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当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
清明节文化传统心得体会篇1
今天是清明节，是祭祀祖先的节日。在我印象中，淅淅沥沥的小雨是清明节必不可少的项目，当然今年也不例外。
每当这个时候，全社会都在做着有关祭祖的活动，各大媒体也毫无例外，只要我们打开电视机，就一定会看到有关缅怀先祖的报道，“我们要感谢他们，是他们的不懈努力，造就了我们今天的幸福生活”。
然而，有没有人想过，我们如此兴师动众地纪念祖先的目的何在?
当我们怀着无比悲痛和感激之情来怀念祖先时，你可否曾想过，当我们入土之后，会不会得到子孙们相同的礼遇呢?我们今天的所作所为，将来能不能得到他们的认可呢?我想这也是我们在此刻应该考虑的问题吧。
不可否认的是，有好多人在祭奠祖先时，怀着无比虔诚的态度向祖先们祈祷神灵保佑，却在祭奠过后，照常做着断子绝孙之事。难道他们就不曾担心过死后被子孙们唾弃吗!
自古以来，名垂青史很难，但只要本本分分，忠厚老实，不做伤天害理之事，得到后辈们的认可也不是难事。然而却总有些人违背历史规律，挺而走险，做出伤天害理之事，最终导致身败名裂，遗臭万年。历史上这样的教训比比皆是，我们千万要引以为鉴。
最后，奉劝各位老老实实做人，本本分分做事，以免在若干年后的清明节被子孙们唾弃。
清明节文化传统心得体会篇2
不知不觉中，冬天的寒冷已经消失得无影无踪，迎接我们的是暖和的春日。小草钻出了地面，柳树长出了芽孢，一片生机勃勃的景象——何不去踏青？
踏青的好时候一般在清明节前后，俗话说“清明难得晴，谷雨难得雨”，在清明节的一项重要活动就是要祭祀，缅怀逝去的先人。
——是谁为我们今天的美好生活打下了上奠基？你一定会想起英烈们。是啊，多少革命烈士的鲜血——才染红了五星红旗！多少革命先烈魁梧的身躯——才筑成了中华民族的今天！
刘胡兰——生的伟大，死的光荣，在敌人的枪口下，坚贞不屈，谱写了一曲女英雄的赞歌。
邱少云——中国人民志愿军一级英雄，视死如归，在抗美援朝战争期间，用自己的生命换取了整场战斗的胜力。
赵一曼——抗日巾帼英雄，在与日寇殊死搏斗中为国捐躯。
······
如今，仍有不少人时常回顾历史，不忘为国捐躯的英烈们。
我们的先烈，经过多少磨难，就只为见到祖国的复兴——而今天，祖国能立足于世界之林，我们应该好好珍惜。
我们首先应该学习先烈不怕困难、迎难而上的精神。
在学习生活中，我们时常遇到小困难：复杂的数学题、艰难的一个任务、老师的批评——遇到这些困难时，想一想我们有没有退缩呢？又有什么理由退缩呢？在人生的道路上，少不了绊脚石和拦路虎，但有的人成功、有的人失败的原因就是能否勇于战胜它，夸过它，其实与困难作斗争，成功后的喜悦是更珍贵的。
作为一名中学生，我们还应该学会珍惜。珍惜分分秒秒，珍惜每一粒米，珍惜每一天。现在‘浪费’现象并不少见，在革命先烈生活的那个年代，粮食是多么宝贵啊！所以我们要杜绝浪费，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，珍惜生活的一点一滴，才能发现生活中小事的‘美’之处。
我们的缅怀，缅怀的是先烈，是先烈的千古绝唱，是先烈鞠躬尽瘁，死而后已的精神。清明节，让我们在缅怀的同时，反思自己，多加学习：学习先烈的爱国精神、为人民服务。
让我们走近先烈，回顾历史，倾听英烈谱写的复兴之歌；让我们走向美好生活，发现美丽，续写新时代的美好愿望！
清明节文化传统心得体会篇3
当今，主流社会倡导的是“厚养薄葬”，主张在生前给足尊严，善待处之，使之生活幸福;提倡在死后丧事从简，生态入葬，留下环保风范。这是对家庭、对社会、对国家、对人类赖以生存地球的高度负责，没有哪一个人可以逃离生生死死的规律，更没有哪一个人能够改变“赤条条地来，空荡荡地去”的现实。生态，才是维系人类生存的重要密码，对待逝者，需要用生态的观念解决现实生活中的问题。
在公众吐槽大气污染时，很多人习惯性地把矛头指向各大涉染企业的烟囱、马路上汽车尾气的排放，甚者来自西北区域的沙尘暴，这些都是公认的公共生态环保责任，唯独没有想到与己相关的应担责任。在一些地方，亲人离世还保留着土葬的做法，占用大量农地耕地;运灵车一路抛撒冥币，既不雅观又给环卫工人添累;高高的坟头前，烧化的是祭奠用品更是新的污染源……特别是清明节期间，各种汽车开进山野，你追我赶，喇叭声此起彼伏，打破山村的安祥与静谧，活脱脱地演绎成一场车展秀。这与生态祭扫先人的要求相差甚远，离传统的清明祭扫愈行愈远，繁华落尽是空虚，心灵的哀思何以寄托?
清明节，是中国人们的传统节日，也是中央文明办力推的“我们的节日”。国家文明需要社会文明来诠释，社会文明需要公民文明来体现。作为新时代的国人，身上理当充裕着时代文明的风范，能否让清明节成为展示文明的一扇窗口，从这个窗口望去，满眼的生态文明应当成为一景。如果说，一堆纸钱化作升腾的青烟，能够寄托后人的哀思，那么，一束鲜花清新高洁敬献先人，不也能代表晚辈的追思吗?在祭奠先人的问题上，与占地土葬及乌烟瘴气地乱烧一通相比，海葬、河葬、树葬等充满环保理念的生态殡葬，则更加顺应潮流，倍受推崇。
生态殡葬靠公民的自觉，更要靠法律法规等硬约束增强执行力。教育只能起到宣传引导的作用，但不是根治意识形态领域问题的万能药，必须依靠强有力的法规作后盾。在推进生态殡葬管理方面，仅仅依靠没有约束力的说教和制度是远远不够的，应当让公民知道破坏生态殡葬的严重后果和需要承担的法律责任。生态文明不是软绵绵的说教，而是需要国家、社会、公民各个层面实实在在地落实各自的责任，把担当的精神写在尽职尽责中。
生态祭扫，是缅怀先人的最好方式，也是改善子孙后代生存环境的最佳选择。故人离去，留下的是精神财富，激励后人以科学的精神继续创造划时代的辉煌。作为后人，理应接住优秀传统文化的接力棒，把先人的创新创业、勤俭节约等精神发扬光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不负做人。
清明节文化传统心得体会篇4
春天里，丝丝细雨中飘来了我入学的第一个清明节。这一天，我也在网上体会、了解了扫墓的经过和含义。
据资料介绍，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日。另外还有很多以“清明”为题的诗歌，其中最著名的是唐代诗人杜牧的七绝《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
说起清明节扫墓，因为我的知识匮乏，给了四岁的弟弟 一个错误的解答。这天早上，电视新闻里播报各地清明扫墓的新闻。还没有起床的弟弟问我：“姐姐，什么是扫墓”我认真地思考了一番后告诉弟弟：“扫，就是一个人拿着扫帚扫，扫墓就是用扫帚扫木头。”听到我们对话的姨夫给我们作了解答，我才知道自己的解释完全是错误的。后来，为了叫我更加明白，下班后的妈妈打开电脑，分别登陆了《中华文明网》《濮阳文明网》叫我亲自体验了扫墓的经过，并查阅有关的清明节资料，才叫我真正明白了此扫墓不是彼扫木。在此，我感谢网络，因为有了网络让我了解无知的知识，让我有机会向无数为今天的美好生活付出鲜血和生命的革命先烈献花、鞠躬，表达缅怀和崇敬之情。
关上电脑，问起妈妈小时候也是这样在网上扫墓吗?妈妈说她们小时候没有电脑，扫墓是亲自拿着扫帚去烈士陵园扫墓、献花的，妈妈曾经去过陕西吴旗的陵园和山东东明武胜的陵园，这次和我一起网上扫墓也是第一次。
清明节文化传统心得体会篇5
“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂!”在中国这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗?我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容?让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花和话语中……忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们通过学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的要求，积极参与道德行为规范的行为养成训练，努力争当“五小行动”的好少年。在家庭做孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”;在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”;在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”;在社区和公共场所做个爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”;在独处时做胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂。
同学们让我们深切缅怀先烈，牢记历史，明晰党史，双肩担使命，心头记责任，努力学习，刻苦钻研，把握现在，为新世纪祖国建设贡献力量。
清明节文化传统心得体会篇6
山清水明，天清地明。大抵以清明来形容的，似乎都给人以恬静舒适的感觉。
刀耕火种，四季勤劳。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来确定何时播种，又何时去收成。斯时，清明便成为二十四节气之一，时在春分后十五天。然，清明又是重要的传统节日。在古代，清明节就与上元、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕一同列为“八节”。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”看来，清明节自古就是很有分量的节日。既是节气又是节日，清明似乎多了一重特定的内涵。这在24节气里可谓特点鲜明。我佩服先人们对传统节日，以及节气的定位。能这样让人们拥有纪念、庆典、祭祀、以及憧憬融为一体，不可不说是中华民族文化的博大精深。
龙江的清明节，其实还是有自己的习惯的。从松嫩平原到北国兴安，此时色彩虽然不够艳丽，却也呈现出一派生机，多了些许希望。踏青习俗，大概就是源于此了。大地返青，春色正浓。故乡把踏青叫做春游，其实也和当地的习俗有关。小时候，每到这个时候，学校都组织学生们去八里外黄土山进行春游，准备了好多写有铅笔、橡皮或者本子类的纸条，藏在山上，让大家去寻找。找到后，就去老师那里换得指定的礼物。那时，清明节不仅是我们放飞身心、投入自然的春游，更是我们的寻宝节。每每想起，都感慨不已。其实，无论是节气还是节日，给我们怀念的，不就是一种简单的快乐吗?
放风筝是龙江清明期间的一大习俗。我童年里的清明，除了知道大人们要去给已故的亲人上坟烧纸外，自己也知道用风筝同天空说话了。大平原的风筝其实在春节后就开始了。但清明节前后，放得相对多了一些，这也是事实。这个时候，天空与大地不仅是风筝，更是人们的心情了。所以，我说天空也过节，就是指这个时候的风筝给我们带来的感受。大平原的风筝始终飞得很高，独清明时，却显得有一些惆怅。可小时候，自己却感受不到这一点，只顾与风筝的影子一同逍遥罢了。
春阳照临，春雨飞洒。清明时节，植树也是清明节时的传统。至于这个传统多久了，不重要。我想，这时节的植树似乎与“插柳”习俗有关。流传来流传去，流传至今，也就有了植树这一习惯了。却有一点不可否认，清明时节，真是龙江大地植树的好时节。从我记事开始，就知道家乡有清明植树的好习惯。想必，这就是为何有人把清明节叫作“植树节”的原因了。当然，这和每年的3月12日的法定植树节有着本质上的区别。从省城哈尔滨，到北部的大兴安岭，地域大，沿线长，气候的差异还是较为明显的。偏北地区，即使到了清明，也还是不能植树。因为，这个时候天气还是乍暖还寒时。较之现在去搞一些形式上的植树，我还是怀念童年时的植树，那不是一种形式、一种应付。那是一种希冀、一种祝福，也是人类对大自然的一种礼拜。
清明是一个节日，一个比较伤感的节日。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。扫墓和迷信无关，和信仰无关。细细想来，叫清明节，其实，又不如叫扫墓节了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。小时候，读古诗时，就隐隐约约地感到这个节日气氛有点沉重。我最早知道的清明，源于祖父在世时额头上那一抹淡淡的愁绪，以及一卷黄纸。按说春天是希望的季节，可却偏偏点缀出一些凄凉和伤感来。祖父在世时说过，清明节是春秋五霸之一的晋文公为祭奠早年帮助过他逃亡的介之推而发明的。发展来发展去，就有了今天的清明节。逐渐演变和延续看来，这个扫墓习俗真的很早了。
扫墓扫的是一种哀思，一种心情，一种寄托。细细品来，清明节倒也是一种久远的伤情所至。我不敢怀疑古人，他们对扫墓一定是由衷的吧。而今，扫墓扫来扫去，却感觉到是形式重于了内容。变味的不是内涵，却是从形式开始的。地方越大、人群越稠密的地方，形式越突出。去公墓地的路途上，不再是古人的一把雨伞、一个提篮和几张烟纸了，却是浩浩荡荡的车队。私家车有之，而公车私用则比比皆是。这样的扫墓，除了让人疑惑、迷茫、不满外，更冠冕堂皇地变相助长了一些不正之风。我想，假如已故者真有亡灵的话，也不会满意这种现象的。写到这里，自己心情沉重起来。母亲去世近一年，自己也该回200多公里外的地方去为母亲扫墓了。我的清明节，和古人一样沉重。
好的习俗，就是一种文化。好的文化，就该是全民族的。国家正式确立每年的4月4日为法定节假日。清明节，与我们亲密接触。
