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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
心理方面篇一
有一种情绪，每个人都曾经历过，那就是——愤怒。
当我们感到内心的期望没有达到，意见没有被接受，看到了不满意的事，或是听到了不合意的话，就常常会感到愤怒。愤怒，也许会持续很久，也许只有一瞬，就消失不见。但是，愤怒的当下，会让我们的身心产生急速的变化。心跳加剧，呼吸急促，脸色巨变，眉头如锁，眼神似刀，讲话如子弹扫射、亦如炮弹出膛，同时，配合手臂挥舞、双脚蹬地等肢体动作。如此巨大的身心激荡，让我们消耗大量的能量，也会对身体产生很大的损害。愤怒过后，常常久久不能恢复平静，甚至很多年后，回想起来，依然让人义愤填膺。
语言，对绝大多数人来说，并不是因为会消失就能像没有来过一样，在心里不留任何痕迹。如同阳光，白天照耀万物，晚上尽管消失不见，但是留下了生长的能量；风，尽管吹来又吹过，但是“风吹叶落”，留下了一片清凉。同样，语言、声音尽管会消失，但是会激发我们内心的情绪。犹如石子投进湖面，如果湖里落满鲜花，就会泛起花瓣的涟漪；相反，如果湖里充满污物，则会漂起团团垃圾。听到了语言，如果内心善法起来就会感到快乐，烦恼起来就会痛苦，乃至愤怒。感到愤怒的根本原因，并不是别人的话，而是我们的烦恼。因为接受了外在的信息所引发，是由我们的烦恼所演化而来。
比方说，我们正在兴致勃勃地种花，这时候，有个人走过来，说某某，你这么种不对，应该这么挖坑，这么浇水。有些人听了，就会很生气，说这关你什么事，我想怎么种是我自己的事。也有人会说，哦，原来您种花有经验啊，那太好了，请您教教我吧。两种情况都有可能会发生。对前一种情况，激起的是恶法，是烦恼、偏执。对后一种，激起的是善法，是谦下的心、学习的心。我们常说，学习使人进步。《论语》中说，“吾日三省吾身”。一颗内省、学习的心是成长的金钥匙，而自满与执著自我则会关闭所有的善法之门，让我们孤独、闭塞而难以进步。
仔细倾听，我们周围充满着各种声音。赞叹、教导、建议、询问或是讥讽、毁谤、辱骂，很多很多。要静静观察我们听到这些声音时内心的反应，是否能不被声音影响自己的心境，不让语言带动自己的情绪。在心湖里种下谦下、学习、内省的莲子，假以时日，必将湖面充满莲花。
心理方面篇二
从众是一种心理。个人因受群体的压力，改变初衷而采取与多数人一致的意见和行为叫做从众。与盲从不同，从众者不一定认为别人的意见或行为正确。它的产生有对事物本身认识模糊，群体人数多、内聚力强，个体在群体中的地位与能力低等情境方面的原因，也有智力低、情绪不稳定、缺乏自信、害怕权威等个性方面的原因。
从众有利也有弊。从众行为的利是：有助于学习他人的智慧经验，扩而大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式，健身不必要的烦恼等。从众行为的弊是：可能抹杀人的个性和创造性，使人放弃独立思考的习惯，丧失独立思考的能力，使人变得无主见。
从众是人的性格里最奇怪的一项，例如，像是问你一道你知道答案的问题，但是当你看到别人回到了别的答案，自己脑海里就会有一万个问号，难道是我错了吗？那大脑就控制了行动，把正确的答案改成了许多人都回答的那个答案，当然，最后这是错误的！这就是从众心理！它的弊处在于，让人毫无主见，只会盲目地跟着做不正确的事！
生活中不能盲目从众，也不能凡是都“反从众”。因为社会和我们紧密相连，我们必须从众。但从众要有限度，不能过于从众，坏的也从众，这就是不能盲目从众。
为避免盲目从众，我们必须学会主宰自己。学会主宰自己我们必须善于明辨是非、养成独立思考的习惯。要学会主宰自己，我们还必须提高和发展自我控制能力。
总之，从众是一把双刃剑。
心理方面篇三
“爱在左，情在右，在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉!”每次读到冰心的这段话，心里总会波涛汹涌。
爱，这是一个科学家至今也无法估量的抽象词汇。爱的力量，就像一缕阳光，鼓舞一个人克服他心中的恐惧，使他走向生命的高端。而奶奶温暖的爱，就是我心中最明媚的阳光。
这个人被被子包裹的密不透风，时不时露出半只眼睛，胆怯的望着窗帘。风敲玻璃的声音，总是一丝不漏的闯进我的双耳。阳台上的风铃也不甘示弱，叮叮当当的声音疾快的在房间飘荡，它也想吓死我，我更加抱紧了自己的身体。
阿——阿飘要来了!!!只听见房门吱—打开了，我胆怯的望着门，身子不由的又使劲的往里缩。房间里拉长了一个身影。“呼—”我轻轻的松了口气，原来是奶奶。
奶奶一脸慈祥，轻轻的来到我床边，理了理我的头发，道：“怎么还没睡呀?”她似乎是自言自语，因为还没等我回答，我就落入了一个温暖的怀抱。奶奶的怀抱很温暖，很温暖，使我不安的心渐渐平静了下来。伴随着叮当叮当不疾不徐的铃铛声，我安然入梦。这一夜睡得很好，一夜无梦，即使沉睡，依然能感觉到温暖。
第二天，阳光洒入房间，使我又重温了昨天的怀抱。那怀抱是一缕和煦的拂过心田的微风，是一首熟稔又温馨的摇篮曲，更是一地金色的阳光。
叮当叮当，清悦的铃声响起，像是在谛听和煦的微风，像是在谛听喧闹的街市，更像是在谛听温暖的阳光。
那一串串清脆的铃声，那一缕缕温暖的阳光，让我的心深深的陶醉了!
心理方面篇四
在幼儿园及小学低年级的时光是无忧无虑的，没有学业的负担，整天嘻嘻哈哈的;渐渐长大了，学业的负担越来越重，压力也越来越大，面对压力我们也需要适当的放松。
比如：一天放学后，好不容易做完了老师布置的回家作业，没想到，家长又布置了许多家庭作业，这会让我们本来就很压抑的心理变得更加烦躁。对此，我也有我自己的一套“调节法”。
找个时间(可以在学校课间或是有空的时候)和自己的知心朋友发发牢骚、吐吐苦水，寻找一个安慰。
找一个毛绒玩具(或是柔软的东西)，当成自己的发泄目标，疯狂锤击，发泄一下自己心中的烦躁，也可以去学校中的“心灵港湾”对着那里的拳袋发泄一通(此办法不推荐，此办法只能暂时性抑制烦躁情绪)。
追根溯源，家长布置家庭作业无非就是想让我们的成绩有所提高，可以和家长好好沟通一下，比如说保证自己下一次的大考成绩不低于10名(我也是用这种方法和我的父母达成协议的)
其实不止是学业上的心理压力，在日常生活中的友谊有时也会成为我们心中的难题。
心理方面篇五
说来也怪，不论走到那里，总有那么一小簇人在挡道，没有办法，只能保持一颗平静的心态去面对眼前的一切。
办公室里只有一台电脑，还是领导专用的，上网也不方便，平常上网也只有晚上的时间了，可是晚上上网的时间也不完全属于我的，还有其他的人，因为我是新来的，只有排队了，有时等到自己没有人上网的时候了，到了半夜，想到第二天还要早起上班，便再也没有上网的心思了。
前两天去做一个事情，领导早先前就安排让我去做，我前期做完了，可是到了后面收尾的时候，另一个同事赶过来了，说是某某单位通知他的，我说：“这事全单位的人都知道我在做，你什么要插一杆子?”当时他没有下车，如果下车了，我会狠狠抽他一顿，可是我忍住了，说完话后，我说：“那你做吧，我走了。”不知道怎么回事，心里总是不爽，这里的天就这么大，低头不见抬头见，自从来这里工作之后，出现这种情况已是第三次了，其他的同事告诉过我：“不要理睬他们，没什么大不了的。”可是想到以后，我还是尽最大的努力克制了自己，使自己保持一颗平静的心态，我在以我的方式去处理一些事情，诸如别人说的那样，“我不有和他们一般见识。”不知道时间长了会是什么样的，如果这样长此以往下去，我还能保持一颗如此平静的心态吗?我不能保证。
我认为：如果不为自己去争取一些本该属于自己的东西的人，那是不可能会有什么建树的，既然是属于我的，我会尽最大的努力做去，去为自己争取。如果本不是属于自己的，我也许还会为别人去争取。
心态决定着一个人工作和处事的态度，保持一颗平静的心态，我做到了，而且我会尽自己最大的努力做下去，没有了信念，我会把我自己埋葬，我会在这里发疯，把那颗为自己跳动的心灵熄灭。
我们都在生活着，都在努力着，为了我们生活的一切和一切的生活，我只能忍，努力去忍!
因为曾经冲动过一回，冲动是魔鬼，我要做一回忍的修士。
心理方面篇六
我常常想着想着，眼泪就悄悄地流了下来。
那是一个寒假，快要出发回奶奶家了，我高兴得不得了，因为我就要见到英姿飒爽的大狼狗虎子了，我又能和虎子一起玩，一起叫了。
什么？“嗡”的一声，我的脑袋一片空白。不会的！虎子怎么会走呢？虎子一定还在家里！没错，爷爷一定是在逗我！
黑黄相间的毛皮闪着油光，尖尖的耳朵总是竖着，睁着的大眼闪着温和的目光，看不出来的人会以为它很凶呢。又湿又粗糙的大舌头总是贴到我的手上，一下一下地，好暖和的，高兴的时候还把上唇翻上来，它会笑呢！我还想起了喂他时的模样：张着大嘴，坐在我的脚边，那细长的尾巴带着比身上不知长几倍的毛，不知疲倦地左右摆动着，眼珠转来转去，却始终盯着我手中的筷子。我总会情不自禁地夹几块最大的排骨、最肥的肥肉给它，看它心满意足地舔着嘴巴，我的心里可真是快活。
可是现在想着想着我又哭了起来。
我的小小的心一直不能相信虎子已经死了，我坚持认为它还活着。直到现在，每想起虎子，想起它的身影，我的眼泪总是不自觉地流下来。
心理方面篇七
是心态，是塞尔玛的内心发生了变化，她的心态变了，整个世界给她的感受也随之发生了相应的改变。
这不仅让我联想到父母眼中的孩子。我们看到了孩子身上的“沙漠和荒芜”，还是看到了孩子身上“星星”的光彩？同样的道理，这也取决于我们的心态。
有些父母在观察自己的孩子时，总是以警察般细微、锐利的目光去审视，恐怕落下一点点劣迹从而让孩子变坏，从不放过孩子哪怕一个小小的错误和缺点。父母们有着非常重要的理由，那就是：爱他们的孩子。因为爱，所以怕他们有什么闪失，怕他们因小小的失误导致更重大的错误。于是，就会把孩子每一个小小的错误都大张旗鼓地拿出来，给孩子摆事实、讲道理，苦口婆心地劝说，甚至以打骂、威胁来强迫孩子恢复父母心中的完美形象。殊不知，就在父母的教导与教训中，让孩子更加强化了自己的缺点和错误，让孩子变得谨小慎微，变得自卑而失落，甚至在愤恨中破罐子破摔，迷失了自己。
其实，这就是父母在孩子身上把“沙漠和荒芜”扩大化了，从而失去了看“星星”的机会。如果父母能改变一下心态，用欣喜的目光去观察我们的孩子，用欣赏的态度去注视我们的孩子，用客观的心态去对待孩子的缺点和错误，我们就会看到一个正面的、优秀的好孩子，缺点和错误只是一张白纸上的小点而已，甚至小到可以忽略不记。我们就会发现，当我们以孩子是一个独立个体来尊重、来呵护时，孩子就会变得更加让我们顺心顺意。这时候，你的焦虑和对孩子未来的紧张也就会消失不见，因为你在孩子身上看到了与以往不同的色彩，看到了孩子身上“星星”的风采。
另外，还有些父母总是忧心重重地叹息：“我的孩子怎么总是出问题？我的孩子为什么是一个问题孩子？”在这样的叹息声中，你觉得孩子的问题越来越多、越来越严重，多到让你烦燥、愤怒，严重到让你惊慌失措。于是，你以劝说、警告、打骂、训斥的方式与孩子对抗着、与孩子的问题斗争着，你想以这样的方式让孩子的问题减少、让孩子不再出现问题，然而，事与愿违，你会发现，孩子的问题没有减少，反而增多，反而更加的严重。你与孩子之间的关系也陷入到一个恶性循环之中，孩子封闭了自己的世界，从而让你更加看不到孩子身上闪光的色彩。痛苦和伤害也就在你和孩子的心中、身上漫延的越来越严重了。
其实，如果我们改变一下心态，把孩子在成长的每个阶段出现的问题看做他们成长的必然，看做孩子成长的一个契机，看做一个与孩子沟通的平台，我们的内心就会变得坦然，能坦然地面对问题的时候，就能平和地面对孩子，父母与孩子之间就能形成一种良性的沟通，问题也就不再成为问题，而是给我们的一个机会了。从父母这方面来说，孩子成长中遇到了问题，正是我们反思自己的教育方式和自己的观念、心态的好机会，我们可以在反思与改正的同时，成长了我们自己。从孩子这方面来说，孩子每出现一个问题，对孩子也都是一个成长的动力来源，在问题出现、解决、消失的处理过程中，孩子就会学到很多、明白很多，当然也就成长了许多。从这儿看，孩子在学习、生活过程中出现任何问题，对家长和孩子来说都算是一件好事儿。如果以这样的心态去面对我们的孩子，家长是平和的，孩子是快乐的。
改变心态，你会看到一个不一样的世界；改变心态，你会看到一个优秀的好孩子。
心理方面篇八
中国有一句话：“人生不满百，常怀千岁忧”。这句话在今天想来，真有些奇妙。先人们随意说出的一句话，在今天就变成了“人生已满百，又怀千岁乐”。今天我们这些话在这个世界上的人，经历千年之交这一刻是幸运的。人生只有那么短短的几十年，在这几十年中经历百年与千年的交替，对于地球队上的所有曾经存在过的人来说，并不是一件小事，也不是一件容易的事。
结论也许是没有的。最近媒体上常有人说，现在心理有问题的人比例越来越大。预言家们预言二十一世纪最吃香的几种职业里，心理医生就是其中一种。意思就是，有很多人已经不正常，而且，还会有很多人将不正常，百年千年并不能解决真正的问题，对于日常生活来说，这一切都是一晃而过的，交替之日这一天过了，人们该干什么还是得去干什么。永远的问题是心理问题，连时间也只是一个心理的概念。
世纪与千年之交过去之后，人们还是要面对自己的问题。幸福不是一天两天的事情，寻求幸福是漫长的一生要做的事。人类存在的历史比这“公元”的两千年要长得多。两千年前的人类用什么来当作节日呢？他们用季节的变换来庆祝！
时间像一条长河，我们可以找到它的源头和去向，只有人的心灵深不可测。时间的规定给历史学家的研究带来了方便，对心理学家却于事无补。虽然所有的学说最终都是与人有关，但对于那些从事于人类心理研究的人们来说，人类的心灵无啻于一个黑洞！他们毕生的时间被这个黑洞吸进去了。
时间值得人们注意，但赋予时间以意义的人类心灵更值得人们去探索。千百年来，许多智者都试图钻进这个黑洞去探寻其底部。从古希腊的亚里斯多德开始，他们用哲学的思想来思索人类心理。欧洲文艺复兴时期的笛卡尔提出“心为身之本”，似乎已经接近问题的关键部位。十八世纪的康德表述的理性主义，对人类思维方式的发展是一个促进。英国的夏洛克不相信思维的力量，他的经验主义强调后天经验的作用。1859年达尔文发表了进化论，从生物学的意义上解释心理问题。接着是穆勒等人用生理学来对心理进行分析。直到1897年，法国莱比锡大学教授冯特建立了世界上第一个心理实验室，心理学才有史以来第一次正式成为一门独立的学科。可以说，人类明确地关注自身心理问题的历史才仅仅一百二十年。冯特用实验的方法研究心理学，像其它自然科学一样，具有客观性、验证性、系统性，他因此而被人们认为“心理学之父”，他所建立的生理心理学被人们称作是“心理学的独立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成为二十世纪八十年代的中国一大批文学青年们的口头禅，但那时人们并没有真正意识到自身问题的严重。人类创造了很多东西来满足自身的物质需求，同样也创造了很多东西来满足自身的精神需求，所谓的世纪之交也是人们对自身需求的一种创造，而这种需求的本身也是人们对人类心理可能性的发掘和创造。人对旧事物的厌倦和怀念，对新事物的期盼和惶惑，这种不安与紧张的复杂心理，使世纪之交成为一种特殊的节日。
现在，只要是会说话的人，他都可以或自豪或感伤地说“我是上个世纪的人呵！”但这并没有说明什么问题。走进新的世纪，人们很快就会发现二十一世纪的自己和二十世纪的自己并没有什么不同。有钱的人继续有钱，忧心忡忡的人继续忧心忡忡。新的世纪并不是天堂，正如旧的世纪并不是地狱一样。当狂欢的日子过去之后，人们会发现，所有的变化只是一种心理上的变化。就像大家都已经知道的那句似乎是针对下岗的公益广告语一样：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就这么一回事！
现代心理学业已经建立了五大理论：行为论、精神分析论、人本论、认知论以及生理科学观。但这还不够，就像医学不断发达却并没有使人类永不再生病。科学的日新月异的发展并不能保证人们就永远理性、永远不再愚昧。穿上一件新衣服并不说明过上了一种新生活。在二十一世纪里，世界变化越来越快，人们要更加努力才能追赶上去；人生也越来越复杂，心理学的研究更重要，也更困难。
心理方面篇九
江畔的垂柳轻柔的挥着手，送别了恋恋不舍的夕阳；天空做好了梦一样颜色的襁褓等待着第一颗星星的诞生；最后一抹晚霞也在西方的天空悄然隐去；轻风来回的在每个人耳畔喃喃底语，宣布着夏夜的来临。
时间滴滴嗒塔的过去了，街上的灯也一盏一盏的熄灭了，渐渐的街上只剩下路灯，但是我的房间的灯依然还在发光，我躺在床上怎么也睡不着，一直在想，想那天我们说的话。
我问她“你害怕上高中吗？”
她的回答很坚决说“不，那你呢？”
“我很害怕”
“为什么啊”
“我有恐惧感，我懂得的太少了。”
“我到希望马上毕业”
“你难道真的一点都不担心吗？你为什么希望马上毕业啊？”
“我怕别人会讨厌我真的啊”
“你可以改变你的缺点啊，世上没有绝对的缺点也没有绝对的优点的”
“但是有些缺点是改变不了的，我怕同学会在背后说我怎么怎么样的”
面对她的话语我沉默了我无话可说，对我还有自卑感，上帝让我来到农村是想让我能更努力的去读书改变自己的命运，而不是看我一天一天的堕落人不可能是完美的。缪塞曾经说过“不该在任何东西上寻找完美，不该向任何东西要求完美，即不向爱情，美丽和幸福要求，也不该向德性去要求，但是应该热爱完美，才能成为有德之人，以便达到人类所能到达的美丽和幸福的境界。”我明白了世上真的没有绝对的缺点，缺点也有好的一面，我应该要往好的一面去想。鲁迅先生曾说过“伟大的心胸应该表现出这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运用百被的来应付一切的不幸。”只要我好好学习我就可以飞出这口井，去翱翔美丽的天空，我不应该被心中的冰点冻死啊。
