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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
农村姑母祭文农村催人泪下的姑母祭文篇一
这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下： 一、祭文格式 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。
现在，一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。
古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。
其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。
在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。 二、（一）祭祖文维 公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。
追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。
逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚飨。
清明祭祖文维 公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。
追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔。
谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。
尚飨。 （二）男性、女性死者通用祭文维 公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。
优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。
只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。
伏维尚飨。 公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼！夫人之德，钟郝流芳。
夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。
及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。
持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。
幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。
爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。
伏维尚飨。 （三）祭祖父、祖母文维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。
对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。
呜呼哀哉！尚飨！ 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。
饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。
相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。
希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。
祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。
云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。
敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。
无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。
劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。
号泣祭奠，以表衷肠！愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！ 四）祭父、母文维 公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。
嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。
深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。
创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。
至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。
如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。
胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。
瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。
兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。
继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！ 公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。
不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。
奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。
筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。
劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。
菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。
哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。
愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！ （五）祭夫、妻文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。
白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。
同林好鸟，你归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。
心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。
吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。
先夫地下。
农村姑母祭文农村催人泪下的姑母祭文篇二
是我院职工，中医主治医师，是一个深受职工爱戴，有很好群众口碑的中医师， 同志因病医治无效，于x年6月1日14时35分不幸逝世，享年xx岁。
一生，是敬岗爱业，乐于奉献的一生，是兢兢业业为病员服务的一生。1970年3月生于城关，xx年4月至xx年12月在卫校中医班学习，x年至x年在中医学院在职学习。xx年参加工作，在中心医院从事医务工作。xx年5月调入市妇幼保健院从事中医门诊医疗工作。在10多年的医疗服务工作中，作为中国民主民盟会盟员，是中国共产党的坚定支持者。她热爱祖国、热爱医院、关心群众疾苦，是一位好职工、好医师、更是我们的好同事，我们深为她的英年早逝而惋惜悲痛。
具有强烈的事业心和责任感，无论在什么岗位工作，都是勤勉敬业、无私奉献、关爱病员，爱院如家。特别在建院初期，医院发展面临种种压力，她从事的中医门诊因各种条件限制，举步维艰，她用自己的毅力和刻苦学习，不断提升中医业务水平她用自己的良好医德和对病员的关爱赢得群众的好评，短短的几年中，中医业务得到扩展，为医院的发展做出了自己的贡献。她身患重病期间，以顽强的毅力与病魔斗争同时，还一直关心关注着她深爱的妇幼卫生事业的发展与新大楼的建设。
表里如一，坦诚正直，性格开朗，与人为善，家庭和睦，团结邻里.在疾病缠身多年中，她辗转于沪杭之间，耗尽了精力和物力，但她却始终保持着乐观向上，科学的心态和精神，以顽强不屈的意志阻击着病魔的侵蚀。在她最困难的时候，她没有忘记曾经一起奋斗的同事，时时来电，发短信慰问，坦诚沟通，关爱有加，她在病危前曾告诉家人，说生病三年，医院领导，同事多次探望和关心，自己欠了太多的人情，此生无法回报，这发自内心的表白令人泪如涌泉！，你不应有遗憾，你对医院的爱，对同事和病员的情就是最好的回报。
去世，使我们失去了一位好同志，更失去了一位好医师。她虽然离开了我们，但她对医院和病员的关爱廉洁自律，无私奉献的人品为人正派，襟怀坦荡的情操，永远值得我们学习和发扬，我们为她的家庭失去这样的好妻子，这样的好母亲而惋惜。人死不能复生，我们要勤奋学习、努力工作，再创佳绩，告慰晓聪的在天之灵。
，安息吧！
农村姑母祭文农村催人泪下的姑母祭文篇三
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
