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常回家看看歌曲篇一
"男儿膝下有黄金,只拜苍天和娘亲。"北大校长周其凤因给母亲祝90大寿而泪流满面,长跪不起。这一跪看着很是感人,引得当场很多人落泪,而也正是这一跪引得网友们对其褒贬不一,议论纷纷。
我认为周其凤这一跪着实体现了孝道,但为免有些高调夸张。中国自古以来表达情感的方式都很含蓄,不同于西方人脱口而出的"iloveyou"。因此,周其凤这种用夸张的肢体语言——跪来体现孝道不免让众多网友嗔目结舌,不能理解。
作为二十一世纪的中国人,"孝"可能已经不同于《论语》里"父母在,不远游",毕竟我们要养家糊口,未曾废离",毕竟当下医药技术高超,何苦亲尝汤药,更不同于《二十四孝》中的"埋儿葬母"毕竟在法律完备的现代,这是完全不可取的。那么现在的我们又该如何尽孝呢?答案很简单,就是常回家看看。没有哪个父母对儿女奢求什么。尽孝不过是满足一下老人们的心愿,让他们度过一个开心的晚年。你不必在意自己是否飞黄腾达,事业成功,回到家中就是一个孩子,永远都是。踏踏实实坐下来陪父母吃顿团圆饭比泪流满面,激动下跪要来的'实在温馨,推开家门,能痛痛快快的喊声"妈!"比什么礼物都要珍重。只要有心,一句问候,一个很便宜的礼物,形式上在简朴也是孝心,爱心的体现。
尽孝是私事,不应过度宣扬,选择适当适度的尽孝方式,常回家看看,尽到自己的责任与孝心,自会在平淡中见真情。
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常回家看看歌曲篇二
提起爸妈,感触最深的就是他们的无私付出,爸爸的爱,就像高山,他永远是我们身后坚强的后盾。妈妈的爱,就像那树根,把最伟大的母爱扎根到我们的心里。父母的爱,更像那百花酿成的蜜,既香甜又回味绵长。
他们给我的童年里,留下的都是欢声笑语的回忆,那些童年时光还历历在目,就像在昨天。那个年代生活条件不好,但我的记忆里爸妈重来没有委屈过我。从漂亮的裙子到我爱吃的冰糖葫芦。还有我喜欢的洋娃娃,上学骑的自行车。爸妈总是倾其所有给予我。
还记得小时候我做错事的时候,妈妈拿起扫地的扫把,边举起边训斥。爸爸则连忙拉开让我躲到他后面,爸爸从没有严厉批评过,他总是笑笑,然后转过身认真的告诉我,谁都会犯错,但要知错就改。不知道为啥,这话比啥都管用。深深地记在我的心里不曾忘记过。他还说下回有什么事一定先告诉他,不敢对妈妈说的话对他说。爸爸总是那个能保护我,又能满足我愿望的人。
小时候最喜欢过生日,也盼着过生日,这天能吃到生日蛋糕,妈妈还会给我做很多好吃的。后来上了学,学了知识也不是能懂什么是生日,就是盼着生日那天同学会送我什么生日礼物。再后来,我嫁人了,有了自己的孩子,才真正懂得什么是生日。自己出生的日子,儿的生日,娘的难日。才懂得了那句,不养儿不知父母恩。
小时候妈妈的爱是唠叨,爸爸的爱是宠溺。长大后妈妈的爱变成了行动,从你一进家门起,她就不停的走来走去,想着能有什么东西可以给你带回家。爸爸的爱变成了埋怨,对我说,过日子不能大手大脚乱花钱,下次来不许再买这么多东西。也变成了妈妈的助手,妈妈说装啥,爸爸马上去执行。顺便还会加一句,手别松,别给人,自己留着吃。我知道那是他们对我满满的爱。
如今爸妈头发已经花白,妈妈脸上有了皱纹。爸爸的背也不直了。但他们的爱只增不减。他们永远是那个最爱我,最疼我,最挂念我的人。
你陪我长大,我陪你变老,我在心里一直这样告诉自己。当然我更希望他们永远不要老。只要有时间我每周都会回家去待上一天,给他们做些喜欢吃的饭菜,帮妈妈收拾收拾屋子。陪他们聊聊天。有时也会带他们出去旅游。天气好也会拿着吃的,带着帐篷去野餐。带他们感受大自然,感受有我们陪伴的快乐。
我知道爸妈的爱是不需要我们回报的,只要我们过的好,过的快乐。他们就会很满足。我们常说最好的爱是陪伴,这句话不仅是对孩子,对待爸妈更要多多陪伴。有时间常回家看看,和他们聊聊家常,知道我们一切都好,他们就会安心。
不惑之年的我们,最幸福的事就是当你回家喊,爸妈我回来了,……然后,有人能应你。爸妈的爱是我们永远也报答不完的,好好珍惜有他们在的日子。感念父母恩。什么都能等,只有孝顺不能等。
常回家看看歌曲篇三
热闹的一个六口家庭,只剩下了他和老伴儿……
他摇了摇头,扛起一捆黄豆,准备往回走,忽然,他听到了一种陌生而又熟悉的声音,“是我听错了吗?”他不敢相信,又竖起耳朵仔细听,不错!
继而,他又看到了四张陌生而又熟悉的笑脸,是他日思夜念的儿女们!
“嗯,都回来了,来,爸,把黄豆给我们背吧!”大儿子说。
“不……,不,我……,我可以的,不用你来!”老农激动地语无伦次,他连忙否定大儿子的想法,他怕会弄脏他名贵的西装。
大儿子可能是猜到了他的想法,“怎么行呢?没什么比父母请更重要了,是不是!”他朝弟妹们大声说。
“当然了!”
“爸,听我们一次吧!”二女儿说。
太阳要落山了,天,被映染得红红的,老农的心,暖暖的。
“你们怎么突然都回来了?”
“啊呀,我们领导说了,要常回家看看!这不,放假了!”三儿子说。
“常回家看看”老农思忖着这句话的含义。
温暖,又回到了这个六口之家。
启东市百杏中学七年级 曹馨丹
常回家看看歌曲篇四
“常回家看看”入法折射中国养老困局
1.近日,民政部有关官员表示,依据新修订的《老年法》,“以后子女不经常回家看望老人,老人可以诉诸法律”。看望父母本是做人的基本伦理,从这个意义上说,“常回家看看”入法着实有些多余。但揣测立法者的动机,就会发现这条规定基于“空巢老人”愈来愈多而子女看望老人愈来愈少的现实。从这个意义上说,“常回家看看”入法,折射出了传统养老模式遭受的严峻挑战。
2.中国60岁以上的人口已达1.67亿,我国事实上已经进入老龄社会。而在市场经济体制改革纵深推进的背景下,一方面社会成员的流动性增大,异地就业的青年人增多;另一方面,年青一代的生活压力和工作压力增大,购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪。受此影响,传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解,子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍,“常回家看看”自然变得奢侈。
3.诚然,孝顺作为重要的家庭美德,子女应该尽最大可能履行赡养义务。但现实情况是,面对社会成员流动频繁、父母与子女分居成为常态、人口老龄化高峰日益临近的现实,政府部门却依然将希望寄托在“养儿防老”的传统模式上。各级政府针对老年人的统一、规范、完善的养老保险体系长期未能建立,对相当一部分老年人而言,“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”还只是一个梦想。
4.解决人口老龄化问题,需要政府、社会和家庭共同努力。在传统中国,老人赡养在很大程度上属于子女义务,而不是政府责任。这种观念不仅会增加年青一代的负担,也会影响人力资源的.最佳配置,同时有悖于以人为本的价值取向。将养老问题纳入社会统筹和政府责任范围,不仅会使老龄人口受益,也会减轻年青一代的负担。在这方面,一些发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验。早在上世纪80年代,日本就制定了《长寿社会对策大纲》,以致力于建立“具有活力的长寿社会”,并将其纳入社会整体规划部署。
5.如果每一位老人都能过上体面而有尊严的生活,老人和子女就无须因“常回家看看”难以如愿而焦灼。政府增加对养老问题的投入,不仅是一种社会福利,也是一种社会投资。比规定“常回家看看”成为法律义务更重要的,是加快以增加政府投入为核心的中国养老模式的社会化转型。
a.在市场经济体制改革纵深推进的背景下,社会成员的流动性增大,异地就业的青年人增多,受空间距离的限制而难以常回家看看。
b.年青一代的生活压力和工作压力增大,购房置业、子女教育和人际应酬令人疲惫不堪,想常回家看看心有余而力不足。
c.社会成员流动频繁,父母与子女分居成为常态,人口老龄化高峰日益临近,这些现实都制约着“常回家看看”。
d.老人赡养在很大程度上属于子女义务,而不是政府责任,可不少子女不常回家看看,导致“空巢老人”愈来愈多。
a.看望父母本是做人的基本伦理, “常回家看看”入法着实有些多余。
b.要改变“常回家看看自然变得奢侈”的困境,政府部门就必须改变 “养儿防老”的传统理念,加大养老投入。
c.就现实而言,部分老年人 “老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的愿望,还是空中楼阁。
d.时至今日, 如果仍然坚持“养儿防老”的观念,就不仅会增加年青一代的负担,也会影响人力资源的最佳配置,同时有悖于以人为本的价值取向。
a.传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解,子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍,这是现代社会变革的产物之一。
b.孝顺作为重要的家庭美德,子女应该尽最大可能履行赡养义务,在有可能的前提下,常回家看看也是很必要的。
c.在解决人口老龄化问题上,发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验,他们将养老纳入社会整体规划部署的做法,值得我们学习。
d.政府增加养老投入,不仅能使老年人受益,也能使年轻人能更加安心地投入到工作中,为社会创造更多的财富,从而促进社会的和谐发展。
5.解析 d 肯否相混,原文对“老人赡养在很大程度上属于子女义务,而不是政府责任”持否定态度,见第4段;强加因果,“子女不常回家看看,导致‘空巢老人’愈来愈多”,因果关系不成立,从文中看,造成这一现象的根源不在于子女,而在于市场经济体制改革的纵深推进,在于社会的变革;同时,此项所表述的内容与“严峻挑战”的所指不吻合,文中强调的是社会领域的挑战。
7 .解析c【扩大范围,原文第四段是“一些发达国家”】

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