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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
伊索寓言伊索寓言选段篇一
一天，小狐狸拎着袋子走在路上，碰见了小猪。
小猪见小狐狸这样着急，立刻说：“好的好的！我帮你看着，你去吧！”
小狐狸听了，就跑回家去了。
它抬头看着小猪，说：“小猪，你竟然趁着我不在，把我的鸡偷吃完了！”
小猪委屈的说：“我……我没有啊！我根本就没有打开袋子！”
面对咄咄逼人的小狐狸，小猪只好赔给了它十只鸡，小狐狸悄悄的笑了。
伊索寓言伊索寓言选段篇二
这故事适用于那些为自己的懒惰编造借口的人。
这故事是说那些无情无义、恩将仇报的人。
这是说，不要责怪孩子的懒惰，因为是父母把他们惯成这样的。
这故事说明，对于失去自由的人来说，即使最好的美食也都索然无味。
这故事是说，那些骄傲自大的人总是目空一切，为所欲为，不顾他人。
这故事是说那些多嘴多舌的人，除了说空话，别无所能。
这故事说明，常常算计别人的人，往往会自食其果。
这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
伊索寓言伊索寓言选段篇三
“咔哒！”一声，鸡蛋壳裂成了两半，一只可爱的小鸡崽从蛋壳里钻出来，它揉揉眼睛，好奇的打量着这个世界。
“欢迎你来到这个美好的世界，我的小可爱！”母鸡妈妈满脸微笑着说。
“妈妈！妈妈！”小鸡崽仰着脑袋，叽叽叫。
小鸡崽点点头说：“好的妈妈！不过，谁是有需要的人呢？”
小蚂蚁们躲在蛋壳里，一滴雨也淋不着啦！小蚂蚱也在蛋壳下避雨，笑的可真开心呀！
伊索寓言伊索寓言选段篇四
“世界是寓言 我们就是寓意”，美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。”有兴趣阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。
让学生交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。让学生发现并总结读寓言故事的方法，能从简单的语言故事中获取正确的人生启示，让学生在第一环节好书推荐活动中，认识更多有益的课外书籍，感受读书的快乐，从而进一步提高课外阅读的兴趣。
说教学重难点：
2、能从简单的寓言故事中获取正确的人生启示。
说教学过程：
（高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”；莎士比亚说过“书籍是全世界人类的营养品”；杜甫“读书破万卷，下笔如有神”；刘向“书犹药也，善读之可以医愚”）
从这些名人名言中，我们看出书的确是好东西！既然是好东西就应该和大家一起分享！（引入好书大家享的环节）
2、由学生推荐，到教师推荐。教师推荐由一个故事引入，引出《伊索寓言》，向学生介绍这本书的作者。
3、由学生熟知的寓言故事，请学生说一说你知道的寓意
4、从目录中选取学生陌生的寓言故事，让学生猜猜故事情节，激发学生的兴趣。
5、发现《伊索语言》中，故事的寓意从不同的角度看有所不同，目的是让学生对读寓言故事有自己独特的见解。
6、提醒学生要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。
7、给学生介绍其他寓言故事书目，扩大学生的阅读面，不一定要局限在《伊索寓言》当中。
伊索寓言伊索寓言选段篇五
这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。
这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。
这故事适用于那些做事不择时机的人们。
伊索寓言伊索寓言选段篇六
2.【老狮子】
这是说，无论过去多么辉煌，都难以避免辉煌失去后别人的不敬与报复。
3.【狐狸和关在笼里的狮子】
这故事说明，身遭不幸的强者往往会受到地位低下的小人的蔑视。
4.【驴和哈巴狗】
主人在集市上买来了一头拉磨的驴和一条可爱的哈巴狗。
主人把驴安排在磨房里，每天给它喂难以下咽的草料，还用鞭子抽着它拉磨;而主人却把哈巴狗带回家，每天喂它吃各种好吃的零食，还常常在花园的草坪上逗它玩。
“当然啦，”哈巴狗得意地说，“我每天都是这么做的呢!”
听完哈巴狗的话，驴不免心动了，如果我每天像哈巴狗那样做，说不定主人也会非常喜欢我呢!
第二天，驴挣脱缰绳，飞快地跑进主人的屋里，又是跳又是蹦，还不停地摇尾巴。可是还没跳几下，驴就把主人最心爱的瓷花瓶踢碎了，还把屋子里弄得一团糟。驴学着哈巴狗的模样，轻轻地舔舔主人的脸，结果把主人吓得大呼救命。
5.【山震】
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的'声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。
6.【善与恶】
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
7.【老鼠和公牛】
8.【行人与真理】
有个人在荒凉的野外赶路，他看见一个女人眼睛盯着地下，独自站在路旁，便问她， “你是谁?”她说：“我是真理。”他又问道：“你为什么不住在那繁华热闹的城市，而住在这荒凉的野外呢?”她答道：“古时候，谬误只在少数人哪里，可是现在你无论到哪里都听到谬误。” 这是说，当到处都充满谬误时，真理就远离人们无处存身了。
9.【公牛和小牛犊】
一头公牛竭尽全力要挤过一条小路，到牛栏里去。这时，一头小牛犊走了过来，争着要先走，并告诉公牛如何才能通过这条小路。公牛说：“不用劳驾你了，你还没出世前，我就早已知道那办法了。” 这是说，年青人千万不要在老人面前逞能。
10.【牧羊人和狗】
这是说，与恶人同居必将引来灾难和死亡。
伊索寓言伊索寓言选段篇七
《牧童和狼》《蝉和狐狸》是《伊索寓言》中的两则小故事，语言简洁，寓意深刻，对我们很有教育意义。
这是五年级上册的课文，学生的阅读理解能力较强，教师只要稍加点拨就可，再通过朗读以及结合生活谈谈就能理解寓意。
本课的教学设计是以教师引导，学生自主学习。通过学生自渎自说自悟来领会寓意。
1正确流利有感情地朗读课文。
1理解寓意，教育学生从寓言中学到如何做人。
课程资源的组织和利用：
使用配套的教学课件朗读磁带小黑板
一、复习检查
《狐狸和葡萄》告诉我们什么道理？
二、学习《牧童和狼》
们前后为什么有不同的表现？
2、同桌交流再全班交流，完成表格。（适时提问“惊慌失措”的意思）
好几次
后来
牧童
大叫狼来了
吓坏了，慌忙大叫
村民
闻声赶来，惊慌失措
没有人来
3、比较朗读两次“狼来了”，指名读，师生评，再读。
4、牧童好几次这样做的目的是什么？这是一位什么样的牧童？
6、齐读第三自然段。
7、交流：生活中你遇到过类似的人和事？
8、自读课文，指名读，要读出牧童前后迥异的'心情。师生点评、齐读。
三、学习《蝉和狐狸》
里可以看出？画出有关的词句，再有感情地读读。小组合作学习。
2、生交流（根据学生回答板书）
3、指导朗读有关句子，表现蝉的聪明、狐狸的阴险。
指名读、师生评、再读。
4、齐读最后一节
5、交流：你的身边有像这只蝉一样聪明的人吗？
6、分角色朗读课文，读出蝉和狐狸不同的语气。
四、拓展延伸：
1、这堂课你有什么收获？
2、说说看过《伊索寓言集》中的其它故事。
五、作业
1、选读《伊索寓言集》
附板书：
牧童和狼
（一贯说谎没人相信）
蝉和狐狸
（聪明从别人的灾难中吸取教训）
深刻，都结合了自己的例子来谈。课堂气氛较活跃。
这主要是课前备课不充分，没有深挖“一贯”。看来今后在备课时还要想得更多。
伊索寓言伊索寓言选段篇八
山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者可以做到的事情。
不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。
这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的`人。
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
这是说，生老病死是不可抗拒的规律。
这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。
这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。
对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。
伊索寓言伊索寓言选段篇九
据杨绛女士的介绍，“钟书一出世就由他伯父抱去抚养”，而这个伯父为人很是忠厚，言语又是极幽默的（“龙肝凤髓”）。且请了一个叫“痴姆妈”的“壮健的农妇”作奶妈，他们的善良、忠厚对钱钟书纯朴健康人格的形成起到了重要的奠基作用，甚至对杨绛女士都有间接的影响。（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）
而钱先生作品的魅力就在这种人格力量与智慧力量的高度统一。对社会对生活对人性的丑陋的批判，主要表现出他的智慧力量，而对社会对生活对人性所寄予的美好的期望，则主要表现出他的人格力量。
那么这样的一个钱钟书钱先生，他在《读〈伊索寓言〉》，会教导我们些什么呢？我想他对于社会对于生活对于人性的感慨是出不了他的对于这个世界的认识原则的。
这篇文章的中心意思是，通过伊索寓言与现代社会人事的比较，说明现代有些人狡猾得很，恶劣得很，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。
……他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……（鲁迅《为了忘却的记念》）
呜呼！我说不出。
但我想，这绝不是钱先生的本意。因为如果我错了的话，那么读者就错了，民众就错了，人性就错了。
纵观全文，其话题是：小孩子该不该读《伊索寓言》。
由这个话题推演出了一个具有普遍意义的话题：如何教育下一代。
“卢梭认为寓言要不得，因为它把纯朴的孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这就是作者之所以说：“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”原因。因为寓言里并没有表现真实的人性，要么像卢梭说的，会“把纯朴的孩子教得复杂了，失去了天真”，要么像钱先生说的，会“把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了”。总之没有给孩子一个真实的世界、真实的社会来过活，没有客观地教他们如何面对他人，如何面对历史，如何面对大自然？一句话没有教他们如何面对自己，作真我！
卢梭主张皈依人的本性，表现了对现实丑恶的不满，和对人性中原始的纯朴真挚的呼唤（“卢梭是原始主义者，主张复古”）。这种愿望固然美好，但很不现实。因为人类是发展的，不可能回归过去（“我是相信进步的人”），所以我们只能给孩子们一个真实的世界、真实的社会、真实的人性来体验。
关于文章末尾的一句，有人说“这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。”（人教社《教师教学用书》）孤立地看，这话蛮有道理，但它和“读《伊索寓言》”这个话题有什么关系，和教育下一代有什么关系，和给孩子们一个什么样的世界来过活有什么关系，和“我是相信进步的人”又有什么关系！
我想，钱先生是说：虽然我知道自己一个人并不能对现实有多大的改变，但我还是要呼吁呐喊，还孩子们一个真实的世界！而且我还希望我的呼吁呐喊并不是不被理睬甚至会讨人厌烦的苍蝇的叫声。
