一键复制
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
指南录后序译文指南录后篇一
1.了解自序的写法；
3.了解文天祥《指南录》的爱国主义的思想感情。
把握课内的实虚词
本文部分动词的作用，对作者感情的理解
3课时
第一课时
一、 导语设计
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈蓼落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
二、作者简介及解题
1、作者简介:
文天祥(1236─1283)，字宋瑞，又字履善，别号文山。宋朝吉州庐陵( 江西吉安)人。他是我国著名的民族英雄、南宋末年的爱国政治家、文学家和诗人。21 岁中状元后，做过几任地方官和京官。
2、解题:
《指南录》是文天祥自己编的一部诗集，共四卷。指南:向着南方。录:是这段艰险历程的记载。其用意就像他在一首诗里所写的那样:“臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。”一共有两篇序，先写了一篇“自序”，又写了这篇“后序”。“序”是一种文体，是对于著作意旨的陈述，通常放在著作的开头，现在叫“前记”或“前言”。 如果说《指南录》这部诗集的诗篇，撰写了文天祥这段苦难的经历的心情和感怀，那么该说这篇“后序”是这段苦难经历总的`记叙。它记叙了文天祥出使敌营，如何大义凛然，痛骂汉奸以及严词抗争痛斥敌人的情况；叙述了文天祥寻机从敌营逃出后，颠沛流离的苦难经历，从中我们可以看出文天祥不屈不挠、坚忍不拔的意志和视死如归、凛然不屈的民族气节。
三、朗读课文
1、请两位同学分别朗读1-2，3-4段；
2、师范读第5段；
3、齐读6-8段；
4、生自由朗读全文。
四、疏通课文1-4段
1、生借助工具书自己疏通1-4段；
2、生质疑解疑；
3、强调重难点。
（1）词语
时北兵已迫修门外
缙绅、大夫士萃于左丞相府
予更欲一觇北
北亦未敢遽轻吾国
贾余庆等以祈请使诣北
数吕师孟叔侄为逆
初，奉使往来
即具以北虚实告东西二阃
众谓予一行为可以纾祸
中兴机会，庶几在此
（2）句子
a、国事至此，予不得受身，意北亦尚可以口舌动也。
b、北虽貌敬，实则愤怒。
c、予分当引决，然而隐忍以行。
d、昔人云：将以有为也。
e、即具以北虚实告东西二阃
f、日与北骑相出没于长淮间
五、布置作业：复习所学内容
第二课时
教学要点：1、疏通理解课文5-8段
2、通过诵读体会文中的情感
教学过程
一、检查复习情况
1、解释词语
（1）都督诸路军马 行政区划名
（2）缙绅、大夫士萃于左丞相府
（3）北亦未敢遽轻吾国
（4）予羁縻不得还
（5）则直前诟虏帅失信
（6）即具以北虚实告东西二阃
2、翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
二、讲授新课
1、生读课文第5段
2、质疑解疑重点词语句
诋大酋当死
去京口，挟匕首以备不测
真州逐之城门外
如扬州
几以捕系死
几以不纳死
以小舟涉鲸波去
物色 彷徨 古今异义词语
为巡船所物色 被动
贾家庄几为巡儌所陵迫死
（5）句子
以小舟涉鲸波去，无可奈何，而死固付之度外矣
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
2、齐读6-8段
（1）生借助工具书疏通文意。
（2）质疑解疑
（3）重点词语、句子
所求乎为臣，主辱，臣死有余戮；………而死有余责。
予虽浩然无所愧怍，………复高祖之业。
3、生浏览所学内容，查找疑难。
四、总结全文
布置作业
1、总结“以”字的用法
2、整理此类活用，特殊句式
第三课时
教学要点
1、检查复习情况
2、整体把握全文体会文章的思想感情
教学过程
一、 检查复习情况
课堂练习
1、 难读字
数吕师孟叔侄为逆 列举
期数千过其门 不确定数
予分当引诀，然而隐忍以行 各分、职分
衣食所安，必以分人 分给
至京口，得间奔真州 机会
予在患难中，间以诗记所遭 间或
与乱石间择其一二扣之 中间
2、 重点实词
予除右丞相兼枢密使
夜趋高邮，迷失道，几陷死
使来者读之，悲予志掩
道海安，如皋凡三百里
殆例送死
以父母之遗体行殆 危险的事
有贤士大夫发五十金
非常之谋难以猝发
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者
发其志士之悲哉
大王欲得璧，使人发书到赵王
凡富贵之子，慷慨得志之徒
故余同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
3、 翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也
（3）死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪
二、 整体把握课文
1、体会其中所蕴含的情感
2、指出本篇序言的特点
3、思考：第四段，两次用了“呜呼”在层次和表达情感上起到得作用
4、有感情地诵读全文
布置作业
完成《学案与测评》相关练习
板书设计
第一部分（1—5段）
记叙
叙出使元营所遭遇的种种磨难
1—4 记事
5 抒情表明爱国忧国心志
第二部分（6—8段）
说明诗篇分写作情况和结集目的等等
指南录后序译文指南录后篇二
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，字字都是从文天祥的心中呕出来的，千百年来我们还能清晰地听到他声如洪钟的宣誓，还能看到他用鲜血染红的人生路。
乱世中挺身而出，谁能担此重任？
“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”，南宋朝薄弱的营垒即将坍塌文天祥毅然站出，一手撑起了危亡朝廷的天空，走上了精忠报国之路英雄总是在国事危急时冲锋陷阵，从那时起，身躯也就不属于自己，而是属于破碎的山河，属于危如累卵的王朝，必须和它共进退同荣辱林则徐在国人被鸦片湮灭灵魂的危难关头，一把火，烧出了“拯救苍生、拯救中华”的一句呐喊；屈大夫甘做一匹不羁的野马，为国家的未来开辟新的光明，一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，唱出了“肝胆只为君王除弊事”的豪情！他们都是乱世之中的指航灯，一心指向光明，指向祖国，照亮了自己的铁血丹心，刺痛了国人的眼睛！
零丁洋里叹零丁，谁能了解这份孤独？
文天祥“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”，正当他要展开外交攻势时，“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾”内忧外患使文天祥力不从心，百般孤独，没有勇者与他一同主持正义，没有志者跟他一起与元人周旋，他孤军奋战，没有同道是寂寞的，再强大的力量也需要别人的支持“众人皆醉，我独醒”这句话正是描述无人同志的苦闷，但文天祥并没有沉沦，他抗起了常人难以忍受的孤独，他的心中有火炬，因而一个人的世界也是光明的！
憔悴落魄、飘零江湖，九死一生为哪般？
《〈指南录〉后序》中文天祥连续举了18个事例，22个“死”字道出“予之及于死者，不知其几矣”的事实试问，是什么强大的力量让他连死神也不畏惧？是什么让死神也望而却步？他一路颠沛流离，只因心中还存有一丝希望，即使死在这片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃烧。
身不由己的无奈，有几人知晓？
无论是诸葛亮，还是文天祥，他们的君王都是如此不堪，赵显乃骄奢淫逸、昏庸无能之徒，国难当头却优柔寡断，不能任人以贤，致使军事软弱、小人当道这是臣子的最大悲哀，也是国家的最大不幸文天祥的奋斗失去了坚强的后盾，自然底气不足再加上妒贤嫉能的小人为争权夺利而挑拨离间，奴颜婢膝的“软骨头”通敌卖国，文天祥在战斗的道路上没有了支援，如同独自一人在沙漠中行走，自然是无奈而身不由己的。
文天祥身在乱世却镇定自若，官位极高却视为身外物，他在危难中奋进，在孤独中战斗，他是伟大的，因为他不仅属于南宋朝，更属于整个炎黄历史！
指南录后序译文指南录后篇三
〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者，不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几彷徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷;自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?求乎为臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
指南录后序译文指南录后篇四
〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者，不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几彷徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷;自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?求乎为臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、转移都来不及实施了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了;估计元方也是可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。
刚到北营时，陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，在元人面前说我的坏话，贾余庆又在暗中讨好敌人献媚，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。元军虽然在表面上表示尊敬，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。
到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的'虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定来联兵讨元。宋朝由衰落而复兴的机会，差不多就在此了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。日日与元军在淮东路相遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，无人应答。不久得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉!我到达死亡的境地不知有多少次了!痛骂元军统帅该当死;辱骂叛国贼该当死;与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死;离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死;经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎葬身鱼腹;真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死;到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死;扬州城下，进退两难，几乎等于送死;坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死;在贾家庄几乎被巡察兵欺凌逼迫死;夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死;天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死;到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死;经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死;到海陵，往高沙，常担心无罪而死;经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死;到通州，几乎由于不被收留而死;靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了!唉!死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊!
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷;从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷;逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷;从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉!我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢?要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的;要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应;向母亲请罪，母亲不答应;我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义;依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉!像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢?实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢!还有什么遗憾呢!
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》 。
