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读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇一
《红楼梦》在第40回时，写道贾母来到大观园，自然领着刘姥姥都见识见识，先到了潇湘馆。刘姥姥让着贾母等众人走大路，自己却走有土的小路。不防滑倒了，众人拍手“哈哈”大笑。游玩尚毕，该到吃饭的时候了。贾母说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”凤姐递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了姥姥出去嘱咐贾府里的规矩。薛姨妈吃了饭过来的，在一旁吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三人一桌，刘姥姥傍着贾母一人一桌。刘姥姥入了座，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原来是凤姐、鸳鸯那般商议好了的，来捉弄姥姥，故意给她了一双老年四楞象牙镶金的筷子（很重），刘姥姥好半天拿不住：“这叉爬子比俺（家）那铁锹还沉，哪里犟得过它。”又引得众人大笑（不已）。
凤姐故意捡了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上，贾母说“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘、老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”众人先是发怔！后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来了。
地下的无一不（笑的）弯腰屈背。也有出去蹲着笑的，也有忍着笑，上来替她姊妹换衣裳的。独有凤姐、鸳鸯二人撑着。
这里要说明几个问题：
一，封建社会的大家贵族，是靠着人民的辛勤劳动去搜刮民财，榨取他们的剩余价值，达到荣华富贵的地步，整天享乐主义第一。反过来讲，却看不起劳动人民，拿劳动人民取乐开涮。刘姥姥毕恭毕敬、小心翼翼地靠边走路，给姥姥安排沉重的筷子，送一碗她没有见过、吃不好的鸽子蛋，这些都是体现了贵族阶级玩弄劳动人民的感情事实，视下层人民为粪土的阶级差别特别浓烈！
二，封建社会的君臣之礼、人与人之间等级分化的观念，在这里彻底的发挥出来了。人的论资排队，座位的高低先后，祖宗、夫人、小姐、丫环、下下人的等级森严制度，贯穿始终。就拿贾母、王夫人身边的丫环来说，她们就比其他的丫环高傲、自信，因为沾着主子的威风！而那些一般的姨娘、卑妾，有些还没有她们的地位高呢。
这就形成了地位低下的人们，没有什么尊严可讲。她们的命运，连权臣和贵夫人的宠物都不如，刘姥姥不能与其同桌，失去了应有的人格尊重。刘姥姥正是下层人民的一个宿影，与王公大臣及其家人形成了鲜明的对比。
三，赞作者的文学艺术造诣。
贾母拍着“心肝”宝玉，以她为中心的贾府母仪天下和喜欢孙子的风貌展现无疑；王夫人知道凤姐的“鬼劲儿”，胸有成竹而又知人善任的她，风范亲垂纸上；薛姨妈的喷茶，体现了一贯默默无闻的“老好”性格；宝玉的娇气幼稚，黛玉的儒雅体弱，湘云的豪爽大度，探春的爱美干净，惜春的开朗娇嫩，下人的忍俊不禁，都刻画的恰如其分。
唯有凤姐和鸳鸯，没有笑出声音。这两个始作者的鬼把戏，她们自己心知肚明。可见，作者对丫环鸳鸯的狐假虎威、凤姐的霸道歹毒，真是刻画的`是入木三分！
虽然是长篇小说，曹先生没有乱用词汇。“多一字必减、少一字必增”的这种严谨的治学理念，确实值得我们大家学习的！他让人们“笑”在心里，“笑”在书中。一种悲戚的“笑”，让人回味无穷。
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇二
《红楼梦》已经翻阅数遍，每次品读感觉都有不同。今日老师布置写读后感，我脑子里浮现出来的倒不是大观园里的那些林林总总的少男少女们，而是一个乡野老太。这是红楼梦里唯一一个每次想起她，我都会嘴角上扬的人物。
当女婿狗儿因家境败落无钱过冬烦闷不已只会瞎生气时，这个老太太有胆有识，批评了一番女婿的无作为，又三言两语给狗儿一家指明了一条活路。足见这个老太太的格局开阔，思路灵活，非寻常乡下老太可比，其生活智慧实在了得。
对的，她就是传说中的刘姥姥。刘姥姥带着一缕清新的乡野之风麻利登场，一扫大观园的沉郁阴森，她如同《秋兴》中的那丛绚烂秋菊，瞬间点亮了森严壁垒的荣国府。
再来细味这个可亲可爱的老太太。我发现她的逗笑凑趣本领也实在很高明，与大观园里最能用诙谐机巧取悦于贾母的凤辣子，有的一拼。
刘姥姥二进大观园时，正值秋菊盛开。贾母游园时，拣了一朵大红菊花簪于鬓上，回头看到刘姥姥，便忙请刘姥姥也来带花。凤姐何等机灵敏捷？贾母一语未完，她就一把拉过刘姥姥，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。
古稀老太如此被凤姐戏弄，她不以为窘，已属难得。竟然还能顺势凑趣，“这样体面起来”，反以为荣！这样令人惊奇的反转，既巧妙海涵了凤姐的恶作剧，又让大家的玩笑更舒坦自在，也为凤姐更加肆意的捉弄完全卸下了心理负担。
试想，此时的刘姥姥只要流露出一丝的尴尬，或者羞恼。恐怕今日这整个大观园的气象就要为之一变，这最能彰显大观园之烈火烹油盛况的章节只怕要重新改写。曹公的慧心让人叹服。
当众人笑话刘姥姥成了个老妖精，刘姥姥又笑，今儿索性做个老风流！
凤姐确实机灵，但刘姥姥的凑趣更挑战智商，我个人认为刘姥姥在这里比凤姐更显机敏，其高明处还在宽厚中显豁达智慧。
如此一路随着众人走走停停，说说笑笑，顶着满头菊花的刘姥姥早就清醒地明白，她今日的使命就是让大家笑，她确实出色又本色出演了一个插科打诨的丑角形象。
到午饭时分，刘姥姥的演技爆棚！成功地让一园子人笑得天昏地暗。
饭席上，刘姥姥拿着比铁锨还重的叉爬子，对着一碗鸽子蛋，站起身来，郑重其事高声说道“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，鼓着腮帮子，两眼直视。众人先是一怔，后来一听，上上下下都一直哈哈的大笑起来……且不论曹公写这众人笑态如何声色各异出神入化精彩绝伦。
思考一下刘姥姥这一番话的笑点在哪里？一番无比粗俗鄙陋的笑话，被她很严肃地富有仪式感地演绎出来，就是一本正经地胡说八道。
刘姥姥果然完美地接招，认真地表演无知和粗野，她假假真真，可以称得上滴水不漏，冰雪聪明。
尔后表演夹鸽子蛋，表演狼吞虎咽“老刘食量大如牛”，众人已没心吃饭，都看着她笑。
如此，我才明白，刘姥姥心里可是什么都懂的。有人评价，刘姥姥是“为了打秋风”而自我作贱。我是很反对的，第一，刘姥姥这二进大观园，是带了各色乡下蔬果来回报恩情的，这大观园发生的一切原不是她本意。第二，从她听闻荣国府衰败后，三进大观园义救巧姐儿。可知道这姥姥才真是大观园里最知恩图报的仁者。
刘姥姥插满菊花的形象一再在我脑海中浮现，她在大观园里凑趣的各种丑态我不但不觉其丑，反倒觉得其可亲可敬。她的各种凑趣，我只觉得她机智可爱。她是一个何等清明的老太太？贾府给她的滴水之恩，她铭记于心，于是她甘作大家的“女清客”，以取悦众人，回报“20两银子”的大恩。如此而已，同时，她也确实满载而归，给一家子谋得了更好生存的资本。
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇三
刘姥姥：《红楼梦》中的人物，农村老太太，女婿是贾府的远亲，家境贫寒。她替女婿去贾府乞求资助，进了贾府的花园大观园后，目不暇接，处处感到新鲜。眼花缭乱：看到纷繁复杂或色彩耀眼的事物而感到迷乱。
[例]说着，她在前面引路，进了那洋楼下，就引到一个客厅去。这里陈设得极华丽，两个相连的客厅，一边是紫檀雕花的家具，配着古董；一边却是西洋陈设，和绒面沙发。简直是刘姥姥进大观园--眼花缭乱。
[例]憨老汉下了火车，已是晚上八点多钟了，看着天津卫劝业场马路两边红红绿绿的霓虹灯，刘姥姥进大观园--看得出神了。
刘姥姥进大观园——头一回
刘姥姥进大观园——什么都新鲜
刘姥姥进大观园——看得出神了
刘姥姥进大观园——长长见识
刘姥姥进大观园——少见多怪
刘姥姥进大观园——走马观花
刘姥姥坐席——出洋相
刘姥姥出大观园——满载而归
刘姥姥一进大观园——攀关系，要钱
刘姥姥二进大观园——回礼，逗笑
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇四
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。下面小编整理了刘姥姥进大观园歇后语，希望对你们有用!
刘姥姥进大观园-----洋相百出
刘姥姥进大观园 ——眼花缭乱
刘姥姥进大观园-----少见多怪
刘姥姥进大观园-----看得出神了
林黛玉葬花——自叹命薄
贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿
正白旗的曹雪芹——真个别
贾宝玉的丫环——喜(袭)人
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
金簪子掉在井里头——有你的只是有你的
仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的.有
锯了嘴子的葫芦——没口齿
可着头做帽子——要一点富余也不能(第75回 鸳鸯)
含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第88回 王熙凤)
焦了尾巴稍子——绝后(第117回 众人 )
耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第68回 王熙凤)
顶梁骨走了真魂——吓得要命(第68回 王熙凤)
锯了嘴子的葫芦——没口齿搜索(第68回 王熙凤)
小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回 王夫人)
坐山观虎斗——坐收其利(第16回 王熙凤)
膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回 焦大)
狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回 彩霞)
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读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇五
刘姥姥进大观园——少见多怪
刘姥姥进大观园——长了见识
比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或者自嘲。
刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的`喜爱。
林黛玉葬花——自叹命薄
贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿
正白旗的曹雪芹——真个别
贾宝玉的丫环——喜（袭）人
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
金簪子掉在井里头——有你的只是有你的
仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有
锯了嘴子的葫芦——没口齿
可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）
含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）
焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）
见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）
耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）
顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）
锯了嘴子的葫芦——没口齿搜索（第68回 王熙凤）
小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）
坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）
膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）
狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇六
小时候，我常去刘姥姥家蹭糖吃，只要我对她哈哈哈一笑，她便明了，就立马跑回房间拿出几颗糖，用她那双枯瘦的手捧着，让我自已拿，我用手一抓就抓一把，站在我身后的爷爷总让我放回去几颗，当时的我也没有什么不开心，便精心地挑出几颗放回去，我们每次一到，她就摇晃着瘦小的身躯去门后拿出三张小木椅，不久她便和爷爷就聊起了闲话，而我自然是在旁边吃着糖。
我模模糊糊的听到刘姥姥自己说：”这小卖铺的生意惨淡了，人老了，也没了可挣钱的工资了，”只因她是单身户，她靠着活命的只是一个小卖铺，之前有个姐姐死了，有三个表亲也常年没个来往，断了，此外也就没什么亲人了。
刘姥姥有一条腿经常发病，有时帮别人送快递，别人还总怕她把快递摔坏了，她另一条好点的腿也有病，每到春秋时那条腿都会被她抓的出血，有人说她以前一直是穷人家的残女，没有小伙子能看得上她，所以到现在依然是单身且残的厉害了。
一天傍晚，爷爷又带我去了她家一趟。当时看到她手里拿着一个大包，艰难地扛在肩上，爷爷示意让她先放下：“你真的决定要走吗？”她嘀咕道：”我只能离开了，你看我那小店子自从被别人说里面的东西是过期的后就很少有人光顾了，如果我还没出去找份工作，后面咋活啊，我可不想就这样等下去”，她边说边拿出一大包糖给我：“你吃，以后可没糖糖吃了哦，这是我给你留的要慢慢吃哦！”她灰白的脸上露出了那被岁月刻上的微笑，那笑是那么的温暖，似是暮野四合之下的星子，细细碎碎的，点映着我几年的回忆啊！
望着她那一瘸一拐的背影，心想愿上帝保佑她少受点风霜吧！
那天，我坐车放学回家，我好似又看到了她，便急急地下车跑上前问你是我作文爷爷的邻居刘姥姥吗？那人摇摇头说她不是，但她认识一个叫刘姥姥的人，说完她便指了指对面那位弓着腰拄着拐杖正在发传单的人。我好像看到了希望，赶紧从口袋里掏出了当年她给我那包糖，几年的光彩色的包装已经发白，里面的糖也已经缩成一团了，我当时没忍心吃，因为都是我最喜欢吃的糖，且还是刘姥姥临走前留给我的，爷爷说留个念想吧，就一直放着，没吃。
看着她那越发干瘦的背影，我的心里有股说不出的味道！
几天后一个清晨，爷爷告诉了我一个极为不好的消息，刘姥姥死在了她父母的坟上。我的眼泪在眼睛里打着圈圈，每想起她给我的糖，我时常惭愧，也时常后悔！
再见了刘姥姥！愿您在天堂的那边过的安稳、平和、幸福，更多的温暖给予您！
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇七
《刘姥姥进大观园》是我十分钟爱的文本，如何最大限度地挖掘其作为课文的价值，是我在备课时反复思考的问题。我希望我的课，能让学生了解刘姥姥的形象，体会刘姥姥带给大观园内众人生命能量的释放，并能以这一篇课文为切口，打开阅读《红楼梦》的一扇窗，从而了解曹雪芹的悲悯情怀。
时隔半年，回头再看自己的课，有些心虚，总不愿意看到自己课堂上捉襟见肘的尴尬。但是，鼓起勇气回看并细细整理课堂实录后，我还是要为自己这堂课的几处优点竖起大拇指。
下面，我来谈谈这节课的几个优点。
1.选点聚焦，一线串珠
刘姥姥在大观园里，引起的这一场“欢笑”是全篇最精彩的片段。凡是读这篇文章的人，都会被刘姥姥的诙谐和众人的笑态逗乐，从而在脑海中留下深刻印象。聚焦于“笑”，由此展开研究讨论，来认识众人，认识刘姥姥，认识红楼梦，是我设计的基本思路。
因此，我以“笑”为线，串起课堂的三个环节——“笑”里的美与丑、刘姥姥的善与耻、《红楼梦》的笑与泪。
第一环节，探究众人的欢笑到底是对刘姥姥的耻笑，还是生命激情的自然绽放。也就是说，这一场笑所展示的到底是人性之丑还是生命之美。第二环节，探究刘姥姥带来这一场欢笑，到底是卖丑牟利还是展示淳朴自然，来认识探究曹雪芹对刘姥姥的态度。第三环节，来探究曹雪芹“一把辛酸泪”的大基调下，看待这一场“欢畅的生命之笑”时的情感，从而认识曹雪芹的悲悯情怀和《红楼梦》对于生命与美的礼赞。
因为聚焦，整堂课眉清目秀，思路清晰。
2.诵读推进，思辨提升
篇幅很长，文句难懂，教学难度大。因此，我以诵读为推进教学的重要手段。
在第一环节中，我精选了“众人先是发怔，……也有忍着笑上来替她姐妹换衣裳的。”这一经典段落让学生诵读。通过诵读，体会众人的欢笑中所展现出的不同的性情。若学生感受不深，则重读、细读、抓住关键词品读，从而让学生去体会在这一场欢笑中，各自生命状态的自然呈现，感受生命中最恣意纵情的欢乐。
第二环节中，我精选了两段话让学生诵读。第一段是“贾母这边说声‘请’……，两眼直视，一声不语。”第二段是“刘姥姥便伸筷子要夹……偏又滑下来，滚在地上。”在这两段话中，我让学生细细品读刘姥姥的话、刘姥姥的神态、刘姥姥的动作，去感受刘姥姥的滑稽诙谐。在学生有了感受的基础上，再来思考刘姥姥逗笑众人的目的。
第三环节，依然让学生诵读。我选取《红楼梦》开篇词和预示结局的判词让学生诵读，从而从整体上来思考幕后注视着这一场欢笑的作者那悲悯的目光。
如果说，诵读是课堂推进的基础手段，思辨则是课堂推进的高阶能力。
三个环节，精心设计三个主问题，引导学生进行思辨。
三个问题，都需要立足文本，抽丝剥茧认真分析，才能透过这一出戏喜剧感受曹雪芹对生命之美的赞美，对刘姥姥作为草根强大生命力的礼赞和对于美好生命归于毁灭的深深悲悯。问题的设置很有争议性，正是这些争议性，能够激起学生思维的火花，推进其认识的不断深化，从而提升其思维水平。
3.立足单篇，观照整本
著名特级教师王君老师认为，如果能立足一篇而带出多篇，或者立足一篇而引出整本，让文本充分发挥“跳板”的功能，那么，就能更好地实现统编教材“1+x”的编写意图，从而为学生打开阅读的新境界。
在这篇课文的“阅读提示”部分，提到“也可结合整本书，了解这个人物在全书中的作用”。虽然提示的侧重点与我的问题的设计的侧重点并不相同，但是其由“一篇”到“整本”的阅读设计意图是显而易见的。
在这堂课中，我紧扣聚焦点“笑”，来思辨曹雪芹在写这一场欢畅的笑时，内心是欢乐的，还是会痛苦的。而我选取的助读内容，则抓住曹雪芹概括全书内容的开篇词“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味”以及预示着故事结局的判词“白茫茫一片真干净”，既希望引起学生的深度思考，又能够让学生对《红楼梦》有粗略的认识，从而引起他们阅读整本书的兴趣。
不可否认，这堂课的优点是相当突出的。
1.丰富诵读形式，更大限度地发挥诵读的功能。可以在课堂上范读、齐读、学生演读等，让学生在诵读中代入角色、体会情感，从而既培养学生诵读水平，又通过感性认识的提升，为理性认识的思辨做准备。
2.搭梯子，做铺垫，更充分地激活学生的思维。如，在第一环节中，可以将这一场欢笑的场面与林黛玉进贾府时的肃穆场面进行比较，也可以与元妃省亲时敬慕伤心进行比较，让学生体会刘姥姥的俗带给大家的生命力的释放，从而进一步认识那一场生命之美。
3.提升思辨逻辑，训练思辨能力。思辨是这堂课重要追求，但是在整个课堂的推进中，学生的思辨能力的提升体现不够，学生的思维未被真正激活，课堂并未呈现思维之花处处绽放的曼妙场面。因此，在点拨时，教师的语言应更精炼、更具启发性，从而真正训练学生探究问题的能力和逻辑思维能力。
语文教学是需要我们不断探索的艺术殿堂。能够在省赛这样的大平台上展示自己对语文教学的微末思考，对我个人来说，是一次至关重要的成长。这次的课给了我极大的启示：语文教学，既要俯瞰文本，又要贴地而行。
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇八
《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理，读完红楼梦，要怎么写一篇红楼梦读后感呢？你是否在找正准备撰写“红楼梦读后感刘姥姥600字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……而我也是众多痴人中的一个，也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说的章节中，不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神，因为，大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。
此人便是林黛玉，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，故，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的身世却让她的性格十分敏感，有些偏颇，旁人叹她尖刻，而我却觉得恰是如此，她才能诗风玉琢，因为敏感是诗人的神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事，在我心中，她是纤尘不染的仙子。
当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨!当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托!她的灵魂!
看完书，掩卷思考。我觉得宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我感怀不已。一部红楼梦，它是声声控诉，封建思想毁了多少有情之人。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月异的美好新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习、放飞自己的梦想。
叹人间美中不足今方信，满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事一场大梦，人生几度秋凉。
——题记
红楼梦一梦古往今来，赚得了多少叹息，多少惆怅，可是又有谁读懂了曹雪芹背后的凄凉 ，午夜梦回他是否会想起自己的年少，想起那大观园的喜怒哀乐，然后轻轻一声叹息，面上平静如初，实则内心百般波澜。
有友人问我，在这本书中 你认为曹雪芹更偏爱林黛玉还是薛宝钗?我轻笑不语，其实无论是黛玉还是宝钗都不过是那颗顽石命中的一片浮云，片刻间便烟消云散，干净的不留下一丝痕迹，无论当初发生了什么，都是对的，可如果一旦结束便真的是结束了。
都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀!全书写的都是荒.唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪!都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味?“荒.唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨;以顽石为喻，表现自己不肯随世俗 同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。
作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。
说到辛酸处，荒.唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩!
且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子;所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《红楼梦》像是每个文科生的至宝，又像是高不可越的铁墙，只能让人望书兴叹。
但是我这个不知天高地厚的小丫头却千辛万苦找到你，并钻进了深深的大坑，从此开始了与这本书爱恨难分的纠缠史。
无数个夜晚，我盯着这本厚书一动不动的读上几个小时，一边被这个可怕的古文，文白混合的小说体折腾得欲哭无泪，一遍又难耐好奇心的往下翻译去。
读了一遍又一遍，又听了两遍评书和详细讲解后，我开始慢慢理解了这本书。很多人都认为这本小说仅仅是讲述宝玉和黛玉悲惨的爱情故事，其实这本书包含的深刻含义有很多。曹雪芹写这本书时已经被抄家了，他在一个连自己的命都很难保住时已经不再是一个浪漫多情、天真自由、锦衣玉食的“宝玉”。他懂得了很多，并把这些隐藏在书里，讲述了一个家族由繁华到衰败的过程。
“女儿是水做的骨肉，我见了女儿便觉清爽!”，只是宝玉说的一句话。这样的话在今日不足为奇，但在那个充满封建礼教的时代却是“疯话”。在那个时代，女性被束缚在“三从四德”里，甚至被剥夺拥有个性的权利。而在这本书的文字里，却有几十位个性迥异的女子，每一个都如此鲜活。秦雯的勇毅、凤姐的泼辣，都那样直扑而来，直教人惊叹。这样一对比，除了宝玉，男子反而一个个懦弱胆怯，只会读一点死书，糟蹋女人。有这么开放的思想是那个时代很少有的作品。
读一本《红楼梦》，永远读不完的是深切的内涵与灵魂，你让我看清世间的真、善、美、恶。次次读，次次悟，正是《红楼梦》，你不朽的魅力。
在读《红楼梦》之前，就从课本上知道了它标志着中国古典小说的高峰，所以下意识里感觉书里描述的应该都是写大气恢宏的场面，后来通过自己的阅读发现作者对那些华丽的场面服饰描写纵然不少，但大多描写的都是些家常小事和人们之间的往来和摩擦，人们往往会因为些琐事而争吵、勾心斗角，一开始我确实有些失望与不解，细想恍然，古今中外那些称得上名著的书籍，大都是宏观上以大的背景作为框架，而其中的内容则以人物的具体言行和环境等描写作为内容填充，通过对他们的行动和思想的细细揣摩，我们能够借此了解那个时代，了解作者想通过这部作品想表达的、想对后世的我们传达的东西，名著通常会有些响亮的称号，却不会有很高的姿态，它是贴近人民的，描写、表现人民的，或许正是因此，才会被称作名著，而《红楼梦》无疑是其中翘楚。
阅读《红楼梦》的时候，随着其中的人物一一出场，一张复杂的人物关系网开始编织逐渐成型，偌大贾府，其中种.种建筑也一一出现。曹雪芹先生笔下的贾府，其中的主子家仆，人数众多，建筑也是众多华丽，可是后来随着贾府的不断衰败，那张人物关系网上的人物逐渐减少，建筑也是只留下外表的华丽内部被逐渐掏空，最终，贾府中人物只剩下寥寥几人，那座华丽的建筑更是摇摇欲下最终轰然倒塌。红楼梦中的“梦”字，说的或许就是一场浮华富贵梦吧，梦的最终结果，是要醒的。
最终结局虽是一场梦醒，但留给我的，确实无穷的精神宝藏。
人生或许正是因为知己难遇，所以分外值得珍惜，正如当初的俞伯牙因为钟子期的离世，破琴绝弦谢知音，而书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事是最牵动我心绪的，贾宝玉原是赤暇宫的神瑛侍者，而林黛玉是受他浇灌之恩的绛珠仙草，当神瑛侍者要下凡渡劫的时候，绛珠仙子决定同他一起下凡，想把自己一辈子的眼泪都还给他，他们之间的爱情故事或许从一开始就决定了是个悲剧，但是我真的对此感到深深触动，“把我一生的眼泪都还给他”一个女子该痴情到何种地步，才能说出这句话呢?因为封建的种.种束缚，导致了林黛玉注定的黯然神伤最终为贾宝玉流干了自己的眼泪。虽然他们之间是悲剧结尾，但是个中过程的确是打动人心的，林黛玉因为自己的境遇，难免内心敏感多疑，爱耍些小性儿，对贾宝玉更是如此，贾宝玉面对林黛玉的冷言冷语，种.种讽刺的言辞总是笑脸相迎，安抚讨好，一开始我对此也是不明白的，贾宝玉一个娇生惯养的大少爷，就算是喜欢女子，和林黛玉是青梅竹马，难道就因为这些就能如此百般容忍林黛玉的小性子吗?后来我明白了“不想刚走来，正听见史湘云说经济事，宝玉又说：‘林妹妹不说这样混帐话，若说这话， 我也和他生分了。’”贾宝玉和许多女子玩的都很好，但湘云、袭人和宝钗等人，她们终究是不懂贾宝玉的，不懂他到底内心想要什么、不懂甚至不赞同他的离经叛道，但是黛玉明白，他们心灵相通，由此互相吸引，振奋感情随着时间的推移编的更加深厚，因为种.种封建束缚，他们不敢开诚布公的表达自己的感情，但是在贾宝玉挨打的时候，黛玉会因为他哭红了眼睛，宝玉更是因为一句黛玉要走了的戏言，眼前发黑吐出血来，曹雪芹先生内心的那种追求，赋予了宝玉和黛玉，但是他们之间的悲剧，也饱含了处于那种时代的无奈。
清末，那个时代，封建男权无疑是达到顶峰的，当王熙凤发现自己的丈夫与他人。。，甚至在咒骂自己早日去死，可是当王熙凤闯进去的时候，她也只敢去和那妇人厮打却不敢多指责自己的丈夫一句，封建男权，即使泼辣如凤姐，也不敢有所冒犯。而贾母无疑是很疼爱凤姐的，这也是凤姐能够在贾府站稳脚的最大靠山，但贾母知道了这件事以后，明里暗里地偏袒自己的孙子，她根本上并不认为贾琏有错，封建男权思想的根深蒂固由此可见一斑。
读一本好书真的能让人受益匪浅，一本好书更是值得人细细琢磨，《红楼梦》无疑给了我们一个最好的例子。
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇九
红楼梦是古典四大名著，在甚至成立了的红学会来对红楼梦这部的著作，可以想像它在的文学地位是多么高，提到红楼梦又让人不提到大观园，而提到大观园又不让人想到跟整个贾府看似毫不相干却又着千丝万缕关系的人物——刘姥姥。
大观园是贾府迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征，并且大观园的建筑风格也足以代表古代园林建筑艺术的成就。在当时很难想像一座代表贾府至高荣耀的园子会和当时最普通最低等毫无社会地位的农村主妇一起。
刘姥姥是贾府的远房亲戚，大家知道她曾三次进出荣国府，第一次是家里生活进荣国府向凤姐讨要银钱以度日；第二次是在丰收年后向贾府送去些土产品远房亲戚的心意；第三次是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难。而作者在十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥人物描写的篇幅最为生动，当时贾母借以为史湘云还席为名在大观园宴请一干亲戚，恰好刘姥姥送来些物品，于是贾母便一并邀请刘姥姥赴宴。
试想王公贵族家庭里的最具权威人物在代表了贾府至高荣耀的大观园里邀请地位极其卑微的乡下人，看起来是多么不协调的场景，然而作者这看似不经意的一笔却又有着极深的用意，当时四大家族的贾家其生活排场自然是极其奢侈的，那些早习惯了奢侈生活的贾府上下诸人来说却是稀松平常，然而生活对常年面朝黄土背朝天的普通农民来说不没见过甚至听都没听过的。
贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的无数美食；也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场，用现在的话大开了一番眼界，于是刘姥姥在整个游玩过程中见她所未见听她所未听吃她所未吃，所见所闻所听所感无时无刻不为震惊和叹为观止，所有她已无法用词来形容，只能念无数声”阿弥陀佛”宗教用语来形容那种无法言喻的感受，这普通人大观园的感受。
当然也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑，吃饭时故意给她用极沉的镶金象牙筷子来夹一两银子的轻巧的鹌鹑蛋，让刘姥姥想吃又吃不上，最后价钱昂贵的鹌鹑蛋也不免落个滑落地上被丢弃的命运，刘姥姥自然是心疼不已，而所有切都只换得贾母等人的开怀一笑，在场合中就算是拿来取悦别人似乎难得的荣耀，那么此时作者的用意自然清楚不过，大观园的所有一切普通人的眼光来看是多么的尊贵荣耀和高不可攀，像贾府王公贵族们的生活是何等的优越，他也反映了在古代贵族和平民生活的天壤之别。
在制度下，生活是不平等的，上流社会的人们不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想像上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有古代封建世袭王朝的。
然而不平等的却并不代表永恒，贾府显赫家族的代表，在无限风光背后却时刻隐藏着危机，古代思想家曾说有”月满则亏月缺则盈”的哲理，也说凡事都有度，超过了度事物就会朝着相反的方向演变，盛极一时的贾府最后终于受到权贵的排挤而走向没落，一座看似坚固无比的大厦在一夜之间轰然倒塌，正好验正了”月满则亏”这句话，在贾府没落后刘姥姥次来到了大观园，而这次她的使命是来营救丧命的凤姐的女儿巧姐，看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了救世主，她用她的力量拯救了贵族世家的人员，这不说是的讽刺，刘姥姥之于大观园初看来像是个不的角色但却是作者非常的安排，她用她的视野见证了贾府的荣辱兴衰，见证了一桩宿命。小人物的使得整个红楼梦极合逻辑的的因果照应。
读红楼梦刘姥姥进大观园有感篇十
几百年来，中国古典小说——四大名著在我国广为流传，成了人类共同的精神财富。《红楼梦》在其中就是佼佼者。
《红楼梦》这本书主要以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，讲述了在大观园中的一群少男少女的感情纠葛，展现了封建大家族由盛而衰的历史，揭露了封建贵族的腐朽生活，反映了封建社会走向没落的趋势。不仅为我们展开了封建社会的历史画卷，还刻画了多个个性鲜明的人物。
在曲折的故事情节中，我最喜欢的还是刘姥姥进大观园的这一回章。讲了刘姥姥进大观园，凭借着她自己的聪明才智，让大观园的上上下下都对她有好感。文章中有不少刘姥姥精典的对话，如刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见个响声就没了。”“城里人不但尊贵，连雀儿也是尊贵的。这雀儿到了你们这里也变俊了，也会说话了。”从这些话中，我们可以看出刘姥姥虽然生活在农村，没见过什么大世面，但是刘姥姥的幽默、风趣，发挥了很大的作用。
其中有一段王熙凤回答刘姥姥茄子做法的描写给我深刻的印象：王熙凤笑道：“这也不难。你把才下来的茄子刨了皮，只要净肉，切成碎丁字，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子，还有香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡煨干了，拿香油一收，盛在磁罐子里封严了。要吃的时候拿出来就是了。”作者曹雪芹通过对这一道菜的详细描述，突出了贾府的奢侈豪华。还通过刘姥姥的外孙板儿这种初见世面的农村小孩好奇、顽皮的形象与大观园的丫鬟们个个知书答礼形成鲜明的对比，来反映封建制度的腐朽。
读了这篇文章，让我联想到了现实生活。在农村，因为教育资源的缺乏和贫穷，孩子们不能读书，只能帮大人做点家务或做一些简单的农活；若大人们到城里打工，许多孩子便成了留守儿童，只能一个人孤独地在家里。
如今，政府为了帮助农民工的孩子们能够受到良好的教育，安排农民工子女在公办学校就近入学，不仅取消了农民工子女的借读费，还通过社会保障解决了农民工子女大病的治疗费问题，使农民工的生活得到了很大的改善。
