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心得体会的写作可以帮助我们提高自己的反思和自省能力，从而更好地成长和进步。在写心得体会时可以运用一些修辞手法和修辞语言，提升文章的艺术价值。大家可以从这些心得体会中找到共鸣，同时也可以发现不同的思考角度和观点。
中国式现代化心得体会篇一
今天，中华民族向世界展现出一派欣欣向荣的气象，巍然屹立于世界东方。
今天，马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。
今天，中国共产党推动构建人类命运共同体，为解决人类重大问题，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界贡献了中国智慧、中国方案、中国力量，成为推动人类发展进步的重要力量。
今天，党已成为拥有9500多万名党员、领导着14亿多人口大国、具有重大全球影响力的世界第一大执政党，正领导中国人民在中国特色社会主义道路上不可逆转地走向中华民族伟大复兴，无愧为伟大光荣正确的党。
中国式现代化心得体会篇二
“在中国文化中没有开诚布公的‘逐利’行为,也没有具有尊严的‘逐利’方式”,因此一个人考虑的总是自己,那么他的利己行为是不合理的,为社会所不能接受的,所以他不得不躲躲闪闪、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如东方犹太人--温州人。网上曾出现过这样一段话--一温州人对一北京人说:“我一眼就看出你是个可依赖的人,我相信我们会成为朋友。”接着就是具体的帮助内容。北京人说:“你听见了吗?这就是温州人,跟你做朋友是看上你有用。”温州人如果跟人吵架闹翻了,又觉得这人够朋友,会很“务实”地化干戈为玉帛。做事情从功利出发,而且毫不掩饰,这便是温州人。然,这样的直白的“私”也已经被大多数“含蓄”的中国人所“不耻”了。
在中国社会中,一个人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又为何畏?
不可否认的是,人并非生来就是社会人,他首先是一个人类有机体,在与社会接触的过程中,被社会文化拼塑其个性与通性。可是,中国深厚文化历练而成的“良知系统”在较大程度上影响了中国人的思想观念及行为体系。基督教认为,个人的生命是有上帝创造的。因此,人人生而平等。而儒家认为,个人的生命是父母所生,是历代祖先生命的延续;子女的生命便是个人生命的延续,整个家族的生命应当构成一个延绵不绝的整体。这也难怪华人总将亲子关系称为“骨肉”,兄弟关系称为“手足”。在这种整体化的大家庭中,个人的努力是为了大家,个人的面子会影响大家的面子。一旦你有“私心”,便很难在这样的一个信奉“一体”的集团中存活。
子女幼小时,父母不仅有抚养他们的义务,而且有教导他们的责任。他们通常会训练儿童压抑任何形式的攻击行为,并且要相互帮忙以增进家庭中的团结与和谐。当父母年老不能工作时,子女已有赡养的责任。这样的感情关系是一种长久而稳定的社会关系。
然而在中国青少年过十八岁,仍会依赖父母而活,“啃老”现象普遍存在。父母养育儿女,企图获得晚年的安度。这样的供求模式本身就包含的利己目的的驱动。青少年则以日后“回报”为名享受当前的“寄宿”,仅是一种预支的平等交换。暂且不提其血缘关系所引发的情感因素,双方具有精神性之“身”,在社会伦常的规定的“义务”与“责任”的粉饰下才取得的了正统的认可。中国人“二人心”之“心”方是大公无私的,这样一来也难怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言顺”。近期,中国交通法对行人的要求愈加严格。杭州地区首先实行了“闯红灯者罚款五元”的规定。虽有细微成效但也引来诸多民怨。然北京交通部似乎更为“聪明”,仅“率先闯红灯者罚款五元”。当人们对这条不公平规定感到无奈时也不得不承认,后者是更加“合理的”。中国人历来的处世之道是“不要好出头”,“若万不得已出头也不要先出头。”
笔者仍记2011年发生在广东佛山的小悦悦事件。拾荒者陈贤妹的出手相救反遭他人怀疑其初衷是否有“私心”。被社会批判着,痛心地称呼为“冷漠的中国人”的是一整个明确而又模糊的社会“集团”。它是如此的庞大,以致于社会正面力量所抛出的抨击都显得那么苍白无力,成了蚍蜉撼树之举。但陈贤妹不同,首先她是作为个体的形象在这件悲剧中闪耀出现的,并且她的这种“善举”是背离大多数路人麻木意识的举动,也许这就是所谓的“首当其冲”。不管她是出于何种意图走向了被多次碾压的小悦悦,明显区别于其他“冷漠的中国人”行为造成的结果给她带来了过多的与其职业、社会身份所不符的社会关注度与荣誉,而这些又是个体不能够担负的,以致于个别人质疑她的初衷。也许造成中国人愈加冷漠的一个重要原因便是“中国人”自己。
这种“退一位”的'行为似乎早已化成一种血形融进中国人的骨血之中。他们是“胆小的”、“怯懦的”,因此他们无法表现“个体”。在传统的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。长久以来,强调社会和谐及人际关系的合理安排一直被认为是中国文化最显着的特性之一,其典型例子便是中国无言中有些本土性的概念“人情”--中国社会中人与人应该如何相处的社会规范。
“有来有往,亲眷不冷场”,说的便是“人情”所维系的社会网。“己所不欲勿施于人”,其蕴含“己之所欲施之于人”之意。当关系网中的某个人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大难题时,其他人应当有“不忍之心”,同情他体谅他并且帮助他,变相的“做人情”给他。笔者并非否定在这样情况下援助者的善意,但不得不承认的是今日“人情”送出,希冀他日相还的“私心”是存在的。“受点滴之恩,须涌泉相报”。这样的社会规范的运行构成了所谓的“人情法则”。
纵观人情运行过程,我们不得不感叹中国人的“周到考虑”。不同事件、不同地点、别样身份、别样对手,“中国人”始终在摸索最恰当的角色扮演。人情资源的的支配者在面临人情困境时,常会考虑自身必须付出的代价以及各种预期的得失,权衡之后,方能决定是否要送出人情。同时,在多数情况下,有求者基于维护人际关系和谐价值的考虑,不管结果如何,在人情支配者面前仍表现的泰然。双方都想带着面具的演员,相互“利用”的同时又要顾全大局。“人情留一线,日后好想见”。对于中国人而言,“撕破脸”是是一件很严重的事情。
因此,个人和其关系网内的其他人交往时,往往特别重视“面子”和“表面功夫”。从某种程度上说,这种“功夫”是演技的体现,每一次的演绎,都是“中国人”在“私心”与人情观的综合考虑后的角色扮演。
在现实生活中,每个人都在社会活动过程中扮演一系列各异的角色,尤其是在中国。我们在惊叹中国人情世界中角色扮演的“神奇”之时,也必须承认它的延续性必将支撑其顽强的生命力。但这并不意味着中国人故意在那里装腔作势,随意产生某种行为,任何一种角色的不同行为,在很大程度上也是由他所处的文化背景和社会地位决定的。一个人想要成为合格的社会成员,就必须学会角色扮演。
中国式现代化心得体会篇三
本学期的选修课《中国传统文化与现代化》就这样匆匆的告于段落了，我感慨颇深。我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。
毫无疑问，中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓。在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后，直到现在，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富古典哲学，那些简短精悍的名言警句是古代圣贤的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。孔子非常注重仪容礼节，把看作为人处事的重要一面。其实我们不论对任何人都十分注意行为规范养成良好教育，所以，我们首先是做人，其次才是学习其他知识。教育家陶行知先生也这样说：“千教万教，学做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，传统文化中强调严教齐贤，见贤思齐。在传统的伦理文化中，以严字当头，强调以进德修身，反对溺爱、宠爱。通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的'言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。
因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身修身养性!读书可以修身，但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢？对于这个问题，很多有识之士在探索。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。
中国式现代化心得体会篇四
全面建设社会主义现代化国家，是党的-大作出的重大战略部署，是我们党在综合分析国际国内形势和我国发展基础上作出的重大决策，是我们党适应我国发展实际作出的必然选择，对动员全党全国各族人民万众一心实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大意义。到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，这是鼓舞人心的战略部署，是催人奋进的宏伟蓝图，其所包含的事业更伟大、任务更艰巨、工作更繁重、结果更辉煌、影响更深远。全党同志一定要胸怀这样的远大目标，不自满，不骄傲，不懈怠，不停顿，在全面建成小康社会的基础上，继续努力，乘势而上，为到本世纪中叶把我国建成社会主义现代化强国而不懈奋斗。
全面建设社会主义现代化国家，在战略步骤上分两个阶段来安排。从改革开放和社会主义现代化建设新时期的实践经验看，科学划分发展阶段，以相互联系和不断递进的发展阶段推进党和国家事业，是我们党非常管用和有效的治国理政重要经验。全面建成小康社会之后到本世纪中叶，历时30年时间，时间跨度比较长。为了更有利于明确前进方向，精准奋斗目标，调动全社会积极性，凝聚全社会力量，统一全社会意志和行动，需要根据第二个百年奋斗目标的总体要求，把未来30年划分成若干不断递进的发展阶段，分步推进，一步一个脚印前进，积小胜为大胜。
中国式现代化心得体会篇五
本学期的选修课《中国传统文化与现代化》就这样匆匆的告于段落了，我感慨颇深。我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。
毫无疑问，中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓，。在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后，直到现在，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富古典哲学，那些简短精悍的名言警句是古代圣贤的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。孔子非常注重仪容礼节，把看作为人处事的重要一面。其实我们不论对任何人都十分注意行为规范养成良好教育，所以，我们首先是做人，其次才是学习其他知识。教育家陶行知先生也这样说：“千教万教，学做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，传统文化中强调严教齐贤，见贤思齐。在传统的伦理文化中，以严字当头，强调以进德修身，反对溺爱、宠爱。
中国式现代化心得体会篇六
中共中央、国务院印发了《中国教育现代化2035》，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《加快推进教育现代化实施方案(2018—2022年)》(以下简称《实施方案》)，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
“再穷不能穷教育”，中国对教育的重视如时光不曾间断，而且越发厚重。党的十八大以来，党中央坚定不移实施科教兴国战略和人才强国战略，教育总体发展水平进入世界中上行列。党的十九大明确提出建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，发展具有中国特色、世界水平的现代教育。中国特色社会主义进入新时代，对教育提出了高质量发展要求。建设现代化经济体系需要现代化教育的强大基础;科技创新和产业革命，人力才资源是第一位的;教育强国是立足建设社会主义现代化强国大局的重要战略，加快现代化教育建设，我们正在路上。
多角度丰富现代化教育内容，实现内容上的更高水平。教育现代化是教育高水平的发展状态，是对传统教育发展理念、发展方式、体系制度等全方位的转变进化。发展教育事业，党的全面领导地位是根本的，要牢牢坚持新时代中国特色社会主义思想引领，更要切实抓好新时代中国特色社会主义思想学习，把握好推进教育现代化的根本遵循。推动新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进头脑，系好青少年思想上的“第一颗扣子”。注重以德为先，全面落实立德树人根本任务，广泛开展理想信念教育、爱国主义教育，积极弘扬健康向上的社会主义核心价值观和道德观，树立典型、宣传榜样，传递正能量，实现教育全面发展。
多领域健全现代化教育体系，实现体系上的更高层次。教育工作覆盖面广，是关系实现人民美好生活向往的重要民生大业。无论是到2020年，劳动年龄人口平均受教育年限明显增加的总体目标;还是到2035年，总体实现教育现代化，迈入教育强国行列，都是教育整体的提升，是各条教育战线和广泛受教育群体共同进步。建成服务全民终身学习的现代教育体系，让学习强国理念深入人心;实现基本公共教育服务均等化，努力让全体人民享有更公平的教育落到实处;普及有质量的学前教育，让孩子们腾飞的羽翼更丰满;实现优质均衡的义务教育，全面普及高中阶段教育，凸显育人本质;发展高质量高等教育和高职教育;形成全社会共同参与的教育治理新格局。
多举措优化现代化教育队伍，实现队伍上的更高质量。优秀的教师队伍建设是现代化教育的基础。提升一流人才培养与创新能力。提高优质增量，分类建设一批世界一流高等学校，抓好青少年教育，打造更多优质中小学(幼儿园)，抓好适宜“娃娃”健康成长的优质教育;提档升级存量，持续推动高等学校转型发展，以更大的资金投入和政策鼓励，调整学科专业结构，努力培养更多高精尖创新型人才。建设高素质专业化创新型教师队伍。将立德为先贯彻到教师培养与准入中，选拔真正热爱教育事业、奉献教育事业的“人类灵魂工程师”。努力在全社会营造尊师重教的良好氛围，让教师更有获得感，教育事业更有幸福感，激发教育工作者更强使命感。
多方位深化现代化教育开放，实现开放上的更高程度。改革开放实现了中国教育事业的跨越式发展，从“没学上”到“有学上”再到“上好学”;从凤毛麟角到高等教育进入大众化、迈向普及化，改革红利坚定了我们在开放中发展教育的.决心和信心。开创教育对外开放新格局。全面提升国际交流合作水平，扎实推进“一带一路”教育行动。扩大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作办学质量，找准中外文化的契合点，汲取各国教育精华，培育更多顺应时代大势、世界需要的全能型人才。优化出国留学服务，拓展人文交流领域，构建更加紧密的教育共同体，让中国教育更世界化，让世界教育更添中国色彩。
新时代，兴教育。教育是全党全社会的共同事业，是新时代中国特色社会主义的伟大事业，是推动全体中国人民奔向美好未来的中坚事业。现在，现代化教育的蓝图正徐徐铺开，我们要更加紧密团结在党中央周围，进一步发扬“春蚕到死丝方尽”的责任与担当，“蜡炬成灰泪始干”的奉献与坚持，让花朵更鲜艳、让更兴旺、中国更强大。
中国式现代化心得体会篇七
这是以党中央作出的顶层设计和战略安排。“我们所建设的现代化是‘中国式的现代化’有以下几个重要的特征。”
第一，中国的现代化是人口规模巨大的现代化。“我们国家有14亿多人口，要整体迈入现代化，这在人类历史上是空前的，必然要付出更大的努力，克服更多的困难，也必然会产生更广泛的世界性影响，对人类进步事业作出更大的贡献。”
第二，中国的现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在现代化进程中要自觉、主动地解决地区差距、城乡差距和收入差距问题，扎实推进共同富裕，坚决防止两极分化，使全体人民共享现代化成果。
弘扬爱国主义、集体主义、英雄主义精神传承弘扬中华优秀传统文化努力在现代化进程中协调实现物的全面丰富和人的全面发展。”
第四，中国的现代化是人与自然和谐共生的现代化。“我们注重同步推进经济建设和生态文明建设，不走先污染后治理的老路，而是要走节约资源、保护环境、绿色低碳的新型发展道路。我们要积极应对全球气候变化，力争2030年前实现碳达峰，努力争取2060年前实现碳中和，为全人类作出积极贡献。”
第五，中国现代化是走和平发展道路的现代化。始终把和平共处、互利共赢作为处理国际关系的基本准则，坚持多边主义，反对霸权主义、单边主义，积极推动构建人类命运共同体。
坚持以人民为中心坚持新发展理念坚持深化。
改革。
开放，坚持系统观念，调动一切积极因素，全面建设社会主义现代化国家。
中国式现代化心得体会篇八
改革开放是中国特色社会主义成功开拓的关键。中国特色社会主义是改革开放以来中国共产党的全部理论和实践的主题，它的成功开拓和不断开展，谱写了中国现代化事业的壮丽画卷和中华民族伟大复兴的光芒前景。中国特色社会主义有力地证明了中国改革开放的社会主义性质和推动创新开展的不竭动力，而改革开放也深刻表达了中国特色社会主义的和平合作、开放融通、改革创新的本质特征和强大活力我们今天已经充分感受到，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。
现在进行回忆，仍然感到如同邓小平所说，我们的改革有很大的风险，但很有希望成功，这个风险值得去冒。在改革开放进程中，社会主义经济会不会在资本主义市场经济大潮中被吞掉，中国共产党会不会在开放大门翻开后被腐蚀掉，马克思主义和社会主义价值观会不会被西方主流意识形态根本颠覆?这些担忧一直伴随着我们，但我们战胜了这些疑虑，取得了改革开放的辉煌成果。今天更值得去思考的是，我们为什么能够最终战胜这些风险，成功地开拓了中国特色社会主义伟大事业。
我们的改革开放之所以能够取得成功，主要是因为做到了以下三点：
一是始终跟踪世界潮流，回应时代主题，追寻历史节拍，有着坚决正确的大方向。
二是坚守四项根本原那么的底线，尤其是坚决不移地坚持党领导改革开放。
三是实行了正确的战略策略，包括以经济体制改革为突破口的渐进式改革，把三个有利于(即是否有利于开展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平)作为检验改革成败的判断标准，建立大胆试、大胆闯和及时总结评价的试验方式及纠错机制等。
中国式现代化心得体会篇九
1、同：都是工具机械化，现代城市化。
2、异：西方的现代化是自主进行的，比如英国的圈地运动推动英国现代化；而中国的是被动进行，中国在西方国家的船坚炮利中被迫打开大门，成为西方的殖民地，成为西方的原料产地和商品倾销地，被迫开始现代化进程。
扩展资料。
中国近代化历程经历了学技术——学制度——学思想三个时期。
学技术是洋务运动，“自强”“求富”创办了近代军事企业和近代民用企业；学制度是戊戌变法和辛亥革命；学思想是新文化运动。
中国先是学技术（洋务运动），让后学政治制度（戊戌变法，辛亥革命），最后倡导学习文化（新文化运动）。
西方正相反，是思想文化（启蒙运动）促进政治变革（法国大革命），然后政治又促进了科技的进步（工业革命）。
中国式现代化心得体会篇十
从某件事情上得到收获以后，可以记录在心得体会中，如此就可以提升我们写作能力了。那么要如何写呢？下面是小编帮大家整理的关于中国式现代化心得体会范文最新，欢迎阅读与收藏。
走自己的路，是中国特色社会主义道路、中国式现代化道路、中国式现代化新道路共有特征，即“走中国自己的路”。其涵义是：选择什么样的道路要依据中国国情，我们走的是中国自己的路，不是他国的路，尤其不是西方式现代化道路;在道路问题上，要把“中国自己”确立起来;在中国道路问题上，鞋子合不合脚，自己穿了才知道;走自己的路是党百年奋斗并总结经验教训得出的历史结论，旨在破除中国道路问题上的教条主义、本本主义与独断主义、拿来主义。
中国特色社会主义道路，是走自己的路在改革开放和社会主义现代化建设新时期的具体体现，是党和人民在走自己的路问题上历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，源于走自己的路，又发展了走自己的路。内涵是：走中国自己的路;赋予走自己的路以新的具体实践和理论内涵，即中国特色之路，中国特色本身具有丰富内涵;在走自己的.路的历程中，我们摸索出了一条基本经验，既要坚持社会主义根本原则，也要适合改革开放和社会主义建设的国情;这条道路来之不易，要倍加珍惜。
中国式现代化新道路，是现代化道路的具体实现形式，是从对中国特色社会主义道路的继承与发展、提升与概括角度讲的，植根于中国特色社会主义道路，又发展中国特色社会主义道路。植根于中国特色社会主义道路，就是说中国特色社会主义道路本质上就是实现社会主义现代化道路，中国式现代化新道路是从中国特色社会主义道路中内生出来的，中国特色社会主义道路是源，是基础;发展了中国特色社会主义道路，是说把“中国特色”转换为“中国式”，把中国特色社会主义道路提升为现代化道路，同时又突出了“新”。
