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清明节的故事篇一
今天我们放假了，放了三天的假。现在很多人只知道清明节要放假，却不知道清明节是怎么来的，要干什么。其实，清明节最初的含义是祭祖，扫墓。
清明节还是一个节气。清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明节与春节，端午节，中秋节并称为中国四大传统节日，还被列入了第一批国家级非物质文化遗产呢。
要说起清明节的来历，据说起源于古代帝王的'“墓祭”之礼，后来民间效仿，就成了清明节。不过，要广为流传的一种说法是清明节起源于介子推。
清明节扫墓祭祖，也可以踏青去。
清明节的故事篇二
在中国传统历法中，清明节虽是农历二十四节气之一，其实溯源归宗，古有清明前一天为“寒食节”之说，那么你了解有关清明节的那些故事吗?下面是小编为大家整理的清明节的传奇故事，希望大家喜欢!
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的`身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
全国清明假期是2013年4月4日—6日。清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥.
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。同时清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
清明节的故事篇三
清明节的得名源于我国农历24节气中的清明节气。《历书》记载，春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。它也就是我国节日中唯一一个既就是节气又就是节日的日子。
我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节就是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。2006年5月20日，经国务院批准，清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节在公历中的日期比较固定，大多数都在4月5日，但如果遇到闰年就会在4月4日，今年就就是这个情况。
文化：
对于清明节，古往今来的文人骚客也同样情有独钟。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这首《清明》可谓家喻户晓。小小诗中描绘出一幅充满淡淡哀愁的雨中春景，自然流畅，余味无穷。同样著名的还有唐代诗人韩罖的《寒食》，一句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，既反映了春天风光，又讽刺了当时权贵的泛滥，赋上了不少政治色彩。一同回味这些与清明有关的诗词，在浓浓春意中享受一道别有风味的文化大餐。
提起清明，还不得不提一下在中国乃至世界绘画史上独一无二的北宋画家张择端的《清明上河图》。作品生动记录了中国十二世纪城市生活的面貌。总计五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征，具有很高的历史价值和艺术水平。
习俗：
清明节的习俗就是丰富有趣的，除了扫墓、吃青团外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这就是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，就是一个富有特色的节日。
1、扫墓。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。扫墓在秦以前就有了，但不一定就是在清明之际，清明扫墓则就是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
2、踏青。
又叫春游，古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正就是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
3、植树。
清明植树有着深厚的历史渊源，文献中早有记载。清明本就是农历的二十四节气之一，早在周代就出现了“清明”这个词。到了汉代，《岁时百问》曰：“万物生长此时，皆清静而明洁，故谓之清明。”清明形成节日与寒食节有很大的关系，汉代规定清明在寒食节后两天，具体日子在冬至后一百零七日，唐宋时改为寒食节后一天。清明节因寒食节演变成二十四节气中唯一的节日，其由来则与绵山介子推与晋文公重耳的故事有关。
4、插柳。
据说插柳的风俗，就是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
5、蹴鞠。
鞠就是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就就是用足去踢球。这就是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传就是黄帝发明的，最初目的就是用来训练武士。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
6、荡秋千。
这就是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别就是儿童所喜爱。
7、放风筝。
放风筝也就是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明节的故事篇四
林先生来蟠龙村不到一年，就对四周的大山烂熟于心了，连人迹罕至、野兽出没的黑森林他也能进出自如。村人经常看到他背着药篓，拿着药锄，朝出暮归。采来的草药有的免费给村民治病，有的拿到城里换些钱来维持生计。
这天，小野找到林先生，说听人说他对黑森林很熟悉，想让他带他们进去找到那口铜矿井。林先生当即拒绝。小野是板田师团的特别行动大队的队长，这个特别大队执行的都是特别任务，一百多号人都是从师团数万人里精挑细选出来的，个个都是精英。小野能出任队长，显然不是浪得虚名。这样的人从来都是不达目的誓不罢休的。
第二天一早，小野又来找林先生，这次他早有准备，拿林先生妻子、孩子以及全村人的性命来威胁他。林先生愤怒地指着小野说不出话来。这正是小野想看到的结果。他知道，只有这样，林先生才有屈服的可能。
接着，林先生不再看小野，而是抬头看天空。天边，一轮红日冉冉升起，远方天际处，大片大片红色的云朵仿佛火焚烧着一般，不停地翻腾舒卷。一群群各种各样的鸟从山那边飞过来，奇怪的是，它们都不鸣不叫，只是无声无息地飞着。林先生看了好一会，终于开口对小野说：“好吧，你赢了。”
小野的队伍是早晨出发的。那天早晨，太阳还没有出来，天气就格外地热了起来。待太阳从东边的.山冈跃出，天气就更热了，仿佛置身在炎热的夏天里。
林先生一袭青衣，背着药篓，手执长嘴药锄推开门走了出来。他并没有看站在院子的小野，而是又自顾自欣赏天上变幻万千的美丽云彩了。天上再也没有鸟儿飞过了，那昨天还流连在天际的红色云朵此刻已无端地碎成了无数块。
小野用手擦着额头上的汗说，林先生，我们可以出发了吧？林先生点点头，然后回过头朝屋里大声说：“放心吧，这么好的天气，我一定可以成功的。”说完，他就迈步向院子外面走去。他走得很坚决，目光一直看着前方，跨出了第一步后再也没有回头。小野冷笑一声，紧紧地跟在他的后面。他想，小不忍则乱大谋。待找到那口铜矿井，再找林先生算总账也不迟。
到了第十天，山上的积雪多少化了一些，村里人壮着胆子进山找人，费尽了周折足足用了三天时间才在黑森林的附近找到林先生。
清明节的故事篇五
在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬，阳历四月五日之后，是一个属于追远怀思的华人传统节日。从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。二十四节气分别指的是：春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多，正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到：“万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。
清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外，还有忠臣介子推等人。有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸，甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外，家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来；也有人认为，柳枝有神性，能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。
清明时节，草木发芽、花红柳绿，春光明媚的景色让人倍觉清爽。这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。古人称此为“踏青”、“游春”。
由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。清明成为春游最盛的节日。
清明节的故事篇六
今天吃饭时，妈妈说怎么又下雨了?爸爸用一首诗回答了妈妈：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。妈妈直点头表示赞同。可我不明白是什么意思啊，于是爸爸就详细解释了这首诗。意思是清明节的时候天气就会像今天一样，小雨纷纷的下，因为人们要趁着清明节去给已故的'亲人去扫墓，就想起了逝去的亲人。所以走在路上都非常伤心。又让雨淋湿了衣服，就想借酒消愁，于是就问哪里有酒卖?放牛的娃娃指着远处的杏花村。
喔，原来如此，我又掌握了关于清明节的一些知识。
清明节的故事篇七
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一：母子石像寒食节，宋后移到了清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水之后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已经开始了，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的`内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时候扫墓，孩子们还是常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节的故事篇八
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的风俗，也变成清明扫墓的风俗了。
清明节的故事篇九
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”植树造林，莫过清明”农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明就合二为一了而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他已经背着老母躲进了绵山晶通旗舰店(今山西介休县东南)晋文公便让他御林军上绵山搜索，没有找到于是有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，伐了一段烧焦的柳木，宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下”古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。
