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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
春之美篇一
秋游是大家都梦寐以求的一件事，但，秋的美丽只坐在垫子上玩是体会不到的。许多人认为秋天的落叶很美，但这只是上千种秋的美景中的一种,秋天的美，可不是简简单单就能表达的。
秋天的美有许多种：黄叶美、果实美、丰收美。树叶开始换下夏装，穿上金黄、火红的秋装，果实开始启用增肥计划，把自己搞的肉嘟嘟的，各种粮食陆陆续续被送进了粮仓。有时，你随意往路上、林中望一眼，秋就是一幅幅由各种物体组成的美丽图画，一张张美丽的照片。
秋游时，你遇上的美丽瞬间很多，只是你没有留意而已。像罗丹说的：世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要你随时随地观察四周的景物，美丽的事物随处可见。这次游于谦祠和三台山，也有许多美景。
在我们扎营的地方旁边有座桥，过了那座桥，一直往前走，会有一条路直接把你带上山顶，那是一片美丽的竹林，在交叉口看被树丛半掩的竹林小舍，那不就是美丽的吗？在桥上往左望，那半熟的香柚挂在树上，又不像翡翠，也不像碧玉，它远远地挂在那里，我闻到了它的淡淡香味。这秋天成熟的美，就这样弥漫开来。身旁的银杏树，已经只剩下稀稀拉拉的几十片叶子，时不时会有叶片飘落在你的头顶，让人有种莫名的伤感，仿佛在预示着冬的来临。
秋天，是丰收的季节，是叶落的季节，也是绚烂的季节。秋天的美，要靠自己去发现，去感受，去体会。
春之美篇二
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重生之美
研究生部 青年马克思主义协会
据初步统计，地震造成该市直接经济损失高达500多亿元什邡市北京小学，原名什邡市方亭四小为北京市委统战部、北京市各民主党派、工商联、北京非公经济人士等捐建。2008年10月31日，什邡市人民政府复函北京市统战系统及非公经济对口支援什邡灾后重建工作领导小组，同意将建成移交后的“城东小学（即方亭四小）”冠名为“四川省什邡市北京小学”，成为加强“京什”两地间教育交流、互动的桥梁和纽带，成为两地爱国主义、集体主义的教育基地。学校占地20646.3m2，建筑面积7993.91m2，由北京华特建筑设计顾问有限责任公司设计，北京市第三建筑公司承建。学校2008年11月21日在什邡市方亭镇雍城东路奠基开工兴建，2009年3月5日主体工程封顶，8月7日落成学校有30个教学班，教职工100余人，有1600余名学生在校学习。“艰难困苦，玉汝于成”，人们翘首以盼北京小学的光明未来……北京市教委还先后投入200万元，委托北京教育网络和信息中心，开发建设了北京—什邡远程教育培训资源网，实现了首都优质教育资源的远程共享和对什邡市全体干部教师的远程培训。“跨越京什两地的时空，使什邡教师在家中就能方便、快捷地免费享受到北京优质的教育资源，这对提高什邡教师队伍素质有着巨大的推动作用。……
三、精神不倒，希望不灭
灾难砥砺品格，灾难浇筑风骨。突发的重大灾难，最能够检验出一个民族的核心价值取向，最能够体现一个民族生生不息的最高精神追求。2008年大灾当前，四川坚强挺立；崛起危难之时，最终四川人化危为机。
在举国同心、共渡难关的伟大实践中，诞生了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。千百万四川人民用感天动地的行动、可歌可泣的壮举，倾力参与铸就了这一中华民族共有的精神财富。伟大的抗震救灾精神，与四川人民的精神气质血脉相通，使四川人民的外在形象更加丰满、精神内涵更为丰富。
抗震救灾已经成为过往，但是令我们更为震撼的则是四川人民自强不息的精神。2008年的大地震，使得四川境内的重灾区满面疮痍，景象异常的惨淡。此情此景，四川人民没有被这景象所吓倒，而是勇敢的面对，战胜了一个又一个的困难，创造了一个又一个的奇迹。现在我们所看到的是一个全新的四川，是一个更加充满生机和活力的蜀山圣地。这次四川调研，我们都深刻感受到了四川人民更加饱满的生活热情。
这次四川之行，让我们不仅看到了灾后短短三年内，在举全国之力下四川人民创造的奇迹，并为四川人民不屈不挠自力更生的重建精神所折服。四川从悲壮走向豪迈，身临灾区对此感受更加深刻。
（一）乐观坚韧、携手同心，见证重建历程
汶川特大地震发生已经过去了三年，三年后的今天行走在脱胎换骨的四川灾区，不自觉由衷的感叹: “奇迹!”。
在四川，人们都深知一句话：“苦干三年、跨越二十年”创造了灾后重建的奇迹和加快发展的奇迹
在灾后重建中，有着一大批不计得失、默默奉献的无名英雄。面对特大地震灾难后的一个个险关、一项项难题，一个个让人感佩、催人落泪的英雄冲在最前面。那些在地震中痛失亲人灾区干部，仍然坚守岗位的，以坚韧的饱满的激情投身到家园的重建上来；共产党员更是以身作则带领群众加快灾后重建；建设者们不分昼夜连续奋战在重建工地……他们或许没有惊天动地的壮举，但他们身上迎难而上、一往无前的英雄气质，更有坚忍不拔铁血气质，这些无不催人奋进，激励着我们奋力攻克前进道路上的一个又一个难关。“重建精神”凝聚着四川人民乐观坚韧、一往无前、甘于奉献的英雄气概。
（二）自力更生、自强不息，绝处逢生重建美好家园
在四川重灾区的新建街道的广告牌上，醒目的印刻着“自力更生、自强不息”，这是四川人民坚毅的灾后重建精神最好的写照。
自力更生、自强不息，是四川人民于绝地险境中弥足珍贵的精神特质。当灾难来袭，困难压身，等、靠、要，只会将我们拖入危机的深渊，唯有自信自立，主动出击，才能渡过难关，直达胜利的彼岸。正是在这种精神力量的支撑下，虽遭受8级强震，面对山河破碎、家园被毁，四川人民仍然临危不惧，自强不息，用双手创造了一个又一个奇迹。
自力更生、自强不息，激发着灾区人民面对灾难的积极性、主动性，增强了灾区人民决战决胜、不胜不休的坚定信心。“悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败。乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。”灾区人民不一定都知道这句格言，但在他们的身上，却时时洋溢着这种打不败、震不垮的精神。沧海横流，方显英雄本色。在血火交织的灾难瞬间、生死考验的抢险一线，英雄是一声声鼓舞士气的号角；但在漫长艰巨、攻坚克难的灾后重建阶段，英雄灾区人民是一首首振奋人心的诗篇。
（三）灾难里求机遇，寻求重建之路
灾难带来破坏，但也潜藏着机遇。以辩证的眼光看灾难，以创新的手段破难关，就能化危为机、乘势而起。灾后四川人民没有被震后的惨状所击垮，在重建家园的同时，积极开发旅游也，自力更生，艰苦奋斗。这一系列的举动彰显着四川人民勇于探索、敢为人先的创新激情。在四川的发展进程中，顺势而进、敢为人先，永远是四川人民的精神风范。
（四）多难兴邦，灾难教会感恩之情
四川人懂感恩。玉树地震，驰援搜救；舟曲泥石流，驰援抢险；山东大旱，驰援打井……我们看到了一群群千里奔忙、奉献爱心的四川人；在祖国需要的地方和重点建设的一线，我们看到了一群群日夜奋战、忘我工作的四川人……心怀感激、精忠报国，成为奋战在全国各地的四川儿女的共同心声。
四川人懂感恩。穿越灾难，人们更深地领悟到：最好的感恩，是扛起自己肩上的担子，以自力更生的奋进姿态，把自己的事办好，把四川建设得更好。这是四川人的一份责任、一份良心！
穿越灾难，四川坚强!
四、生生不息，精神不朽！
在全国人民的鼎力协助下，四川人民不仅创造了灾后重建的奇迹，也创造了弥足珍贵的汶川精神、四川精神。地震对四川造成前所未有的重创，但仅仅三年时间，灾区大地就发生了翻天覆地的变化，四川人知难而上、乐观豁达的精神值得学习。他认为，“对待灾难的极强忍耐力，面对灾难爆发的凝聚力，把握机遇不可阻挡的发展力”，是四川人民抗震救灾和灾后重建所体现出的精神特征，这些也恰恰是千百年来民族精神的重要体现。
我们这次的问卷调查显示，四川人在身心、经济、家庭等幸福指数四川人对健康更为关注，非常注重养生；注意身体的调理和锻炼，以便保持旺盛的精力
我们在走访中
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con1();我的校园有赏心悦目的颜色，也有动人的声音。
春天，走进校园，鸟儿在树上欢声笑语。小草从土里钻出头来，微风吹来，操场上的老杨树挥动自己的手臂，“沙沙沙”好像在欢迎燕子回家，燕子在天空中“叽叽喳喳”的，仿佛在向杨树致谢。校园中那鲜红的五星红旗，高高飞扬，把校园变红了。花坛里那红色的玫瑰，银色的百合……真是一片生机勃勃的景象啊！
夏天，走进校园，知了在拍打着翅膀，高声唱歌。花坛上那一朵朵花长的无比艳丽，你如果仔细听，可以听到它们在窃窃私语，好像在比谁美呢！那一棵棵杨树用翠绿的叶子给自己乘凉，太阳筛下一束束金光照在树叶上，是那么鲜亮，那么耀眼、使整棵大树都穿上了华丽的外衣。
秋天，老杨树摆动自己的身体，“沙沙沙”把树叶抖下来了，金黄的叶子把天空变成了金色，把鸟鸣变成了变成了金色，把整个校园变成了金色。一个个伞兵一样的蒲公英飘在校园中，像下雪了，“呼呼”一阵微风吹过来，洁白的蒲公英像舞蹈家一样上下飞舞着，把小朋友的眼睛盖上了一层洁白的眼罩，十分有趣！
冬天，一片片晶莹剔透的雪精灵，把大地变得雪白，一阵阵寒风吹过来，小朋友不停的搓手，在操场上建起了各式各样的雪人，一些小男孩在打雪仗，打在身上“呯呯”作响，一派欢声笑语的景象！
我的校园四季真是美不胜收。
春之美篇四
;古希腊奥林匹亚阿尔菲斯河岸的山岩上镌刻着这样一句格言：“如果你想变得睿智，跑步吧；
如果你想健康，跑步吧；
如果你想健美，跑步吧。”是的，想要得到敏捷和机智、健康和美丽，那就跑步吧！跑步不只是一项健身活动，还是一种生活方式，一种生活态度。
我也喜欢跑步。多年来，跑步成了我生活中愉快美妙的一部分，我也感受到跑步带来的好处，不仅强身健体，更愉悦了身心，自由，阳光，期待，惊奇，奔跑，在路上。不论酷暑还是严寒，每当晨曦初现，我都会携一缕晨风，舒展着双臂沿着河滨水畔奔跑，在汗水涔涔中开始新一天的旅程。一路轻吟低唱，一路顾盼流连，鸟儿清脆的啁啾在耳畔响起，心情无比惬意，有一种说不出的畅快和轻松。
跑步是体验人生。当日薄西山，夕阳的余晖染红天边的云彩，我就习惯走进花香满径的公园，选择随意舒适的速度悠然地跑着，看霞光一点点深沉，这时候就不完全是在跑步，更多的是在欣赏夕阳西下的美景，那是何等暢然爽快。如遇下雨下雪，我就到离家不远的办公大楼里，不乘电梯，20层楼，一层一层从楼梯爬上去，然后乘电梯下来再爬，来回多趟，如同登泰山、爬华山一样，让我体会到一种挑战、一种修行、一种发自心灵深处最透彻的满足。
有朋友问我，你这窈窕身材怎么保持的，我如实告之。跑步是最环保、最时尚的锻炼方式，简便易行，一双运动鞋，一身运动装就足矣，只要甩起手臂迈开步子就能跑。如今，越来越多的人习惯跑步，晨跑、夜跑，快跑、慢跑，独跑、约跑，每个早晨或傍晚，在街道或公园不时有矫健的身影跃过。朋友戏笑说我跑入了都市摩生活，很有“潮范儿”。其实跑步有利于身体健康，减肥塑身，这是尽人皆知的常识。从运动学来看，跑步是预防心血管疾病、提高心肺功能、控制体重最有效的办法。通过跑步，你会觉得气血流通、经络畅达、睡眠踏实、精神饱满、活力无限。
看过一个小故事。古时候有一个人，他一生气就跑回家，绕自己的房子和土地跑三圈。后来他的房子越来越大，土地越来越多。而每当生气时，他仍然还是要绕着房子和土地跑圈子，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。有一次，他的孙子问：“爷爷，您为什么一生气时就绕房子和土地跑呀？”这人回答说：“绕着自己的房子和土地跑，是因为想告诉自己，房子还那么小，土地那么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？”孙子又问：“爷爷，成了富人后，您为什么还要跑呢？”这人说道：“现在生气时，我边跑就边想，房子那么大，土地那么多，又何必和人计较呢？一想到这，我的气全消了。”这真是一种不错的消气方法。的确，跑步可以帮助人们抒发心中的郁闷，把一切负面的情绪通过汗水痛快淋漓地排出身心之外。
日本著名作家村上春树开始职业作家生涯之际，体力下降，体重增加，为了减肥，他开始跑步。从夏威夷的考爱岛到马萨诸塞的剑桥，从日本村上市参加铁人三项赛，到踏上希腊马拉松长跑古道，他一直在奔跑。他说，一天跑一小时，来确保只属于自己的沉默时间，对我的精神健康来说，成了具有重要意义的功课。至少在跑步时不需要和任何人交谈，不必听任何人说话，只需眺望周围的风光，凝视自己，这是任何东西都无法替代的宝贵时刻。
跑步，是人生美丽的主题，是心灵快乐的涅槃。人生也就像跑步一样，需要不断地去踏足、磨炼、超越，然后勇往直前、坚持到底，这样，才能遥遥领先他人，奔向成功。
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余实惟钟情与她，草书也！草书之美，怎一个“美”字了得！？有人说：“世间有两大擅美尤物，草书与之美女，”最近又加强临摹了怀素《自叙帖》，张芝《冠军帖》，让我又有感慨，何止感慨万千！感慨之余也背诵以记之，亦乐在此间。说什么貂蝉迷人，道甚么西子貌美？在怀素大师的挥毫墨笔之下，显得庸俗了几分，看那字字欲仙，翩翩飞舞，瑶池王母沐鬏而至也不过如此！
有人说，草说是情人，情人都必须是美丽的，也是诡异的，她们踪期不定，却总挠着你的心，就像草书一样，一横在这里，转而就变成了竖，甚至有时还托个尾巴，待你恍然大悟之后，不但赞叹她的玄妙，还偷偷的在手心比划着。
她们不守规矩，框框格格总想约束她们，但她们通常头在上面，脚又踏在外边，两手也是横展，尽占别人的位置，让一些淑女们大跌眼镜，后院荒凉。她们个性潇洒，敢爱敢恨，没有了篆书的古板，没有了隶属的圆润，她们是勾人魂魄的妩媚之仙妖，她们穿着时髦，不再犹抱琵琶半遮面，她们展示的正是原始的野性，疯狂而不顾忌。有时行云流水，有时戛然而止。
这与行书大有不同，行书就像是女朋友，想卖弄卖弄风情，却又丢不下矜持，想做淑女，却有一颗不安分的心。其后楷书就像妻子，因为她一直陪伴这你，她下的厨房，上得厅堂。她端庄，细致。王羲之在《兰亭序》中云：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。寡人也许就是属于放浪形骸之流，此吾喜欢草书之故？。
草书是美丽的，她惊艳，他霸气，她妩媚，他豪放。她脱俗，他大气。她丽质，他艺术。他有“北国风光，千里冰封”的壮观，他有南国“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽。也有塞北“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，更有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的江南娟秀。只有我们想不到的，没有草书表现不出来的。所以我经常慕怀素，看张芝，观张旭，临羲之，摹献之。望黄庭坚，睹孙过庭，揣王铎，习文徵明，觏徐渭，王宠，朱耷，董其昌，欧阳询……兼采百家，以至于游目骋怀，真信可乐也！
我心目中有书中八贤“张芝，钟繇，王羲之，王献之。欧阳询，怀素，颜真卿，文徵明。”他们除了书法造诣精湛，品德兼优，历史地位突出，是为吾楷模。吾观草书，犹如让人身临其境，李太白在《蜀道难》中有：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此。我感觉如此来形容草书，来形容怀素的狂草，有何不可？曹植《洛神赋》有云：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。以此来形容草书，恰也！草书真神女矣。
冯某最近读其《徐霞客游记》，方知自己所见甚浅，怀抱《资治通鉴》，方悟自己的才疏学浅。颜真卿云：”黑发不勤读诗书，白发方恨读书少！还好，亡羊补牢。现在我会闻书而向，陪诗入寝。岂不美哉！？实为快哉。
诚然，王羲之《兰亭序》是书法之楷模，但行书的内敛却让我无所适从！怀素《自叙帖》是我的最爱，其诗曰：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。又有：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。这是唐诗对第一草书激切的赞美与肯定。杜甫云：会当凌绝顶，一览众山小。此言不虚，当我们沉浸在怀素的骤墨之下，其余无颜色矣。
书法，是内涵的国度，是自由的国度。心随意动，中国文化博大精深。我们只有不断学习，殚见洽闻。才会豁然心胸。我感谢书法给了我做人的道理。感谢中华草书给了我愉悦。
幸福是什么？幸福就是每天心情愉悦耳，说什么家财万贯。谈什么名流千古。皆过眼云烟！活在当下，沐浴阳光，仰观宇宙，风雨兼程，泼墨挥毫，乐在其中，择城，终老。足矣。
獂道散人起诗云：滚滚浪淘白云间，我亦豪情谑阆巅。驰毫骤墨追怀素，举酒对酌乘紫烟。豪情怀素，惊艳草书。美女也，悠悠江山也。时而朝晖夕阴，时而霞光万丈。有时淡如轻烟，有时旋风骤雨，美而惊叹，赏之心旷神怡。
春之美篇六
;摘 要： 中国文字随着时间的绵延蕴涵了动人的多样风貌，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚。篆刻是一门艺术。篆刻艺术中的所谓“笔意”源于书法，是书法艺术笔意的一个篆刻转化，是篆刻艺术笔画艺术语言的重要组成部分。篆刻艺术的核心是文字造型一枚好的印章是艺术的一个综合体现，浓缩在方寸之间，我们在学习篆刻艺术时，应该是在继续传统艺术的同时，取其精华，古为今用，结合当下的时代背景和审美取向。这样才能将我们的篆刻艺术发扬光大。
关键词：篆刻;章法;刀法
中国文字随着时间的绵延蕴涵了动人的多样风貌，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味。中国文人历来重视文学底蕴、书法修养和画中意境的缔造，对于一幅传统的中国画来说，把诗、书、画、印结合起来似乎才显得更为完整，更有特色。诗、书、画、印结合，既能丰富画面内容，又能扩大画面境界，给人以更多的审美享受和艺术联想，这样的结合即是几种艺术的融合，同时也使得画面整体交相辉映。在宋代以前，画上是很少题字的，只是在作品不显眼的角落里，写着作者小小的姓名，那时虽然也有题画诗，却不是写在画上面。到了宋代，才有一些诗人兼书法家，开始在自己的画上书一段或题记一段诗。这样诗、书、画、印的结合才逐渐形成。
篆刻，又称印章，是我国特有的文化历史产物，古代主要用作身份和形式职权的工具。早在商周时期印章就早已产生。而更为详细的解释将篆刻分为广义与狭义的两种。篆刻的「篆」宇，古写作「瑑」，从玉（说文的注释上说明：「圭璧起兆，瑑也。」），凡是在玉、石上雕琢凹凸的花纹都叫做「瑑」，后来，竹帛成为通行的书写工具，于是篆字的形符也由「玉」改从「竹」。其实，在古代，凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，无不叫做「篆刻」，玺印的制作只是其中的一小部分而已。到秦始皇时，将全国书体作综合整理，书分八体，印面上的文字就叫「摹印篆」。新莽定六书时称之"「缪篆」，从此便明定篆书为印章印文的使用字体。唐宋之际，由于文人墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印。直到明清两代，刻印人才辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在石面中表现疏密、离合的艺术型态，篆刻遂由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之举。
中国具有艺术价值的印章镌刻，因古代印章多采用篆书入印而得名。中国印章随着时代的推移和使用者的不同有不同的名称。秦以前印章称为玺。秦始皇统一中国后，对混乱的六国文字作了改革，制定了统一的字体--小篆。在当时社会，小篆是规范用字，因此也是印章上的规范用字。皇帝用玺，一般人的印章称印。汉代皇帝、皇后、诸王等所用印章称玺，官印、私印又出现章、印章和印信等名称。唐代称宝。宋元以来官印和私印又有记、朱记、关防、押、图章、戳子等名称。
篆刻本身就是一门艺术。传统认为，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之说。篆刻就是以刀代笔在方寸之间“书写”，这也是我们经常说的“刀法即笔法”。人们会经常问这样的问题：篆刻家的作品与刻字铺刻出的印章有什么区别呢？前者是“写”的，讲究分朱与布白，好的刻家信奉"疏可走马，密不透风"的境界。后者是“描的”，并不考虑章法、刀法，只是在材料上把字刻出来而已。不用心研究篆刻的发展历史，不讲究章篆刻中的刀法布局印出的章必然十分僵板。故学习篆刻时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写，经过一个阶段的训练，将书法中的用笔转化成印章中时的刀法，“先精笔法，然后行刀，可以意会，令其合于自然，则无痕迹可寻”，这样加以多日的练习必可事倍功半。
篆刻是一种“方寸之内”的文字艺术，所谓“印先字，字先章，章则具意，字则具刀，刀法者所以传笔法也”刻是篆写效果的体现和抒发。书法和篆刻就好比是两姐妹，“印从书入，书从印出”。只有弄通书法尤其是篆法，才能治好印，创作出像样的作品。书法讲究线条、结构、章法布局，篆刻也同样如此。但是书法又不等同于篆刻，因为书法是用毛笔写字，篆刻是用刻刀;写书法用的是纸，而篆刻用的是印石。书法和篆刻虽然有密切联系，又有区别，两者都有章法，篆刻章法中的挪让、离合的艺术手法和书法又不一样。因此说，书法家不一定是篆刻家，篆刻家也不一定是书法家。如果一个篆刻家同时又是一个书法家的话，他的篆刻艺术水平，一般地说是要高一些的。书法是篆刻的优先条件，篆刻家应当争取成为一个书法家。
再谈到篆刻与绘画的关系时，似乎更密切一些。在作品上钤盖印章，一方面是为了证明书画的真膺，另一方面更是为了充实和丰富画面，增加艺术效果。若印章钤盖得当，还能起到画龙点睛，若印章钤盖不得当就会破坏画面的整体性显得画蛇添足。
篆刻艺术的核心是文字造型。要作者进行艺术和美的处理，一方面是要靠刻章上的理论知识，比如虚实、挪让、屈伸、呼应等加工，同时还要依赖作者的生活阅历和审美。所以一枚好的印章是艺术的一个综合体现，浓缩在方寸之间，所以优秀的印章极为生动活泼，富有艺术性，能给人们以精神上无限的艺术享受。
所以我们在学习篆刻艺术时，不不能只是“厚古尊今”一味的模仿前人，而应该是在继续传统艺术的同时，取其精华，古为今用，结合当下的时代背景和审美取向。在不断地学习过程中，掌握它、理解它，推陈出新，发扬光大。
参考文献：
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六月初夏的早上，不冷也不热，令人倍感舒适。从家里走出来，来到这温暖柔和的大自然中，郁闷的心情也渐渐地以舒缓。走着走着，来到了水边，水面平静的像一面镜子，风儿缓缓拂过，水面也生起了点微波。河边有花有草，为这温和的环境释放出淡淡的香气。
那对父子已经走远，我却开始思考起他们谈论的问题，向那个男孩所说，水这样柔弱的事物，怎么会比沙子还坚硬。此时，水的涟漪已经消失，我突然有了这样一个想法：会不会这就是老子先生所一直想要表达的“以柔克刚”的观点，想到了这里，我脑子里也渐渐有了答案。水虽然软弱，可它却柔韧，并且水比土要多得多，而土块虽然坚硬，却松散无比，自然在于水的冲击的过程中分裂成数小块。
回想生活之中，有一次回老家，看了看屋前的大石头，突然发现，这块石头这次比以多年前的时候多了一个洞。正纳闷怎么回事，姥姥走了过来，我就借机问姥姥。姥姥告诉我，这块石头正对着屋檐，这几年总下雨，总有水滴滴下来，时间一长，这个洞就被这么滴了出来。当时，我还不太明白姥姥的意思，到了今天，我明白了这恰恰也是以柔克刚的表现。
“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。”这是印度著名作家泰戈尔的名言。柔和之美在我们身边随处可见，它虽平凡，却总比坚硬更加伟大，让我们拥有一双发现美的眼睛，一双发现柔和之美的眼睛吧！
春之美篇八
彩云消逝，黑夜，来临了。
从没那么真切的见到过落日的景象，如果不是长达十小时的广东之行，我便不可能望见全过程。
虽然隔着玻璃，太阳依然很刺眼，那明亮的光让刚睡醒的我很不适应。但嘟囔了几句后便继续入睡，当醒来准备习惯性的被刺眼的光导致短暂的失明时，却发现太阳不再刺眼，而且从中午的亮白转成了金黄。在迷茫的盯着看了好一会儿后才明白，要落日了。
那么亮，那么刺眼的光在短短半小时内变得柔和、温暖，这是我在不得不佩服时间的速度时赞叹太阳的默契程度，同时对将要来临的落日充满向往。
时间的沙漏正一点一点的漏着沙，太阳也合着拍子慢慢下落，渐渐的靠近地平线，从金黄过渡成了橙黄。连身边的云彩也穿上了玫瑰色的纱衣，为这首和鸣伴舞。那飞舞的玫瑰色把周围的天空都渲染成了淡粉色，迎合着曲调舞蹈。
沙漏继续漏着沙，那抹橙黄开始吻和着地平线，融入了远方的林木中，变成了一个半圆，倒着看像一个笑脸，微笑在落日淡淡的寂寥中，一点点变小，变小。正当我以为已经结束时，突然在最后一瞬间变得那么刺眼，亮到让人不敢相信，但却在一瞬间，悄然离去，天空依旧是那淡粉色，似乎想召回太阳，但却抑制不住的暗下去，渐渐，消失在我的视线中。
日，落了……
春之美篇九
人生如歌，或高昂，或低沉，因为价值变得悠扬；人生如画，或华丽，或朴雅，因为价值变得壮美；人生如酒，或芬芳，或浓烈，因为价值变得香醇。体会生命的价值，实现人生意义，需要我们一起坚守。
历史的画卷被萧瑟的秋风吹掀开来，我看到了那个风姿潇洒的诗仙。
一代诗仙李太白坚守自己的价值，尔虞我诈的官场容不得他那高傲的心性，便重返于名山大川之中，寻一骑白鹿，高声吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，李太白为何潇洒坦然成为千古诗仙，正是因为他坚守自己的价值，面对权贵不低头，面对豪强不屈服，面对诱惑不沉溺，才把这一切的一切看成衬托红花的绿叶，成就一代诗仙。
黄金的细沙被海风轻轻扬起，透过这纷扰，我仿佛看到了博尔赫斯先生的刚直身躯。
20世纪最伟大的短笛小说大师博尔赫斯先天性失明，但他乐观豁达，坚守自己的价值，不颓废不抱怨，以口授的方式坚持写作，最终成为一代大师。假使博尔赫斯因失明而垂头丧气，一蹶不振，那么他最终也不过是一个村夫庸人罢了，怎会名扬四海？所以，倘若你遭遇不幸，请别忧伤，请别埋怨，坚守自己的价值，笑对人生，就会获得想不到的惊喜。
那些坚守自己价值的人，都取得了极大的成就，或名垂青史，或流芳百世，然而，那些没有坚守价值的人，一身才华无法施展，成了千古遗憾。
楚国大夫屈原没有坚守自己的价值，那个“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的臣子，那个用血泪着成《离骚》的才子，没有选择用笔警醒君主与天下人而是投入了滚滚汨罗江中，而楚国也最终走向灭亡，倘若屈原吟天长笑，愤书警世，那么怎会有汨罗江的千古遗憾，而楚国版图又怎会骤然消失，因此，坚守价值，一个人才能绽放属于他自己你的无限魅力。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，时光匆匆，流过了历史的长河，洗刷着是时代的回忆，站在秋风萧瑟中，勾起了我对古人的一缕缕回念。
价值是歌，唱出醉人的旋律；价值是诗。吟出深刻的哲理；价值是画，绘出迷人的芳华。让价值成为永恒，让价值光芒照进心灵。
春之美篇十
我想说一点关于“美”的事情。
可怖的美，可能就像康德所说的"崇高"("壮美")，人创造不来，也难以承受。因为它发生在人的感知能力的极限，差一点就不属于这个世界，也差一点就要进入这个世界。
可曾见过冰川入海?那些以万吨计的冰墙即将崩裂之前会发出不安的嘶叫，冰块摩擦的声音尖锐刺耳。又或者沙漠和荒原里的暴风，不只会使一种绕成球状的蔓藤植物滚动不停，还将改变起伏的地形，令商旅在迷目的飞沙落地之后彻底绝望。
