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读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
鲁迅希望读后感篇一
①前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。
②以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。
③独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的`先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事来比罢，譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”①，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
④我对于文艺批评家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”②的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国；看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。
⑤还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。
（选自《热风》，有删改）
鲁迅希望读后感篇二
;鲁迅在北京正儿八经的职业，是教育部官员：佥事、社会教育司第一科科长。用现在的话来说，是拿政府薪水的公务员，处级干部，官职不大也不小。那会儿，教育部是个地道的清水衙门，事儿不多，很是清闲，这使他有比较宽裕的时间，从事读书与写作。只是北洋军阀政府财力不济，动不动克扣教育经费，使教育部工资老不能按时发放，有时拖欠薪水达半年之久，弄得大伙儿有苦说不出。不少人都带着家眷过来，上有老，下有小，没法子，只好一边借债度日，一边兼做第二职业，挣点外快。鲁迅自然也不例外。他留过洋，国学、西学很棒，跑到北京大学、中国大学、北京师范大学、世界语专门学校及北京女子师范大学等校做兼职讲师。日子就这样一天天过去，转眼到了1926年。这年夏天，与他关系已很亲密的学生许广平，从北京女子师范大学毕业。许多明眼人都看出那场由地下转到地上的师生恋，看到了两人身上霍霍往上蹿的爱情火焰。究竟何去何从？他一面珍惜理想中的爱情，一面又不得不顾及苦涩的现实婚姻，陷入到两难境地。北京对他来说，早没了新鲜感。帝京终日灰蒙蒙的天空，军阀政府的专横统治，个人婚姻生活的不如意，以及兄弟“永不分家”神话的破灭等等，都使他感到失落甚至绝望。他思前想后，出于眼前与今后的双重考虑，想到还是三十六计，走为上计，将目光投向南方那一片湛蓝澄澈的天空。
1926年7月，南方国民政府国民革命军在广州誓师北伐。一个月后，在北伐战争的枪炮声中，鲁迅与许广平满怀对未来美好生活的憧憬，结伴离京南下。两人坐火车抵达上海，依依惜别。许广平回家乡广东，应聘省立女子师范学校，任训育主任，他则独自一人从上海码头登船，赶往美丽的滨海城市厦门。
鲁迅有位小十多岁的朋友，叫林语堂，年纪不大，名气不小。鲁迅在北京女子师范大学兼职时，林语堂是学校教务长。两人在“女师大风潮”和几个月前发生“三一八”惨案中，体现出中国知识分子应有的道义与担当精神，始终顶在风口浪尖，在思想与行动上支持爱国学生，为此一度遭到北洋军阀政府的通缉，有家不能回，在外面东躲西藏。林语堂是福建人，避难在一位叫林可胜的福建老乡家里。林可胜的父亲林文庆在福建教育界做事，为厦门大学掌门人。林语堂觉得京城政治形势险恶，一天到晚提心吊胆过日子，还不如回家乡发展。他通过林可胜牵线搭桥，跑到厦门，担任厦门大学文科主任，同时还一手筹划、创办厦大国学研究院，兼任总秘书。
厦门地处东南一隅，岛上的厦门大学由爱国华侨陈嘉庚先生捐资兴办，不过在当时，师资力量薄弱，办学理念保守，学生也不多。1924年厦大校庆三周年时，校长照例登台发表“尊孔”演讲，没料想招惹众多师生不满，一来一去，闹起了学潮。学潮一发而不可收，越闹越大，厦大近十名教授带领三百多名学生跑到上海，另立门户，创办大夏大学，由马君武任首任校长。厦大学生差不多跑掉了一半，元气大伤。校方又气又恼，急忙到处招兵买马，请各界名流来支撑门面。林语堂到厦大后，如鱼得水，频频向北京的新朋旧友抛出一只只绣球。厦大给鲁迅开列的待遇十分优厚，月薪四百大洋。鲁迅面对朋友的盛情邀约，一番思量，觉得到厦门教书，不失为公私两便之举，于是二话没说，欣然担任厦大中国文学系教授，同时兼任国学研究院研究教授。
鲁迅在厦门大学开了两门课程，一门是中国小说史，另一门是中国文学史。他的名字就像一块金字招牌，吸引了无数年轻学子。前来报名听课的学生之多，有点儿出乎意料，除了文科学生，还有不少商科、法科、理科的学生。据有关当事人回忆，正式开课那天，许多事先未报名的学生纷纷赶来凑热闹，校内的年轻教师和校外的报社记者也闻风而至。当然，其中一部分人属于追星族，为的是一睹在新文化运动中声名显赫的文化名流的风采。教室里挤满了人，座位坐满了，许多人只好站在过道里，趴在窗台上。没有比这场面更让讲课者感到快慰的了。
鲁迅在北京高校兼职时，主要讲授中国小说史，后来他将课堂讲义整理出版，取名《中国小说史略》。那是一部分量很重的学术专著，许多真知灼见，直到今天仍被人啧啧称道。有在北京教书的铺垫，他在厦门大学上课可说轻车熟路，中国小说史课程讲来全不费功夫。至于中国文学史内容，他也了然于心，没费多少劲。不过，他对厦大校方编印的文学史教材不太满意，决定自己动手重新编写。在厦大集美楼教师宿舍，他凭借深厚扎实的学术功底，用课余及晚上空暇，化了三个月时间，编写了一部讲义《中国文学史略》。讲义共有十篇，从中国古代文字的起源讲起，一直讲到汉代的司马相如与司马迁，后来正式出版时改名《汉文学史纲要》。如今人们经常引用的“史家之绝唱，无韵之离骚”句子，即出自他《汉文学史纲要》中对《史记》的赞颂。难怪现在有不少学者感喟，以鲁迅为代表的那一代作家，就群体性人物来说，中国传统文化功底扎实，学养深厚了得，治学态度严谨，从不夸夸其谈，少有故弄玄虚者。他们那种游走在古今的从容，穿梭于中西的潇洒，那种知识厚度、治学深度和视角宽度，实在让人叹之仰止。
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读了《鲁迅与时间》这篇文章，我了解到鲁迅先生是一个能抓紧时间、善挤时间的人。他的生命虽然短暂，却给我们留下了极为宝贵而又丰富的文化遗产。
鲁迅先生说过“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。
以前，我不知道珍惜时间。放学回家后不是看电视，就是看动漫书。直到爸爸妈妈要下班了，我才慌忙坐到书桌前，拿出作业写了起来。这样写出来的作业质量可想而知。为此爸爸妈妈没少批评我，我却是左耳朵进，右耳朵出，没往心里去，做作业照样拖拖拉拉。时间就这样在不经意间流走了。
学了《鲁迅与时间》这篇文章后，我深受启发。放学后我会抓紧时间写作业，手酸了，活动一下，继续写，这样我就会很快地写完作业。虽然有时作业还会有错，但随着我的努力，错误会越来越少的！因为我写作业的速度快了许多，妈妈的脸上露出了笑容，并且每晚奖励我半个小时做自己喜爱的事。
我们每个人都应珍惜,把握时间,不要虚度年华。这样到年老时就不会“少壮不努力，老大徒伤悲”了。
巴甫洛夫曾经说过：“在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活”。尤其是我们这些学生,浪费它就没有阳光般的前途.所以我们要珍惜时间,不要被时间抛弃。这样我们才能获取人生的最大奖赏---幸福！
鲁迅希望读后感篇四
虚妄在我理解就是不真实，不存在。鲁迅引用裴多菲的这句诗是想说，绝望是不真实的，不存在的，绝望里本身就藏着希望。希望也是不真实的，希望里也藏着绝望。当一个人内心很绝望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时;而当一个人内心充满希望时，其实他也面临着失望乃至绝望的风险。没有纯粹的绝望，也没有绝对的希望。绝望和希望可以相互转化。
作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的袭击时陆续变得寂寞，平安，失望了。虽然青春早已逝去了，但自己依然在抗争，是因为相信深身外的青春固在。然而，现在连身外的青春也都逝去了，难道世上的青年也多衰老了吗?作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又对自己的失望很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在的。“我”还在这不明不暗的虚妄的世间活着，“我”应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。这样，“我” 就可以摆脱寂寞和衰老，让生命重新焕发别样的青春，改变这暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。而当我真正肉搏这暗夜时，真的`暗夜却没有了，隐匿了。事实证明，“我”在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。“绝望之为虚妄，正与希望相同”，“我”看到了新的真实的希望。
在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。他对当时的社会现实有着冷静的思考，清醒的认识。他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，拯救一个沉睡的民族。然而“高处不胜寒”，正因为他的思想超越了普通人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的清醒者，孤单的斗争者。一个人面对各方面的压力和痛苦。虽然也有过彷徨、失望，但依然没有放弃希望和斗争，依然在用一支支笔作为自己的匕首、投枪在战场上挥洒着，引导国民突出重围。《希望》这篇文章正是鲁迅顽强斗争精神和旺盛生命力的真实写照。
郁达夫说过，要想通过阅读来了解中国，只有一条捷径，就是读鲁迅，读懂了鲁迅，也就懂得了中国的一半。我想是这样的，倘若读懂了鲁迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隐若现的希望。
《希望》写于1925年1月1日，鲁迅在《(野草)英文译本序》里说：“又因为惊异青年之消沉，作《希望》。”鲁迅一贯钟爱青年，他把民族振兴的希望和光明的未来寄托在青年身上，因此青年的每一点变化都牵系他的思想，影响他的情感。
鲁迅说：“文学，总是环境的产物。”鲁迅在写《希望》时，正是段祺瑞把持中华民国政权，北京又处于中国近代史上的又一个黑暗时期。于是鲁迅在无声的呐喊，想以《希望》唤醒被麻痹的青年。
鲁迅的散文诗，是在唱那希望之歌，迎接胜利的曙光。
鲁迅希望读后感篇五
读了鲁迅先生写的《药》后，我才知道新中国的道路上是多么的坎坷曲折。
《药》讲的是华老栓为了给小栓治肺结核，向刽子手买人血馒头。从茶馆里的客人们的口中得知，这是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在狱中还不忘宣传革命，却招来一阵毒打，叹息牢头不知道革命的真正意义，还被大家说是“疯了”，最后被处死。
“吃了人血馒头就能治好肺结核”如果是现在，有人这么说的话，一定会被人嘲笑，不相信科学，去相信这种无厘头的传言，实在是令人耻笑。可是在旧中国，人们对此深信不疑，甚至有人拼命工作花大价钱去买这一点用也没有的东西，愚昧至极。
而为了人民的革命者夏瑜却被他想拯救的人民给害死，他们丝毫没有愧疚，还幸灾乐祸，可以说旧中国病了，人民病了，社会病了。有的人知道自己病了，他喝下逃离迂腐的药，喝下了清理害虫“封建思想”的药。可有的人却不知道自己病了，还将良药看成毒药不愿喝它。这良药中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能让人民当家做主，才能慢慢地将人民迂腐的心理转换来，社会才会健康。
人民对革命者的冷眼旁观，才是革命者最大的悲哀。
鲁迅希望读后感篇六
教学目标：
1、了解时代背景。
2、了解造成辫子**的原因。
3、评价辛亥革命。 教学重点：
1、解造成辫子**的原因。
2、评价辛亥革命。 教学难点：
一、作者介绍（略）
二、篇名“**”的含义
本篇是以张勋复辟事件在江南农村中激起的**为题材的。**由辫子问题引起，船夫七斤的辫子在辛亥革命中被大剪去，可是在张勋复辟的时日里听说“皇帝是要辫子的”。便因怕坐牢杀头，而全家惶惶不安，并且村里人对七斤的态度也有改变，封建势力的代表赵七爷恫吓七斤，普通村人则围观着热闹，最后由于皇帝未坐成龙庭，也就一切归于平静。张勋复辟事件在农村引起如此 一场**，很快就平秘。这些描写表明革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上，即使像剪辩子这种事，也会在风吹草动之中引起慌乱与骚动。
三、情节发展（见课本）
四、人物性格
1、七斤：
他是辫子**的主角，他的身份，经历与一般农民有所不同，不捏锄头柄，只是帮人撑船，几乎每天进城眼界宽些，因而比别人多知道一些事，在村人里面“的确已经是一名出场的人物了”可是这样一个有条件多接触外部世界，有机会多接近新事物的人，在辛亥革命过程中，只是在城里勉强被人剪了头发，头发短了，见识却未长，他所知道的时事仅仅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生下一个夜叉”而已一旦听说“皇帝坐了龙庭”“皇帝要辩子”便惶惶不可终日，守着门槛坐着发呆，头脑中一片混乱，他根本无法认清形势，根本不能整理思绪，他仍然是一个愚昧无知，不觉悟的农民形象。见识稍多的七斤尚且如此，一般农民也决不会有高于七斤的觉悟程度的。这一形象无疑表明辛亥革命未能便农民、觉醒。
2、赵七爷
他不仅是个酒店主，还是个“三十里方园以内的唯一的出色人物兼学问家”有“遗老人的臭陈”显然他代表着封建统治阶级在农村的势力与基础。革命的影响只是使他把辩子盘到了头顶上。辛亥革命不仅没能使农民觉悟，甚至连农村的封建势力都少有触动。虽然赵七爷暂时有所收敛，一旦“皇帝坐了龙庭”的消息传来便立即放下辩子，穿上“于他有庆，于他的仇家有殃”的个个布长衫，跳将出来，选复辟舆论，恐吓人们，他的所谓学问，只能作维护封建统治之用，本质上是个顽固守旧，投机、不学无术的封建遗龙。
3、七斤嫂：
因循守旧，落后无知且粗野泼辣
４．八一嫂：
热心善良，然而在**中却受孤立
５．九斤老太：
九斤老太有一句口头禅“一代不如一代”非常形象地表现了这个年老无知的农村妇女的心理，她是一个极其守旧，看不惯任何新事物而整天唠唠叨叨的老一代农民形象。
五、作品中人物对话对刻画人物，表现主题的作用，小说中辩子**的发生发展，甚至平息，都是在人物对话过程中构成的，对话描写是这篇小产的重要艺术手段人物对话不仅推动了作品情节的发展，而且展示了人物的思想性格，显现出作品的主题。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤与七斤嫂之是关于皇帝是否坐龙庭的对话，既展示了**的发性与平息，又使我们看到了两个愚昧无知的农民形象，同时还说明了张勋复辟与辩子**的关系，两者都仅是一体骚动，农民仍蒙昧无知未觉悟。这种简洁生动的对话显然刻画了人物，揭示了主题。
六、环境描写对烘托主题的作用
小说的开头描绘了江浙一带农民纳凉吃晚饭的场景，无论是乌柏树叶、小桌矮凳、大芭蕉扇，还是乌黑的蒸于荣，秋花黄的米饭，都洋溢着江南农村的生活气息，为“**”提供了真实可信的物定环境，表现了一种因循守旧的传统生活方式。小说的结尾又描写了这一村落有过一场**之后的情景，一切恢复原样。开端与结尾前后呼应，说明了辩子**不过是死水微澜，辛亥革命之后，农村并无真正的变革，这样的环境描写渲染了气氛，烘托了主题。
七、关于小说中的细节描写
作者在揭示人物的内心活动与个性方面所作的细节描写很富特色。例如九斤老太的一句口头禅“一代不如一代”反映了她的守旧；赵七爷的一件竹本长衫，在穿与不穿中，便能极喜或极忧；他的一条辫子的盘与放，使这个封建遗龙的复古，投机心理暴露无遗；七斤口里含一根湘妃竹长烟管时的不同神态，有时表达了他的骄傲，有时又显出他的忧愁；而七斤嫂骂人时手里挥着一双筷子生动地体现了她粗野泼辣的性格。诸如此类的种种细节细节都很简练，并且符合人物身份颇具生活气息，富有表现力。
八、运用白描手法的总体特色
详见课文提示
九、重点段落分析
结尾一段：
作品的结尾记叙了**平息后的结果与影响，其一：七斤仍受到相当的尊敬这与他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被认为犯皇法，并且人的固七斤可能受惩罚而“觉及有些畅快”，这两种不同的情景，正说明农民对于究竟该不该剪发毫无认识，对于革命毫无所知。
其二，他们仍以传统的方式生活着，仍像九斤老太那样按照封建的旧观念平详判周围的一切甚至六斤也已裹起小脚，继续走七斤嫂与九斤老太的老路他们的生活世代相袭，如死水一潭。
其三，这种结果暗示了辛亥革命给这村落带来的影响只是像辫子**那样，起一阵微澜，从而启发人们思考如何变革农村、唤醒农民的重大问题。显然这一结尾，对于深化作品的主题起了重要作用。
