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陈奂生上城的艺术特点陈奂生上城的意义与影响篇一
深深植根于现实盼积极浪漫主义
比兴手法的运用
对比手法的运用
抒情中有故事情节的叙述。
抒情诗一般没有故事情节。《离骚》是一首长篇政治抒情诗，抒发其忠而被疏的愤懑之情。但是诗中的前一部分里叙述了自己的家世、出生和被疏的事实，后两部分里更虚构了女嬃詈原、陈辞于舜，上款帝阍、历访神妃，灵氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使这首抒情诗具有了故事情节的成分。看来似乎山穷水尽，眨眼又是一番新的景象，波澜起伏，百转千回，从而把叙事诗和抒情诗融为一炉。
陈奂生上城的艺术特点陈奂生上城的意义与影响篇二
把握人物形象，《陈奂生上城》。.。
了解当时的社会现实。
：了解当时的社会现实。
了解当时的社会现实。
自读、分析、鉴赏
作者高晓声，1928年生于江苏省武进县。1950年，他发表了第一个短篇小说《收田财》。此后，陆续创作了一些诗歌、小说、剧本等。1957年，被划成“右派”，遂回家乡武进农村。经过二十多年之后，1979年，他又回到了文学队伍。长期艰苦的农村生活成了他创作的丰富源泉。1979年一年内，他就发表了《李顺大造屋》、《“漏斗户”主》等十一篇小说，次年出版子《1979年小说集》。其中《李顺大造屋》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖。1980年，又写出了《陈奂生上城》、《鱼钩》等十多个短篇小说，其中《陈奂生上城》再次获奖。
高晓声擅长描写农村生活，善于从普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。
陈奂生系列小说（包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》等）反映农民陈奂生的人生历程。“上城”为其生活带来转机，“包产”使他找到归宿，“出国”则标志着他走向成熟。从这个人物的“人生三部曲”中，我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影，高中三年级语文教案《《陈奂生上城》。.》。
二、情节
“漏斗户主”上城竟住进高级房间，可谓奇遇。这个奇遇的形成，有两个因素：一是偶染感冒，一是巧遇书记。这两个因素使“奇遇”成了自然。
卖油绳的设计。能做油绳卖，可见粮油有余，陈奂生的喜悦便油然而生；卖掉油绳身上连本带利大概八块钱，五元钱的房租能付，但却心痛不已。
买帽子。既见昔日的贫困，又见今日稍有改善。由此透露“今年好像变娇了”，正预示“今夜”要得感冒了。
对精神生活的渴求。既反映昔日所受贫困的压抑，又反映农民精神面貌的变化。
车站的地点，这里油绳好卖，这里有茶水，有长椅，与吴书记巧遇，也非此莫属。
书记巧遇陈奂生。既反映当时干群的亲密关系，又使陈奂生住进高级房间成为可能。
感冒的设计尤为妙巧。高烧时神志不清，锤一夜就好，用第二天回忆的方法补叙深夜发生的事情就毫无破绽。
下面几句的话的语序已经打乱，请排列
①比店里的新鲜，比店里好吃，这旅行包里装的尽是它。
②他去卖什么？卖油绳。
③一共六斤，卖完了，稳赚三元钱。
④自家的面粉，自家的油，自己动手做成的。
⑤还用小塑料袋包装好，有五根一袋的，有十根一袋的，又好看，又干净。
⑥今天做好今天卖，格啦嘣脆，又香又酥。
对下面文字理解正确的一项是 ( )
陈奂生想到这里，听见自己的心扑扑跳得比打钟还响，合上的眼皮，流出晶莹的泪珠，在眼角膛里停留片刻，便一条线挂下来了。这个吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友，见他一旦有难，能挺身而出，拔刀相助，救了他一条性命，实在难得。
a.陈奂生因吴书记送他去招待所这件事非常感动，他的眼泪表示了他对党的关怀的感激。
b.陈奂生认为吴书记是自己的朋友；吴书记救了他的命是友谊的体现。
c.陈奂生认为吴书记是大好人，大好人就是救人于危难之中。
d.陈奂生身上存有封建的小农意识，他认为吴书记救他是一种“拔刀相助”的讲义气行为，而不理解这是党的干部对人民的关心与爱护。
陈奂生上城的艺术特点陈奂生上城的意义与影响篇三
《陈奂生上城》发表于1980年《人民文学》第二期，是高晓声“陈奂生系列小说”中的第二篇。小说以其对中国社会急剧变化时期的农民心理和性格的深刻洞察和把握，获得了人们的好评，并获得了当年全国优秀短篇小说奖。可以说，这篇小说不仅思想内容含蓄、深刻，而且艺术手法新颖、独特，达到了内容和形式的和谐统一。以下就其艺术特色略作解说。
在《陈奂生上城》中，作者没去描写轰轰烈烈的人物，也没有去追求大波大澜的故事，却以敏锐的目光去捕捉活生生的生活，于细微处着墨，从实处写来，揭示人物的内心世界，反映时代的变化，并含而不露地针砭一些社会弊端。陈奂生摘掉了“漏斗户”主的帽子之后物质生活有了新的变化。他“肚子里吃得饱，身上穿得新”。物质生活有了新的变化，也使他的精神面貌发生了变化。过去的愁容不见了，他的脸上有了笑，变得轻松愉快了，“上城三十里，经不起他几晃荡”，一路“恰似游春看风光”。不仅如此，他的精神生活的需要也发生了变化，“哪里有听的，他爱去听，哪里有演的，他爱去看，没听没看，他就觉得没趣”。作者着力写出陈奂生一系列的变化，正是反映了时代的变化。它让人们感受到党的实事求是的工作作风的恢复和发扬，给农民带来了实际的好处，党自十一届三中全会以来在农村所推行的各项正确经济政策，给农民带来了切身的利益。陈奂生的卖油绳之举，事情虽小，但却体现了党在农村中肃清极“左”路线的一个侧面。陈奂生不用怕割“资本主义尾巴”了，现在他可以理直气壮地去卖农副产品了，而不必担心游街示众挨批判。有了陈奂生们的上城，中国农民才能从多方面走上致富之路。作品的巨大现实意义在使人醒悟，催人奋发。我们说，作者笔下写的都是一些凡人小事。贯穿全篇的线索就是一顶微不足道的帽子，但它对陈奂生来说，却是至关重要的问题。帽子虽小，但来之不易，可见农民生活的一般境况。就是这样一种不太好的生活，和过去比起来，不知胜过多少。陈奂生的生活改善了，才想到要买顶御寒的小而来之不易的帽子。这就告诉人们，三中全会后，农民的生活虽有改善，但只是刚刚起步。它鞭策人们为改变农村的落后面貌还要加倍努力。作者通过陈奂生的一顶帽子，既写出了他吃苦耐劳的传统美德，也说明他忍受着传统观念的束缚。这些弱点如不克服，势必成为陈奂生们前进中的桎梏。不仅如此，在一些次要人物，如招待所的姑娘、村里人、大队干部和农机厂的采购员等身上，也集中反映了国民的劣根性。从这里我们痛心地看到，20世纪80年代的中国，仍有一群麻木、愚昧、趋炎附势的国民顽强地生活着。作者在这里写出了繁荣发展的表象背后仍存在的国民的某些劣根性，也许将来仍存在。这是很值得人们深思的。
《陈奂生上城》的故事，十分简单平常。写的是陈奂生上城想买顶帽子，没想到帽子没买上反生了病。被人送进招待所花掉了五元钱，心疼之余又得到了自我满足。乍一看，不感到什么，但越看越感到分量厚实，越看越觉得韵味无穷。究其原因，是与巧妙的情节安排分不开的。小说情节安排了不少的巧合，却又在情理之中。陈奂生的物质生活得到满足之后，他要寻求精神的满足，便上城卖油绳，这为他的奇遇创造了条件，埋下了伏笔。车站人多，油绳好卖，是巧遇吴书记的最佳场所。寒潮刚过，昔日的贫困今日有所改善，好像变娇了，非买一顶帽子不可，又暗示着陈奂生有可能感冒。油绳连本带利八块钱，住一夜高级房间正好花得差不多，使他感到心疼成为十分真切的事。糊里糊涂地被送进了招待所，事后回忆当时的情形，这又成为顺理成章的事。正好碰上吴书记，而不是村里的哪个老乡，这就使陈奂生置身于格格不入的高级房间成为十分自然的事。总之，这一切的巧合，使小说情节发展顺乎自然，而又引人入胜，有利于在情节发展矛盾冲突中展示出人物的性格来。
细节是小说中细小的环节或情节。许多细节，对于刻画人物性格往往是必不可少的，有时甚至是点睛之笔。在欣赏人物形象时，要特别品味那些能充分表现人物性格的精彩细节。《陈奂生上城》中就有许多有趣而传神的细节描写，使人物刻画大为增色。比如陈奂生的个头高，力气大；再比如陈奂生所卖的油绳，想买的帽子；又比如陈奂生在招待所里的情状等，都可以称为细节。这些细节构成了陈奂生性格的基本组成单位。个头高，力气大，是自感生活满足的基础。因为个头高，腿脚长，进城才不借助外物，来回六十多里不当回事儿。因为力气大，才能“囤里有米，橱里有衣”，才能象拎了束灯草一样地拎着装满油绳的包徒步做买卖，才能不怕打家劫舍的而放慢脚步，“一路如游春看风光”。如此身高力壮的人，凭自己勤劳的双手，完全可以生活的很好。可是极“左”时期却戴上了“漏斗户”主的帽子，这不能说是令人悲苦辛酸的。油绳，北方人称作麻花，是一种有特色的食品，这一细节成为小说情节发展的一条红线，贯穿全篇。这种小食品，陈奂生的乡人们都会做，卖油绳行当，“好些人已经做过一阵了”。这对陈奂生来说，也就很正常。上城卖油绳，不是图新鲜、出风头，只是为了买防风御寒的、打算了好长日子的帽子。陈奂生所卖的油绳是小本生意，他徒步三十里进入县城后，没有进饭店，而是“就着茶摊，出一分钱买了杯热茶，啃了随身带着当晚餐的几块僵饼，填饱了肚子”。满满一包“格啦嘣脆，又香又酥”新鲜好吃的油绳，他却不舍得吃一根。由此可见其素日生活的俭朴。住花掉了五元钱，他能不心疼吗？心理失衡产生的报复心尽管是小农意识在作祟，但最后还是在无可奈何中找回了心理平衡，愉快地回到了家中。招待所里的细小动作表现，更充分地展示出了人物的性格特征。当陈奂生发现自己身处之境不同于家中与候车室时，很是吃了一惊，“连忙平躺端正，闭起眼睛”。这一细节，表现出其没见过世面，面对新事物时无所适从的一种慌乱心态。当陈奂生看到从未见过的家具时，“不由自主地立刻在被窝缩成一团”，又“生怕弄脏了被子”，“不敢出一点声音来”，拎着鞋光着脚走路等一系列细节，既表现了陈奂生的质朴，也表现了其孤陋寡闻的可笑心态。当陈奂生交住宿费时，抖着手伸进口袋摸钞票，细细数了三遍，“外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗”。这一细节描写展示山陈奂生既心疼钱，又害怕姑娘轻视自己的心态。当陈奂生因住一夜花掉了五元钱而心疼地不得了时，便产生了用提花枕巾擦脸，使劲往沙发上坐下去，即使坐瘪也不管等一系列可笑又可悲的行为，又刻画出花五元钱之后由心疼转为报复，从而试图得到一种心理平衡的可笑心态。正是这一组组细节描写使陈奂生形象跃然纸上，如在眼前。
人的思想性格是复杂多样的，而往往在特定的环境中，才能真实地表现出一个人平时所潜藏着的不为人知甚至让人吃惊的性格。陈奂生就是这样一个人。作者为了充分揭示陈奂生性格中的“精神胜利法”的一面，精心让他离开所熟悉的老家这样的环境，而跑到了陌生的城里，尤其是将他安置在从未光顾过的对他来说连想都不敢想的招待所里过夜。在这里与其说是吴书记将陈奂生送进了招待所，不如说是作者把他送进了招待所。对陈奂生来说，这样的环境是特定的环境。在这样的环境中，陈奂生思想性格深处的某些方面，被唤醒了并表现了出来。先是“病中不知身是客”，“病醒”之后，面对陌生的环境无所适从，有的只是吃惊和懵懂无知。当花五元钱之后又心疼又懊恼，继而报复，继而得到了精神上的满足。由此可见陈奂生肩背着因袭的重负，身体里潜埋着旧时代的遗传因子。这就是特定环境对人物思想性格的一种反作用。在这一点上，这篇小说做得非常成功。
心理描写是通过对人物心理活动的描写，来表现人物的性格特征。因为心理活动是人物自身主观思想的直接展露，所以心理描写往往能够直接更壮丽人物思想性格。《陈奂生上城》中就有许多出色的心理描写，它不是大段大段冗长单调的心理描写，而总是在人物行动和语言中表现人物的心理。陈奂生内心深处的自卑心理是在他上城的路上，通过回忆表现出来的。生活好转后，陈奂生渴望过“精神生活”，但拙口笨舌的“死症毛病”严重地伤害了他的自尊心。有时自己也挤在人群中凑凑热闹，但话语出口，往往引得众人哈哈大笑。
对于人们的嘲讽，陈奂生不但没有义愤，反觉自己不如人。你看他多么自卑。不善言辞，并非陈奂生的过失。在苦难的日子里，陈奂生成了为生计而加速运转的疲惫不堪的机器，哪有什么精神可言，天长日久，自然嘴拙舌短，不善辞令。人们不能理解这一点，不但不同情，反而讥笑他，陈奂生本人也毫无觉察，反觉自己矮人一等。因而总想碰到一件大家不曾经过的事，讲给人们听听，以满足心中的渴望。作者通过这些日常琐事，无情地抨击了极“左”路线给人们精神上造成的苦痛。陈奂生得知自己生病后，也有一番生动的心理活动。先是吃惊、自责，害怕送掉老命。继而想到自己“一生干净，问心无愧”，心中便又坦然。而心理活动的高潮是在住进招待所时和回家的路上。这两处小说几乎完全在写陈奂生的心理，非常细腻地刻画了陈奂生如何由心理失衡到最后求得平衡的过程。被别人送进招待所时，在没有弄清情况前，先是不知身在何处，亦不知人间有此好去处。继而回想起事情的原委，想起吴书记，不免“心头暖烘烘，眼泪热辣辣”。在这里，作者对党的干部无疑是持一种歌颂的态度，但陈奂生在这样的干部面前，产生了一种自卑、感恩的心理，从理想的人格来看，这种心理是不应该产生的。因为在别人有困难的时候伸出援助之手，本是我们生活中应该具有的，可以说是一种做人的最起码常识，是无所谓官民之分的。在这里，是旧社会遗留下来而被特定时代强化了的一种特权思想在耍弄陈奂生，使他难于摆脱始发的束缚，遇事自轻。得知住的是高级房间后，是一种担忧和害怕，不知要花多少钱。当得知五块钱一夜后，是一种压抑的愤愤然。回家路上先是一种手足无措的沮丧心理，继而想通之后便是得意、自豪和愉快。在短时间里，陈奂生的心理发生了如此复杂地变化，使其性格得到了充分地展现，从而也深刻揭示了作品主题。
作者对陈奂生的刻画是漫画式的，所以相应地使用了幽默诙谐的语言。这集中表现在陈奂生住进招待所后的回村那一段情节。作者用幽默的笔调，写出了陈奂生“精神胜利法”的可笑可悲。阿q的“精神胜利”是虚无的，而陈奂生的自我解嘲的“精神胜利”却是有假有也有真，因为，“从此以后”，“陈奂生的身份显著提高了”，“陈奂生一直很神气”。陈奂生继承了阿q的解嘲术之后，得到了比阿q更大的“胜利”。由此可见，作者创造地继承了“自我解嘲”的幽默手法，塑造了具有时代色彩的喜剧形象。
综上所述，作者运用多种手法，着力剖析了陈奂生自卑、狭隘、狡黠的精神胜利法。揭示出陈奂生“生在做主人的时代，却不是做主人的材料”这一令人深思的问题。
陈奂生上城的艺术特点陈奂生上城的意义与影响篇四
《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!
《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五·四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的是李金发。戴望舒早期的创作也明显地就受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的;也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”(《中国新文学大系· 诗集·导言》)《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙大去处。
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠!
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢?我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
本诗巧用象征手法，营造了一种既实又虚，朦胧恍惚的氛围。“我”在雨巷中独自彷徨，似乎有满腹的愁苦，但又不愿说出。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中定西那个一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的`情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样的姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成分。它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象的。”(《诗论零札》十三)我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
《雨巷》最初为人称道，一个重要的方面是它的音节的优美。叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但首先看到了它的音节的优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，也加重了诗人彷徨和幻灭心境的表现力。整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次韵脚。每节押的两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词句的关连。而有些同样的字在韵脚中多次出现，如 “雨巷”、“姑娘”、“芬芳、“惆怅”、“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦读旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。
为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。这种语言上的重复，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，开拓了音乐在新诗中表现的新天地。
陈奂生上城的艺术特点陈奂生上城的意义与影响篇五
鲁迅是现代中国文学里的标志性的里程碑，他的白话文小说有如一颗巨石，沉沉地砸向当时国人麻木的心灵。鲁迅的散文亦是如此。他的散文不但在为白话文的传播上做出了贡献，更在于皆由此表达了对黑暗社会的控诉，对“好的故事”的向往和追求，从而在黑暗的长空里划出一道黎明。因此，鲁迅的散文亦是不下于其小说的于中国文学的重要存在。下面就来浅述几个在鲁迅散文中比较明显的特点。
鲁迅是现代散文诗的重要开创者，此类散文集结于《野草》中。《野草》是鲁迅先生写于20年代的散文集，初看，我们可能会感觉其语言艰涩，含意颇深，再细看，我们就会品出鲁迅先生那满腔的热情与真诚。《野草》是一部象征主义的艺术精品，其中最具艺术特色的是运用象征方法而创造的各种形象。比如借用“小红花”象征美好的愿望，借用新月象征新希望等等，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受-----于当时的社会背景对旧思想的复苏，对新思想的退潮感到的彷徨与苦闷，着重表现的是黑暗重压下的战斗精神、追求精神、牺牲精神。象征手法的运用使《野草》恰当地表现了当时鲁迅先生的思想感情。
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中，是鲁迅先生对往事回忆的真实记录。在这部作品中，鲁迅先生大量的运用了平铺直叙的表达方式，这使这部作品在语境上达到了亲切而又贴近生活的真实感，但同时又能将深邃的思想蕴藉于平淡质朴的写人记事的笔墨间。“不必说碧绿的莱畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说呜蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来役有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”这段 《从百草园到三味书屋》中的`景物描写即为“平铺直叙”此类文风的典型例子，从中流露出的真情实感，不仅能够让我们于娓娓到来的平静中体会到鲁迅先生温情的那一面，更能使两者之间产生真实感的共鸣。
对鲁迅略知一二的人大都应该知道他与各大学究在二三十年代的那一系列笔战，他由此而发扬出来的“刀笔”文风则更是著名。善于玩弄文字技巧，尽讥讽之能事是“刀笔”的风格，因而要求词法，句法，章法上，都必须逻辑严密，构架精整才不会遭到同样诟病。我们可以分析鲁迅的文章，他的措词、造句、谋篇、伏笔、呼应几乎无懈可击，这样缜密的行文风格给他的散文创作带来了影响，使后者常常带着明显的逻辑色彩，使写出来的文章更具有批判力度。此外，鲁迅独特的话语方式还得益于他广博的杂学，早年对古文的研究以及此后西方文学对其的影响。对古文的学习使拥有良好的文字功底，而欧化的影响则让他的文章中时常夹杂着许多非常规语法，或省略成份，或定语前置，或状语后置等，这大大提高了语言的表现力。“总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。” (《论“费厄泼赖”应该缓行》)
“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。”(《失掉的好地狱》)“ 水村的夏夜，摇着大芭蕉扇，在大树下乘凉，是一件极舒服的事。”(《自言自语·序》)
但凡读过鲁迅作品的人应该都会有这样的感觉----鲁迅在作品中用了很多虚词。他的散文句法跌宕起伏，思维四突全倚伏着虚字。甚至在许多语法书中，在选取复句的类型时亦多用鲁迅的那些充斥着虚词的繁复的句子。“倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。”(《无常》)“ 他们以为这一件事情(指面子)，很不容易懂，然而是中国的精神纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的抓住辫子一样，全身都跟着动。”( 《说“面子”》)“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然小年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”(《二十四孝图》)通过这几个例子我们还可以看到，鲁迅的散文常虽用到“无论、但、因为、虽然、所以、甚至、甚至于、甚而至于、不过，然而……”，但他用的这些词语，却少有成对的、规范的出现的。这或许也是鲁迅在虚词运用中的独特之处吧。
总而言之，鲁迅的散文在写作手法上有多用象征及喜平铺直叙两大特点，而在语言方面则受欧化影响，文章多呈理性化逻辑化语言方式。而其个人在遣词造句上又有使用虚词这一偏好。我所感触到的鲁迅散文的特点大致归此四类。
