青椒和胡萝卜之类的蔬菜完全不会吃一口，笔者会通过小短剧或者小漫画的形式让孩子意识到挑食和浪费的危害，让孩子自己进行判断和选择，引导其养成良好的饮食习惯。
三、提升教师的专业素养，丰富教学的形式内容
在素质教育的前提下，幼儿教师在教学过程中的关注的重点不再是孩子掌握了哪些理论性的知识，而是更加关心孩子的身心各方面发展，促进孩子德智体美综合素质的提高。这就要求幼儿教师掌握更加多样化的才能，能够通过音乐、美术、体育运动等丰富多样的教学活动和教学形式培养孩子的各方面兴趣，激发孩子对于学习的兴趣。因此教师要树立终身学习的意识，不断提升自身的教学水平和专业素养，为更好地开展教学活动奠定坚实的基础。
在传统的教学观念中，幼儿园教育就是为小学教育进行预热的准备阶段，教师也是只掌握了简单地语文数学或者英语教学知识，不能对孩子其他方面的发展进行培养。笔者之前也同样抱有这种观念，然而在不断的教学实践中逐渐意识到落后的教学观念已经不适应现在的教学要求，在素质教育的前提下，笔者积极进行专业能力的学习与训练，掌握相关的知识和技能，不断提升自身的教学专业素养，在不懈努力下终于能够采取丰富多样的形式开展教学活动。通过提升自身的专业素养，采取多种形式的教学活动激发孩子们对于知识和技能的兴趣，为促进孩子的全面发展创造有利的条件。
四、总结
在经济水平不断提高和素质教育不断深入的前提下，人们对于幼儿教育的重视程度越来越强。这就要求幼儿教师在教学过程中要对孩子的身心发展状况进行整体的把握与了解，重视个体之间的差异;尊重孩子的想法，平等对待孩子，促进孩子的个人意识的形成;不断提升个人的职业水平和素养，树立终身学习的观念，利用多样的教学形式激发孩子的学习兴趣，实现提高孩子综合素质，推动孩子全面发展的目的。
参考文献：
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随着中国加入世界贸易组织，中国的酒店业将面临着更大的机遇和挑战。计算机网络技术日益成熟和应用的日益广泛。中国的酒店业进行的互联网营销也迫在眉睫。
酒店互联网营销简单说就是指酒店利用国际互联网这个快捷，灵活的信息沟通渠道来推销酒店产品的一种市场营销活动。中国许多酒店已经开始在互联网上进行营销。如北京，广州,深圳的一些酒店，同时互联网上出现的商店专业预订网也不少。如中国酒店预订热线，中国酒店预订网等等。但总的来说中国酒店业的互联网营销还只是处于起步阶段。有许多地方需要完善和改进。如页面链接慢，网业设计粗糙，单调等。下面来谈一下中国的酒店业应如何进行互联网营销。
在酒店的产品互联网营销中，顾客只能通过酒店的网页来了解酒店的客房，从而作出预订决策。因此搞好网页设计和“虚拟客房”建设将是酒店产品策略的关键。
1、网页设计
第一，酒店的主页应能够给顾客比较强烈和突出的印象。
第二，网页结构设计合理，层次清楚。顾客应该可以从主页的目录中得知自己应查得的方向。
第三，网页的内容应全面，尽量涵盖顾客普遍所需的信息。第四，网页的链接应方便浏览，传输速度和图片的下载的速度快，应注意避免死链接，调不出图形等情况存在。面对网上如此从多的网丫，酒店节省顾客的时间从而吸引顾客就是在给酒店互联网营销创造机会。
2、虚拟客房
顾客在购买产品前对他将要购买的产品都要有一个了解，而在传统营销中酒店的顾客在预订客房前却不可能像别的顾客购买商品一样。先到自己将要预订的客房里参观一下再作决定。面互联网营销却可以满足顾客的这种需求。酒店利用电脑和互联网这种高科技手段营造一间“虚拟客房”，让顾客不仅能够对他将预订的客房有一个全方位的了解，更重要的是可以在“虚拟客房”内设计出自己喜爱的客房，从而真正使酒店客房的有形产品和无形产品和无形服务达到最佳结合。
顾客只要在酒店主页的醒目位置用鼠标点击按纽，屏幕会立刻从平面进入一个立体空间。顾客就可以进入酒店的“虚拟客房”进行参观和设计了。
首先屏幕上为顾客开门的是穿着考究，面带微笑的服务员，她领你进入客房，为你开窗，沏茶，开音乐。并在一旁用她悦耳的声音为顾客作客房介绍。屏幕也会随着她的介绍依次为顾客显示，屏幕也会随着她的介绍依次为顾客显示客房全景，家具设备，房顶装饰，地板花纹等等。展示完毕以后(当然你也可有选择地进行参观浏览)你还可以移动鼠标查看新的服务项目，了解客房按钮使用方法，甚至还可远眺窗外景色。如果顾客对所“参观”客房很满意的话就可以进行确认预订。如果觉得有些地方还不大令自己满意。如窗帘的颜色，风屏的摆放同，楼层的高低等等。顾客只要把自己的要求输入计算机，稍等片刻后酒店就会答复。如果你的要求酒店可以满足的话，酒店将会再一次邀请顾客进入“虚拟客房”不过这一次顾客所看到的将是自己设计的客房，客房内的一切都是按照顾客的意愿设计的。顾客也就有了一间真正属于自己的客房。
3、短信平台与wap站点
为了让顾客能够随时随地了解酒店，预订服务，发布优惠活动信息，和维护老客户。酒店可以根据需要组建自己的短信平台和wap站点，酒店利用短信平台接受客户的预订服务信息并及时反馈预订情况，或者针对一些老客户的消费积分情况，通过发送短信通知他们能够享受到的一些优惠信息和免费服务。这样既扩大了酒店的销售渠道，又方便的客户，而且对老客户的维护也更贴切。随着移动通信技术的发展，无线互联网的用户大大增加，酒店通过建立自己的wap站点，既可以让顾客了解酒店预订酒店服务而且提升了酒店的形象和知名度。
向顾客提供客房相关产品的定价，并开诚布公地在价格目录上介绍客房价格的制定程序，从而消除顾客对酒店客房价格产生的疑虑。
2、灵活变价
由于在互联网上客房价格随时都可能受到同行业酒店的冲击，所以应在网上建立客房价格自动调节系统，按照旅游的淡旺季，市场供需情况，其他酒店的价格变动等情况，在计算最大盈利的基础上自动地进行实际的价格调整，并且定期提供优惠，折扣等形式以吸引顾客。
3、弹性议价
这里需要特别指出的是此处的议价绝非酒店与顾客在互联网上进行“讨价还价”。因为笔者觉得如果同一档次甚至是同一间客房可以通过不同价格购买的话(旅游淡旺季等因素除外)，不仅购买者不是特别满意(他总觉得协商的价格还可以低，只是因为自己的报价太高了)而且更为严重的是如果某一位住店顾客知道了与他住同一个档次甚至是同一次客房的其他顾客却付钱比他少的话，酒店的声誉受到的影响可想而知。所以说酒店不能在网上与预订客房的顾客“讨价还价”酒店应该充分利用互联网具有的交互式特点和顾客一起“商议”合理的价格。酒店让顾客在预订时输入他可以接受的价格范围，以及所需客房的楼层，朝向等资料，然后酒店根据这些资料为顾客确定令顾客满意的客房。如果顾客需要预订的是一个价格不超过250美元位于四楼的标准间，但酒店只能提供给顾客一间位于四楼可价格是260美元的标准间，此时酒店便可以和顾客进行协商，让其做出选择，并向顾客做出承诺，如果下次他再住本酒店的话酒店会给他更优惠的价格。这样，顾客就会比较主动地做出购买决策。这比传统的服务员报价法要省去许多麻烦，也比顾客在互联网上根据价格一样一样地挑选商品要省时，要知道影响“网上漫游”的顾客是否做出购买决策的最重要因素就是时间和耐心。
如果仅从销售渠道层次角度来看，互联网营销的`渠道就退化为互联网这个单一的层次，因此，对于酒店来说其重点应放在不断完善这种渠道以吸引顾客上。
开展网络营销活动的前提和基础篇六
网络营销策略是指企业根据自身特点进行的一些网络营销组合，与基本的营销手段有一些差异，良好的网络营销策略会给企业或网站带来巨大的回报。下面是小编整理的网络营销策略基础分析相关内容，希望对你有帮助!
进行网络营销，首先应找到目标消费者在哪里。毫无疑问，对于综合性网站和专业网站，其消费者的定义是不同的。然后，需要进一步接近和了解消费者，并学会和他们一样进行思考，进而找到有效的`、互动的沟通和传播途径。
人们在进行营销策略的传播过程中，不断地琢磨出新的营销怪招：价格的定位术、消费者行为理论、市场定位术、传播的一致性、非正式价值策略等。然而同时发现：消费者有时并不注重价格，甚至忽略成本，“实惠”有时并不是消费者唯一的要求。
方便性策略指的是不强调固定的分销渠道，而重视消费者购买商品和享受服务的方便性。一切以消费者的方便与否为中心开展网络营销工作。方便性是网络企业竞争力的又一关键点，是网络营销传播在品牌忠诚力经济下诠释消费者就是企业上帝的又一基本表现。
网络企业一次又一次的尝试多种营销手段时，经常发现不完全奏效。消费者往往一“点”而过，一“击”不回。这是为什么?到底是传播的方式不对，还是互动手法存在问题?所以，最后应提出沟通策略，这是营销传播的更高层次，其实际就是双向传播。
综上所述，网络营销的产生为传统营销模式注入了一股新鲜血液，特别是对于中小企业营销者开辟了一种新的营销思路。一种如何在创业初始阶段占领市场、推广品牌、营销产品、获得利润的模式。
开展网络营销活动的前提和基础篇七
网络营销和传统营销比起来，具有投资小，见效快，回报大的特点，企业在发展的过程中，可以利用互联网进行一种全新的网络营销模式，推广自己企业的产品和服务。下面我介绍一些企业进行网络营销的方法和技巧。
1、企业博客营销
以博客为代表的web2.0概念有着很好的互动和沟通性，很利与网民的参与和发挥创造力。企业也可以通过企业博客的形式进行对内对外交流沟通，达到增进客户关系，改善商业活动的效果。
企业博客应该在建立之初就拟定发布规则和指南，包括不能泄露机密信息，不能发布可能危害公司声誉的信息等等，以降低企业博客可能存在的风险。
企业博客的网络营销价值主要体现在几个方面：可以直接带来潜在用户、为用户通过搜索引擎获取信息提供了机会、可以方便地增加企业网站的链接数量、博客是建立权威网站品牌效应的理想途径之一。企业可以和新浪、搜狐、网易等门户合作，在其门户上开辟自己企业的博客，也是是建立权威网站品牌效应的理想途径之一。
2、免费软件营销
企业的网络营销目的就在于推销自己的产品，而低成本高效的推广产品的一个重要途径就是发布一款免费软件，网民乐于下载使用免费软件，还乐于传播和分享使用免费软件的心得，如果企业前期通过免费软件的方式，获得大量用户，那么就可以通过各类方法来挖掘这些用户的商业价值，实现企业收费软件的销售。
免费软件做的最好的算是google，google有全系列的免费软件，著名的免费软件包括：gmail、google earth、google拼音等，在gmail免费软件中，只能使用google的域名，企业用户要想使用gmail，就要用收费的google apps企业应用套件。同样道理，google earth本身是免费的，但要使用高清晰打印或导入数据，则要用收费的专业版。
如果企业没有和免费软件对应的收费软件，那依旧可以利用免费软件进行营销，例如google拼音输入法的例子，这个软件是免费的，也没有收费版，不过google拼音会捆绑google工具栏，还绑定了google搜索，最新版的google earth也捆绑“google 软件精选管理器”，这样就通过流行的免费软件推广自己的核心或者收费产品。
面，也可以实现低成本的网络营销。如果广告优化的当，预算分配合理，则roi（投资回报率）会很高。
4、社区推广方式
在一些知名社区搞一些活动，形成线上线下的互动，定时举行在线会议或线下推广会议，鼓励博客写作等等，都可以在社区和sns上推广企业的产品。
在网络上大企业并不比中小企业具有太大的优势，而且往往会忽视网络营销的作用，很多企业甚至不了解网络营销这种推广方法，相比传统媒体，网络营销的优势非常明显。其低成本、受众范围广、传播效率高等隐私都是网络营销的优势，企业要想开拓自己的蓝海，进行低成本营销的必经之路。在新的经济形势下，谁能把握网络营销的脉搏，谁就能取得致胜先机。
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发布人：默默的流氓兔
开展网络营销活动的前提和基础篇八
一段时间的工作在不经意间已经告一段落了，回顾过去的工作，倍感充实，收获良多，来为这一年的工作写一份工作总结吧。那么写工作总结真的很难吗？下面是小编帮大家整理的解放思想是做好工作的前提和基础的总结，仅供参考，大家一起来看看吧。
解放思想是一项永不竣工的工程，思想只有不断与时俱进，才能跟上社会发展的步伐。思想是行动的先导，只有思想解放，实事求是，用科学思想武装头脑，才能在工作中有干劲、有热情、有激情，所以说解放思想是做好工作的前提和基础。
一是破除工作中小进即满，固步自封的保守思想，激发干事，干成事的工作热情。解放思想一小步，促进工作一大步，把解放思想做为永无止境的事情，不断解放思想，不断激发工作热情。二是破除四平八稳的中庸思想，激发勇于开拓、事争一流的工作激情。进一步树立热爱祖国、奉献祖国的思想理念，不断激发工作中敢闯、敢做、敢于争先的激情。三是破除懒惰作风，好人主义的思想，激发勤奋敬业、作风过硬、雷厉风行的工作干劲，进一步增强立足本职、爱岗敬业，开拓创新的自觉性和坚定性。
解放思想，就要进一步提高做好本职工作的认识，增强做好工作的自觉性。当热爱与奉献变成自觉，干工作就会有使不完的劲，就会在苦和累中感到快乐和幸福。前苏联作家高尔基讲“给永远比拿更愉快”，在工作中辛勤的付出，就是一种“给”的表现，是高尚的行为。“给”是幸福感的源泉和真谛，同时让人产生成就感。我们的队伍中张思德、雷锋一生都在践行着“给”，只干工作，不计较个人得失，只讲奉献，不图索取，他们是工作中追求快乐和幸福的杰出代表，是追求高尚精神生活的典范。
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是。
解放思想、实事求是是邓小平理论的.哲学基础。邓小平理论不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。
解放思想，实事求是是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相互促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是。只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。这一辨证关系要求我们的认识必须同实际相结合，主观和客观相统一，才能站在科学世界观，方法论的立场上准确的把握客观实际，联系实际工作指定正确的指导思想，经济战略和改革目标，克服实践的盲目性，增强工作的主动性，不断认识新情况，探索新途径，解决新问题，开创新的二者相结合的局面。辨证唯物主义认为：存在决定意识，意识对存在具有能动作用，通过把握客观存在事物的规律性和内在联系，指导我们认识和改造客观世界，我们倡导的解放思想，实事求是，一方面要改造我们自己的主观世界，提高自身的觉悟和素质，是我们思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来，克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点创造性的改造客观世界。另一方面，解放思想要着力于研究和解决改革开放和经济建设的深层次问题，不能脱离这个实际去空谈，如果解放思想没有具体的形式和内容就会是一句空话，这本身就是一种不实事求是的态度，解放思想也就失去了应有的意义和价值，这样就会犯历史性的错误，殆误绝好的发展机遇。
