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读后感是对作者思想和创作手法的思考和评析，它可以帮助我们更好地领会作者的用意和表达方式。在写读后感时，我们还可以加入自己的心情和感受，使读者更好地体验到作品给予我们的情感冲击。9.下面是一些精心挑选的读后感范文，希望可以帮助大家更好地理解和写出自己的读后感。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇一
有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇二
《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文选自《战国策.齐策一》。它记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。
主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。
邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。
今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
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读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇三
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和一毛一病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇四
邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。
这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。
我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。
商朝的最后一位国军纣王，荒淫无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。
诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。
由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。
人的一生如同一只前行的船，需要开足马力勇往直前，但不时会遭遇困境停滞不前，此时我们便需要张开船帆，吸收四方意见，合理扬帆助我们扳正航向，更快更好的驶向目的地，在《邹忌讽齐王纳谏》的故事中，邹忌、齐王无一不是在合理的听取他人的意见后矫正了自己：邹忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的过分吹捧于外，避免了骄傲自满的可能，齐王听取邹忌的建议广开言路，以汲各方精英言论完善自己，富强国家，战胜别国与朝廷。
由此看来，学会合理听取别人的意见，善于在各方言论中寻出真正对自己有利的意见是非常重要的，它有助我们在自己这块料石上雕琢修改，成材成器。
中国古代成就一代伟业的君主唐太宗，正是由于善于听取他人的意见才取得成功。他朝中有一位谏臣魏征，时时向太宗提出有益的谏言，虽然多次触犯太宗的禁忌，但太宗明白损益，强压怒火，依然汲取改进，从而在历史上出现了有名的贞观之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明镜。”可见，善于听取他人的意见更有助于我们的进步，因为有时我们的错误往往不能被自己发现，他人的意见能挡住我们的错误，助我们完善。
著名发明家爱迪生一生有一千多项发明，然而他的晚年却毫无亮点。原来他听不进他人的任何意见，坚持说自己的思想是无人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看来，不听取他人的意见，刚愎自用一意孤行是不利于我们的进步的。
由邹忌、齐王、唐太宗、爱迪生的经历可以看出，善于听取他人的意见才能改正自己，提高自己。
若不是伽利略在学中思。激发思维的火花，又何来得“阻力的大小于物体的速度无关”这一理论的诞生？若不是魏格纳卧病在床偶然发现地图上的奇妙之处，并乘胜追击，思考其中原因，又哪来的今天的“大陆漂移学说”？若不是牛顿处处细心观察生活后积极思考与探究，“万有引力”定律又怎能如此快得闻名世界？他们对万物有着一种思考的“冲动”，他们思考的价值最终在外促使了科学的进步与发展，对内真正是一种内涵的积淀。邹忌的思考与这些名人相比外在价值似乎相对较小。而内在是等同的，无疑都将思想得到升华，思维扩展到另一个更广阔更遐远的空间。
而善于思考不只是科学学者才会有所成就。也并非是王侯将才的专利品，相信每一个人只要用心去发现，善于思考便一定会擦出思维的火花。现在每广泛使用的自动铅笔。其实是一个中学生发明的。他再一次考试中偶然将铅笔芯折断。他顿时便萌生发出一个念头：如果有铅笔芯能够持续地出来就好了。自此，他便开始不断研究不断思索。制成了第一支自动铅笔。想必这一信息一定会令大多人大跌眼镜。但同时会感悟到：思考的光芒存寄于每一个人的身上，只需要一把钥匙将久闭于内的光芒放射出来，他一等会照耀整个生命。
邹忌与齐王的善于思考决定了他们的整个人生。善于思考可以除弊端，扬优势；善于思考使人摆脱平庸与无能：善于思考使人摒弃浅薄肤浅，拥有丰富的内涵；善于思考更使我们感悟到生命的躁动与灵魂的升华。
朋友，善于思考是智慧的体现，让思考之光闪耀除我们的生命的智慧吧！
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和毛病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
讽谏，古意指委婉地规劝。在我们刚学习的《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌就是用了由家事谈及到国事这一明确又不失委婉的方法来规劝齐威王，让他广开言路。这样既照顾了齐威王的面子又提出了建议，最终得到了一个双方皆欢、两全其美的结局。这种做法真可谓是巧妙之致。而这就告诉我们：对别人提意见时不要太直接，用委婉的方法、适合的方式才是最佳。
早在战国时代，除了邹忌外，还有一位十分善于提建议的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公与晏子聊天时却说天气一点都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑着说：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人知寒，逸而知人之劳。今君不知也。”景公听了这番话，便下令发衣分粮，给饥寒交迫的人民，因此晏子的讽谏之道也扬名四海。从晏子的说辞中，我们就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他将贤主与景公比较，不露骨也不绕弯地将他的意见以及希望景公做的事委婉含蓄地表达出来，这与邹忌的讽谏之道异曲同工。
我国古话说“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而异。古罗马的卡利古拉是一个著名的暴君，犹太人希提希望他可以改变政策，于是在国家大会上公然指出国王的暴行，字字句句都十分直白，却十分有道理，但希提忽略了国王是位暴君而直言以致被施以绞刑。这便告诉我们，好的意见，如果不能因人而异地用适当的方法委婉提出，结果往往会适得其反，不但达不到目的，还会招来祸端。
其实讽谏之道不仅在古代十分重要，在现代也是一门必不可少的学问。罗素曾经说过：“出发点好的话语，要看你怎样引出。”在生活中，无论我们是对父母、老师还是同学朋友提意见，我们都应该学会讽谏的艺术，这样不仅可以达到目的，也可以使别人对你的好感度更上一层楼。让我们学习邹忌，学习讽谏之道，使我们的好建议少一点毛刺，多一点温柔。少一点乌云，多一点阳光。
在《邹忌讽齐王纳谏》中当邹忌提出合理建议后，王曰：“善”乃下令。最终居然“虽欲言，无可进者”及“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐”，最终达到“战胜于朝廷”。为什么齐威王不用军事力量就使敌国畏服？因为他纳了邹忌合理的“谏”，所以要善于听取合理的建议。
齐威王的不足很多，以至于刚开始“门庭若市”，但他纳了邹忌的谏，又听取了臣民的建议，最后终于使内政修明，战胜于朝廷。齐威王纳谏，唐太宗也同样，唐太宗任姚崇为宰相，虚心听取意见，改善自己的不足，最终达到贞观盛世。两个统治者为什么不像商纣王葬身火海，或是楚怀王客死他乡呢？因为他们善于纳谏，所谓“当局者迷，旁观者清。”他们懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以说善于听取别人合理建议是多重要。
波兰。
谚语。
说过：“常问路的人不会迷失方向。”正是如此，三国时期诸葛亮辅佐刘备，打下蜀国基业，因为刘备为听合理建议而不管自己身份三顾茅庐，得到诸葛亮的珍贵建议，正是《隆中对》中的荆州、益州的重要，孙权可结为外盟而不可图也等，但为什么其子刘禅却很惨呢？不管诸葛亮的广开言路，严明赏罚，他都全然不顾，一意孤行，使蜀国不复存在，这就是不善听取意见的结果。可见善于听取合理的建议多么重要。
塞纳克说过：“相信一切人和怀疑一切的人同样错误。”因此，我们不能逢言便听，失去主见，这样反倒会失败的更惨。所以只有像齐威王听取邹忌合理建议一样，才能达到“虽欲言无可进者”的最高境界。
可见，善于听取合理化建议多么重要，我们要善于纳谏。
有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
战国时有名的齐国谋士邹忌，因发觉身边的人由于骗自己，惧怕自己，有事求于自己而。
不对他讲实话，联想到自己的君主齐王所受的蒙蔽也一定不小，于是他积极进谏，齐王听了他的规劝而广开言路，百姓群臣纷纷进谏上书，一年之后，即便人们想要进谏，也没什么可说的了。周围列国“皆朝于齐”，齐国因此“战胜于朝廷”。
正所谓“人非圣贤，孰能无过？”像齐威王这样的一国之君都差点因为身边人的奉承而忽略纳谏，我们普通人就更不用说了。错了并不要紧，“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”那么从哪知道自己的错误并且改之呢？很简单，别人的批评中自有答案，所以，让批评住进心房，是很有必要的。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”只要是批评，就一定会令听者感到不自在，但不能因此而拒绝批评，因为它利于“病”，利于“行”。
诸如此类的例子数不胜数。由此可见，在批评中我们才能找寻到自己的不足与错误，只有接受了批评，才可以发现错误，改正错误，从而完善自我，提高自我。
既然如此，就让批评住进心房，让自己也可以像齐王一样，虚怀若谷，海纳百川，战胜于自己的“朝廷。”
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读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇五
主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。
邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。
今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
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读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇六
读《邹忌讽齐王纳谏》，忽然就想到了与人提建议之难，给人提意见之难；听到别人合理化建议之难，听到别人意见之难。
邹忌为了给齐王提意见，为了使齐王接受自己的建议，可以说是费尽心机，挖空心思，处心积虑，他最终发现了一条既能让齐王接受自己的建议，又不致触犯齐王的好方法，就是用讽喻的方法，用自己的家事说国事，最终让齐王接受了自己的建议。
邹忌是齐王的相，处于同一阶层，或者用通俗的话说，是同一绳子上的蚂蚱，是上了同一条贼船上的两个人，船翻了，谁也跑不了。面对战国时代各国诸侯虎视眈眈的形势，他了解齐国所存在的问题，他深知自己的重要地位，也深知自己的处境：必须富国强兵，自己才能坐稳相位，永享富贵；否则，覆巢之下，安有完卵。但跟齐王提意见，无疑于老虎头上蹭痒，有极大的风险。邹忌是非常聪明的。比干剖心，伍子胥自尽，屈原被逐，终投汨罗江而死，和氏献玉而被刖足，韩非子作《说难》。这些人用心不可谓不忠，但却结局悲惨。尽管所处的时代可能不同，但相似的事情，当时的社会不可能没有，他不会不知道，也不可能想不到。所以他必须想一个两全其美的方法。最终他成功了。齐国国富兵强，战胜敌人于朝廷。他成功了，齐国国富民强，他坐稳了相位；齐王也成功了，齐国国富民强，“战胜于朝廷”。
但另一个国君就没有这么幸运，他就是宋昭公，据他自己说：“发政举事，朝臣千人无不曰：‘吾君圣者’；侍卫之人无不曰：‘吾君丽者’。”终至于丧国弃家，到了边境才明白过来，但为时已晚。他身边没有邹忌，邹忌是一个明白人，他懂得自己和国家的关系。
如果邹忌是一个与齐国与齐王毫不相干的人，他会这么做吗？
由此，许多人不愿给别人提意见；由此，许多人听不到别人的意见。
我们的汉字中“龙”与“聋”同音，是不是就是告诫统治者要注意一些问题呢？在我国的历史上，有多少“龙”变“聋”最终变成虫或者变成红烧鲤鱼的事情呢？当然，也可能有一些人能力特别强，能够独当一面，处理很多事情，这一点不可否认。
但是，一个人的见识必竟有限，他虽然能够正确处理很多事情，然而却不可能在处理所有事情的时候都面面俱到，都考虑得非常周全，不是有这样一句话么：“智者千虑，必有一失。”俗话说：“兼听则明，偏听则暗。”所以即使能力特别强的人仍然需要听取别人的意见，全面认识，全面分析，更何况我们这些普通人呢？于是如何对待别人的意见，就成为我们必须处理好的问题。
我们的政府领导尤其需要像齐王那样做，因为，个人不接受正确的意见，害的仅仅是一个人，而一个政府领导如果不接受正确的意见，受害的就不仅仅是一个人了。
不是吗？
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇七
邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。
这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。
我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。
商朝的最后一位国军纣王，荒淫无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。
诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。
由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇八
古文很多名篇，以前读书的时候接触过，但是说真的，应试教育阶段的读书，都是水过鸭背的，因为不是为自己真正的需要所读的。譬如这篇《邹忌齐王纳谏》，只记得这是以前读过的，但是讲什么，其中给人启迪的是什么，却毫无印象。今天中午午睡前翻开床上的《古文观止》读到这篇文章的时候，有“惊为天文”之感，这篇文章寓意深刻，发人深思。这么好的文章，为何之前毫无所感？！
本文选自《战国策·齐策》，先以生活小事“比美”问答开篇，引人入胜。继而写邹忌因小悟大，体察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此讽谏齐威王。齐威王接受邹忌的意见，悬赏纳谏，最终使齐国战胜于朝廷。
邹忌最令我敬佩的是他的察。《弟子规》里说：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，可是，有多少人能真正做到“闻誉恐，闻过欣”呢，谁不是“闻过怒，闻誉乐”呢，谁都喜欢听好话呀！文中，当邹忌把一个问题：“我孰与城北徐公美？”抛给他的妻子、小妾和远方来的客人时，这三者都说徐公不如邹忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人听了三者的评价之后，应该对自己的相貌有信心了吧。可是，当邹忌真正见到徐公后，发现自己其实不如徐公，他思考后得出一个结论：“吾妻之美我者，私我也（偏爱我，也就是我们平常说的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
能有这样一份自察，有这样一份清醒已经很不容易了，能难得可贵的是邹忌把自己体察出来的道理进谏给威王。什么是忠臣？这就是忠臣，唯有忠心耿耿为国家着想的人，才会有这样的行动力。
最让我佩服的还有威王的这份从谏如流的心胸和英明。当邹忌由己及国推理出“宫妇私王，朝廷之臣畏王，四境之内求于王”，判断出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厉害），威王听从了邹忌之言，下令奖励进谏者，结果一开始进谏者门庭若市，但是一年之后，有人即使想规劝都没有什么可以说的了。想想看，这样的国家，还不强大吗？所以，齐国“战胜于朝廷”，不需要用武力去征服，别的诸侯国都来朝拜齐国。
这个故事，其实对我们现在来说也是非常有启发的。一间学校也好，一个市区也好，一个国家也好，上级领导如果没有像威王这样的纳谏心态，肯定是治理不好的。同样，身为子民，如果发现问题，而不敢于去说，去提意见，也是不称职的。教育，就要多培养这样的人，这才是国家的希望，民族的希望。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇九
邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，坚持内心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。
而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是“自知之明”。今天，面对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。
可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十
在《邹忌讽齐王纳谏》中当邹忌提出合理建议后，王曰：“善”乃下令。最终居然“虽欲言，无可进者”及“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐”，最终达到“战胜于朝廷”。为什么齐威王不用军事力量就使敌国畏服?因为他纳了邹忌合理的“谏”，所以要善于听取合理的建议。
齐威王的不足很多，以至于刚开始“门庭若市”，但他纳了邹忌的谏，又听取了臣民的建议，最后终于使内政修明，战胜于朝廷。齐威王纳谏，唐太宗也同样，唐太宗任姚崇为宰相，虚心听取意见，改善自己的不足，最终达到贞观盛世。两个统治者为什么不像商纣王葬身火海，或是楚怀王客死他乡呢?因为他们善于纳谏，所谓“当局者迷，旁观者清。”他们懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以说善于听取别人合理建议是多重要。
中对》中的荆州、益州的重要，孙权可结为外盟而不可图也等，但为什么其子刘禅却很惨呢?不管诸葛亮的广开言路，严明赏罚，他都全然不顾，一意孤行，使蜀国不复存在，这就是不善听取意见的结果。可见善于听取合理的建议多么重要。
塞纳克说过：“相信一切人和怀疑一切的人同样错误。”因此，我们不能逢言便听，失去主见，这样反倒会失败的更惨。所以只有像齐威王听取邹忌合理建议一样，才能达到“虽欲言无可进者”的最高境界。
可见，善于听取合理化建议多么重要，我们要善于纳谏。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十一
最近我在《中国成语故事》中看到了一篇文章《邹忌讽齐王纳谏》。我十分喜欢这篇文章，并从中悟出了一个道理。
这篇文章主要写了：一个叫邹忌的人问自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公谁帅，大家都说他帅。可他真正见到徐公时，才知道大家都在奉承他徐公远比自己帅很多。然后他把这事告诉齐威王，平时不能只听表扬奉承的话，而听不进批评的话。威王明白了这个道理，就下令天下人都可以给他提建议，都有赏，于是齐国就慢慢强大起来了。
我觉得：如果一个人只喜欢听表扬，而不听批评，就肯定会飘飘然、自以为是，所以得把这两者相互均衡一下，才是最好的。
我曾经读过一篇寓言，说：齐国有一个国王，他有一把三石重的弓（大约一百八十斤）。可他手下大臣为了奉承他，都说他这张弓重九石（约五百四十斤）。他的箭术不怎么好，可他手下的大臣为了奉承他，都说他的箭术堪比后羿。所以齐王到死都以为自己能拉九石的弓，箭术比后羿都要厉害。
所以，人们不要只听表扬而不听批评。虽然好话好听，但也要有容纳批评的胸怀。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十二
我们学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，邹忌从自己的妻子爱我，妾畏我；客有求于我，并发现了问题，向齐王说自身问题并向齐王说这件事及其原因，齐王接受他的意见并改正，最后战胜于朝堂之上。
是啊！齐王这种自己听别人意见的精神是值得我们学习的，我们应该接受吸收别人给自己的建议，这好比在一块石头中剔除无用的杂质一样。我们接受别人意见，就应该改正，在国共内战时期，红军就因为没有听毛泽东的话而导致全军的崩溃。最后接受毛泽东的意见进行长征，保存了革命的星星之火。在楚汉争霸时，楚霸王是何其威风，有力举千斤的力气，而就是因为不听自己手下谋士的意见，最后自刎于乌江边上；而他的刘邦呢！他没有霸王的才气，没有霸王带兵的智谋，他只是因为听取萧何的意见，让韩信带兵，打下了汉朝的万里江山。
我们也应该学习邹忌说话的方式。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如邹忌向齐王进谏时，他只是用自己的经历来提示齐王他自己也蒙受骗了，从而使齐王自知受骗并改正自己的不足。我们在以后工作时也应该用婉转的话，当自己发现自己上司的错误时，我们用婉转的话提醒自己上司，使他明白自己的错误，而保全了他的面子，会是他对你有好感；如果你直言向你上司提出他的错误，那样可能使你的上司觉得自己丢掉了面子，会记恨你，给你小鞋穿。即使是当前胜利了，以后也可能会报复你，我们这样做是不是得不偿失呢！
所以我们要向齐王那样善于接纳别人给自己的建议或者自己的不足；也要学邹忌那样说话的方式，那样我们做事可能会更加地顺利。我们要善于听取别人给自己的意见，使自己不足给“刷”出来，使自己变得更加完美，使自己更加地充实。我们说话的技巧也可能使我们的命运更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。
最后，我呼吁所有的学生，我们要善于听取别人给自己的意见，并且要改正自己的缺点。我们向别人提建议时要注意自己的说话技巧。要提醒别人知道自己的错误，也不损伤他的面子，那样才能让他知道自己的错误，如果我们直接说，那样可能伤了他的自尊，就算他知道自己错了，也不会改。所以我们要善于接纳别人的意见。海纳百川，最后使自己成功，我们说话技巧也十分的重要，我们始终要善于纳谏！
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十三
邹忌身高八尺开外，风流倜傥。有一天，他问自己的老婆："夫人，我和城北的徐公谁漂亮？"老婆说："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊！"。
邹忌又问他的小妾："亲爱的，我跟城北的徐公谁更有魅力？"小妾颤颤巍巍地说："夫君，徐公当然不如你有吸引力了。"。
这时家里来了一个客人，"嗨，老王，你倒是说说，我跟城北的徐公谁更英俊潇洒一点呢？""徐公啊！他给你拎鞋都不配。"。
第二天，徐公突然到家里来了。那身板，那脸蛋，快赶上了潘安。邹忌这才明白，原来妻、妾和客人是言不由衷啊！
妻子说假话，是因为她爱自己；妾说假话呢，是怕自己；而客人说假话，则是有求于自己。
这样一想，坏了："我听信了假话倒没什么，可是大王听信了假话，对国家和社稷来说，可是个不小的损失。"。
于是，邹忌赶紧上朝拜见齐王："您的爱妃们爱您，大臣们怕您，其他诸侯国有求于您，光给您灌迷魂汤，这样您受到的蒙蔽就太多了。"。
此时的齐王是齐威王，姓田，刚刚代替春秋五霸之一的齐桓公不久，非常能听得进去意见。他大腿一拍，"对啊！我怎么没想到！"赶紧号召大臣、百姓们给自己提意见，当面提意见的大赏；书信提意见的中赏；背后议论，被他听见的小赏。一时间门庭若市，大家纷纷献言献策，在这些好的方针政策的指引下，齐国国力渐渐强盛。
邹忌在历史上是个毁誉参半的人物，一方面他因为敢于革新而使国家富强；另一方面，随着孙膑等人的崛起，他又有些嫉贤妒能，但在向齐王纳谏这一件事情上，他立下了汗马功劳，值得肯定。
《邹忌讽齐王纳谏》这则故事具有鲜明的现实意义。国家要富强，我们每一个人都应该开拓思维，积极献言献策。国家也应该鼓励我们广开言路，知无不言，言者无罪，不扣帽子，不打板子。
衷心祝愿祖国的明天越来越美好！
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十四
高中时代，我曾经抑扬顿挫背诵过古文《邹忌讽齐王纳谏》。二十年多年后的今天，重读这篇古文，亲切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。
这篇古文主要讲了：邹忌与齐国的美男子徐公比美中悟出了治国的道理，于是邹忌上朝拜见齐王，用委婉曲折的'言词进行规劝，使齐王广开言路、修明政治、励精图治、一鸣惊人，自此齐国一天比一天强盛，后来，燕国、赵国、韩国、魏国听到了这个消息，纷纷拜见于齐国。正所谓在朝廷上战胜敌国的效果。
唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.。”历代君主为成就一番霸业，身边总有几位敢进谏的大臣；但劝谏能否有效，一是看君主是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术。“良药苦口利于病”，齐威王的政治开明与邹忌的独出心裁的劝谏艺术是分不开的。
屈原投江，伍子胥自刎，司马迁被宫刑，皆因不注意进谏的艺术，导致身首异处。()开明君主唐太宗，也曾经被魏征气得扬言一定要杀了这个“乡巴佬”。由此可见，能够将“忠言”加以包装使之“顺耳”的确是一门艺术。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”当今和平共和时代，建言建议者不必再担心因言获罪。在金创股份，职工提建议无须像邹忌那样拐弯抹角，有什么治企良策尽可以畅所欲言，很多技术人员、普通职工提出的建议，都得了采纳。获得合理化建议奖的能够被公司评为技术员或者更高的职称，享受相应的待遇。说得不对的，也绝不会追究建议者的“责任”，邹忌的“包装艺术”再也没有了市场。
读后感读邹忌讽齐王纳谏有感篇十五
邹忌的讽谏真的使齐国焕然一新了吗？或许作者只是美好的愿望，这样的故事似乎在过去和现在都行不通。
齐王遭受如此之深的蒙蔽，难道几次进谏就能有个好的结局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次进谏，而正是奸臣专权把屈原一逐再逐，最后无奈纵身大江。这是同时期的事实。
苏东坡也想学邹忌，也和屈原一样多次进谏。遭受蒙蔽的大王旁总有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飞不也是因为忠心耿耿，被奸臣暗算，连下十二块金牌把他的愿望断送。这是后来的事实。
为什么邹忌的故事显得如此的荒谬，那么这幕后的黑手究竟是谁？显然，是奸臣，是小人。不妨可以这样想想，齐王即使一直乐于纳谏，那么奸臣和小人不也会“进谏”吗？那么，齐王听了他们的“劝谏”，结果不也是和历史相同吗？进谏得赏只会让越来越多的奸臣成为和珅，永远扼制不了黑手的阴谋。
所以，除了进谏得赏之外，邹忌、齐王，齐国的百姓还有很多的事情要做。
首先，要有一套百姓参与的督察机制。也就是有人管奸臣，不只是乐于纳谏的“齐王”。当有一套完整的督察机制开始运转的时候，必然就会有人检举奸臣，“齐王”纳谏便有了一定的作用和效果。
第三，“齐王”需要做到真正的纳谏，政府的努力是达到美好愿望的前提。
最后，大家需要增强防范意识和举报意识。这必定要有精神上的奖励与物质奖励的促进，这便是精神奖励的作用。
由此观之，只有进谏得赏是不行的，邹忌和齐王要做的事情不也是我们目前需要做的吗？
