古文化街游记如何写 西游记读书感悟如何写(汇总7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

古文化街游记如何写篇一

《西游记》中的人物可谓是家喻户晓，他们的性格却是迥然不同——有坚韧不拔又有点儿固执的唐僧，本领高强、性格叛逆的孙悟空，爱贪小便宜却心地纯良可爱的.猪八戒，还有忠厚老实、本本分分的沙悟净。

《西游记》让我印象最深刻的是孙悟空。

孙悟空是从石头里孕育而成的，是一只天产石猴。孙悟空为求长生不老，历经数年拜到菩提法师门下，由于他天资聪颖，学会了七十二变等高深的法术，学成法术后，他拜别师傅，回到了花果山。孙悟空天性放荡不羁，又在种种原因下向玉帝发出了“皇帝轮流做，明年到我家”的狂语，后被如来佛祖关压在五行山下五百年，直到唐僧的到来。因为唐僧救了他，于是，他历经重重艰难险阻，一直保护着唐僧到了西天，修成正果。

读完书后，我并未感到孙悟空任何的喜悦，反而读出了他的凄凉和孤独。是的，孙悟空是本领高强，近乎无所不能的。但，他一直很孤独。一直以来——在被关压在山下的五百年，他不曾有过一个听他说话的知己;取经路上，他一次次的独自面对着危险，他一次次被误解，一次次被唐僧驱赶，所有的苦楚与委屈无人倾听，他也无法说出口，因为他是孙悟空，无所不能、天生嘻嘻哈哈的孙悟空，在困难时，没有人伸出援手，他只能去求他人帮助，他从一个放荡不羁的猴王变成了一个充当“救火队员”的角色。一次次的恳求，是他一次次被粉碎的尊严;一次次的驱赶，是他无法消失的伤疤。修成正果后，也没人倾听他的心事吧，唐僧?他是旃檀功德佛，过于迂腐了点儿;猪八戒?他是净坛使者，正忙着享受吧;沙悟净?他是金身罗汉，可以倾听自己的心声，却无法安抚他一丝一毫的伤疤。

几百年过去了，孙悟空也应该还是孤身一人吧。

古文化街游记如何写篇二

山水游记主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主，如苏轼的《记承天寺夜游》，写月色，写竹柏;张岱的《湖心亭看雪》，写雪，写堤，写亭，写舟，像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识和高超的思致，王羲之的《兰亭集序》就是这类游记中最有代表性的作品。

1、上网查找有关将要旅游点的相关信息(历史、名人、诗词、胜景等)，使自己对所要游玩的对象有充分的了解，从而也激发了游览的兴趣。

2、充分睡眠，养足精神，保持良好的心境。

3、准备数码相机，以备记录美景或瞬间的情愫灵感。

“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，也是我们得以净化心灵的目的。在很大程度上，此山水与彼山水并无本质的区别，之所以在作者的笔下有了独特的灵性，那是作者的灵性在山水名胜上的折射。因此我们在游玩时要懂得放下(放下心中得失和不快)，给自己一个与大自然真正相融的时空。尽兴地游玩，使自己的心性得到彻底的释放，这样才会激发出自己本来的灵性。适当的时候，记录那些能深切体现自己情愫的画面，既是一种审美的行为，又时也为写作积累好了心境和描绘的素材。

为了达到良好的效果，我们要注意以下几点：

1、拿好一份导游图，可方便旅游时合理安好自己的行程。这主要是能让我们在有限的游玩时间里，尽可能多地看到我们想看到的风景。

2、保有一份好心情，放下思想包袱，放松心情，尽情与自然相融。我们知道“一切景语皆情语”“美的风景也要有懂得欣赏的眼睛”等，这都说明，保有一份良好的心情和心境对于欣赏山水或人文风光是多么重要。

3、仔细观察，利用相机适时地捕捉独特的美景或瞬间灵光，为写作提供充足的素材(图片资料)。我们可以定点观察，移步换景，以相记录。尽兴游览时，莫望仔细观察景物，观察点如果是固定的，我们可仰视，也可俯瞰;可近观，也可远眺，把站在同一位置上看到的景观通过摄相记录下来，这就是定点观察。观察点如果是变换的，可以边走边看，把在不同地方看到的不同景观依次描写下来(或以摄相的方式记录下来)，这是移步换景的写法。对于同一景物，我们还可以从高低、远近、前后、左右等不同角度去观察，这样可以多侧面、多层次地去反映景物的形貌地势，给人以立体感，从而更好地突出景物的特征。

尽兴游玩之后，我们兴致犹存，这正是准备写作的最好时节。因为要再现我们灵性的`景物还历历再目，描述时更易于细绘，抒发情志也会更深更浓。为此， 我们在旅游回来之后，首先要保证充分的睡眠，使精力得以恢复，让心境得以暂时的安适。然后，我们就可以准备写前的构思和选材。我们可以先将游览景点作一个梳理，理出旅游线路即游踪(作为写作时的线索)。再把观赏的景物作一个回顾，把自己游览后感受或感悟用一句话或一个字词进行概括(作为写作时的主旨)。最后，把拍好的相片，围绕自己游览后的感悟或感受进行精选(3到5张为宜)，作为写作的选材(详写部分)。

我们知道无论是山水风景还是城乡面貌，它们都有不同于其他地方的形态、布局、格调、氛围等等，我们要在仔细观察的基础上，在比较中抓住该处景物所独有的、他处景物不会有或者不会跟它全然相同的特征(即风景之“神”)。我们可以把自己对这种特征的感受或感悟概括为一个字(或一个词)作为统率全文的主旨，甚至可以取之作为题眼，以之立文。

以游组文，即以游踪为叙述线索。写景游记，一般按照游踪来组织材料，便于写清楚方位和沿途的具体景观，给人一目了然之感，文章也显得井然有序。我们可以时间为序，或以方位为序，或以移步换景为序(其中移步换景更能引人入胜)。移步换景，即随着脚步的移动，而变换不同的景物和场面，这种写法可以使作文更加生动具体，使读者在读后有如身临其境一般。

以意为旨，安排详略。欲写游记之人，当有一双洞察秋毫的眼睛，敏于观察，勤于思考，详细描摹所游览之景，以此或抒发感情、或升华认识、或阐发哲理。记游说理都很“细”，但却显得“深刻”，给人鲜明印象。而游览之景又不仅一个，因此写景就必须要有详有略。当然，详略处理可根据内容的需要而定，一般地说，主要景点或有特色的景物应详写，次要景点或感受不深的景物可以略写或干脆不写。我们可以选取旅途中的精华，使之变成既各自独立又由一个中心紧密联系起来的若干画面。为此，我们可以对拍好的相片进行排列组合，精选三到五张(能体现景物特点)作为写作的详细部分。

构设情境，粗笔勾勒。我们在安排每一个段落内容时，可以先从大处着笔，就像画家写生一样，勾画出景观的大致轮廓，让人对景观有个整体的感受和印象;然后再对某一具体的景象，从形、声、色等多个方面进行生动细致的描绘，以便让人更好地了解这个地方的特色。并且每段写作的角度都要求有变化。

(1)工笔细描，就是要抓住景物特点多角度描写。在行文过程中，利用自己的记忆或精选的相片(三到五张)，如实地记录下自己在游览过程中听到或看到的实景，调动人的各种感官，从形、声、色、味和触对景物进行直接的描写，也可以从游人的感受从侧面进行衬托。

(2)灵动的手法，主要是动静结合、虚实相生。好的山水游记所绘之景，就像山水画一样要有诗情画意，所以只靠写实是不够的，写作者还往往在想象联想中产生独到的见解。为了增强形象可感性，可将动景写成静景;为了增强描写的生动性，可以把景物的静止状态写成动态，化静为动，写出景物的生机和活力。另外，为了唤起读者的联想和想象，也可以由眼前的景观写到记忆中的类似景观，写到自己想象中的景观，可以将虚像写成实景，将实景写成虚像，这样自然就会将读者带入一种美妙的境界。

(3)妙用修辞，锤炼语言。好的山水游记，如诗如画，文质优美，所以大多写作者还会在锤炼语言上有独到之处。这类散文要力求通过你的描述，在描写景物时，语言要生动。要使语言生动，写作者往往是通过灵活运用比喻、拟人、象征、通感、衬托等多种修辞手法，以增强表达效果，给人带来身临其境之感。

“寓情山水”是游记类散文的灵魂所在，“情”“理”往往是写景的目的。将自己欲抒写的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已;将自己对自然，对生活的感悟通过“游记”彰显出来，或一语中的，或娓娓道来，全赖自己体味的程度与驾驭语言的娴熟。没有“情”与“理”的游记，永远只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，虽拈花而立，终与木偶无异。因此在文章结尾要在充分写景之后自然地点明或升华主旨，或是通过写景来阐明道理，或是通过写景来探索人生真谛，使读者在领略自然风景的同时，思想上也受到启迪、熏陶和教育。

徐州的龟山，顾名思义，是一座远远望去形似一只大乌龟的山。号称“中华一绝”的龟山汉墓，就开凿在这只大乌龟的肚子里。

走进南面的甬道，只见一束红色的激光从墓内直射出来。我正好奇，这时导游介绍道：“这条甬道长56米，打凿得非常直，为了表现它的直，就用这束激光来测定。从头至尾，几乎不差毫厘。在这条甬道的北面，还有一条几乎与它平行的甬道，如果把两条甬道同时延长的话，要到1000千米外的西安才能相交呢!”我听了惊叹不已，真想不出古时候人们是用什么办法把墓道开凿的这么精准无误的。

走过甬道，我们来到了墓室。这里一共有15间，面积达700多平方米，几乎掏空了整个大乌龟的肚子。里面厨房、兵器库、歌舞厅……应有尽有，一应俱全,完全仿造墓主人第八代楚王刘注生前居住的宫殿形状所建。刘注夫人的房顶上还有许多凸起的小石包，那是人们在墓室中看不到天空，就把屋顶看成天空，而小石包是天空中的一颗颗闪烁的星星。古人的想象力真丰富，多有趣呀。

走进北甬道，导游让我们注意石壁下的石槽。她津津有味地说:“这是墓室的排水沟，它和各个墓室相通，构成了一个里高外低的排水系统，进入墓室内部的水都会自动排出，这样墓室里就不会有大量的积水了。

龟山汉墓是一大奇景，也是我们古人用双手创造的一个奇迹。它还说明了当时人们在规划设计上的高水准，又一次证明了我国古代劳动人民的智慧与才华，我觉得现在的城市设计规划也要借鉴古人的智慧。

古文化街游记如何写篇三

西游记是明朝吴承恩所著，现在被人列入四大名著之一，在现实中，只是玄奘一个人独穿沙漠，但是经过了吴承恩的改编，所以才有了这么一部有声有色的书。

西游记这部书里有三个主要的人物，分别为：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐三藏，吴承恩都对其有了生动的描写，除此之外，还有许多配角，有神、佛、妖这些人物来衬出唐三藏那三个徒弟的厉害。

唐三藏虽然慈悲为怀，但是却经常不识妖而误会了悟空，从而给妖怪机会;孙悟空功夫了得，但是有一个缺点，就是性格鲁莽，太冲动了，但是幸亏他才可以让唐三藏个安全;猪八戒是三个徒弟中最可爱的一个，爱开玩笑，但是也常常惹了不少麻烦。沙僧呢，虽然是蠢了一点，但是为人老实忠厚。

从西游记这一部书里，我知道做人要有慈悲之心，而且要有宽阔的心胸，除此之外，做事不能太冲动鲁莽，，否则最终吃亏的还是自己。我感受到了一路的艰难险阻，就像红军长征似的，但是他们并不气馁，就是因为他们坚持不懈的心，才是他们一路过关斩将，最终到达了雷音寺，这一点非常我非常敬佩，是我们值得学习的。

这部书里最激动人心的是最后一回，取得了西经，普度众生，功德圆满。孙悟空被封为战斗胜佛;唐僧被封为功檀德佛;猪八戒为净坛使者;沙和尚为金身罗汉!

古文化街游记如何写篇四

《西游记》能刺激和发展孩子的想像力，孩子是世界的未来，《西游记》告诉我们：遇到困难要百折不挠，不放弃，而且要有智慧，不要因为一点困难就放弃，坚持就会胜利。你是否在找正准备撰写“如何写西游记读后感范文”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

这么多年来，我从未完整地看过一遍电视剧《西游记》，有时调台看到了，也并不太认真，只是觉得好玩才看看。不过自从上次无意中看到了电视上关于《西游记》的精彩宣传后，我突然决定，要从头到尾的看它一遍，将它真正的存在心里。

有些事情确实要眼见为实，只有看了，我才能真正体会到为什么都四十一二岁的爸爸，还会津津有味地坐在电视机旁看《西游记》，而演了二十多年的，都那么老那么老的老影片还会一次又一次的在多个台被当作影片中的精英来一遍又一遍的放，又有那么多不同工作的人，被这奇妙的电视剧把心集中在了一起，不管是工作繁忙的白领，还是应酬多多的总经理，都会一回家就坐在电视机旁，看着这四大名著之一的《西游记》，我真的被它折服了!

那威风凛凛的孙悟空，贪吃偷懒的猪八戒，正直勇敢的沙僧，善良不屈的唐僧，一起演义了一出坚持不懈、勇敢坚强的神话故事，经历了九九八十一难的师徒四人，终于取得真经，修成正果。

精彩的结尾固然重要，但我却觉得人们更享受的是那战胜妖魔鬼怪的过程，比如说在《孙悟空三打白骨精》的剧中，孙悟空一心保护师父，用他的火眼金睛，用他的那根金箍棒将想吃他师父的白骨精连续三次认出并且打跑了，但狡猾的白骨精在这三次中却分别变成了一位姑娘，以及那姑娘年迈的双亲。第一次变化中，那姑娘长的十分美丽，骗过了贪色的猪八戒，骗过老实的沙和尚，也骗过了善良的唐僧，然而却被机灵的孙悟空给识破了，一棒打下去，白骨精化成一缕黑烟，仓皇而逃。待白骨精大惊失色地回到洞中，狡猾的她又想了一个计策——变成姑娘的老妈妈，但没曾想到，在骗得了大家的同情之后，孙悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下来，白骨精又一次落荒而逃了，最后，不堪服输的白骨精再次变成了那姑娘的年迈的老父亲，但还是没有逃过孙悟空的火眼，白骨精又被迫逃回了山洞。然而，慈悲的唐僧对此却十分生气，他责怪孙悟空无缘无故地毁坏了一个幸福的人家，这样地滥打滥杀的徒弟，他坚决不收，(因为佛教是讲究慈悲为怀，坚决不能杀生的)。于是，他不顾路上将要遇到的危险，决然把孙悟空赶下了山。但令我十分感动的是，最后，孙悟空并没有因为师父冤枉了他而记恨在心，反而暗中牵挂着师父，并且在猪八戒的劝说之下又回到了师父的身边，一举帮助唐僧消灭了妖精。我想，象孙悟空这样“不计较个人得失，以大局为重”的人，现今世上也寥寥无几了吧。最后的那场师徒和好的一幕，让我充分地感到了他们师徒间那种亲切融洽的感觉，也真正明白了“一日为师，终身为父”的真正含义。细细感受，唐僧的确就象悟空的父亲一样关怀着他，体贴着他，教导着他做人的道理。而悟空也象一个大男孩，即使再调皮，也一心想着师父，帮他降妖除魔，甚至宁可为了师父献出自己的生命，这是多么感人的精神呀!

“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。

《西游记》主要描写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙师徒四人，经历九九八十一难的故事。西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的，它融合了中国传统文化中佛，道，儒三家的思想和内容，佛，道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

虽然《西游记》是一部神话小说，但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，当时年仅25岁的玄奘离开长安，置身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，历经艰难险阻，最后到达了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久，被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，这部书主要讲述了路上所见各国的历史，地理及交通。后来玄奘的弟子慧立，彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。而我读了很多遍后，便开始感悟其中的精神，竟然有所启发。

在我看来，虽然西游记有这么多回，但最重要的还是一点：人性的磨砺。还记得第五至第六回孙悟空大闹天宫吗?那时候的孙悟空脾气还很大，只因为嫌官职小把天庭打得鸡犬不宁，被如来镇压500年，被唐僧收服后还是原来的样子，刚陪唐僧走了一段路就打死了拦路的强盗，还是紧箍咒治住的。可是到“真假孙悟空”那集，孙悟空被唐僧误会还忠心耿耿。从孙悟空出世，到取经完毕，我们可以发现，孙悟空他的所作所为，尤其是他的忠心耿耿，可以说是不容置疑的。但是，他为什么在三个徒弟当中收到唐僧的惩罚是最多的，这是为什么呢?这和他的性格有关。他总是认为“我总是对的，我是忠心耿耿的。所以，我想怎么样就怎么样”结果他受的苦最多，还被唐僧数次赶回花果山。这说明，我们做事前都需要三思后而行，要创造一个良好的做事的氛围，才会真正的少折腾。这就是“人性的磨砺”。

其实，孙悟空还算不上最典型的例子，让我们把视线转到唐三藏这里来。唐三藏受皇帝委托，一路向西天进发，不知受了多少苦，受了多少累，命悬一线更是数不胜数，但他还没有放弃，硬是靠着那双脚，和三徒弟一起走到了西天。但是，唐三藏一心向佛，忠奸不分，人妖不辨，所以在取经的路上多次误解、错怪孙悟空，几乎丢掉了自己的性命，又何谈成功取经。

从孙悟空和唐三藏来看，他们的人生取得了成功，但是，所经历的磨难与磨砺却是一般人难以承受的。当然这种磨难和磨砺从现在的角度来看，有些是他们本身的原因所造成的。我们在读这本《西游记》的时候，应该从中受到一些启发：第一，我们必须要树立一个正确的人生目标，然后朝着这个目标前进，不管前面有多少曲折多少坎坷，都应该经受磨砺，才会实现自己的目标。第二，在朝着目标前进的时候，我们要善于收取前人的经验和教训，尽可能把问题考虑的全面一些，这样的话，我们的目标实现得会更好，更快，少走弯路。第三，在我们的目标实现以后，我们切记不要好沾沾自喜，要及时总结，设立更高，更好的目标，才不会回到原点。

磨砺，是西游记的精华所在，也是我们人生的必修科目。

这个寒假，爸爸给我买了一本厚厚的书——《西游记》，虽然是文言文，可结合内容来读，却又觉得颇为有趣。

这个故事主要讲了：唐僧受国王所托，骑上马，去西天取经。一路上收了三个忠心耿耿的徒弟——孙悟空、猪八戒、沙和尚。在这西天取经的路上，他们面临重重危险，各种妖魔鬼怪都想抓住他们，不过他们丝毫没有退缩的意思。他们用自己的勇敢和坚强克服了九九八十一难，获得了成功。

我表面上好像是个勇敢的女孩，其实也是一个名副其实的胆小鬼。一到了晚上，总要把电视啊、灯啊之类的东西全部打开。其实是自己手脚不利索，打翻东西，可却总是莫名其妙的吓自己。实在不行了，我就做一条小尾巴，走进走出地跟在爸爸、妈妈的身后，从不离开半步。

有一次，晚上六点了。妈妈换鞋子准备出去，我问：“你去干什么?”“我去买袋盐，你快写作业去。”妈妈不耐烦地说。我跑了过去，说：“我作业早写完了，我跟你一块去。”“买袋盐你也跟着，又想干什么啊?”妈妈哭笑不得地说。我却已经换好鞋子，跟着妈妈跑了。

哎!我太懦弱了!我一定要向《西游记》里的人学习：我的人生还有很多风浪，我不应该去固执的躲避，而是勇敢的面对。

《西游记》是我国四大名著之一，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。

这部神话小说主要记叙了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经的事。他们师徒四人经历了无数风雨，九九八十一难后终于取得真经。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。其中孙悟空精通七十二变，能降妖除魔，明辩善恶，为唐僧的取经保驾护航。猪八戒虽然又贪又色，但在师傅遇害时总能申张正义，挺身而出，又不缺善心。沙和尚朴实忠厚，勤勤恳恳，安于天命，心地善良。而唐僧虽然有点儿糊涂，善恶不分，但他那顽固执着，诚心向佛的精神和仁慈之心还是值得我们敬佩的!在这四人中，我最喜欢的是孙悟空，他是一个了不起的英雄，拥有无穷的本领，神通广大，天不怕地不怕，具有与强大势力作斗争的反抗精神，大无畏的英雄气概。他那火眼金睛决不放过一个妖魔，他那如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难作斗争，决不退却低头。这就是孙悟空，一个敢于斗争的英雄，一个光彩夺目的英雄。

读完这部童话名著，我深受感触。这一路上，他们经历了无数的艰难险阻，翻火焰山，打白骨精……，可他们却从未想过放弃，没有半途而废，没有虎头蛇尾，他们坚持到了最后，做到了有始有终，他们这种不达目的地不罢休的精神十分值得我们学习。同时，孙悟空敢于斗争的精神，猪八戒不怕困难，挺身而出的精神，沙和尚勤劳肯干的精神也是值得我们学习的。好吃懒做也是不行的，我们只有英明果断，机智勇敢才能做好每一件事。我们在学习中，要有不怕困难的精神，不要一遇到困难就畏缩不前，要相信，困难没有什么了不起，咬咬牙就过去了。一旦战胜了困难，胜利一定属于我们!

古文化街游记如何写篇五

游记的写作犹如蜜蜂采花酿蜜，，素材主要来源于游览见闻，怎样写游记作文。细心观察，，就是要抓住有特色的景观和对表达中心有重要作用的事物。世界上没有完全相同的两片树叶;事物的特色都是在比较中显示出来的。游览过程中我们就是要善于运用比较的方法，，捕捉眼前的景物与其他地方的景物有什么不同之处。有些同学只顾热闹或贪玩，，常常忽视景点中的人文资料，，如神话传说，，乡风民俗，，名人轶事，，诗词典故，，碑文楹联等等，，结果是丢了西瓜抓芝麻，，写起?自然内容贫乏，，索然无味。所以，，必要时还必须心记手写，，也可以回来后查看有关资料，，以保证内容的.丰富充实。

旅途见闻的内容丰富多彩，，但是不可能什么都写进文章里。下笔前首先要理一理自己的思绪，，想一想本次游览的主要感受是什么?确立一个中心，，然后决定：哪些内容详写，，哪些内容略写，，哪些内容不写。题材的取舍，，当然首先要选新颖有趣的内容，，更要选有个性、有地方特色的材料，，特别是上文提到的那些人文资料，，不仅能使你的文章主题鲜明，，中心突出，，而且读起来更有文化内涵，，从而使你的文章更有社会价值，怎样写好作文《怎样写游记作文》。

古人云：文章是案头的山水，，山水是地上的文章。描写名山秀水是游记的重头戏，，写好的关键是注入自己的真感情。我国古代众多游记名篇，，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。作者游踪所至，，美景在目，，心有所感，，形诸笔墨，，往往物中有我，，景中见情，，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，，还能含蓄蕴藉。意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，，达到直抒胸臆、情景交融的效果。当然这不是一日两日的功夫，，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。

8.如何写初中作文

古文化街游记如何写篇六

《西游记》是古代神话小说。讲述了唐僧师徒四人，历经千辛万苦，经过九九八十一难，到西天取回真经的故事。其中，唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧这几个人中，令我印象最深刻的是齐天大圣孙悟空。因为孙悟空不斤斤计较，宽容大量令我折服。

故事讲了五百年前的齐天大圣孙悟空大闹天宫，后来被如来佛祖压在五行山下。有一天，唐僧取经的路上偶然遇到了孙悟空，便收了孙悟空作徒弟，唐僧曾多次把孙悟空逐出师门，就因为孙悟空无故伤人性命，二孙悟空宽宏大量，不计前嫌，一次又一次地原谅师傅。

就说“三打白骨精”那回来说吧。白骨精三次化人形，唐僧是肉眼凡胎，不知是那妖精化为人形来迷惑唐僧。孙悟空打死了那妖精，那唐僧却误以为孙悟空打死了三个人，于是就把孙悟空赶出了师门。孙悟空无奈，智慧回花果山。直到那妖精吧唐僧变为老虎，使人们误以为唐僧是妖精。多亏孙悟空不计前嫌，出手相助，得以保住唐僧。

看了这个故事，我有想起了自己曾做的一件事：

那时，我前面的同学向我借橡皮来用用，我犹豫再三才把刚买的橡皮借给他，谁知他没有接稳，把我刚买的橡皮给掉地上弄脏了。我大发雷霆，对他大吼大叫，还小题大做地叫他赔。现在想起来真是后悔莫及，为了一块小小的橡皮就断送了我们的友谊，真是太不应该了。

读完《西游记》，我明白了：要有一颗宽容感恩的心，学会包容一切，感恩一切。如果人人都是如此，世界便会永久和平美好。