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总结是一面明镜，从中看到的是成长的足迹，也是激励自己更进一步的力量源泉。写总结时要注意语言的准确性和用词的恰当性，避免模糊和含糊不清的表达。以下是一些总结写作的技巧和方法，希望对大家的写作有所帮助。
百家姓·甄文言文篇一
1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢1说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。
2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的'，便以地名命氏，称为巢氏。
家族名人。
巢父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。
巢堪：东汉江西南城人，章帝时官拜司空。以“……时曹褒清著成汉礼，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。
巢猗：隋朝时的国子助教，也是位著名的学者，撰有《尚书义》、《尚书音译》等，而得后世的推崇。
巢谷：宋代进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又欲望海南访轼，行至新州病死。
巢元方：隋唐年间西华人。巢元方在隋大业年间（605－615）医事活动频繁，任太医博士，业绩卓著。然而《隋书》无巢氏传记，仅宋代传奇小说《开河记》有一段关于巢氏的记载。说隋大业五年八月，开凿运河总管患风逆症，隋炀帝命太医令巢元方往视得疗。虽然巢元方的生平事迹缺乏史料记载而混没于历史的尘封中，但巢元方对于中华民族五千年文明的伟大贡献，却以他殚精竭虑主持编纂整理的中医病因学巨著《诸病源候论》为载，而永垂史册。
巢帝阁：明朝人，他走道时拾到金子，就坐等一整天，终于等到失主而归还。
巢鸣盛：字端明（1611-1680），一字五峰，号崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺，博览群书，尽通其义。明崇祯九年（1636年）举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。在其母墓侧筑永思草堂，又建“止阁”，因之自号止园。巢鸣盛在崇祯年间为复社中人物，明亡后，与吴中徐俟斋、宣城沈寿民合称“海内三遗民”。与长洲徐枋、桐乡张履祥、海盐陈恂等友善，彼此以气节相勉。隐居37年，足迹不到城市，与妻钱氏以耕织自活。他在居所四周种葫芦10余品种，并用刻有花纹或文字的模子合在匏上，长成尊、彝等形状，制成极精美的各色器皿，世称“檇李匏尊”，为人所珍视。卒后，徐枋、张履祥等私谥贞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗问津》、《老圃良言》等。
迁徙分布。
（缺）巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特徵是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
百家姓·甄文言文篇二
「弓」源出：
出自姬姓。以王父字为氏。据《万姓统谱》所载，春秋时鲁国有公孙婴齐，曾随鲁成公伐宋、郑二国立功。婴齐字叔弓，其支孙以王父（祖）之子“弓”为氏。
家族名人。
弓翊。
三国时人，官博陵太守，后裔繁衍甚多，其中很多人步入仕途。
弓元。
明代人，进士第，官至御史，廉政清洁，有操守，政绩显著。
地望分布。
山西省太原市一带。
百家姓·甄文言文篇三
「和」源出;。
二﹕春秋时期,楚国有卞和,曾找到一块玉璞(没有经过雕琢的玉石),两次献给楚王都被认为是假的,以欺君之罪,先后被砍去两脚.楚文王即位后,卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭.楚文王派人取来玉璞,经雕琢果然得到宝玉,称为”和氏璧”.卞和之后有和氏.
家族名人。
和峤。
晋朝西平人。少有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。
地望分布。
河南省汝南郡，浙江省萧山县。
百家姓·甄文言文篇四
所谓符，是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣者各持一半，传令时相合，以检验真假。战国时，鲁国被楚国灭掉以后，末代君王鲁国倾公有个孙子叫公雅，后来在秦国担任符玺令，其后人便以符为姓。符姓发祥之地，根据学者考证，在今河南省淮阳县一带。公雅的子孙，遍布全国各地的符姓人家，追根究源，他们的老家是在河南。望族居琅琊郡（今山东省诸城县）。
家族名人。
汉代。
符乾仁：方士、著有《修真秘录》。
符季真：陈留国国相。
符子：学者，著有《符子》。
晋代。
符表：孝子，齐郡太守，符季真之孙。
符融*：浚仪人、光禄大夫。
符朗：诗人。
符融介绍。
苻融，字博休，坚之季弟也。少而岐嶷夙成，魁伟美姿度。健之世封安乐王，融上疏固辞，健深奇之，曰：“且成吾儿箕山之操。”乃止。苻生爱其器貌，常侍左右，未弱冠便有台辅之望。长而令誉弥高，为朝野所属。坚僭号，拜侍中，寻除中军将军。融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。尝著《浮图赋》，壮丽清赡，世咸珍之。未有升高不赋，临丧不诔，朱彤、赵整等推其妙速。旅力雄勇，骑射击刺，百夫之敌也。铨综内外，刑政修理，进才理滞，王景略之流也。尤善断狱，奸无所容，故为坚所委任。
后为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家，是夜妻为贼所杀。妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮以不？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，窃以为不祥。还之夜，复梦如初，问之筮者，筮者云：‘忧狱讼，远三枕，避三沐。’既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《周易》《坎》为水，马为《离》，梦乘马南渡，旋北而南者，从《坎》之《离》。三爻同变，变而成《离》。《离》为中女，《坎》为中男。两日，二夫之象。《坎》为执法吏。吏诘其夫，妇人被流血而死。《坎》二阴一阳，《离》二阳一阴，相承易位。《离》下《坎》上，《既济》，文王遇之囚牖里，有礼而生，无礼而死。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎！”于是推检，获昌而诘之，昌具首服，曰：“本与其妻谋杀董丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。”在冀州，有老母遇劫于路，母扬声唱盗，行人为母逐之。既擒劫者，劫者返诬行人为盗。时日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非盗。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真是盗，何以诬人！”其发奸摘伏，皆此类也。所在盗贼止息，路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服，州郡疑狱莫不折之于融。融观色察形，无不尽其情状。虽镇关东，朝之大事靡不驰驿与融议之。
性至孝，初届冀州，遣使参问其母动止，或日有再三。坚以为烦，月听一使。后上疏请还侍养，坚遣使慰喻不许。久之，征拜侍中、中书监、都督中外诸军事、车骑大将军、司隶校尉、太子太傅、领宗正、录尚书事。俄转司徒，融苦让不受。融为将善谋略，好施爱士，专方征伐，必有殊功。
坚既有意荆、扬，时慕容垂、姚苌等常说坚以平吴封禅之事，坚谓江东可平，寝不暇旦。融每谏曰：“知足不辱，知止不殆，穷兵极武，未有不亡。且国家，戎族也，正朔会不归人。江东虽不绝如綖，然天之所相，终不可灭。”坚曰：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳！汝所以不如吾者，正病此不达变通大运。刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。吾将任汝以天下之事，奈何事事折吾，沮坏大谋！汝尚如此，况于众乎！”坚之将入寇也，融又切切谏曰：“陛下听信鲜卑、羌虏谄谀之言，采纳良家少年利口之说，臣恐非但无成，亦大事去矣。垂、苌皆我之仇敌，思闻风尘之变，冀因之以逞其凶德。少年等皆富足子弟，希关军旅，苟说佞谄之言，以会陛下之意，不足采也。”坚弗纳。及淮南之败，垂、苌之叛，坚悼恨弥深。
符融－湖南省益阳市桃江县符氏的始祖。
符融：字伟明，东汉陈郡仪人，少为都官吏，后游太学，卒，葬新淦石牛峰黄牛贺车形行宝见后，汉书列谨録首卷。元配：邹氏，葬飞蛾形。生子一：符德，是为湖南长沙符氏始祖。
约前140年，符融被封为光禄大夫。
约180年，符德在湖南桃江等地。成为湖南符氏始祖。
南北朝。
符宏：大将。
苻坚：字永固，前秦皇帝。
符皇后：桓文皇后。
苻生：前秦皇帝。
苻融：前秦大将。
唐代。
符龙：妫州刺史，临沂人。
符敦敏：节度使，临沂人。
符晖：游击将军，赠常州刺吏，临沂人。
符令奇：临沂人，大将军，封义阳郡王，封琅琊郡王，死后追赠户部尚书。
符嶙：临沂人，字元亮，辅国大将军，封义阳郡王。
符琳：授检校太子宾客，琅琊郡公。符济：河东节度使。
符济：河东节度使。
符炀：太原尹。
符润：御史大夫。
符泽：琅琊郡开国候。
符载：诗人，字厚之，四川绵竹人，历协律郎监察御使。
符子硅：作家，有作品《芳树》。
符元生：广东南雄太守，中书令，万户侯，唐昭宗（891年）时奉命渡琼抚黎。
符瑶：忻州别驾。
五代。
符蒙：字适之，后周探花，官至礼部侍朗。
符道昭:淮西蔡州人，后梁相，大将，秦州节度使。
符习：宣武节度使。
符皇后：嫁于周世宗柴荣。
符存审：后晋宛丘（今河南省淮阳县东南）人，曾经被赐姓为李，光彩无比。而实际上，他也是一位富有机略的名将，在当时的兵荒马乱之中，从庄宗破梁军，赶走辽兵，大败刘酃，前后大小一百余战，从未有过败绩，与当时的另一大将周德威齐名。以百战百胜的辉煌功绩，此后符存审不但高官厚禄，荣华富贵了一辈子，而且，也为后世子孙打开了平步青云的大门，使得符氏的声誉，越来越是响亮。
符令谦：南唐时候的将官，智勇双全，不但骑马射箭，冲锋陷阵威风凛凛，而且治理地方也有政绩。一生拼搏战场，能谋善战，又很体恤士卒，深得士卒爱戴，是宋朝大功臣。后当赵州刺史，死后赵州人无不痛哭，人称“良刺史”。
宋代。
符彦卿：字冠侯，宋朝宛丘人。出身武将世家。他13岁能骑射，25岁当了吉州刺史，讨王都于定州，大破辽兵于嘉山，击退围阳城的辽兵，封魏王。符金定：彦卿女，符皇后，嫁于宋太祖。元代有据其身平编著的戏曲《符金定》。
符皇后：彦卿六女，嫁于宋太宗赵灵（即赵匡义），封懿德皇后。
符彦超：安远节度使，彦卿大哥。
符彦饶：忠正军节度使。彦卿二哥。
符有辰：清化军指挥使，万户侯，宋仁宗（1025年）奉命渡琼抚黎。
符诸：武魁出身，1035年由福建莆田渡琼任副总管，后升总管都元帅。
符惟忠：字正臣，彦卿曾孙，为三班奉职，后擢合门通事舍人，勾当东俳岸司，兴水利，阴契丹，卒后赠客者使，眉州防御使。
符授：中奉大夫。
符确：海南进士第一人。字坚石，昌化人（今东方市）。
符林：诗人。苏轼谪后居海南岛时常和诗往来。
符行中：江西转运使。
符叙：理学家。
元代。
符大本：13由福建莆田渡琼为官，由此符氏在海南位居高官，家族显赫，海南因而成为最大的符氏聚居地。
符尚仁：江西人，元末诗人。
符葆：江南丹阳人，会武功，元末抗元志士。
明代。
符验：广西按察司佥事。
符品：兰州人，岁贡生，官四川按察副使。
符国损：大将。
符有光：嘉靖年间贵州思南举人。
符观：字衍观，号活溪，江西新喻（今新余人），弘三禾（1940年）进士，学识渊博，著有《活溪存稿》、《唐诗正体》（今佚）、《宋诗正体》、《明诗正体》。
符锡曾：湖广诗人。
清代。
符曾：清朝诗人，他气性清高脱俗，有才气，做的诗不同寻常，的诗不同，深受赞赏。
符旌：诗人，代表作《海子池打鱼歌》。
符兆纶：著名词人，字雪樵，号卓峰居士，江西宜黄人，有《梦梨云馆词钞》。
符祥芝：乾嘉年间大收藏家，曾在南京金山书院讲学。
符生：即符邓奎，道兴时期紫砂工艺家。
符翕：湖南清泉（今衡阳）人，清末全国知名的金石书画家，字子琴。
符霖：晚清小说家，有小说《禽海石》。
符凤举：乾隆年间海南举人。
符葆森：（1805-1854）著名学者，原名灿，字南樵，江都人，咸丰元年（1851）举人，有《寄心馆诗话》6卷，《谈雪红因》，辑有《国朝诗正雅集》，《国诗寄心集》《后筐中集》。符秉忠：清同治年间武昌县令，同治年间参与黄鹤重建，善对联。
符璋：清代志学家，温州人，主修《平阳县志》98卷，另有《永嘉词人祠堂碑记》。
迁徙分布。
符姓在大陆和台湾都设有列入百家姓前一百位。符姓出自姬姓。符和玺是古代很重要的东西：符是古代君王传达命令、调兵遣将的凭证，作用类似于令箭；而玺是大印一类的东西。春秋时期，秦国设置有符玺令这一官职，就是专门管理兵玺印的。鲁顷公的孙子公雅曾在秦国担任符玺令，他的后代也以官名作为姓氏，称为符氏，是今天符姓的起源。符氏世居琅琊（今山东省诸城市），后因金人入侵，南迁吴中。明太祖时迁徙全国各地，如星罗棋布于江苏、浙江、广东、海南、湖南等地。符氏始祖秉政公偕始祖母李太孺人自苏州阊门渡江北上，定居于盐之冈门。自此传至十四世祖公言、振言、盛言、有言四言公又举家迁至钟庄丁港。再后来十七世祖华年公又迁移到高作王庄，这便是符氏积善堂这一宗支的由来。符姓入琼（今海南省）而籍居者计有：元生、有辰、符诸、大本四人。元生为公雅三十九世孙，原籍河南宛邱，于唐昭宗大顺二（891年），同弟元先，元量入琼。符有辰为公雅四十三世孙，生于福建莆田。宋仁宗天圣三年（1025年）入琼。符大本为公雅五十四世孙，元至正十一年（1351年）由福建莆田入琼。符诸为公雅四十三世孙，于宋仁宗康定之年（1040年）由福建莆田入琼。符氏上海始迁祖，相传于2前自上海县龙华镇迁至三林塘百曲，后再迁至南汇县龙王庙（今川沙花木乡）镇定居。现花木乡有符姓人，聚居于龙王庙镇中街和南街……符氏在历史上也是人材辈出，史载南唐赵州刺史符令谦政绩显著，被老百姓称做“良刺史”。北宋时雄军节度使符彦卿，大破辽兵于嘉山、阳城，封魏王，加封太师，辽兵闻其名而丧胆，所以人称“卫符王”。一千年前表现得灿烂辉煌的符氏家族，是发祥于河南省淮阳县一带。顶着这份无比光荣的传统，他们的'子孙逐渐播迁到其他地方，而且，遍布于世界各地的符姓人家，一个个慎终追源，都未曾忘记他们的老家在河南。
符姓人口较多，当今国内人口约100多万，约占国内汉族人口的千分之六，国外符姓人口约30多万，约占国外华人的百分之一。综合符氏约140万人口是当今中国汉族姓氏排名第100——140位之间的姓氏。在中国13亿人口的大国仅1000个常用姓氏中符姓是靠在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《百家姓》中收集了504个姓氏，这些姓氏是中华民族的常用姓氏。它的体例除了四言韵文便于诵记之外，排列先后的一个标志是“大姓望族”。《百家姓》中符姓也是常用姓氏之一，亦排列其间。其中在海南省，符姓是一个人数很多、影响很大的“大姓”。在全省姓氏排列中位居第三。
百家姓·甄文言文篇五
「邓」源出：
出自子姓。据《元和姓纂》及《广韵》所载，商王武丁分封其叔父曼季于邓国（今河南省邓州），称邓侯。春秋时有邓侯吾离期，朝鲁国。后邓国被楚国所灭，子孙以国为氏。因邓氏为曼季后裔，故又云出自曼姓。又据《安化邓氏谱序》所载，五代南唐后主李煜第八子李从镒，受封为邓王。南唐亡国后，李从镒之子李天和逃匿，以其父曾封邓王之故，改姓邓氏。
家族名人。
邓禹。
东汉南阳郡新野县人。字仲华（公元2-58年）。幼年游学于长安，与刘秀（光武帝）相友善。在刘秀推翻王莽，恢复汉朝过程中，邓禹功不可灭。东汉建立后，禹累官大司徒、右将军、太傅，封高密侯。邓氏遂极盛一时。为南阳郡之大族。
邓润甫。
邓训。
东汉邓禹第六子，字平叔。少年有大志，明帝初（公元58年）任郎中，谦虚宽容，礼贤下士，士大夫多归之。历官乌桓校尉，张掖太守，护羌校尉。
邓曼。
春秋时楚武王夫人。武王子屈瑕讨伐罗国，邓曼知屈瑕必败。武王讨伐隋国心重，邓曼叹曰?quot;王禄尽矣！盈而荡，天之道也。“后来，武王果然死于横木之下。人言：邓曼知天道。
地望分布。
一、河南省南阳市一带。
二、山西省临汾县西南。
三、甘肃省平凉地区及宁夏西部。
四、山西省襄汾县。
五、湖南省部分地区。
六、河南省周口地区淮阳县一带。
百家姓·甄文言文篇六
历史来源。
1、出自彻姓，因避帝讳改姓。秦汉时期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的乡间有一个读书人，很有学识见地，后来被帝王知道以后委以重任，让他担任丞相，并且封他为彻侯。他的子孙后代以彻为姓，成为彻氏。到了西汉武帝的时候，因为要避武帝刘彻的讳，所以改姓为通，成为通姓的一个来源。
2、起源于巴县，以封地名为氏。春秋时期，巴国有大夫受封于通川（今天的四川省达川），后来他的后裔用封地作为姓氏，称为通氏。
家族名人。
通辨：元朝时期的高僧，雄县人。7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辩演法。忽然从法座放大光明，通辩圆寂了。当时白光四射，得到舍利子无数。
通琇：号玉琳。清朝时期的'高僧。江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。康熙年间圆寂。
通证：清代诗画家，僧人。青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。
通复：清代诗人，僧人。字文可，嘉兴人。精于写诗，著作有《冬关诗抄》。
迁徙分布。
（缺）通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，彻氏的后代就改为“通”姓（因为古代彻和通同意），世代相传，就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河（今天的山西省离石县）。
百家姓·甄文言文篇七
一﹕据姓苑云:“贝氏,出清河贝丘.“盖以地名为氏.今吴越多此姓.贝丘在今山东省博兴县东南。
二﹕出自姬姓.周文王庶子召公移封于蓟,其支庶子食采于郥(在今河北省巨鹿县),郥国为燕国附庸,其子孙遂以国名贝为氏.后去邑旁为贝氏.
家族名人。
贝钦世。
宋朝人。江阴知县。重视农业水利，县有运河水久已湮没，贝钦世计划峻治，组织村民出钱出力，不逾月而成。
地望分布。
河北清河县。
百家姓·甄文言文篇八
「弓」源出：
出自姬姓。以王父字为氏。据《万姓统谱》所载，春秋时鲁国有公孙婴齐，曾随鲁成公伐宋、郑二国立功。婴齐字叔弓，其支孙以王父（祖）之子”弓"为氏。
家族名人。
弓翊。
三国时人，官博陵太守，后裔繁衍甚多，其中很多人步入仕途。
弓元。
明代人，进士第，官至御史，廉政清洁，有操守，政绩显著。
地望分布。
山西省太原市一带。
百家姓·甄文言文篇九
「解」源出：
三、古代有复姓解毗氏．亦作解批，传说为炎帝时参卢之后．后简化为解氏。
家族名人。
解琬。
解修。
晋代着地人．仕魏历琅邪太守，梁州刺史，考绩为天下第一．封梁邹侯．。
解缙。
解叔谦。
南齐人。事母至孝，访药愈母。
解潜。
地望分布。
山西临汾县西南。
百家姓·甄文言文篇十
「芮」源出：
出自姬姓。以国名为氏。公元前十一世纪，周武王封其卿士良夫于芮邑（在今山西省芮城县，一说在今陕西省朝邑县南有芮城），周成王时改做诸侯国，称芮伯。在周王室任司徒。春秋时，芮国被晋国所灭。其后以原国名“芮”为氏。
家族名人。
芮晔。
宋代人，与芮晖兄弟二人，潜心于学，同科登第，雍容儒雅，时称二芮。
芮及言。
字子及，宋代霅川人。嘉泰年间（公元1201-1204年）任上高知县。莅政经勤，号为小监司。曾在所作屏之后书曰：“少饮酒，饱餐饭，勤出厅，公事办。”在位三载，始终如一。
地望分布。
山东省西北部平原县一带。
陕西省长安县西。
百家姓·甄文言文篇十一
1、出自姒姓，是夏朝王族的'后代。夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。
2、出自子姓，是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。
家族名人。
相威：元朝国王速浑察的儿子。喜请士大夫，听读经史，论古今治乱，以及直臣尽忠，良将制胜等事，以故临大事决大议。博学多闻，言必中节。因伐宋有功，授征西都元帅，拜江淮行省左丞相。
相礼：明代诗画家，能诗善奕，当世无敌。
相世芳：明朝人。正德年间进士，历官刑部郎中。为人沉着，刚毅正直，知识渊博，以文章著称。嘉靖年间，因直言谏议，被戌延安始诏还，终身无怨言。
晋代有词赋家相荣。
迁徙分布。
西河郡：战国时魏置。在今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。
巴郡：战国时秦国取巴子国之地置巴郡，在今四川省重庆市一带。
百家姓·甄文言文篇十二
「柯」源出：
一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。
二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。
家族名人。
柯萼。
宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。
柯崇。
唐朝人。光化年间(公元898—9)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。
柯应烈。
宋代人，有孝行。龚吏部欲强迫其做官，其母曰：“我家世代靠学问而发迹，为何旁求另有所为呢?”遂回绝。
地望分布。
河南省兰考县浙江省杭州市山东省临淄。
百家姓·甄文言文篇十三
历史来源。
「缪」源出：
出自嬴姓。以谥号为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。
家族名人。
缪瑜。
宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。
缪恭。
明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。
缪元德。
宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。
地望分布。
山东省枣庄及藤县东南。
