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散文自我投影篇一
夜，如约而来，清冷的风儿悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人们已进入了梦乡。
此时此刻，唯有时间的精灵还在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演变为历史，甚至涂上五彩斑斓的色彩，融入了画中，多年以后，收藏为珍品，演变为物以稀为贵的奇珍异宝。
漫漫人生路，何以解忧？唯独情与爱，唱一首深情的歌曲，回味一段旧时光的记忆，感动，泪水挥洒，刻骨铭心，永不忘记。
一段粉红色的回忆，情有独钟，含情脉脉地微笑，是谁扼杀在了最初萌芽的状态，几度相思病缠身，秋风起，人憔悴。
世界上最难忘的是初恋的情伤，父母真心的关怀，陪你走过一生的爱人，给予你温馨与幸福的生活，你的子女是你一生的牵挂。
佳节又重阳，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四岁生日快乐！感恩有她，我懂得了社会这门学科的重要性，复杂性，教会我许多人生哲理。
感恩岁月，赋予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友谊长存，感恩父母，赋予我生命，在岁月的长河里留下足迹。
走遍千山万水，依然走不出心路。剪一段时光，洒满阳光，灿烂的笑容，安静的心。站在芬芳的花坛中，陶醉于其中，享受着花朵一样的幸福，绽放出最美的心灵之花。
和着晚秋的冷风，伴着悦耳的音乐，入心的词曲，深深地感动了内心深处的那份柔软，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了岁月的沉淀，点点滴滴的碎碎念念的积累，珍惜拥有的一切，才是最好的选择方式。
或许，不是最好的，也可能是最合适的。物以类聚，人以群分。真正的风景，莫过于心情舒畅，愉悦。
静静地回忆青春年少时的无知，青涩，却不知在这深夜里，是那么的清晰，旧时光，童年趣事依然历历在目。
愿岁月可回首，愿世界温柔以待，深情的凝望着，期盼着，奋斗着，奏响最人生华美的乐章。
春花秋月，事实而非，人非圣贤，孰能无过。痛改前非，浪子回头金不换。想我所想，爱我所爱，尽情释放。
感恩岁月，赋予我心灵感应，落笔成文，写下自己内心深处的种种回忆与美好愿望，敲醒沉睡的心灵，勇往直前的奋进，祝愿明天会更好。
或许未来的某一天，你会悄悄来到我身边，或许我会感动的一塌糊涂，你的芳容，你的美艳，窈窕淑女般的温柔贤淑，令我安逸的生活增添几分优雅，高贵。到那时，我会好好感谢你。
因为有你，我才牵挂，才思念，才落笔写下片片心语，如同花絮般荡漾在心海里。
你在远方还好吗？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋洒洒，述说心中无限思语。
散文自我投影篇二
其实说来我算是个比较疏懒的人，脸上永远不见脂香粉影，头发永远都是清汤挂面，将头发随意用一个鄂鱼夹夹在脑后。但爱穿却是骨子里的.。儿时因为俊秀乖巧，特讨奶奶的喜欢，奶奶是来自上海的大家闺秀，她把一腔爱美之心都倾注在我身上。记忆中第一次因穿出风头大概是在小学四、五年纪，那时的小孩还都穿着单调的衬衣和长裤。偶尔也有穿布拉吉的，心灵手巧的奶奶便给我做了2身旗袍裙，这在当时显得特出眼，要穿出去需要足够的勇气，爱穿的我不假思索穿上它走进了校园，并且收获了一大片羡慕的目光。
懂得自己装扮自己之后，我跟随了一阵潮流，从不考虑自身的各种元素特点，拿来穿在自己的身上，其结果适得其反，不仅穿不出自己的美丽，而且还画犬类虎，丧失自己内在的个性美。每逢外出时面对满满的衣橱还是觉得自己没有衣服穿，似乎自己的衣柜总是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我买衣服从不追赶潮流，也不进大商场，也不进服装精品屋，我喜欢去外贸家掏宝，更喜欢网上淘宝，喜欢在季节交替时逛街挑选自己喜欢的衣物，我买衣服从不刻意去搭配，那样往往是出力不讨好，得不偿失。每次逛街遇到可意的价钱合理的衣服我都会买回来。积少成多。配起套来也游刃有余。如此这般，别人买一套服装的价钱我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外贸家掏宝，从一大堆大甩卖的服装中我发现了一件束身桃黄色的短袖衬衣，花50元人民币将它拿下。回家后我下身给它配了一条2年前流行的长及脚裸的白色长纱裙，走在初夏的街头，飘洒中透出几分青春与干练，若的同事一个劲的追问，这套衣服在哪买的？多少钱呀？我们怎没见过呀？--------呵呵，穿出自我的感觉真是不错，我又因为穿出了风头。
散文自我投影篇三
我们终是凡尘的一粒种子，谁能阻止它发芽，谁又能不让他开花;谁能阻止秋风扫落叶，谁又能不让暴雪入寒门。
“放下”，放得下吗?
情亲放得下吗?爱情放得下吗?那么多的人间真情放得下吗?
生在凡尘，长在凡尘，离得开凡尘吗?
我们是凡人，是世人，是俗人。
我们不需要“放下”，我们要勇敢的拿起，要勇敢的面对。
风来看风，雨来听雨。
只要我们活得自然，又何必“放下”呢?
散文自我投影篇四
各位评委老师，大家好。我今天说课的课题是《点的投影》，我的说课分为六大部分。
《点的投影》是高等教育出版社《机械制图》（第三版）第三章第三节的内容。《机械制图》是中职教育国家规划机电专业主干课程，也是机电专业的基础课。
第三章《正投影法和三视图》是《机械制图》课程的理论基础，是教学的重点单元，
第三节《点的投影》又是基础中的基础，学生这一课时的学习效果将直接影响后续章节的学习。
根据本节课的教学内容以及教学大纲的要求，再结合学生实际的知识水平和理解能力，我确定了本节课的教学目标，即知识目标、能力目标、情感目标。教学中在保证学生掌握知识目标的前提下，着力于能力目标，情感目标的培养。
通过对教材的分析我把本堂课的重点内容定义为点的标记和点的投影规律。点的标识重要，是因为它是《机械制图》的公约，俗语都说无规矩不成方圆，如果我们这个公约都搞混了的话，那我们就没有办法成就“方圆”了，也就是没有办法利用这个“规矩”去帮助我们顺利完成本课程的学习了。而点的投影规律是完成空间与平面转换的桥梁，所以当然为重点了。
归纳法等教学方法予以突破，这是教学的关键所在。
良好的基础。
作风。
教学活动是教和学的双边互动。结合学生基础差，主动性差的特点，一方面采用不同的教学方法，另一方面引导学生动脑动手，积极参与，从感性认识上升到理性认识，从平面上升到空间。从而使学生由被动地接受教师传授向主动地学习、探索和应用知识的方向转化，最终将知识转化为能力。通过学生动脑动手得出问题的关键，达到思维训练的目的。
复习提问环节提问正投影法概念目的是为后面如何得到空间点的三面投影做铺垫，由全体学生共同回答后，通过课件演示正投影的形成过程强调正投影法投射线与投影面成90°。
问题2由个别同学回答后予以肯定评价，为归纳点的投影规律做铺垫。
导入环节主要是说明本节课目的，引起学生重视，使学生注意力开始集中。讲授环节。
点是本身没有长没有宽和高，同时通过观察可以得出点的投影是点这一特性。
说明点的标记时用加重语气的方式强调空间点大写与投影点相应小写的对应关系。
接下来按前面复习中三视图的展开方法提问学生，如何将空间点的三面投影。
展开在一个平面上，对学生的回答予以肯定增强其学习信心，flash动画演示形成过程，展开后引出投影连线这一概念，为后面归纳点的投影规律做准备。水平面与侧面投影间的联系采用三种方法实现其联系即圆弧及45°线的方法予以实现。
接着是开始我们的难点，点的投影规律及空间与平面的转换。
教学中将空间点看做长方体左上角的顶点。利用准备的自制三面投影体系让学生观察.通过观察得出结论，平面aaaxa′同时垂直于v面和h面，因此aax和a′ax同时垂直于ox轴。这样学生在观察图形的同时又可看立体模型，使抽象问题形象化，找出图形与实际物体之间的联系，初步建立空间想象力。
面图两个图让学生对比观察，可以使得学生容易结合想象，这样实现平面与空间的转换，突破了教学中的难点，之后再借助flash动画将h、w面展开实现平面与空间之间转换的一个反复认识提高的过程。结合空间和平面的两个图形，引导学生在平面图形上找出关系。得出a、ax、a′三点共线，这样，就可以很轻松地发现点的投影的两个规律。这有利于激发学生的积极性，养成勤于思考的习惯。
水平面与侧面间的联系，通过前面圆弧及45°线就可知其相等关系，通过幻灯片动画引出距离这一名词，为后面讲解点的坐标含义埋下伏笔。通过对例题的讲解分析，挖掘其中所蕴含的各种信息，充分体现学生的层次教学。为学生提供一种“做中学”的机会，同时板书作图过程，通过板书明确如何区分已知点和求作点，做完图将多余作图线擦点，养成良好作图习惯。
接下来课堂练习，
学生代表上来做。教师巡回辅导，辅导中发现问题，找出不足，并在讲评中予以指出、解决。
结束技能：
通过不同题型的练习进一步强化知识点及其应用，为后面点的坐标的讲解打好基础。
点的标记为后面做题做参考，突出空间点与投影点的对应关系。
散文自我投影篇五
自我是丰富而值得开发的，是值得珍惜与享受的。
享受自我，是一种智慧，更是一种能力。
遥想当年苏轼泛舟赤壁，月夜之下，清风之间，赏秋夜美景，悟人生至理，是为享受自我；而这种享受流传至今，可见其层次与生命力。剧作家汤显祖每每为创作中的人物痛哭，其痴迷如此，其自我亦为常人所难以超越。
知道自己就是一座宝库，何必为外物所驾驭？事实上，所有的外物都要通过自我转换为或快乐或悲伤的情绪，至于其中的技巧，是鉴定一个人层次的标尺。不开口笑是痴人，痴就痴在忘却了自我，却对不相干的事太过关注。
一杯茶，一段时光，一曲音乐，一段无目的的漫步，都是自我，都有无数乐趣蕴含其中。
古代哲学上著名的“眼睛没有看到花，花存在不存在”，争论了许久，好像还没有结果；事实上，如果我们没有发现某个事物，这个事物对我们来说是不存在的吧，因为自我中没有它。没有，就无从谈享受，无从谈评论，也就无从谈存在。当然，有人会说这是唯心的，孰是孰非，留待继续讨论。
我想说的是，当心理失衡的时候，表明我们忽视了自我；当烦闷苦恼的`时候，表明我们没有去享受自我。
一直想写一些文字，把世界上最真最浓的情感写出来，这情感当然包括亲情、友情和爱情，但一直没有动笔，因为自我的仓库中还缺乏原料。
享受自我，先要充实自我。只有心海如浩渺的大海一样，才有无尽的快乐。
享受自我，更要开发自我。那些情感，那些经历，那些领悟，如果不认真梳理，就只能是瘀滞的。
享受自我，更要珍惜、善待自我。太随意与太自卑，都容易让自我改变其本真的样子。
享受自我，最主要的还是要相信自我。相信自我是一切的基础，相信一切情绪都源于自我的观察、消化，这样，才可谈享受自我。
还是那句话－－心理失衡的时候，不要忘了自我，不要将注意力偏离了这真正能够让自己快乐起来的基础.
散文自我投影篇六
白白净净的脸蛋，可惜在鼻梁处撒上了几粒黑芝麻粒似的小小的斑点，虽若隐若现，但“雀斑”毕竟不是美丽的象征。弯弯的眉毛本来很美，可惜又淡了点，不太黑。不过，我的小嘴很好看，薄薄的嘴唇儿，整天像涂了淡淡的口红，配上高高的鼻梁，轮廓还是很清楚的。特别是我那双眼睛，别看不太大，又不是双眼皮，但却很有神气，总能看透爸爸妈妈的心。所以，妈妈说：“看玲玲那双眼睛，好像什么事都懂，就像个大孩子一样。”
【点评】小作者描写了镜子中的“我”，细致地刻画了自己的外貌特点，最后用妈妈的话点明了眼睛“传神”的特点。
散文自我投影篇七
世界上的每一个女生都是公主，你是公主，独一无二。妈妈是这样说的。
那一天，天空好蓝，白云飘得那么让人想笑，连微风吹得都让人止不住的的温馨。我暇想：如果我有一个属于自己的世界，我也拥有属于我的7个小矮人，而这也单单这只是童话罢了。
秋日的风吹的心里有些酸楚，谁能明白一个正值花季少女的心。我是多面的，我是虚伪的，但有谁能够让我放声大叫。
亲戚说我很乖，妈妈说我虚伪，朋友说我活得快活像自己。
虚伪，那不是虚伪，那只是我穿的保护色。
乖，那不是乖，只是讨厌那样的话题。
只有在朋友前，我们才是真的自己。
每一个女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每个人都是独一无二的，不明白为什么偏偏要模仿他人，也许是崇拜，也许只是“虚伪”......
不管怎样，希望每一个拥有公主梦的女孩都可以做一个真正的自己。
散文自我投影篇八
从生命的腹地向记忆的深处进发，令人心潮起伏。驻足回首，往往产生在人生某个段落或高度时的事，而我只是有了些年龄的海拔。
回忆时常来相伴时，唯一的解释就是自己老了。平日，我能面对一个旧时的搪瓷缸子出神，仿佛能看到人生的起伏与沉淀。每当看到影视上的男女吻得天昏地暗，吻得让人肉麻，不忍看下去时，顿然觉得，当年我们尊崇的含蓄，已被时下扔到了爪哇国去了。下乡那会儿，知青们最期盼的是到公社看电影。寒冬季节也要套个马车，十来个人挤在一个车上，每个男知青都手拉着一个心仪的女知青，在为了“安全”这个圣名下，手拉着手死死不放，心里还直恨二十多里路太短。那个时刻，每颗心都洋溢着甜蜜？饥渴？说不清，道不明，反正是温暖和幸福。
当时范运宾（绰号：犯病）最显活跃，常四处打听什么时候再放电影，说样板戏真精彩！大家心知肚明他醉翁之意，却用这么违心的话来掩盖。
终于，又盼到了再次放电影，大伙早早吃罢，套车上了路。又一次手挽着手挤在马车上，沉浸在一种美妙的感觉之中。
那时我们年轻，走出校门踏入农村，响应上山下乡的号召，在广阔天地的路上走得豪迈，继而，当滚烫的口号在现实中冷却时，我们的脚步开始迟疑。才十七八岁，多梦的年龄，却面临的不是怎样去显身手，而是扎根与否的人生大课题。
忙里偷闲，远涉千里，沿着梦乡的小径，走一回几欲踏上又未成行的路。是三十年的梦在作崇吗？一切都洋溢出思念持久的浓度。那片塞上的.穷乡僻壤，那个魂牵梦绕的村庄，是我们用青春开垦的情感圣地。
阔别三十年的路，被我匆匆的脚步拉短了。当年的生产队变大了，和别的村子连成了一片，村子的房屋也集中成了一条街。我们的知青点，终于被找到了，它被这片房屋甩在了背后，孤零零地伫立在田边。当年生产队最牛的房子，如今显得破旧而斑驳，墙皮中的泥草随风舞动，但它依然站立着。良久，我与它对视着，像久久不敢相认的旧友，直到我眼里扑簌簌滚落了泪滴……以往青涩的感受，酿成了今天浓浓的思念，顷刻间表述出来。想啊！日思夜想地念你，想你麦草的清香，想你的简单与清澈，想你每天簇拥夕阳的炊烟。站进这装满草料的院子，就站在了我们青春的脉络上。那时村子古朴沉静，我们的欢笑常溅起涟漪，一口井也能映出一片天来。小伙子意气风发，姑娘们临风而妆。燃情岁月如一面镜子，折射出我们被时代映红的身影。
村子里最经得起回忆的人，就是队长刘木头。我曾几次纠正过他决心书和发言稿的错别字，减少了他闹笑话的次数。为这，临别时他送我了一本红塑料皮的笔记本，封面的毛主席语录都磨花了，但我仍然不舍得用，觉得写什么都不够分量，日子久了，便成了一种象征，一种不忍用来奢侈的信物。刘木头已经走了，他的形象在我脑海里，永远定格在了壮年时期。刘木头的老伴吕大妈，年逾古稀，她拉着我的手一再问：“是大军吗？”说着，泪水淌着“大军，你回来了？我寻思着这辈子见不着你了……”
面对弯腰驼背的吕大妈，我丝毫找不到她当年挑着一百多斤的担子，一路小跑的影子了。时光无情地修改着我们每个人的身躯与容颜。
是啊，那时我们没有显出什么身手来，倒是做了些愧对乡亲们的事。那晚，村里熟知的人来了许多，我忽然想起了那首“围定亲人热炕上坐，知心的话儿飞出心窝窝……”的歌，我这个当年曾给乡亲们添了不少麻烦的愣小子，受到他们的热情款待。一种久违的情感，一浪一浪涌在心头，特别是当吕大妈拿出了我留下的锅碗和汤勺时，我惊愕了，久久端详着它们，这些伴随我三年，尚沾着油垢的餐具，被我紧紧握入手中，那么熟悉那么亲切，分别恍若昨天。哦，三十年了，快顶得上人的半辈子了，吕大妈一直珍藏着它们，已经把它们当成了一种念头，我的泪水顿然砸在了锅碗上，听到了它们以清脆的声音回应着我……真想向吕大妈索回这些物件，但最终也没有说出口。即便是个有生命的娃娃，她抚养了这么多年，也绝不能伸手就要，这是本分。它们已经是她生命过程的一部分。
有人说，我们这一代是各个时期的切割体，出生在国家三年自然灾害时期；上学在十年黑线专政时期；毕业在上山下乡时期；工作在改革开放时期。似乎每个时期的步点，都踩在我们身上，这使我们的耐受力变得殷实，使我们的情感更加丰富多彩，也使我们更懂得了珍惜，抑或这就是我们一代人的宿命。
身居闹市，心却孤单得像盏油灯，站在窗前遥望千里之外的村庄，心里就温暖就敞亮。那片被牵念着的故里，还有那憨憨的宽容与纯朴，是我心中难以割舍的青春遗址，是我人生旅程中闪耀的航标灯。今生虽然难达一身正气的境界，也要尽量厚道，这是我做人的底线。
散文自我投影篇九
《广告文案》作业、写一个短的自传介绍自己，请分别用：
1）诗人。
2）散文。
3）记者的角度。
诗人：
且歌且行在少年酩酊映雪戏红颜谁言痛饮只图醉我为青春干一杯。
散文:。
生于日照，长与日照。家住海边，世代打渔，想家的时候耳边就是哗啦哗啦的潮涨潮落的声音。后来一不小心长大，开始求学。资质愚钝，小学初中高中大学只多多，未少读。一直相信18岁应该去远行，可我离开日照的时候已是弱冠之年：一直相信广阔天地大有作为，可来到济南这个名义上的大城市里面我还是路人甲乙丙丁之一；好在小生相信的东西多，尤其相信明天，一时半会不会被打倒。
记者：
swt，山东日照人。生于计划生育政策肆虐的上世纪八十年代末。履历、资质平庸，正史不载，野史无闻，百度百科亦未收录。
散文自我投影篇十
夜凄清，人彷徨。
泠风揉碎了思绪，牵扯着我，强行拼凑着，乱了，无力挣脱了。
我太轻了，会被吹散的。
飘了，无望地飘着，落地恍惚眩晕，骈进的路灯拥成黯哑的庇荫，这里，是哪里？
我拖动着僵硬的双腿，静了，太静了，我听不见自己的脚步声。
树影婆娑，窸窸窣窣。
我该闭上眼睛了，不然该看不清了。
我该捂住耳朵了，不然该幻听了。
我应该歇斯底里放肆大叫一番吧，我来过这里，没有痕迹。
嗤笑一声吧，我该睥睨着自己；喟叹一声吧，我该反省下自己；唏嘘一声吧，我该忘了自己。
风大了，飘了，远了，久了...
天也醉了，一脸酡红，也许是太害羞了。
我染上了岁月的尘埃，沾上了世俗的颜料，这些太过于浓酽了，我能去哪里清洗掉呢？
我知道我很快就会遇上k了，k是谁呢？我不知道，也不重要，我只是即将会遇上他。
风停了，灯光熄灭了，我闭上眼睛，低着头，奋力奔跑着，我要逃离这里，我不能遇上他。
这是十字路口了，我该去哪里？
我开始快速转动着身体，停向了左边。是闹区，霓虹焯烁，人流太过于耀眼，我害怕人群，会被堵住的。
我再一次转动，滑到了右边。是郊外，阴影涌动，人迹太过于稀少，我的方向感缺失，会迷路的。
我又一次旋转，因为转得太久，开始分不清方向。只能看到一座金碧辉煌，绮丽迷幻的建筑，有很多保安，如果我躲进去，一定会很安全的，可是我进不去。
只能往回走了，我是如何来的呢，我又要如何离开呢？
没有路灯能指引方向了，没有风能给我勇气了。
k要来了，我能感觉到他的脚步，他的气息，他会很快找到我的。
我该挖几个陷阱，也许可以拖延点时间，于是我将自己的上衣脱掉，丢在路中央，他一定会上当的。
哎呀，我怎么忘了，我可以回家呀，我该回家才对，我将门锁上，他就再也找不到我了。
我又重新振奋了起来，我的家只要躺在地上，闭上眼睛，狠狠扇几个耳光就可以到达了。
地面太过于冰凉了，贴在我裸露的皮肤上，禁不住打了个冷颤，我还有触觉，一切还不晚。
我还没来得及闭上眼片，右手习惯性的已经用力扇在脸上。
眼泪流了出来，我笑了，我终于远离了这哀飒的场景。
屋子停电了，我检查了门窗，万无一失了。
我太重了，站不起来了。我蜷缩在角落，抱紧膝盖。
太黑了，为何屋内比外面还要黑呢？
窸窸窣窣的声音早已经消失，只有我自己急促的呼吸声。
狭窄逼仄的空间像是拥抱着我，给予我安全感，可以感到一丝温暖。
k是找不到我的了，k怎么会找我呢，也许他连我是谁都不知道。
可为什么我还是会焦虑呢？
窗外浮动着淡淡的月光，足以照亮我周身，我知道从窗口延宕而至的视线边缘并不远，只是逆了一片光，而屋内的世界没有光源，也没有阴影，只是一片空白。
静了，默了，我该说话了，一个人沉默的.时候，实际上是在和自己说话。
也许天很快就会亮了，一切都会结束，我会变回原来的自己，再次融入人群，逢场作戏惯了，早就习以为常。
我放松了警惕，准备换上新的上衣，开始旧的生活。
我的这个念头刚要决定，手机就突然响起来了，我忘了关手机，啊，这最后一刻，只需要等到天亮......完了...一定是k，k，k呀，他还是不肯放过我，他来找我了，他来了。
我尝试着起身，慢慢的，轻轻的，悄悄的，哆嗦着，用颤抖的双手将手机狠狠砸在墙上。
让我害怕的事情最终还是发生了，手机穿过了墙面，我的屋子变得一片透明，无数行人密密麻麻簇拥在一起，指着我议论纷纷。k就站在对面，穿着我的上衣，捡起了我的手机，对我微笑。
我被发现了，无处可逃了，我怎么可能斗得过k呢，k呀，他居然对我微笑。
他的嘴唇翕动着，说着些什么，然而我什么都听不到，我什么都看不清了、我只能看见自己砸碎了镜子，无数个自己面对着我微笑，我双手掐住了脖子，无法动弹。
k不会放过我的，他会掐死我的，我，我完了......
我闭上眼睛，只能听到......
“咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚.....”
是k在敲门？还是我的心跳声呢？
似乎再也无法停止了。
无处可独。
散文自我投影篇十一
我心中对有些人充满感激，但苦于不善言辞，很多时候保持沉默，他们无法知道我心中的热情。而貌似熟络、嘻哈说笑的人，并不见得我内心对其充满热情，这时，应付就成为一个很准确的词。对我影响很深的人，我真面对他时，往往形成无语之局，我生活里常有这样的怪现象，但我不知别人是否与我一样。
我相信真诚，秉性使然，可很多时候，敏感捕捉到的却是别人眼中的冷漠。读人就象读书，有些人就象一部好书，你时刻注意读他，读下去就会受益。但有很多人是淡而无味的，况且人不是书，因为有些人的聒噪、饶舌比无味还令人难受。
我在话语表达上是一个弱者。据父亲讲，我幼年时伶牙俐齿，但长大后这种慧根似乎消失了。这令我很痛心，这也是我讲话少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我对自己的认识比对他人的认识要真切的多，但这种自我认知的剖析需要勇气。我是一个毛病不少的怪人，我对此一点也不否认。别人可能看不到我的怪异之处，我也不敢让别人看到我的怪异之处。我对人一贯礼貌和气，并不是我有多么高深的修养，而是我感觉到这种礼仪更象是体面的衣服和甲胄，让我们免受不虞之词。如果社会形成的是理性的陌路之礼，即人与人相遇、寒暄、打招呼是一种约定俗成的无礼，我倒觉得免了客套的累赘。当然这种想法只是个人的私产，也就想想而已，最终还是礼仪可取！
人有想法不敢说出，是一种很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐渐被压缩成规范的文本，协调、妥协、自我保护、应酬、交际的多样面具层层保护的是仅有的那点还不想丧失的自我。我是这样，别人同样也是这样，只是形式各异罢了。
所以每一个人都不容易，因为不容易，所以我就珍惜每一个与我有缘的人。当我从内心将人一切外在的附着物剥离开，如职务、名分、身份、关系、等级、贵贱、头衔、人的核心就剩下情感，对人做到一视同仁，要有一颗能感受他人之感受的心，这是一个人的阅历中那些伤怀痛苦的体验所淬炼出的优质元素。
我自己复杂到什么程度？其实借着别人说自己很容易，把自己赤裸裸的展示出来，觉得就不正常。所以，就变着花样写自己想要叙述的事情，诗歌、小说、散文、童话变换着人称，把自己变成别人，把别人变成自己，人总想隐去很多东西，不愿意赤裸裸的让人看穿。其实人都很聪明，只是看穿了不愿意揭穿，这是人进化的文明和礼仪。人总是把真实的想法藏的深不见底，表现出的是社会认同的行为和道德规范。我有时候想，这是否是真正意义上的虚伪？然后否定。
文明将野蛮替代，礼仪将粗鲁替代，理智将情感替代，道德将劣行替代，中庸将偏激替代，公正将私心替代，文雅将粗俗替代，冷静将鲁莽替代，客气将无礼替代，和谐将矛盾替代，然后人便复杂到连上帝都不能把握的程度。
每个人都不知道自己明天的结局，这是好事情，如果人人都知道自己明天会发生什么，这个世界将会变得混乱，所以未知才是世界存在和人活着的理由。人的复杂性还在于人是多面的，人有一面性就够复杂了，那么两面性的人，三面性的人，其自身组合，变换的复杂性，想来都头痛。老子说绝圣弃智、无为而治与上帝当初禁止人类去碰触智慧果有异曲同工之妙。
但人就是人，不会听圣贤的话。如果当初上帝直接告诉亚当和夏娃，如果你们偷吃智慧果后，就会感到羞耻。按照逻辑，在伊甸园里不懂羞耻为何物的傻乎乎的亚当和夏娃，听上帝这么说，也是对牛弹琴，匪夷所思。然而蛇的引诱破坏了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那这个世界将会更加恐怖。所以上帝让蛇永生永世用无骨的肚子在泥土里曲曲弯弯爬行，把人类逐出伊甸园，人得到智慧，失去了乐园，从此人类也落下易受诱惑的毛病，有得有失。追问一句，得的多还是失的多？人与蛇都受到智慧的惩罚，只是蛇没有得到智慧，但那种诱惑他人的巧诈心机已初露端倪，所以上帝就绝了她这种念头。人类傻乎乎的被蛇诱惑，但终归是上帝的模子，所以带着易受诱惑的劣根和聪明的大脑开始了人类苦难的生活。这就是人类的原罪。受诱惑—偷食禁果—变得聪明—知道羞耻—躲避上帝—失去乐园—坠入地狱。人开始了赎罪的历史。
上帝很美，他有万能的力量，这万能的力量来自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亚当；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他阴暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引诱夏娃，就让蛇来替代。上帝是万能的，所以善恶美丑他都能，而他造的个体的人却不是万能的，每个人只有局限的能力，上帝只给每个人有限的天赋或一两个绝活，他将他的万能的力量和智慧分解给自然，自然呈现出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一个人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以爱自己吧！爱别人吧！这也就是爱上帝，爱自然，博爱的思想就是这样。所以爱上帝的恶和丑也在其内。
爱你的仇人吧！是上帝告诫人类的箴言。但你真爱你的仇人，你在世界上会活得很贱，你恨你的仇人，你会活的很累，你不在乎你的仇人，你可能会被暗算，你在乎你的仇人，你会给自己制造烦恼，防人之心不可无，害人之心不可有，可当你有了防人之心，怎敢保证自己没有害人之念，当你没有害人之心时，哪来防人之念，世界上没有两样好事同时归你，矛和盾你都持有，所以，要顺其自然。但人真能顺其自然码？人常常是违拗自然，知其可为而不为，知其不可为而为之，因为人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而动，叫心有所动。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脱人的痛苦，一面播种痛苦，播种痛苦的时候人看不见，解脱痛苦的时候人对之心存感念，但必须承认上帝是伟大的。
上帝如果是自然，人必须臣服。当然，战天斗地是人类自己“逗”自己的大游戏，玩耍到最后，战不过天，斗不过地，留下一些开沟挖渠、堆山造海的遗迹。上帝给人类这样一个星球，就是为满足人类折腾的本性而设，而且为少数折腾欲强烈的人设置了一个广阔的空间，人折腾自然，折腾思想，把自己折腾完，越折腾的出奇，折腾的高明，你越有号召力，直到把自己折腾死，伟大，杰出，优秀，著名就折腾到你的坟头墓碑上了。上帝坐在天庭的沙发上，看地球上的蚂蚁们如何折腾、忙碌，看七大洲上的几只工蚁如何折腾自己的体力和智力，看到野心勃勃的蚁类朝自己放弹弓、发飞盘，已折腾到太空中，上帝会高兴吗？那是上帝的`事儿，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是变成人形的自然，上帝是赋予人性的自然，所以上帝无所不在，自然无所不在，无论你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么将上帝置换成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的灵魂，自然是我的躯体一样，如果将上帝和自然分开，我就如同一颗树，一株草，一尾鱼，一枚石子，而不是一个人。
上帝造人，是按他的模样造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝时，必须将我自己切成碎片。
我想说什么就说什么，谁管得着我？其实谁也管不着你，你为什么要发这样轻狂的言词？人是受到了什么压制吗？我经常想那些发这样狂言的人，其实我何曾没有发过这样的狂言，喜欢自由是人的天性，天性受到了抑制，就会以另一种力量表现出来。
我以我自己说事，是很容易切入实质的，虽然这种层面很窄，但其独特性弥补了这一缺陷。我一直试图摆脱干扰，建立一种我自己独有的叙事方式，以符合我思维的轨迹，可我内心里又在否定自己，这是否有些自不量力。
工作对我是生活的一个重要方面，我奇怪自己为什么热衷于工作比热衷于家庭还甚，我对家的理解有些类似于庙宇的况味。我记得小时候大人批评小孩对家的态度是：“你这是住骡马店呢？”孩子对家以外的世界是充满热情的，这多少有些人生的联想。我对家只要求整洁、明亮、干净即可，象庙宇一样清静。其实庙宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，颇象家是亲朋好友，同事邻居，熟人陌客的暂聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤独的僧人，庙宇才成为庙宇。正象走了亲朋好友，走了同事邻居，走了熟人陌客，家的意义才张显出来。人真的喜欢热闹吗？我怀疑。因为我在热闹中，不具独立性，感到疲于应付，没有在沉静中思想张驰的那般自由自在，所以我给自己下结论，我是愿意将自己置于孤独中的人，我喜欢庙宇的清静和家的安宁，但人只要没死，总要热闹缠身。
死神比爱神要贪婪的多，死神攫取的是人的永恒安宁，而爱神只吝赐人少许的幸福，况且这一点幸福还时常搅拌着痛苦。
我病了，别人诊治不好，无论他们猜测的多对症，都不系统，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界赋予我很多的东西，对我是一种累赘；如果我要求的只是一点点，却得不到，得到的是我很不在乎的东西，可能对别人和对我自己都是一种伤害。又想到我的头脑有一天会死去或痴呆，在没有死去或痴呆之前将能保留的想法尽可能的保留下来，其实留不留下来想法与世界无碍，就像一只蚂蚁的痕迹，有过但算不得多么重要。
只是一点，人因为独一无二，所以每一个人的行为都有意义，这才是一个人点滴记录人生的要义。我经历的人生，不可能有人重复我，即便相似，也只是经历中有过共性，认知上能产生共鸣，但决不相同。所以人把自己剖析透，实在不是一件容易的事情。这一点，上帝非常清楚！
散文自我投影篇十二
各位朋友您们好!
我叫叶静如，是广东东莞人出生于70后，刚好那年中国改革开放了。本来出生于这个年代是很幸褔的，只可惜我出生时胎位不正难产造成了脑缺氧,因而“脑瘫”。
我知道在这里不该讲这些抱怨的说话，对此我向大家说一声很抱歉。其实我将这一切都想得很开，只是心里难过时，就越想脑海越会浮现更多的负面情绪，但难过了一阵了就没事，或许是性格吧，又或许是习惯，我是个好容易会开心的人，比如说，织好了一件自己觉得是漂亮的背心毛衣就会开心好久。
散文自我投影篇十三
在生活里，勇气这名词是我们时常听到的，社会上也有些见义勇为的事迹为我们作了很好的'诠释，然而，亦为人所知，勇敢也是一种突破，个人价值观的升华。
生下来就是为了体验生活的美好，轰轰烈烈地闯荡，担忧太多的同时，我也有了一番感悟：只要是对的，就坚持到底，不用顾虑别人的言语，若是对你有益的人，他们会鼓励你，而小人只会阻碍，对于外界的评语，首当自己思考，一番思量后才决定可不可取，凡事要保持积极。
散文自我投影篇十四
那天好像是个节日，我一个人很无聊，便到大街上没有目的的走。正巧在人商门口遇见了恒，她是我过去的同事，在我们公司办公室做过打字员的工作，现在一家个体广告公司打工，一个很开放很现代的女孩子。
我目送她走开的时候，发现商场门口，有个卖花的小孩子举着一束玫瑰，满眼的祈望：“小姐，买玫瑰吗？”恒笑：“你应该找那些双双对对的情侣，我是一个人呢。”小孩说：“没关系呀！自己给自己送一束玫瑰，你会幸福。”或许恒喜欢小孩这句话，也喜欢小孩略显羞涩的微笑，她买下了那束玫瑰。我想她捧着那束花步入单位，人人见到了都会点头微笑。或许，送给自己一束花，也送给了她自己和别人一份好心情。
想起过去我和她在一个办公室的日子。办公室没有花瓶，恒将一个茶杯洗干净，注入清水，将这知何处找来的花插上。柔柔的日光穿过窗帘，洒落在这独特的“花瓶”上，玫瑰数朵，独倚东窗，淡妆舒展，整个房间顿时显得格外温馨清雅。可是有一次，她请假了，有空就写文章的我没有在意她的花，她上班后发现因没及时换水花枯死了，于是她很不开心，我也因此十倍内疚了好一阵子。
有时候在恒不在办公室的时刻，我会静坐独处，凝视良久，颇有几分感慨。原来一直以来，习惯了让别人送花，淡雅的百合、高贵的郁金香、典雅的康乃馨，各有寓意。一束花，常常代表了一种贴心的关怀，一种由来已久的默契。只是渐渐地，人越来越为日常生活庸庸碌碌地奔忙，便断了对于这种充满了浪漫色彩的期盼。
想到了我曾经的部下宋，她是前几年分来的大学生。六年相恋，痴心相守，把自己守成了一个“剩女”。男友在外地打工归来之日，也是两人分手之时，那怯懦的男人，耐不住寂寞，早已另寻新欢，却又不敢开口跟那从河南来此厂工作的宋坦白，平白地耽搁了她的青春。作为她的上司，我用一天下午下班还早的时间去单身楼探望宋的时候，着实担心会见着一个蓬头散发痛哭流涕的伤心女子。宋却并未如我预料的那般糟糕，虽憔悴却不落寞，一副干净清爽的样子。她说：“主任啊，谢谢您对我的关照。放心吧，我不会糟践自己。没有了爱情，我更要自己爱自己。呵呵！”
是的，很多时候当情况无法更改的时候，我们能改变的只有自己，把自己从坏情绪中解脱出来。心理学上有一个著名的命题：悦纳自我。顾名思义，无论何时，都应该愉快地接受自己，努力让每一天都活得快乐。或许买束花送给自己，就是一份心领神会的祝福。得意时，它是对你的赞扬、奖赏；失意时，它是对你的安慰、鼓励。即使在每一个平淡的日子里，买束花送给自己，同样会给生活抹上一层赏心悦目的色彩。
因此，我希望人到中年的我，在节日无聊的时候在工作失意或是生活无奈的时候，不要忘记给自己的内心送一束花，也要时常保持如恒和宋那些小姑娘们一样的心态。
散文自我投影篇十五
我是个没有安全感的孩子，习惯做一样的位置，吃一样的东西，拒绝新口味，要么话很多，要么一句话也不说。怕黑又喜欢被黑夜紧紧包围，晚睡，总是等待一个人给我想要的安全感！
很久开始，不在怀念过去，强迫自己长大，不在容许自己像个小孩子一样撒娇
很久开始，自我催眠，告诉自己我不孤单
喜欢上一个人，不知道会不会有结果，只是在拼命争取
努力上班，却发现怎么也养不活自己？
是我不够努力吗？总是询问自己，不知道，没答案
有的时候感觉有那么多的话要写出来，可是总是坐在电脑前空白一片
很想跟一个人说，喜欢我吗？那么可以给我一份安全的感觉吗？
突然想起朋友曾经说过我的一句话，我是个暧昧的人。。。。
也许吧，暧昧终究带不给我想要的安全感
很累，只是没有休息的时间和余地
好像休息一下，和喜欢的人一起静静躺着，
散文自我投影篇十六
悦纳自我，值得单独提出来一说吗？个人认为，值得。
许多时候，我们的不平都源自于对自我的不满－－不如张三有钱啦，不如李四能干啦，不如王五有福啦，不如赵六清闲啦，等等。而这些，组成了烦恼的绝大部分。
悦纳自我，也就是让快乐不受外界影响的有效途径之一。
那么，悦纳自我的理由何在呢？个人认为，在于自我的独一无二，在于自我体验的独一无二。自我的独一无二很好理解－－纵贯古今，横览八方，自我总是独特的，即使与他人有再多的相像，也只是相像而不是相同，即使是孪生兄弟姊妹也不可能完全相同。所以，我们无法和流水线上的零件一样彼此比光泽度、精确度，而只有和我们自己比，比过往，比积极与消极，比勤奋与懒惰。正如敝帚自珍一样，自我，再不好也是唯一的，值得我们去悦纳、去呵护。
悦纳自我，所以不与他人比较；悦纳自我，所以珍惜每一瞬间的际遇。
是的，当我们真正进入悦纳自我的境界时，即使是忙碌的事务也足够让我们喜悦，因为那是自己价值的证明；即使是一时的不自在也值得高兴，因为那是通往成人的阶梯；即使是冬日的早上，一个人顶风冒雪，也足够让我们欣喜，因为那是我们战胜惰性的象征；即使是想通了一个问题，也足够让我们快乐，因为那是自我提升的标志。而这一切，如果有一个人能够体验，能够分享，能够感同身受，那个人就是我们的归宿，就是我们的'至爱。
是的，当有一个人像自己一样的悦纳自我时，就是当之无愧的知音、知己，就是可相伴终生的佳侣。
而在没有人相伴时，请相信，自己也有足够的理由与能力悦纳自我，一如我们对心爱的玩具爱不释手，一如我们对美好的明天憧憬不已。
