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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
广东茂名纪检监察网茂名市公开遴选实用篇一
理科类总分488分。
(二)第二批本科院校农村卫生人才定向：
理科类总分402分。
(三)第三批专科a类院校农村卫生人才定向：
理科类总分310分，文科类总分340分。
广东茂名纪检监察网茂名市公开遴选实用篇二
随着技术的进步，照相成了一件轻而易举的小事。只需手机或相机，每个人都能随意记录下生活中的琐碎细节。可惜的是，这些照片上的种种细节却拼凑不成一个完整的故事。胶卷越来越轻，而照得的照片的价值似乎也越来越轻。照片背后的故事和人文价值在清脆的快门声中渐渐流失。
试想当你的家庭贫困，而照相又需要一笔不菲的开支时，你会轻易照相吗?显然不会。这时的照片记录的必然是一些关乎全家庭的大事。而这张造价不菲的黑白照背后也必然有着可以说一夜的故事和价值，可随着技术的进步，拍照的简便随手拍下的一花一草只因一时心情愉悦，其背后的故事与价值也就不再弥足珍贵。
可是，技术的进步并不为照片背后人文价值的流失负全责。在技术发达的今天，仍有不少坚守传统工艺，拍黑白照片的人。在广州东山，祖宗三代一脉相承黑白照片的摄影店，而附近也有几个固定的客人，每隔一年来拍一张全家福，在黑白的底片上记下家人的音容笑貌。即使科技在飞快地进步，我们仍能用黑白照片记下我们的光阴，可为什么我们没有呢?我们随手的拍摄，随手的与陌生人分享照片，这种“随便”的快餐文化正因技术的快脚步而深深地影响着我们。不是技术的进步让我们丢弃了照片背后的人文价值，而是技术的进步让我们过于浮躁而急促。急速的脚步让我们与亲朋好友生疏，让社会间的相互人文关怀减少，让我们没有了静坐在一起，分享生活的耐性和人情味，从而导致了人文关怀的减少。因此，现代先进的照相技术才拍不出人文价值与故事。这不是技术的过失，而是我们失去辨识能力，在技术的进步下越走越急，越来越浮躁的结果。我们每一个人才是应该为照片背后价值的流失而负责的为祸者。
因此，我们不应再盲目地指责技术的进步。《舌尖上的中国》引用国际上最先进的拍摄技术，却找出了邻里的互助，一家人合力煮饭的和谐，找出了所谓“肤浅”美食背后的人文价值。抛却浮躁的心，便捷的高科技相机也能照到温馨的故事。抛却急切的脚步，高科技的当代社会也能在时代的镜框下显出充满人文关怀的五彩美景。
阅卷者言：22+22+9=53
这是一篇立意上不同凡响的一类卷议论文。
中心明确，见解新颖。作者反向立意，围绕“照片”与“欣赏方式(成册，存储)”的关系，表达了技术进步不应为人文的流失负责的观点。
文章从原材料的“含义”出发，准确的挖掘出了“照片背后价值的流失”问题，立意大胆，体现了该考生的过人胆识。
文章从数码技术的弊端谈起，自然得出“照片背后的故事和人文价值在清脆的快门声中渐渐流失”这一生动鲜明的观点;然后转到写黑白照片的价值以及形成这些价值的背后原因。文章的第三段，小作者直面数码科技时代，采用对比的方法——也是原材料采用的方法——来探讨科技进步带来的人文价值的流失问题，认识到“在技术的进步下越走越急，越来越浮躁的结果。我们每一个人才是应该为照片背后价值的流失而负责的为祸者。”这样的结果，可谓见识独到，不同凡响了。文章的末段，以《舌尖上的中国》为例，证明了科技受人支配的现实，再次提出“人”的重要性，整篇文章，理据充分，受到许多小组长的好评。
文章在表达上存在毛病，比如，“瞬间”与“点滴”，两者是不一样的，前者是有纪念意义的;又如，“拍摄技术”，它不是“照片”。如果能在中心的对象上矫正到对“科技”、对“情感”、对“生活态度或方式”上来，更切文题主旨些，那么得满分就毋庸置疑了!
广东茂名纪检监察网茂名市公开遴选实用篇三
曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中彷徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧地去学习，解除人生的难题，如一道月光穿破迷惘，陪你到天亮。
学习本应不是墨守陈规,而是去不断思考与领悟，闪耀人性地光辉，彰显人生大智慧。
一条幽径，一株古藤，为学之路上季羡林老先生能以一颗智慧的心去观察注意到一个弱小的生命并为之思考人生，反思自己，化为自己一份无法释怀的过错，这也恰恰体现出季老人格、品性境界之高尚。
学习从来就不是刻舟求剑、一成不变的，学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、拓宽、积厚，甚至一种超越时空的姿态永存于历史。学习有境界之高低，学习之大境界是智慧的，能自由撷取生命中的丰美而不为其所累。在学习之路上懵懵懂懂寻不到正确的方向时，不妨问一问自己，我智慧地学习了吗?
学习的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢实践，不断地去升华人生成就。
钱伟长，一颗赤子之心，毅然回国，在从事物理学的研究中从不马虎，细心观察每个公式，智慧学习，书写共和国科技事业光辉篇章;巴金，被誉为“中国良心”的他，在写作生涯不断质疑，并亲身去实践，于《随想录》一书中反思自己，社会与国家，人生得以升华……
古今能成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，以智慧的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味地囫囵吞枣、死搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而加于整个社会、国家，乃至世界。于学习中，品尝人间百态，并反思自己的言行，悲天悯人，由此，人性得以升华。
学习的过程中，注重反思，总结教训和经验，勇往直前，领悟一种人生真谛。
“学而不思则王，思而不学则殆”，孔老夫子一言道出学习之真谛。学与思往往是一起的。当然智慧的学习方式很多，智慧学习，能从学中收获快乐与幸福，领悟一种人生。
踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧地去学习，向人生新的希望迈进。
广东茂名纪检监察网茂名市公开遴选实用篇四
“其实，阴影和阳光一样，都是人生的财富。”整个漫长的冬日，几乎没有阳光眷顾我早上等车的地方，十字街口，永夜般氤氲着清晨的空气。世界安静如初，所有的所有在地面投下几道斑驳的影子。
无意中低头，发现“世界”就在这里……
萧瑟的风把一张旧报纸吹到脚下，瞥去，头版报道的标题吸引了我：“其实，阴影和阳光一样，都是人生的财富。”刹那间，心被重重一击，周身的血液流入心房，我一边呼吸，一边让它们获得灼热的温度。风依旧冷冷地吹，只有那满腔沸腾的血液在心间奔涌……
人生，其实可以这样。
人生，竟然可以这样!
那是电线杆的影子。它们仿佛清晰的五线谱，只是调子已被那年久失修的铁架子分割成几个小节。我多想为它们谱上曲，奏响轰轰烈烈的春日乐章。多希望，动情地演唱着这歌曲的，是南归的候鸟。树木、楼房、商铺、立交桥……它们的影子渐渐扭曲、倾斜，大半部分浸在寒冬的空气中，渐渐蒸发，小半部分随着车辆的疾驰，被远远甩在身后。那是灌木丛吗?它们的影子竟分外浓重，呈现出不同于往日的茂盛。它们每一簇都在奋力地拔节、生长，一切都为了日后的挺秀、吐香，一切都为了那一季的纷纷扬扬。于是，我小心地把手掌握成涂鸦的太阳，覆盖在它们的影子上，给它们假想的光明。我随口吐出的一小片哈气，竟成了冬日里轻盈的云朵，为它们带去久违的浪漫……
一切都由于影子而多了一分想象空间，世界也因此多了一分朦胧之美。
于是，我不再觉得日日彷徨而不知所终。影子像阳光一样为我描摹了无比清晰的全新世界。我不再觉得那些阴暗的日子是单调的、乏味的。因为影子比事物本身更富于变化，更令人回味。影子一直都在，可少有人懂得影子的美丽，更少有人为它的美丽而停下匆忙的脚步。它们如不断揉搓的花朵无从坠落，在尘土流水中日渐式微，默默地在阳光下隐去。
在这个冬日的早晨，我凝视着那一道道影子，有了更深的思考。
在我看来，阳光与阴影从来都相伴相依。这个世界不存在绝对的光明，也没有永久的黑暗。有阴影，是因为有光明的存在。你投在地面的影子，那是因为头顶的阳光使然。你向着阳光迎面走去，背后必然有影子相随;背日行走，你依然可以沐浴在阳光下。真的要感谢这句话了，是它让所有的影子与我不期而遇，让我的心情随它们一同起落沉浮。于是，一种高贵与另一种高贵相遇;一种思考与另一种思考相通;一种平凡与另一种平凡相依。
我们是怎样打开了禁锢已久的本真世界?这一瞥，竟邂逅了不曾见过的一帧绝美风景。
因无光、背光、逆光而伤心绝望的日子，曾被失意、落寞、伤怀而终结的孤单心事，竟随同这些影子弥散在整条街道的尘嚣里。希冀与梦想，以相同的速度奔向远方，正如阳光与阴影，共同存在于大地之上。
我坚信，坚定与执著一定会在我的梦境里流过，为我带走那些曾经的难过与不安。
在这个平凡又安静的清晨，我拥着所有的影子和那句让我怦然心动的话语，望向街道的尽头，在那里，有阴影与阳光相交织的美丽风景……
再抬头，已是日光倾城，温暖如春……
广东茂名纪检监察网茂名市公开遴选实用篇五
;摘 要：茂名方言是指广东茂名市境内（包括茂名市区、化州、高州、信宜、电白等）的方言，主要包括粤方言、闽方言、客家话等。本文立足于茂名范围内方言的38个调查点，并与广东、广西境内其他地方一些方言点进行比较；所依据的材料均为第一手调查所得，从语源、变异、相关关系、历时层次、地理分布特点等方面进行讨论。
关键词：蟑螂 茂名方言 语源 历时层次
茂名是位于广东省西南部的一个地级市，北连广西，南接南海。茂名方言复杂，包含粤方言、闽方言、客家方言、旧时正话、马兰话等，以前三者为主。笔者以“蟑螂”一词为篇名或关键词在中国知网检索，结果显示相关语言学论文为0篇。当然，不排除有些论文没有被收录其中，或者有些论文可能还没发表出来。针对“蟑螂”读音进行语言学研究并正式发表的论文还不多见的现状，本文以茂名方言中“蟑螂”说法为个案进行分析探讨，以同一个地级市中多种汉语方言为研究范围，通过调查得到第一手资料。为结合当地称呼，一般情况下，文中将粤方言称为白话。文中个别地方引证，出于字体准确的需要，使用繁体字。
一、语源探讨
事实上，在历时文献中，“蟑螂”及粤方言字中的“曱甴”两词并不常用。
蜰、蟑螂
[释名] ：犹卢，黑色。有些蜚蠊身体呈黑褐色。传统颜色概念很宽泛。如东方蜚蠊，《辞海》描写“体黑色”，陈启宗等《昆虫图册》则说“深褐色”。卢黑，见“鸬鹚”条。
[辨义] 蜰，黄侃《尔雅音训·释虫》认为，卢蜰为蒲卢的倒言，义同蒲卢。按：蒲卢指团状物，与蜰无关，详见“蒲卢”条。
[释名]蟑：犹章，文章，即花纹。一些比较常见的蟑螂有鲜明的纹彩。如澳洲大蠊periplaneta australariae，头背有黑褐色蝴蝶状斑，“蝴蝶”周围黄色，黄带外镶有黑边，翅退化为两小片，背、腹布满黄色斑或条纹。螂，犹郞，拟人名素。
在历史文献中的用例，比如：
蜰，《尔雅》：蜚，蠦蜰。郭云：“今之臭虫”。《五行传》云：“夷狄之物，越之所生，南方滛气”。《本草》云：“□盘，一名夜行，有短翅，飞不远，好夜中行，触之气出。”《尔雅翼》：“今人谓蜚，盘虫。”○平水韵増。（《古今韶会举要》）
蟦蛴：一名螬，亦名蛴螬、蜰齐、齐。《庄子》云：“乌足根所化。”《淮南》云：“黍成。”王充云：“化复育转为蝉。”《博物志》云：“以背行驶便于用足者也。”蝤蛴：一名蝎、一名蠧、一名桑蠧、一名蛣、生于桑栁柏及构木中。诸腐木根下亦多有之。本是二种，陶隐居及苏恭俱混为一误也。（《陆氏诗疏广要》）
蝤蛴，生粪中。《尔雅》曰：“蟦蛴，螬也。蝤蛴，蝎也。”（《陆氏诗疏广要》）
蝤蠐为一种蝎，而“蟑螂”并非蝎。所以笔者认为，“蛣”不大可能为粤闽方言中“蟑螂”说法的来源。而当时表“蟑螂”义的“蜰”，见《说文·虫部》：“卢蜰也，从虫，肥声，符非切。”这不会成为白话[kɐt ʦæk]或闽方言[ka ʦua]的来源。
关于客家话“蟑螂”说法的语源，据陈修（2009：216）载：
黄（音近察），飞蠊也。
《本草》“飞蠊”注家云：味辛辣而臭。今人家壁间灶下有之，体椭圆平扁形，其色褐，状类促织而三尾，不鸣不斗，两翼能飞，餐一切食物，触之则发恶臭，俗谓之黄。，当为蟅，《尔雅》：飞蟅，飞蠊也。
笔者发现：
（1）蟅，之夜、之石二切，《本草》曰：“虫，似鳖，亦似鼠妇，大者，寸余有鳞，无甲，生沙中及墙壁下湿土中。”《广雅》曰：“负蠜也，又名土鳖，亦谓地鳖，别作䖨。”（《六书故》）
（2）蟅，蝜虫名，一曰蝗类。（《古今通韵》）[2]
“”一字，似未见于《说文》，疑为自造字。蟅，见于《说文·虫部》：“虫也，从虫，庶声，之夜切。”笔者认为，客家话“蟑螂”说法[vɔŋ ʦʰæʔ]中的[ʦʰæʔ]可能与“蟅”有关。其“之石切”可能为古代方言之说法，有可能演变为[ʦʰæʔ]，但并非完全等同。因为，“蟅”并不是真正意义上的蟑螂，正如《廣雅》曰：“负蠜也，又名土鳖，亦谓地鳖，别作䖨。”又或者是一种蝗虫。至于[vɔŋ]可能为对“蟑螂”颜色之描述——“黄”。
李如龙（2002：309）认为：“凡是在闽、粤、客都有相近的音义，在古代汉语又无明确的本字的，可能就是百越语的‘底层’。”[3]综上所论，我们认为白话及闽方言中的“蟑螂”说法疑受少数民族语言的影响。欧阳觉亚、郑贻青（1980：113）说：“臭虫[kɯp7]（笔者按，‘7’为黎语的调类）。”[4]中国科学院少数民族语言研究所（1959：111）认为：“臭虫：湘西苗语[tɑ1 liɯ37]，黔东苗语[kɑŋ1 qen1]、川黔滇苗语[mo1 lɑ1]、瑶族勉语[pje1]、瑶族布努语[ka1 ɲcɤŋ1]、瑶族拉珈语[jiet7]。”[5]不难看出，其声母多为[k][j]，而[k][j]，这可以理解。
二、变异考察
（一） [kʷɐt31 ʦæt31] 等
在白话当中，见母字带圆唇色彩，比较常见，所以首字声母由[k]说成[kʷ]不难理解，例如东莞企石话念作[kʷuk31ʦɛ24]。
（二） [ka55 tʰæt31] 等
类似情况出现在以下方言中：化州丽岗白话[ka55 tʰæt31]、化州同庆白话[ka55 tʰæk31]及[ka55 ʦʰæt31]、化州市东山区白话[kʰa21 tʰæk21]、化州杨梅白话[ka55 tʰat31]及[ka55 ʦæt21]等。
笔者认为发生了以下变异：
1.塞音尾脱落：[k]、[t]脱落；
2.[ɐ][a]；
演化结果为[kɐt][ka]，故在上述方言点中，第一个音节声韵母为[ka]。
（三）[vɔŋ31ʦʰæʔ33]等
当地客家话中的一些点第二字的声母为送气音，例如：信宜合水客家话念作[vɔŋ31ʦʰæʔ33]。原因可能为在客家话中送气音较为常见，正如全浊声母清化时绝大多数念作送气音。甚至连首字的声母也发生变化，成为送气音，例如：惠州博罗龙溪客家话念作[kʰi31ʦʰat35]。
（四）[ka55 ʦua55]等
亦有茂名茂南鳌头镇官地村黎话[ka22 tu31]。经笔者实地调查，对应粤方言里韵母发[a]的音，当地黎话大都发成[u]，所以不难理解当地黎话成此音。即使声韵母为[ka ʦua]，调值上也有不同。例如：电白电城闽方言[ka55 ʦua55]。
三、各种形式之关系考察
（一）白话
白话“蟑螂”说法，以[kɐt31 ʦæt31]为主。在该地区白话“蟑螂”发音中，有[kɐt31 tʰæt31]一读，其差别主要为第二字声母为[tʰ]。其原因为，在当地白话中不少点，精组字声母念为[t][tʰ]，与[ʦ][ʦʰ]相对。
至于化州林尘白话念作[kʰa22 tʰæk22]，则为前面的声母[k]受后面[tʰ]的送气成分影响，演化为送气。
而在白话中，有些前字的韵母念作[a]，有些前字“蟑”的韵母念作[ɐ]，因“蟑”为[a]与[ɐ]之间相邻的舌面元音，音色相近。
（二）闽方言
闽方言“蟑螂”说法，以[ka ʦua]为主。然而，在调值上有差异，例如：电白博贺闽方言[ka31 ʦua31]、电白羊角闽方言[ka33 ʦua13、电白霞洞闽方言[ka31 ʦua13]等。其中，博贺闽方言调值疑受白话影响，借用了白话的调值。
而雷州话发成[kaʔ31 ʦʰua31]、潮州话发成[kaʔ31 ʦua33]，则为前者仍保留喉塞音尾[ʔ]，尚未脱落所致。
（三）客家话
客家话“蟑螂”说法中，以[vɔŋ31 ʦʰæt33]为主。有些点的前字声母念为[w]，两者音色相近。[v]为唇齿音，[w]为双唇音，两者可自由互换。客家话“蟑螂”说法中第二个字的声母发[ʦʰ]。因为客家话中，浊声母清化，常常伴随送气。
四、历时层次考察
（一）白话
笔者认为茂名地区白话层次，需分开前后两字考虑，首字层次较早的为[kɐk]，较晚层次为[ka]或[kʰa]。第二字层次较早的为[tʰ]，较晚层次为[ʦ]。正如化州那务白话有[kɐk31ʦæt31][kɐk31tʰæt31]两读，化州杨梅白话有[ka55 tʰat31][ka55 ʦæt21]两读，化州同庆白话有[ka55 tʰæk31][ka55 ʦʰæt31]两读。
在此需指出的是，当地白话，存在精组字声母发[t]或[tʰ]的情况，按理与[ʦ]相对应的为[t]。但于此，与[ʦ]相对应的却为[tʰ]，均发成送气音，这一现象颇奇特。
（二）闽方言
[kaʔ ʦʰua]为较早层次，而[ka ʦʰua]为较晚层次，[ka tu]为更晚层次。
（三）客家话
[vɔŋ ʦʰæʔ]为较早层次，[wɔŋ ʦæʔ]为较晚层次，[vɔŋ ʦɐi]为更晚的层次。
五、地理分布特点考察
（一）白话
化州北部、高州、信宜、茂南、电白等地白话声韵多发成[kɐt ʦæk]。其中，个别地点存在发[kʷɐt ʦæt]情况。此外，附近的肇庆白话发为[kat33 ʦat31]，化州中南部等地白话声韵多发成[kɐt ʦæk]，而为化州南部的个别点，则两种发音并存。
（二）闽方言
大多数声韵发成[ka ʦua]，多为电白境内；而茂名茂南区鳌头镇官地村闽方言发成[ka22 tu31]，颇具特色。而在广东境内的雷州、潮州闽方言中亦存在发成[kaʔ ʦʰua]等的情况。
（三）客家话
从中可看出，在台湾闽方言中，“蟑螂”读音中的第二字多带[ʔ]尾；而在茂名地区闽方言中，大多已经脱落。在台湾客家话中，“蟑螂”说法存在发 [kʰi33ʦʰat5]之情况，与惠州博罗龙溪话中念作[kʰi31ʦʰat35]相似，然而在茂名地区客家话中不多见。
本文为广东省人文社科重点基地自立项目“茂名地区方言的地理语言学研究”[项目号：14fz18]（属国家社科基金重点项目“粤、闽、客诸方言地理信息系统建设与研究”[编号13ayy001]管理）与湛江市社科项目[批准号：zj15qn05]、岭南师院项目[编号：qw1402]的阶段性成果。
参考文献：
[1]李海霞.汉语动物命名考释[m].成都：巴蜀书社，2005.
[7]李新魁.广东的方言[m].广州：广东人民出版社，1994.
（陈李茂 广东广州 暨南大学汉语方言研究中心 510632；广东湛江 岭南师范学院人文学院/南海丝绸之路协同创新中心 524048。崔少娟 广东高州 广东石油化工学院高州师范学院中文系 525200）
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理科类：总分508分,
体育类：文化科总分340分,体育术科228分,
美术类：文化科总分305分,美术术科230分,
音乐类：文化科总分300分，音乐术科225分。
重点院校招收农村和贫困地区学生(地方专项计划)：文科类总分494分，理科类总分488分。
空军飞行学员：文科类 494分，理科类488分。
