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郭沫若的诗鉴赏篇一
论诗文七绝六首(选一首)。
郭沫若。
载道之文未可非，要看所载道何归。
果能载得民为贵，此道千秋不可违。
组诗《论诗文七绝》，写于1948年9月，共六首。这里选的是第一首。
这首诗集中反映了郭沫若的文艺观。他在组诗《小序》中特别声明，说这些诗“统括着自己对文艺的看法。”郭沫若不仅是个杰出的诗人、戏剧家，而且是个著名的文艺理论家。他的文艺理论丰富、多样，多为个人创作经验的感受，且有独特的看法。作为我国现代文学的奠基人、浪漫主义的.杰出代表郭沫若，早期力主“自我表现”、“主情主义”，二十年代后期，又倡导“革命文学”。‘到了四十年代，.又积极鼓吹“人民文艺观”。诗中鲜朋地体现了作者“民本主义粉的人民文艺思想。
这首诗的中心思想讲文之“道”，四句诗，连用三个“道”字，一个“道”字从始至终，贯穿全篇。诗的首联，开门见山，直叙题意。“载道之文未可非，要:看所载道何归”是一层意思。
第一句，以“未可非”发问，第二句，以“道何归”作答。是说“文以载道”不可一概否定，要看载的什么道，是什么性质。“文所以载道也。”(周敦颐:《通书·文辞》)认为文章是用以明道的。!(诗言志”(《尚书》)，主张诗是表达志向，抒发个人感情的。所谓“‘言以足志，文以足言，。不言，谁知其志?言之无文，行而不远。”这两种传统美学观点，对我国文学艺术都产生过很深的影响。诗人自注臼:“古人言‘文以载道，，时贤一反旧说，力言‘诗言志’，对于载道之主张一概驳斥。但其实要看载者为何道，所言者为何志，不能一概相量也。”
诗的第二联，“果能载得民为贵，此道千秋不可违”。诗意紧接上联顺承而下，推向更深入一层。“民为贵”、“不可违”是对上联“未可非”、“道何归”的回答。“民为贵”是诗的中心题旨，“文以载道”好，“诗言志”好，最重要的内容是要以“民为贵”为根本。诗人写道:“楚辞满纸柑轩语，历代何人胜屈原”。他认为屈原的《楚辞》因采用民间形式，方育声韵，其有浓厚的地方色彩，千古不衰，就是这个原因。古代诗人多诉民间疾苛采诗之官也广采民间歌谣。而秦汉以后，以司马相如、扬雄为代表的诗人却专为统治阶级歌功颂德，而失去优良传统。
所以诗人说，u文章尚合为人民，秦汉而还已失真”。郭沫若认为一种文艺形式即使开初来自民间，只要它脱离人民，专为统治阶级歌功颂德、馅媚统治者，也会变质的。他举元人杂剧为例说，“元室文章百代雄”，在“中国文学中为奇峰突起，因被压迫只能以市井为对象，故多用市井俗语，而其妙在于此。明室代元而后，上层所需又使执笔者有歌功烦德之路可走，于是剧曲也变了质。”他认为凡是人民大众所欢迎的作家，他们的艺术都植根于人民群众之中。这就是说，不管是诗还是文，要是果真能以“民为贵”为内容，那么，这样的“载道”不仅“未可非”，而且也是千秋万世都不能违背的。
这首诗在篇法结构上是严密的，起承转合运用自如，一环紧扣一环，丝丝入扣，符合律诗的一般规律。一、二两句顺承而下，首句用“未可非”起意，第.二句提出“道何归”把间题深发开去，但不急于作出回答，以启发读者思考问题，继续追间下去。第三句转抉，然而欲转未转，离而不离，以“果能”二字设问，明白点出诗的题旨“民为贵”。第四句关合，以“不可违”作了明确的回答，至此完成了全诗的思想意义。诗做得顺理成章，前后呼应，道理讲得很透澈，逻辑性也很强。句式对仗，语言简洁，明白易懂，也是该诗的一个特点。故此，虽为政论诗，读来却也生动，自然可喜，给人以知识和美的享受。
郭沫若的诗鉴赏篇二
郭沫若。
红叶经霜久，依然恋故枝。
开窗闻晓乌，俯首拾新诗。
箱根，日本本州南部城镇，在湘模湾西北、芦湖南岸。附近的箱根火山区，风景优美，多温泉，为游览胜地。1955年12月，作者率代表团访问日本。1日抵东京，3日下午被招待至此，留宿一夜。这首五绝写的就是留宿时的情景。
诗见物起兴，一开头就离情于景。秋天的树叶，到了深秋，仍然没有落下，原因是留恋故枝。这样写，表面看是景，实际上倾注了作者的无限深情。作者青壮年时期，先后在日本渡过了二十个春秋，富有诗情画意的.风光，曾引发过他的诗思，写成了《女神》、《星空》等划时代的诗集，展撼了中国文坛，也是这里，曾引发过他研究历史的兴味，写成了《中国古代社会研究》等划时代的史论.震撼了中国史坛……所以，作者总是把日本视为“第二故乡”。从1937年归国到1955年重访日本，自己已经由青壮年步入老年了!但对日本仍然充满感情，以红叶经霜，依然恋故枝来比喻自己对“第二故乡”的感情是多么自然贴切啊!情景交融，毫无痕迹。
如果说头两句从色彩上描绘了一个静态的画面，那么，后两句则从声响上给静态的画面添上活力。早晨，打开窗户，到处都听到鸟儿清脆悦耳的叫声!作者不用“见”，而用a闻”，既写声响，又写动作。红叶、飞鸟，确实富于诗意。顺势作结:“俯首拾新诗”，自然有力!《诗品·自然》中说:‘俯拾即是，不取诸邻”。正是这个意思，多而易得，触目皆是。充满了画意诗情，人情好，风光美，拈来便是诗。
全诗情感真挚，比喻贴切，语言自然，别有诗味，不愧为一首优秀的中日友谊的颂歌。
郭沫若的诗鉴赏篇三
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
【注释】。
原来这就是“大槐安国”。
蚍蜉撼树：唐韩愈《调张藉》，“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
西风落叶下长安：唐贾岛《忆上吴处士》，“秋风生渭水，落叶下长安。”
鸣镝：响箭，汉时匈奴冒顿单于用来发号司令。有人称，“我们的文章如同响箭一般飞过去，修正主义招架不住了，如同西风卷落叶一般，纷纷败下阵来。”
【题解】。
这首词，自**年初纪念毛泽东七十诞辰发表以来，就被说成是写中苏论战的。
一九六二年是中共的多事之秋。国外，美国上来一个雄心勃勃的肯尼迪，宣称要支持所有朋友，反对一切敌人。年初，美军顾问进入了越南。中国的另一个有麻烦的邻居--印度，则被肯尼迪称为落后国家的“民主橱窗”，并多次公开指出，美国必须帮助印度，让它成为亚非国家的榜样，使它们不至于向中国学习。台湾也派遣了多支武装小分队在沿海各地登陆骚扰。但是，在中共内部，争论最多的，还是与苏共的关系。毛泽东坚持要“反帝反修”一起来，于是两党越闹越僵。在苏共于六一年十月的二十二上大通过了新党章后，两党矛盾急剧上升。在六二年一年里，双方利益或观点激烈冲突的事件就有：伊犁**；古巴导弹危机；苏联同意与美英商谈防止核扩散协议；中印边境冲突；撤走援华专家；催讨朝鲜战争时的军火贷款；中苏边境冲突；东欧五国在它们的党代会上点名围攻中共。苏联报纸也开始批判中共。中共在六二年底开始反击，在报上痛骂意大利、法国和印度的共产党。但是正式向苏共叫阵，则是六三年七月十四日苏共公布了给全体党员的公开信以后的事。“九评”的第一篇要到九月六日才发表，比这首词的日期晚得多。
【附】郭沫若原词。
沧海横流，
方显出英雄本色。
人六亿，
加强团结，
坚持原则。
天垮下来擎得起，
世披靡矣扶之直。
听雄鸡一唱遍寰中，
东方白。
太阳出，
冰山滴；
真金在，
岂销铄？
有雄文四卷，
为民立极。
桀犬吠尧堪笑止，
泥牛入海无消息。
迎东风革命展红旗，
乾坤赤。
郭沫若的诗鉴赏篇四
丹京佳处此间笼，地静浑疑万籁空。
堤外海天催曙色，园中花草烦东风。
一年两度逢红雨，八日三都泛碧弯。
翻案文章先出国，走人每听说曹公。
这是一首北欧纪游的七律。
1955年5月5日，郭沫若率领中国代表团离开北京前往瑞典首都，出席在那里举行的世界和平理事会的特别会议。在参加了会议的主要活动后，又于5月12日乘飞机到达丹麦首都带本哈根，候机去莫斯科出席“加强国际和平列宁奖金委员会的尸次授奖仪式。在哥本哈根停留两天期间，，我驻丹表大使馆工作人员赔同他参观了索瓦德生雄塑馆和著名的风景区郎尾林尼公园，.早应使馆工作人员要求题写对联、诗词。其中一幅是描蜂大使馆风光的。联日:“堤外海天催曙色，园中花草颂东风。”上面这首七律是他离开丹麦归国途中根据对联扩充写成的。它生动地描绘了使馆的风光，尽情地抒发了自己的'激悄，可谓情文并茂。
前四句着重描绘使馆的特有风光。首联，对使馆宿舍风光作总体描绘。使馆座落在波罗的海的海滨，与波罗的海只一条水泥马路之隔。沿海是一条较低的长堤，堤畔人行道，一侧临海，一侧栽满了一行行橡树。春后，树荫覆满道路。使馆有一个大院，院中，石南花、郁金香、月季……都盛开着，特别引人注目的还有两株高大的紫红色的樱花和一株雪白的木兰竞放争艳，相映成趣。作者用了一个“笼”和“空”，从空间、时间上突出一个佳字，接着又从“堤外”、“园中”，写出海天一片的特色，“催曙色”、“烦东风”，富有象征的意义。“曙色”，象征胜利，“东风”，象征和平。郭沫若从事的和平运动，正是“催”、“颂”的力盆。这样，巧妙地把景物的描写与人物的感受结合成了一个机体。
后四句着重写作者的活动。颈联，指途中奔波，5月5日离开北京，经莫斯科到斯德哥尔摩，12日又由斯得哥尔摩，经哥本哈根，折回莫斯科，恰好八天，乘飞机来往于苏联、瑞典、丹麦三国首都，由于南北季节的差异，枕象过了两个春天。“红雨”、指春天。“一年两度逢红雨，八日三都泛矜弯”，就是往返三国钓纪实。尾联，写的是在便馆内的情景。在便馆期间，工作人员赔悯称沫若同餐，席间，由国际和平运动谈到为曹操翻案。郭沫若特别详细地讲述了自己写《蔡文姬》的愈图是要推翻历史上歪曲食操的公案，还激动地颂扬了曹操的民族和睦政策、平民风度。
全诗写得章法分明，对仗工整，音韵和谐，实为纪游玲的佳作。
郭沫若的诗鉴赏篇五
一柱天南百战身，将军本色是诗人。
凯歌淮海中原定，牙结亚非正义伸。
赢得光荣归祖国，敷扬文教为人民。
修笙最爱莫干好，戳曲新词猿鸟亲。
这是一首烦扬陈毅同志的七律。
首联，以朴素的语言总括陈毅的特点，是身经百战的将军，然而，本来面目却是诗人，可谓文武双全，确能担任天下重任。“一柱天南”，由“一柱擎天”变化而成，除有喻担任重任的意义外，还特指陈毅活动的地域。战争期间，他几乎一直战斗在南方。“本色是诗人”，陈毅虽然自称"1925年以后，我主要的是从事党分配给我的工作，从此停止了我的文学生活”(《给罗生特同志的信》，《陈毅诗词选集》)，但仍没有停止写诗，丢失的不算，保存下来的就有35。多篇‘，头两句，确实概括了陈毅的经历与才能。
领联.选取典型事例.突出陈毅的贡献。“淮海”，指人民解放军发起的淮海战役。陈毅是这次战役的主要组织者、指挥者之一。通过这一典型事件，不但概括了陈毅民主革命时期的伟大贡献，而且使“百战身”具体化。“团结亚非正义伸”则是对陈毅从事外交活动的概括。1955年4月18日到24日在印度尼西亚的'万隆举行了亚非会议。这是历史上亚洲和非洲国家在没有殖民国家参加下讨论对亚非人民切身利益有关的共同问题的第一次会议。由于中国和大多数与会国的努力，击败了帝国主义利用某些与会国破坏会议的阴谋，终于一致通过了《亚非会议最后公报》。这次会议有力地推动了亚非地区民族解放运动的发展。陈毅是这次会议的参加者。他在周恩来总理的领导下作了许多有益的工作，为会议的成功作出了贡献。两个典型事例，生动地概括了陈毅担当天下重任的杰出才能。
颈联，可以视为诗的过渡句，“烹得光荣归祖国”，说陈毅谦逊的品德，从事外交斗争是为了祖国，“敷扬文教为人民”，说陈毅写诗也是为了中国人民、世界人民，过渡到尾联。
尾联，赞扬陈毅的诗词，与“将军本色是诗人”相呼应。“修复”，长而高的竹子。1952年7月，陈毅“入莫千山探视病友，留住十日，喜其风物之美”，作《莫干山纪游词》七首。首句为“莫干好，遍地是修览”。此处借陈毅赞美莫干山风物关的诗来赞扬陈毅的诗。“猿鸟亲分，古人常以猿鸣鸟惊来表达自己的感伤、怀念之情。“两岸狼声啼不住，轻舟已过万重山。”“感时花戮泪，恨别鸟惊心。”‘猿鸟亲”，即由这些诗句演化而成，表达一种全新的感情，以猿鸟都感到亲切来赞扬陈毅的诗词。诗前后呼应，突出了陈毅“本色是诗人”的特点。
全诗选取典型，首尾呼应，过渡自然，突出本色，叙事与写意巧妙结合，颂扬了陈毅的才能与功勋。
郭沫若的诗鉴赏篇六
一柱天南百战身，将军本色是诗人。
凯歌淮海中原定，牙结亚非正义伸。
赢得光荣归祖国，敷扬文教为人民。
修笙最爱莫干好，戳曲新词猿鸟亲。
这是一首烦扬陈毅同志的七律。
首联，以朴素的语言总括陈毅的特点，是身经百战的将军，然而，本来面目却是诗人，可谓文武双全，确能担任天下重任。“一柱天南”，由“一柱擎天”变化而成，除有喻担任重任的意义外，还特指陈毅活动的地域。战争期间，他几乎一直战斗在南方。“本色是诗人”，陈毅虽然自称"1925年以后，我主要的是从事党分配给我的工作，从此停止了我的文学生活”(《给罗生特同志的信》，《陈毅诗词选集》)，但仍没有停止写诗，丢失的不算，保存下来的就有35。多篇‘，头两句，确实概括了陈毅的经历与才能。
领联.选取典型事例.突出陈毅的贡献。“淮海”，指人民解放军发起的淮海战役。陈毅是这次战役的主要组织者、指挥者之一。通过这一典型事件，不但概括了陈毅民主革命时期的伟大贡献，而且使“百战身”具体化。“团结亚非正义伸”则是对陈毅从事外交活动的概括。1955年4月18日到24日在印度尼西亚的'万隆举行了亚非会议。这是历史上亚洲和非洲国家在没有殖民国家参加下讨论对亚非人民切身利益有关的共同问题的第一次会议。由于中国和大多数与会国的努力，击败了帝国主义利用某些与会国破坏会议的阴谋，终于一致通过了《亚非会议最后公报》。这次会议有力地推动了亚非地区民族解放运动的发展。陈毅是这次会议的参加者。他在周恩来总理的领导下作了许多有益的工作，为会议的成功作出了贡献。两个典型事例，生动地概括了陈毅担当天下重任的杰出才能。
颈联，可以视为诗的过渡句，“烹得光荣归祖国”，说陈毅谦逊的品德，从事外交斗争是为了祖国，“敷扬文教为人民”，说陈毅写诗也是为了中国人民、世界人民，过渡到尾联。
尾联，赞扬陈毅的诗词，与“将军本色是诗人”相呼应。“修复”，长而高的竹子。1952年7月，陈毅“入莫千山探视病友，留住十日，喜其风物之美”，作《莫干山纪游词》七首。首句为“莫干好，遍地是修览”。此处借陈毅赞美莫干山风物关的诗来赞扬陈毅的诗。“猿鸟亲分，古人常以猿鸣鸟惊来表达自己的感伤、怀念之情。“两岸狼声啼不住，轻舟已过万重山。”“感时花戮泪，恨别鸟惊心。”‘猿鸟亲”，即由这些诗句演化而成，表达一种全新的感情，以猿鸟都感到亲切来赞扬陈毅的诗词。诗前后呼应，突出了陈毅“本色是诗人”的特点。
全诗选取典型，首尾呼应，过渡自然，突出本色，叙事与写意巧妙结合，颂扬了陈毅的才能与功勋。
郭沫若的诗鉴赏篇七
咏梅。
郭沫若。
漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰。
后来桃李皆兄弟，直把毒苔作股脓。
幸克和羹增效益，敢因胜雪露骄矜?
甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。
这是一首出色咏物抒怀诗.诗人通过咏梅，揭露黑暗，鞭挞丑类，歌烦敢于斗争，规劝逃避斗争的人们。
咏梅，是我国古代诗歌的传统题材。宋代陈从古编过一部书，收录古今梅花诗八百首。他在序里说:在汉晋时期还没有人写梅花诗。从南朝鲍照以下，只有十七人写过，共二十一首。唐人写的渐多，杜甫有十二首。白居易有四首，元镇、韩愈、柳宗元、杜牧各有一首，而李白、孟郊等却一首也不见留-r,梅花诗到宋代才大为盛行。那么，最早写梅花诗的是谁呢?据说，约在一千五百多年前的晋宋时代，有个名叫陆凯的人，他从江南寄了一枝梅花给在长安的好友范哗，并附诗说:。
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，脚赠一枝春。
一般人都认为，这是我国最早的一首写梅花的诗。自古诗人以梅花入诗者写出了无数佳作名篇，或咏风姿，或颂神韵，直到现代，诗人对它的咏吟有增无减，“梅花”有“国花”之称了。
郭沫若是现代诗人中咏梅的能手，早在19就写下《咏腊梅》。“五四”时期，更是放声歌唱梅花，他那脍炙人口的《梅花树下醉歌》是新诗中写梅花最早，也是最有名的佳作之一。以‘后，又用古体式写下了二十余首吟咏梅花的诗歌，均有所翻新。这首诗便是他咏梅诗中有代表性的一首。诗以比拟的手法，将梅比成人，将情溶入梅。
“漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰”，诗一开头就把梅人格化了。并以反驳的因果句式，突出梅的战风斗雪的必要性。不要说我的心狠，那完全是因为冬天的天气比冰还要冷酷。诗人用了一个先果后因的句式，又以“漫道”对“只缘”，“侬心”对“冬日”，“真如铁”对“冷于冰”，主要的还是为了抒发作者自己白憾情。1945年2月8日，郭沫若针对蒋中正政府的倒行逆施起草了一个《文化界对时局进言》的宣言，签名者达三百三十五人，包括了当时在重庆的.著名诗人、作家、艺术家、教授、学者。“进言”于2月24日在《新华日报》发表后，引起巨大的震动，弄得国*党惊惶失措，气得蒋中正大发雷霆，痛骂手下人的无能.哄吸们吓昏了，疯狂地施行着各种卑劣伎俩:认胁、绑架、捕杀、分化、收买……于是，一些善良天真的人们觉得发表“进言”太狠了，一些投机钻营的小人趁机投靠蒋中正国*党，所以诗的开头就用了论辩的口吻。
“后来桃李皆兄弟，直把莓苔作股肱”，继续用论辩的口气写下去。“桃李”，本是喻子弟之多，也有喻小人得势。如唐代诗人刘禹锡于永贞元年(805)由屯田员外郎滴贬为连州刺史，再贬朗州司马。到了元和十年(815)朝廷中有人想起用他们，和柳宗元等一同被召还京。某日，在长安玄都观看桃花后作了一首《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗中就用点缀春光的桃花以影射趋时得势的朝中新贵，富有嘲讽之意。李商隐简直把桃花当作忘恩负义者加以描写。他在《嘲桃》诗里说道:“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”这里用“兄弟”、“股肪”，比喻小人拉邦结伙，为虎作怅，从而，进一步批驳那些认为发表“进言”太狠心了的人的议论，形象贴切，通俗生动。
“幸克和羹增效益，敢因胜爵露骄矜?”如果说上联从反面加以论辩，那么，这一联则从正面加以阐述。“和羹”，为羹汤，即用不同的调味品配制而成。后月以比喻大臣辅佐君上，和心合力，治理国家。这里指治理国家大事，为人民服务的能力。句意是说，幸好我们具有参预政治、为人民做一些好事的能力。“敢因胜雪露骄矜?”唐宋咏梅诗，常将梅雪同时入诗而构成一种浑融的境界。如戎显的《早梅》:“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。应缘近水花先发，疑是经春雪未消”，给人似雪非雪之感。又如宋卢梅坡的《雪梅》:“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”敢因句是从二句而来，说梅能在冷于冰的冬日盛开一怒放，岂敢因些骄傲呢?极力写出梅的另一种品德。
“甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。”诗用林通的典故作结，给人以无穷的回味。林通是种b?i梅花、饲养白鹤为乐趣的隐士，人们称之为“梅妻鹤子”。他写了不少咏梅诗，特别是《山园小梅二首》更是被视为上乘之作，梅花因林通的吟咏而身价倍增。王琪竟然说:“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”(《梅》)。全句是说，心甘情愿被刀斧砍下用来作柴火，也不愿人间再有林和蜻那样的隐士。这是对那些妄图逃避现实、逃避斗争的善良人的规劝。
这首咏梅诗确实翻了新。一、立意新:诗人着意渲染梅的品格，为的是规劝人们投入现实的斗争;二、手法新:诗人将梅花人格化，并且以独白论辩的口吻，又用多种对比，多方面地描绘、议论与形象融合，新鲜、生动!
更多。
郭沫若的诗鉴赏篇八
临流溜我巾，巾秽犹能洁。
牢忧荡我肠，百摺浑欲折。
纵有林泉幽，纵有歌舞绝。
天国非人间，人间正流血。
不当归去时，此心将毁灭。
这是一首五言纪游乐府诗。
1945年夏，郭沫若应邀参加苏联科学院二百二十周年纪念大会.6月29日晚飞抵列宁格勒，以后到斯大林格勒、中亚细亚的塔什千等地参观，在苏联足足滞留了十五天，作诗五首，这是之四，记述了作者热爱祖国、渴望投入战斗的情怀。
诗从设喻开头，隐含《沧浪歌》的典故。这一隐喻开头的句式，又含有转折的成分在内，:真是妙不可言，从意义上否定退隐。“濯我巾”，“灌吾缨”变化而来。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑，鼓泄而去，乃歌日:‘沧浪之水清兮，可以泄吾缨。抢浪之水浊兮，可以粗吾足。，遂去，不复与言。”《楚辞》里的《沧浪歌》，比喻人的行为要适应客观实际，又有劝导屈原退隐的意思。这里以此到了溪流去洗涤我的头巾，头巾脏了还能洗得干净，比喻到了苏联能够得到安宁、清闭，但不是自己所向往的生活，表现了渴望战斗的意愿，从气势上为大波大折作了铺垫，诗的感情变化是非常急这的，虽然能得到安宁、清闲，但对祖国人民的惦记，内心总不能平静，“牢优荡我肠，百摺浑欲折”，正是作者优国优民心情的形象写照。不平与优愤，多么痛苦啊:多么深重啊!时刻在胸中激荡，简直使人要毁掉。爱国之情，力透纸背。接着，又连用两个表示选择的“纵有”句，把这种浓烈的感情再推进一步。“林泉幽”，指苏联自然风光之美，“歌舞绝”，指苏联人事之好。尽管如此，作者作出的选择仍然是放弃安宁、清闲的.生活，渴望斗争!“天国非人间，人间正流血”，具体道出了渴望的道理，“天国”，本是宗教徒所谓极乐世界，神灵所居住的地方，这里指苏联，“人间”，指当时的中国。“流血”，言抗日战争和即将爆发的内战。苏联人民虽过着自由、幸福的生活，但毕竟不是自己的祖国。中国正在进行着独立、解放的残酷斗争，千百万人还在流血牺牲。“地狱正豁人，我何当于天国淹留?”(郭沫若:《苏联纪行》)一定要归去，而且要早日归去，投入解放祖国的斗争洪流。.‘不当归去时，此心将毁灭”，结尾有力，言有尽而意无穷，充分表达了作者优国优民之情，展峪了作者为国为民的赤子之心，且呼应了开头，道出了作者渴望参加斗争的心愿。
全诗直抒脚怀，感情回荡，几波几折，一步一个高峰，充分表达了作者的爱国主义精神。
郭沫若的诗鉴赏篇九
郭沫若。
大火无心云外流，登楼几见月当头。
大平洋上风涛险，西子湖中景色幽。
突破落篱归故国，参加规划献宏献。
从兹十二年间事，跨箭相期星际游。
钱学森，浙江杭州人，留学美国，著名科学家，为我国航夭工业作出了巨大的贡献，人们誉之为航天之父。
诗歌赞扬了钱学森的爱国主义，并寄予深切的希望。比兴开头。以营惑星喻钱学森，可谓新鲜，其好处有二:第一，说明钱学森无心留在海外，极为贴切，第二，说明钱学森的职业是研究航天火箭。二句，用东汉末年王架避乱荆州，尝登当阳城楼作《登楼斌》抒怀的故事写钱的思.乡。王莱《登楼赋》日.“登兹楼以四望兮，聊暇日以销优……人情同于怀上兮，岂穷达而异心。惟日月之逾迈兮，俊河清之末极。”这就进一步表现了钱学森的爱国思乡之情。
“太平洋上风涛险，西子湖中景色幽。”“太平洋上”，指美国，“风涛险”，喻政治。“西子湖”，指钱学森的故乡、杭州西湖，也指中国，“景色幽”，喻政治清平。作者以整齐的对仗，将两种社会制度作了鲜明的对比，说明美国政治时局之险恶，而祖国却美丽安静，适宜做科学研究、发挥自己的才能。这是郭沫若的看法，也是钱学森的体会。
“突破藩篱归故国，参加规划献宏献。”具体地写钱学森的爱国行动。“藩篱”，以竹木编织的篱笆，后也引申为守卫、阻挠之意。“宏酞”，谋划，指规划。钱学森于1935年赴美研究航空工程和空气动力学，回国前任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根举喷气研究中心”负责人。新中国成立，即要求回国，却遭到美国联邦调查局特工人员的.种种阻挠，经过五年的反复斗争，于1955年9月终于回到祖国，且立即参加了1956年上半年国家关于《发展科学技术十二年远景规划》的制定工作。
“从兹十二年间事，跨箭相期星际游。”这两句写规划，谈理想，说从此以后十二年，我们一定会乘上自己制造的火箭作星际旅行。这是希望，是理想，也是自信。经过十多年的努力，我们不但发射了火箭，而且处于世界领先地位。
全诗以星体比喻开头，又以星际游玩作结，颇有浪漫主义色彩，充分展示了钱学森的爱国热情，同时也表现了中国人民伟大的创造力。
郭沫若的诗鉴赏篇十
蝉鬓疏松刻意修，商业场中结队游。
无怪蜂狂蝶更浪，牡丹开到美人头。
郭沫若一生仅在少年时期作过三首竹枝词，这里选第一首。竹枝词是一种巴渝民歌体，内容多咏风土民俗和男女恋情，形式一般为七言四句，语言以生动活泼的俗语、侄语为特色，有韵，能说能唱，声调宛转动人。四川是竹枝词的发x地。早在唐时，长期生活在巴山蜀水的诗人刘禹锡，对这种民间歌谣探有爱好，他写了十来篇《竹枝词》。如“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”“杨柳青育江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情，等，正是吸收、融会了竹枝词这种民歌的优点，给当时的诗坛带来了新的气象。宋、元、明、清以来，这种形式广为传播，作者辈出，作品如林。仅孔翼辑《成都竹枝词》一书，收元以来到1938年间约一千六百首。
郭沫若这首竹枝词作于19在成都高等学堂分设中学求学时期，诗人以自己亲身见闻和感受描写当时成都商业中心商业场“楼前梭线路难通，龙马高车走不穷”的繁荣景象和热闹场面。
诗的第一联，“蝉鬓琉松刻意修，商业场中结队游”，采用实写的手法。“刻意修”着重强调妇女头上的打扮、装饰。姑娘、少妇们头上“蝉鬓”发型，高高耸着，松疏而光洁。显然是为了赶商业场，经过一番精心梳理打扮的。“结队游”表明这些姑娘、少妇们是三五成群结伴相游的，辛亥革命前，单个妇女，特别是姑娘、少妇一般不单独行动，一是社会风气，二是提防轻薄少年调戏，“结队游”正好反映了当时的'社会风貌。
诗的第二联，“无怪蜂狂蝶更浪，牡丹开到美人头”，采用比喻的手法。“蜂”和“操”指的是轻薄少年，油滑、浮嚣子弟，被姑娘、少妇们的关貌、穿着打扮所迷醉、所吸引。一个“狂”，一个“浪”写出了轻薄少年、痴情小伙子们就象颠狂的蜜蜂、浪荡的蝴蝶一祥，飞来扑去，追花采蜜、寻欢作乐。小伙子们的如狂如浪，如醉如痴，反衬出姑娘少妇们的美貌、诱惑人心。这是一个倒装句，先写表现出来的现象，后写小伙子们狂浪的原因，原来是姑娘少妇们一个个打扮补如花似锦，象一朵朵牡丹花开放似的，以致对少年们产生了磁力般的吸引。一个“开”宇，写尽了姑娘、少妇们的精心打扮、炙貌如花，自然得体，荡人心魄。牡丹，花中之王，富丽堂皇，旧时常以牡丹喻美人。诗中以蜂探喻少年、牡丹喻美人，喻得奇巧，有新意，给人以生动形象的直觉，更能引起读者丰富的联想。
诗的格调清新活泼，明朗自然。刘师亮说竹枝词“语言俏皮声要响，等闲不是竹枝词”。应当说郭沫若的竹枝词是符合要求的，笔调轻松，语言幽默，颇有俏皮味。
郭沫若的诗鉴赏篇十一
郭沫若。
骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。
一脉温汤流日夜，几坯荒呆掩皇王;。
已驱硕鼠歌麟凤，定复台澎系犬羊;。
捉蒋亭边新有路，游春士女乐而康。
华清池，唐代华清宫中的温泉浴池。华清宫，在今映西临渔县南，绷山西北麓，是诗人们爱写的题材。唐代诗人杜牧有五育排律《华清宫三十韵》一首，又七言绝句《过华清宫绝句》三首，《华清宫》一首，吴融有七言绝句《华清宫》，崔格也写过七言绝句《华清宫》三首等。这些诗，或者揭露统治阶级的罪恶，或者感叹朝代的盛衰。唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道.“春寒踢浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。，可见，华清池是一个风景优美的地方，也是一个统治阶级寻欢作乐的地方。
郭沫若于1955年5月初参加亚洲国家会议归来，路过西安游华清池写了自己的见闻和感受。
诗从骊山风光写起。“骊山”，又称哪山，因山形似骊马，呈纯青色而得名。杜牧曾以“绣成堆”来形容骊山风物之美。《雍大记》云:东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左，唐玄宗时植林木花卉如锦绣，故名。“云树”，形容林木高耸，似入云端。“郁苍苍”，形容树木繁茂。首句极言风光之美。次句写它与帝王的密切关系。“历”，越过。相传骊山上有烽火台，周幽王曾在这里举烽火戏诸侯，犬戎入侵，杀幽王于山下，秦始皇曾在山上作阁道，死后又葬于此，有秦始皇陵。《长安志》载:汉武故事日:骊山汤、初始皇砌石起宇，至汉武又加修饰焉;唐玄宗时建华清池，供杨贵妃沐浴。这句，一则表明其历史悠久，一则述说其与帝王之密切关系。三句写风光仍旧，四句则写历史已儿经兴衰，追欢作乐的帝王只不过留下几座荒坟而已。这两句既表现了作者对历代帝王的蔑视，又起到由历史向现实描写的过渡作用。
“已驱硕鼠歌麟凤”.由历史的述说转入对现实的描写。“硕鼠”，《诗经·魏风》的篇名。后因以硕鼠指食难自肥的官吏。“麟凤”，麒麟与凤凰，相传为灵兽与神鸟。后常以麟凤比喻德高望重的'人。
尾联，紧接“定复台澎系犬羊”。“捉蒋亭”系1936年12月12日杨虎城将军和张学良将军率部起义活捉蒋处。“有新路”，是说蒋藏身的石洞原来没有路，解放后修筑了捉蒋亭，供人参观游览，修建的路。全句是说，捉蒋亭已有了新的道路，育年男女到这里春游是多么快乐而显得健康啊!昔日帝王将相寻欢作乐之处，今日成了人民娱乐身心之地:这不但抒发了作者的欢快之情，且呼应了开头骊山风光的美好。
全诗把历史与现实对比起来，以精妙的比喻，写尽了昔日的兴衰，今日的欢畅。有写景，有叙事，也有议论，三者巧妙结合，包含着丰富的历史内涵，构成一种独特的意境，发人深省的启示。
郭沫若的诗鉴赏篇十二
郭沫若。
信是千湖国，港湾分外多。
森林疑岭立，岛屿似星罗。
中夏途佳节，和平发浩歌。
斯城良不夜，舞影看婆婆。
赫尔辛基，芬兰首都，也是芬兰最大的海港。在芬兰掩北岸的一个半岛上，被许多岛屿所环绕。1950年11月，第二届世界保卫和平大会决议成立世界和平理事会并设立总部。总部设芬兰首都赫尔辛基。1955年6月15日，郭沫若以世界和平理事会副主席身分，与茅盾率领我国出席世界和平大会代表团启程，取道莫斯科，21日抵达赫尔辛基，7月2日离开，5日回到北京。此诗作于7月1日。
这首取材于国际生活的五律，描绘了芬兰的自然风光和北欧诸国的习俗，表现了保卫世界和平的决心。
前两联着重描绘自然风光。千湖国，实写，据统计，芬兰境内有大小湖泊六万个以上，西南濒波罗的海，海岸曲抓多港烤。
森林面积占总面积的百分之之七十。森林密的象屹立的山岭，岛屿多的'象天空的星星。作者抓住湖、港、森林、岛屿儿大特点，一下子就勾画出了芬兰独特的美好的自然风光。
后两联着力写人物。“佳节”，指约翰节，每年从6月24日到7月1日，为了纪念约翰，群众都要举行盛大的舞会，经常是通臂达旦。这次会议于6月22日开幕，7月1日结束，恰好逢上约翰节。会议通过了宣言以及裁减军备和原子武器等多项建议，发出了保卫世界和平的正义的歌声。这是人民所欢迎的，可以说给节日增添了光彩，加浓了气氛!赫尔辛基成为一座不夜城，人们通宵都在狂欢舞蹈里也可以说是对世界和平大会的胜利的庆祝。
全诗把异国的自然风光、风俗习惯与保卫世界和平的共同愿望溶为一护，从而构成了一幅具有时代精神的风景画、风俗画，给人以知识，给人以美的享受。
