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议论文是一种常见的写作方式，需要我们给出明确的观点并进行充分论证。在总结时要谦逊、追求真实，不夸大和美化自己的成绩。以下是一些经典的总结范文，希望能够帮助大家写出更加出色的总结。
议论文标准议论段篇一
孩子的标准，故名思意就是拥有童真，淘气与浪漫的孩子。
可是，放眼如今，有多少孩子能够算得上一个真正的孩子？大多数家长的行为已经将此“标准”化为乌有，孩子们整天在家长的'威逼中学习，在各个方面上没有自己的主见，因为大多数家长都认为学习是最重要的，至于其它，有的甚至想也没想过。
除了每周五天在学校里的学习，大多数孩子在周末还要忙着补课，千篇一律，其实这也不算什么，有一些主科课还是要报的，但是有的家长除了这些还给孩子另外报了许多上，整个周末都被排满了，没有自己的时间。
考试，对于大多数孩子来说简直就像走生死门一样，考得好可能会受到表扬，但一旦没有考好，许多孩子回家免不了一顿“棍棒”教育。
对于这一切的一切，给孩子带来了什么，大多数家长都会认为，给孩子带来了知识与财富，可孰知这给大多数孩子带来只有无尽的压力。
学习故然重要，但一味的因为父母逼着，因学习而学习，那就不对，学习是要有兴趣的，只有培养了兴趣，才能把它学好，学习是为自己，为了以后。
一个人如果只知道学习，不知为何学习，就算再努力也没用，而我们就要向年少时期的周恩来学习，为了中华之崛起而读书！
议论文标准议论段篇二
作文。
教学中的重要组成部分，可以加强学生的阅读能力和思维问题的方式，帮助学生全面的进行发展。以下是本站小编为大家整理的关于标准议论文700字初中，给大家作为参考，欢迎阅读!
感受生活，独特体验，信念，同样是生活中的一道彩虹。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就是一堆散乱的砖瓦;信念，是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
他用信念证明了真理的辉煌，并且获得了最终的胜利。
他打破了地球中心论的传统观念，提出太阳中心说，但她却遭受到了宗教神学的沉重打击，收到了人们的反对与歧视。他的学说被宣布为“邪说”，写的书被宣布为“禁书”，就连他本人也被称为疯子。他就是16世纪，著名的波兰科学家哥白尼。面对一次又一次的嘲讽，一次又一次的打击，一次又一次的威胁，他仍然没有放弃自己的信念，坚持真理，顽强不屈。虽然最终牺牲了自己的生命，但是他却有着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，使得真理释放。
他用信念证明了努力的耀眼，并且得到了成功的喜悦。
这是一个流传数年的故事——愚公移山。传说，愚公为了自己的子孙后代进出畅通无阻，毅然决定要搬走门前的两座大山，这是一个多么艰难的任务啊!曾经有一个人嘲笑愚公：“你太笨了，凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一棵草也不能拔掉，又能把这两座山怎么样呢?”愚公长叹一声，说：“你思想顽固，万股到不能改变的地步，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙没有尽头啊，可是山不会增高，何愁搬不走呢?”愚公的话令那人无言以对，正是因为愚公的信念，才感动了天帝，将两座山搬走。
他用信念证明了坚持的魅力，并且赢得了别人的崇拜。
他受到官刑之后，在牢中受到非人的待遇，他却更加发愤图强，接着那如同盲人手中的拐杖一般微弱却充满才量的月光下写下了一篇著作《史记》。曾经有多少人劝说过他，有多少人把他遗忘，又有多少人嘲讽过他，因为他的信念，才有了“史家之绝唱”。
未经历彩虹，怎么能见到彩虹的魅力;为经历磨难，哪能体会到胜利的喜悦?虽然你现在还是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
流水叮叮咚咚向前奔跑，因为他有一个信念：汇入大海。海洋的拥抱时他的理想。
人同样也应如此，因为自己的一个信念，拼搏努力，目标的归宿是你的理想。
让信念之灯引领我们走向光明……。
正是那份信念，“神医”华益慰从医五十余年，未犯一次错，将医术高超与医德高尚完美结合，大医有魂;正是那份信念，“曾经的红衣少年”季羡林在困难中执着前行，将心汇入传统，将心流入东方;正是那份信念，勇士王晓兵二十年如一日，用左手，向军旗交出一份完美的答案;正是那份信念。“阳光少年”黄舸行路数万里，将爱心，将感恩，传遍九州，正是那份信念，感动了全中国，全世界的人。
马丁·路德·金有一个信念，一个梦想，坚守住心中那个梦想，希望的曙光冉冉升起，特蕾莎修女有一个信念，坚守住这个信念，她用博爱，用善良，向世人传递着爱，与上帝的旨意;曼德拉有一个信念，二十七年的黑夜终于结束，旭日冉冉升起，温暖着每一个黑人，戴高乐有一个信念，终于，反法西斯战争胜利了!中华民族有一个信念，坚守住心中的信念，东方的睡狮，东方的巨龙腾飞在世界的上空!
让我们坚守心中那份信念，用淡泊、从容看待挫折，用雄心、热情报效祖国，用执着、壮志追随梦想，用青春、智慧乘风破浪，用奔跑，击碎怒吼的狂风，用激情，融化寒冷的冰雪，用执着迎接黎明的第一缕曙光!
让我们用博爱感动世界，正如特蕾莎修女所说：“我们不需要枪支炮弹来破坏和平，或是维护和平，我们只要相互帮助，彼此相爱，将博爱、和平以及每个家庭灵魂的活力带回世界，这样，我们就能战胜世上现存的一切邪恶。”
让我们坚守心中那份信念，叩响成功的大门。
西塞罗说：理想是人生的太阳。我想说：信念更是人生的太阳。
盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。
信念是人类文明的催化剂。
想当年，“力拔山兮气盖世”的英雄项籍，正是凭借着破釜沉舟的信念，勇战秦军，巨鹿之战，“楚军无不以一当十，声震遍野”，秦军最终横尸遍野。而一百多年前的越王勾践，也正是拼接着“卧薪尝胆”的信念，励精图治，终雪会稽之耻，逼得吴王夫差自刎而死。
信念不仅仅是破釜沉舟，卧薪尝胆般的勇气，更是谋略和智慧的生动结合。
荆轲刺秦王，“只提一匕首入不测之强秦，”并非抱定着必死的信念。他不仅仅拥有着“顾笑秦舞阳”的过人勇气，更有着在身披八创被废后骂道的“事所以不成者，是吾欲挟之与诸侯”的非凡谋略。时间已经在不知不觉见过了两千多年。然而历史不会忘记他们，至今，后人们依然深情咏叹“昔时人已没，今日水犹寒。”
“决胜千里之外，更需运筹帷幄之中。”汉将韩信反兵法而用之，背水一战，大破赵军，使武安君死得其所。从此，韩信名垂天下，溢满于世。
信念是勇气，是谋略，亦是男子汉的骨气。
伍子胥辅佐吴王，攻破楚国的国度，为报楚王杀父丧兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，终解心头之大很。后又辅佐吴王，终于使吴国强盛起来。然而木秀于林，风必摧之，一代骨鲠之臣，终丧群小手之中，可他惨烈遗言里，死而不已的决心依然铮铮有声!
议论文标准议论段篇三
坚毅：坚定有毅力。宋叶适《徐德操墓志铭》：“有所执论，发于坚毅，不可悗夺也。”在这个纷扰的世界里，寒风，暴雨的侵袭，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同时，也为冬添上了一抹绚丽的色彩——生命。古来文人墨客的作品中不乏对岁寒三友的称赞。
岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。
正如郑燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。然后二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
宋代林逋的《山园小梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
至于松嘛，我还是比较喜欢五柳先生在《饮酒》中的“青松在东园，众草没其姿”，写青松与众草比，它不凋零。众草怎么能埋没青松的丰姿呢?经过风霜，青松不凋，而众多的草和树都枯萎、零落了。这两句是诗人“言志之词”，生长在东园的青松平时为众草遮没，高洁挺拔，卓然独立，意思为做人应当像孤松一样，不应苟合于世俗，随波逐流。
无论是哪位诗人笔下的岁寒三友，皆各有各的韵味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一缕金色的阳光。较之梅，兰，菊，虽没有艳丽的外表，却也是一抹“春色”，是四季中坚毅的三枝独秀。
议论文标准议论段篇四
相对其他文体来说，议论文是一种比较好把握的文体，在语文。
作文。
中也容易取得高分，因此议论文是学生学习写作的主要文体之一。以下是本站小编为大家整理的标准满分议论文范文，欢迎大家参考阅读。
一位女士养了一只鹦鹉，非常美丽，但它有一个毛病，常常咳嗽，而且声音浑浊难听，喉咙里好像塞满了痰。女主人带它去看兽医，不料检查结果出来，鹦鹉完全健康。
这是为什么呢?因为女主人是个烟奴，时常吸烟，且吸烟后时常咳嗽，久而久之，鹦鹉便学会了这种声音。然而女主人还带它去看医生。这就应了中国的一句古话——上梁不正下梁歪。
如果你不想“上梁不正下梁歪”的话，你就必须“正人先正己”。孟子曾说：“有大人者，正己而物正者也。”(尽心章句上)人要自律，正人先正己。对自己有一个正确的认识，确定好自己的地位和角色，尤为重要。只要既不自大自傲，好为人师，又不自卑自贱、甘为奴仆，才能保持自尊，才能赢得别人的尊敬。
只要能正确对待自己，处事待物都容易了。孟子的见解，当为通理。“恭者不侮人，俭者不夺人。”(离娄章句上)恭敬别人，自然不会侮辱;自己节俭，自然不会去掠夺。而你尊敬人，人也会尊敬你;你掠夺人，人也会掠夺你。因此，正人先要正己。
子曰?“苟正其身矣?于从政乎何有?不能正其身?如正人何?。”?“如果端正了自身的行为?管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为?怎能使别人端正呢?”这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面?是有深刻的思想价值的。
春秋晋国有一名叫李离的狱官?他在审理一件案子时?由于听从了下属的一面之辞?致使一个人冤死。真相大白后?李离准备以死赎罪?晋文公说?官有贵贱?罚有轻重?况且这件案子主要错在下面的办事人员?又不是你的罪过。李离说?“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官?拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误?如果将责任推到下面的办事人员身上?我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说?伏剑而死。
正人先正己?做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任?而且要事事为先、严格要求自己。一旦通过表率树立起在下属的威望?将会上下同心?大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下?做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
“业精于勤”，事业上的成就都是用汗水换来的。没有风雨又怎么会出现迷人的彩虹?相反，懒惰只是带来一时的舒适，却丢失了勤奋能带来的成就。
“为者常成，行者长至”，命运不会捉弄努力前行的人。勤学苦练，方能成舟开辟自己的天地，造就辉煌的成就。
著名化学家诺贝尔，为了发明炸药，四年来没日没夜的进行实验，不停的改换原料，经过了数百次失败，终于创造了能够影响世界的炸药。如此坚决的决心下，诺贝尔废寝忘食，为造福工人而不懈努力，抗住数百次失败对内心深处的打击，一次又一次地实验，从不松懈，从不气馁，才获得了如此辉煌出乎意料的成就。
徐悲鸿锋芒下也有如此的一个故事。在徐悲鸿留学期间，曾被一个外。
国学。
生诬蔑。当时的中国在国外看来是没有实力的，就连中国的留学生也被看不起。徐悲鸿万分悲愤，决意为祖国争光，勇于向外国学生挑战。勤学苦练，在多次竞争中一直名列前茅，使外国学生不得不服输。倘若徐悲鸿说的只是空头话，不加以实际证明，发愤努力，那么徐悲鸿就会被嘲笑，被瞧不起，而外国人对中国人的印象更不会有所改观，甚至影响恶劣。
脚踏实步，勤劳苦干，不要想着守株待兔的事情。只要勤劳，必有收获，定能丰衣足食。
人生在世有太多想要的东西。人非超人，便有七情六欲也属正常。天是不会掉馅饼的，想得到的东西是需要自己用双手去努力，去拼搏，才会属于你。
因为，天道酬勤。
在现在的社会上，与以前相比人类的科技提升了太多，但是着并不都是优点，更可能会使人们之间的感情越来越淡薄，这便是科技的提升中出现的缺点。
我国是人口大国，民主也是很多的，但是现在民族之间的感情不再像以前那样友好了，并且有时还会出现许多民族之间的不和谐现象，这些现象的起源要从手机说起。
自从手机的发明，便建起了一个新的民族“低头族”，“低头族”人员在一日一日地增加着，他们一天都在忙碌于自己手中的手机，对于别人要求的事总是敷衍，使别人对比失去了信心且感情越来越淡薄，可怕的是那些“低头族”并没有认识到这样做的伤害。
从前，我也是“低头族”的一员，我也和他们一样，忙于自己，忽视别人，但现在我是一位真正的“抬头族”，变回了从前得我，现在，在我身边的亲人、同学，我们之间的友情也好多了;为什么我会退出“低头族”?因为我知道要做人就要先学会正视别人，礼貌待人，在抬了太长时间头时，可以适当的低头休息，不可痴迷。
当我不再是“低头族”的时候，我便会想，如果大家都少看一点手机，多正视几下对方，那该多好啊，那样我们彼此都受到了对方的尊重，心情也会好很多，我们之间的矛盾也便会渐渐变少，人们的素质也会有所提升，随着科技水平的提高，我们应该好好利用科技好的一方面。
其实人与人之间的距离并不遥远，只是缺少了与对方沟通，我们真的不应该这样了，我们要从自身做起，见到对方打招呼，哪怕只是让对方知道你看见了他，在与对方发生摩擦时我们应主动说对不起，哪怕只是让对方知道你发现了自己做的不对的地方，在离开时说一声再见，哪怕只是让对方少一些担心。
一句话，一个动作，都会有不同的结局，人的一生多美?只是看你怎么做。
议论文标准议论段篇五
现行的高中生议论文写作训练不容乐观，学生缺乏兴趣，教师指导不利等现象一直存在，因此提高学生议论文写作能力是目前教师任务的重中之重。以下是本站小编为大家整理的标准议论文范文800字，欢迎大家参考阅读。
“百事田园之主，千古隐逸之宗”。满腹诗书，却只把锄头扛在肩，一身布衣，一篱菊花，一个世界。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明这种惬意、悠闲、淡雅，不正是来自他的孤寂么。
如同众多文人一样，在腐朽的官场中，面对蝇营狗苟，深感厌恶，毅然弃官，来到田园间。一壶酒，一把锄，一篱菊，便是他的天下。在这寂静幽闲的日子里，又出了多少脍炙人口的佳作，不只是因他清高傲岸的性格，更因他能在奢靡虚伪的官场中独守住自己的寂寞，用自己的孤寂栽下的那株菊花，在阳光洒下之际，开的格外耀眼，美丽。
寂寞，耐性，二者是相互联系的。绘画大师黄宾虹曾教诲其弟子：“读书之人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。”对于绘画而言，最重要的，就是坐得住。一幅画作，少则三两天，多则三五载，这就要考验你的耐性了。在喧嚣与安静的环境里作画，效果又会是不同的。有一篇关于黄宾虹大师的传记，上面曾记叙：“黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。”可见，对于绘画这门艺术而言，能忍受孤寂，坐住板凳，是多么重要。这就是季羡林先生曾说：“板凳须坐十年冷，文章不写半句空。”的境界吧!
我一直坚信：寂寞之人必异于常人，甘受寂寞之人必有过人之处。
若能拘起一捧明月，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的;也许你会说，我的选择不是最好的，但我的选择，我相信。
宽容就像一盏明灯，在黑暗处放射着万丈光芒，照亮了善意的心扉;宽容又像是立足社会的通行证，让人懂得什么是真诚。
宽容无处不在。
我们都听过这样一个故事：一次，周去理发店理发，在理发过程中，周突然咳嗽一声，理发师不小心刮伤了他的耳朵。理发师又急又怕，连声道歉。周见此情景，就说：“没关系，我咳嗽之前并没有告诉你呀。”的话，没有半点埋怨的意思，让理发师听了如释重负。试想，如果当时两个互不相让，一个摆出的架子，另一个想方设法推卸责任，那结果肯定很糟糕。
还有一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖子咬伤了，结果被咬的马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了感天动地的品德---宽容。
我们人人都渴望生活的稳定，社会的和谐，那么就请选择宽容吧。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾的时候往往比过激的报复更有效，它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。宽容似火，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。宽容是一首诗，宽容的含义也不仅仅限于人与人的理解和关爱，更是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
为生活的平淡而心存积隙的人们啊，请选择宽容吧。选择宽容，也就选择了理解和关爱，同时也就选择了人生的海阔天空。天地如此宽广，但还有比天地更宽广的东西---人心，让我们学会选择宽容吧。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊?
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
议论文标准议论段篇六
议论文写作是学生写作实践的一个难点，许多学生虽经长期写作训练，却一直难以掌握议论文文体，关键还是在于知识积累不够。以下是本站小编为大家整理的标准的议论文范文，欢迎大家参考阅读。
人之所以为高级动物，除了能直立行走外，我个人认为最重要的还是人有自己的思维和有想法。
记得有次上《思想道德修养与法律基础》课时老师问了我们一个问题：“人是什么?人为什么要活着?活着到底是为了什么?”，相信很多朋友心里面已经有答案了，这个问题我思考了很久都没有得到准确的答案，于是我决定将其放下，也许将来有一天我会找到答案。心理老师给我们说过“如果你昼夜的在思考一个问题，并且没有答案，那么这就说明你心理已经存在问题了”，其实我们可以试着放下这件事，去做一些真正有意义的事情。
一个真正的自己。什么是一个真正的自己?我认为我们每一个人都应该有自己的思想，自己的思想包含了自己看待事情的观点、看法和想法。我们不应该约束他人的思想，我们更不能没有自己的思想。当今社会网络科技几乎埋没了我们，老师要求写一篇论文，欣赏一件艺术，做一个课题……我发现大多同学第一时间想到的是“百度—度娘”，只有极少数同学去翻书思考。那些上百度的同学并没有抱着求学去思考，而是抱着怎样完成老师布置的任务，怎样抄最方便的心态去完成，更有的同学直接连抄都不抄了，让做了的同学帮忙完成(注：不针对任何人)。
当今社会我们在前进的同时千万不能忘记自己的本分，前人制造了科技不是用来摧毁我们年轻一代，相反，是为了改善我们的生活。
在此，我真心希望那些思想渐退的同学及时醒悟，不要让自己变成一个时代的傀儡。
苦难，像成功道路上的荆棘，走过荆棘，你就会收获一份成功。
司马迁是西汉史学家，他写的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可谁又知道，这著作背后他所经历的痛苦。他出身于史家，父亲是一位史官，后继承父业。当他看到史册上一幕幕虚假谄媚的场景时，他决心写一部真正反映史实的史册。他忍受了常人不能忍的酷刑，经历了万水千山，呕心沥血，写就《史记》。正因为苦难，司马迁才成就了自己，至今在史学界熠熠生辉。
范仲淹是北宋著名政治家，他写的《岳阳楼记》至今镌刻在岳阳楼上。他小时候，家境贫寒，父亲在其两岁时去世了，母亲一人含辛茹苦照顾他长大。他在寺庙里给和尚抄经书，用空白的部分书写文章，无钱饱暖，划粥食齑，终被录用为官，却因政见被贬，写就了许多文章，流芳千古。正因为苦难，范仲淹才造就了自己，在文学上成就了自己的辉煌。
与其同期，岳飞也是一位伟人。他早年习武参军，母亲让他精忠报国，在其背上刺上这四字。岳飞起初只是一名小卒，后因战功赫赫，被提拔为将军。他的一生，兵戎马战，经历无数战争，却因“莫须有”的罪名，成了千古之冤。正因为苦难，他才用实力铸就了自己，将热血洒于疆场，“怒发冲冠凭栏处......”一首壮词，记载了其一生所愿。
苦难是一块磨刀石，它把刀刃磨得更加锐利;苦难是成功路上的一份洗礼，洗尽铅华，磨砺自己。苦难成就辉煌，愿人们战胜苦难，在历史上造就自己的成功，让后世铭记今天。
人生因挫折而精彩，世界因挫折而绚丽。
——题记。
人生在世没有人一帆风顺的，难免会遇到挫折，有人厌恶挫折，因为他经不起挫折的考验;有人亲眯挫折，厌恶他的人生因挫折而精彩。古人云：宝刀锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也正如鲁迅所写：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一样的道理。的确，不经历挫折的考验，我们的人生怎么能开出美丽的生命之花。
司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也不曾想到，他为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，刘彻让他在宫刑和死刑中选择一种，为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，他忍辱选择了宫刑，在受尽了身体上和精神上的剧痛后，终于铸造出“史家之绝响，无韵之《离骚》”的千古巨作。他的人生因挫折而更精彩，他的挫折为后代警世经典。
勾践，江山被夺去，身陷囹圄。他为了实现“不是自己土地上种出的粮食不吃，不是臣民织出的衣服不穿”的豪言壮语，他忍辱负重，苦读兵书，最后终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是结局。他用自己的挫折磨砺出一把利剑，歼灭了强悍的吴国雄霸一方，他的人生，因为挫折而辉煌，他的挫折为后人颂扬。
在中华民族还在沉浸在古老文明之际，为“四大发明”、
唐诗。
宋词、明清小说而骄傲的时候，洋人却悄悄地侵入，用那我们发明的火药，打开了文明的国门。国人为中惊诧，英雄豪杰为之挺身而出，从“虎门销烟”到“五四”运动，从“南昌起义”到“横渡长江”那一步不是经历了千磨万难?那一步不充满挫折?那一步不让人心惊胆战?但他们一步一步地走了过来，终于有了“中华人民共和国成立了”的庄重宣告。中国的面貌因挫折而焕然一新。
一棵树，不经历风吹雨打，怎能深深得扎根于大地;一个人，不经历挫折的洗礼，怎能开出美丽的生命之花;一个国家，不经历挫折，怎能富强，完成伟大复兴的中国梦呢?朋友，请记住，挫折是美丽的，它是我们通往成功彼岸的一把金钥匙。
议论文标准议论段篇七
一切科学技术都是一把双刃剑，互联网也不例外。internet最早来源于美国国防部高级研究计划局的前身arpa建立的arpanet，该网于1969年投入使用。起初它只是用于军事，随后，通过“互联网之父”约瑟夫等人的改进，互联网不断地进入我们的生活中，使我们的生活变得多姿多彩。
互联网使信息浏览更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下关于美国各方面的资料，我们要到图书馆或者是打个长途电话去问美国的亲友。现在不同啦，有了互联网，用鼠标轻轻一点，就可以查到关于“美国”的各种资料，不用十秒钟。
互联网使人与人之间的沟通更近、更快。古代，住在东莞的你想写信给北京的亲友，那就要将信攀山涉水地用马送过去，少则一个月，多则一年；在近代，你可以打长途电话，但是价格不菲，还不能传送文件或者图片；现在，有了internet，我们可以通过qq、e?鄄mail等方式跟远方的亲友沟通，跟美国的客户联系，聊一个小时不过是花费1元左右，而且还能用视频电话，人与人之间的距离就变得越来越近了。
但是，互联网也有很多不好的地方，有时它摇身一变，就变成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互联网这个虚拟而又辽阔的世界，进行犯罪活动。他们披着互联网的保护衣，使人们看不见他们丑恶的心灵。经常有报纸报道“一位女子因上qq受骗在××被杀”，这就是铁一般的事实。另外，还有很多“黑客”，他们到处散播病毒，使互联网的速度大大减低，严重阻塞互联网这条高速公路。更可恶的是一些不法网站竟然在网上提供色情、暴力等图片、文字，严重毒害着人们的心灵。
当然，网络生存在中国才刚刚开始。人们通过电脑网络和电子商务安排起居、社交和工作，虽然中国的电子商务还不太发达，但这不失为一种新的生活方式。然而在这样的生活中，面对机器，似乎缺少了许多更人性化的场景：没有眼神，没有笑容，也无法透过表情感受他人的内心。虽然有文字的交流，但那毕竟是单一的、不形象的。人们不能充分调动感官进行面对面的交流，这是生活的悲哀。
当今社会中，互联网为我们提供了一片无限广阔的土地，在这片土地上生长的各位网友，不要使这片土地荒废，用它来耕耘出丰硕的果实吧！
评语。
论点：互联网的利与弊。
论据：论据丰富，如网络交友、利用网络犯罪等例子。
结尾：提出了对待网络的正确态度，不仅深化了文章的主题，而且表达了作者丰厚的思想感情。
议论文标准议论段篇八
“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数完这串念珠的。”
——大仲马。
人生苦短，韶华易逝，何必让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来伤害自己的生命，笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望；笑对人生，能让人以积极的心态去面对生活；笑对人生，会使你鼓起勇气继续向前；笑对人生，无论遇到何种挫折都应该坚定不渝。
笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望。前不久，我从报上读到一则新闻，山东肥城某高中学生蔡国振在幼年因一场大火，造成重度烧伤，面容被毁，双手残废，十指仅有两个大拇指能活动，面对残酷的现实，没有想残酷的命运低头。在初中时，学习成绩曾是全校第一，升入高中后，学习成绩在全校也是名列前茅，并多次获得“学习标兵”、“肥城三好学生”、“优秀团员”等荣誉称号。读完，久久地被感动着，我一直很欣赏一句话：“生命是父母给的，不可不珍惜。”如果能常常想起这句话，想来对人是有益的，只要能笑对人生，还有什么痛苦是无法承受的呢？如果人有足够的智慧去了解生活的意义而能活得像个“人”的话他必能活得快快乐乐.多姿多彩！
笑对人生挫折，是洒脱的，是豪迈的，无论是学生还是成年人，我们一样可以怀着一个坚定不渝的心态去笑对人生。
漫漫人生路，花开花落都是人生路上的风景，我们既要张开双臂迎接万紫千红，又要高昂地抬起头笑对人生的坎坷与不平。不由自主地我的思绪竟飘到了德国伟大的音乐家贝多芬那里。
笑对人生，会使你鼓起勇气继续向前。就像音乐家贝多芬生于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才华。然而，残酷的命运还是找到了他。自28岁起，贝多芬听力逐渐减退，至50岁时，双耳完全失聪，但他却一直隐忍着这致命的打击，坚持指挥、作曲。与命运进行了不屈的抗争，他依然创作出那么多优秀的作品，取得了那么高的成就。这是为什么呢？因为他有一颗积极面对生活的心，面对残酷的现实，他没有向命运低头，他选择了笑对人生。
人在世上生活的时间屈指可数，不要把自己束缚得太紧，何必让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来伤害自己的生命，笑对人生，无论何时都应该坚定不渝，轻松健康安全的生活才是我们的追求。
议论文标准议论段篇九
对议论文写作而言，广泛地积累事实论据和理论论据，是写议论文最基础的工作，因为素材是议论文的核心要素，是议论文内容充实的必备条件。以下是本站小编为大家整理的关于高考标准议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读。
唐诗。
宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。中国台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
议论文标准议论段篇十
在高中。
作文。
教学中，议论文教学占据着重要的位置，议论文作为应用性较强的文体，现实教学中，一直存在重指导，轻实践的现象。以下是本站小编为大家整理的标准的议论文高中，欢迎大家参考阅读。
作为一只普普通通的非洲大草原奥兰治河西岸的羚羊，今天，我能有机会站在这高高的演讲台上，面对如此众多的目光，我感到既荣幸而又紧张。
早在很久以前，我就听说自己的邻居――生活在非洲东岸奥兰治河东岸的羚羊，虽然与我们的生活环境和属类都相同，且饲料来源也一样，但无论是在繁殖久以前，我就听说自己的邻居――生活在非洲大草原奥兰治河能力，还是奔跑速度，都不及它们。后来，我们被送到了西岸，西岸的羚羊被送到东岸，瘦弱的我们甚至还没弄清这是怎么一回事，就被一群凶残的狼吃掉了大半。望着野狼们那凶恶的眼神，我似乎从中看懂了些什么。
对于我们动物来说，最强劲的对手莫过于天敌。过去，我曾一度地恐惧天敌，憎恨天敌，总是希望生活中缺少天敌;而今天，在沉重的教训背后，我明白了东岸羚羊比我们强壮的原因，更深深地体验到了天敌对于动物的重要。
同学们，希望我的教训能带给你们一点小小的启示：不必去忌妒对手，而是冲上前去，勇敢是向他们发起挑战，他们会使你变得更加成熟老练，更加聪明勇敢，在无数次的竞争中，相信你们终究会明白天敌的重要。
无尽的牢骚换来的是光阴的虚度，而乐观的心态得到的是人生的精彩。是一颗小草就向大地献上一封绿色;做一朵野花就向大地送去一份芬芳;当一根蜡烛就给世界带来一丝光亮。不同的态度决定不同的人生!
乐观的态度面对生活，总有一天成功的大门会为你敞开。生活中总有一些不如意，当你无力改变你生活的环境时那你要做的是改变自己，乐观面对一切!海伦凯勒双目失明但仍不放弃信心，她用乐观战胜了无边的黑暗。乔布斯在“苹果”最黑暗的时候乐观面对一切，他并不抱怨，他也不放弃，最终他让“苹果”变成一种宗教。张海迪虽然身体残疾但她的内心仍然很强大，同样翻译了很多著作，也用乐观创造了自己的人生传奇，他们都在用乐观去寻找机遇，他们不抱怨总是迎着困境追逐自己的梦想!
然而悲观却能将一个人毁灭。过于沉重的内心，对事物无尽的抱怨，这一切无疑会给内心造成巨大伤害，带来沉重负担。当你的内心过于压抑，当你失去了青春的活力，当正能量被黑暗和背光所掩埋，当一个人没有了向上的激情，那么他所剩的光阴也只有在碌碌无为中度过。在茫茫人海中成为一个过客，名字也终将随生命的消逝随风化为云烟。
所以态度决定你的一生。无论你所处的环境好与坏，无论你的内心重或轻，你都应保持一颗积极向上的心态，乐观面对一切。即使你遭受痛苦，还是面对挑战，抑或是承受着难以想象的担子，乐观都应是你坚定的选择。无论你是平凡还是伟大，乐观的态度总能让你闪耀光彩。用乐观代替抱怨，用奋斗铸就辉煌!
毁灭一个人的，不是恶劣的环境，而是一颗懦弱的内心。铸就一个人的，不是平庸的生活，而是一颗天不怕地不怕的强大的内心。停止无尽的牢骚，拒绝光阴的虚度，选择乐观的态度，铸就辉煌的人生!
我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以，在我看来，得失并存。
塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊!”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会;面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理?
西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
议论文标准议论段篇十一
为了提升学生的议论文写作能力，可以将阅读教学与写作教学有机结合起来。以下是本站小编为大家整理的高考优秀议论文标准，欢迎大家参考阅读。
这句话旨在告诉我们，命里有时终须有，命里无时莫强求。这是一句快被大家遗忘在时光的小角落里的真理。它与我们这个追名逐利，追腥逐臭的时代基调显得格格不入。我们都在人生的道路上疲于奔命，有时因触不到的繁星，摘不了的花瓣而伤心落泪，然后抬起头，痴痴地望着天空，迷茫的眼神中写满了问号。其实，我们大可不必这样，因为，握不住的沙，无论十指怎样紧扣，仍然走漏;属于你的那份，无论怎么失手，都会拥有。
这并非让人消极怠慢，无所事事，而是让我们客观看待所遇到的事，一切不可太勉强，顺其自然，珍惜拥有的，忘掉没有的。唯有这样，当我们回首来时的路，看着衔在西山上的落日，才能发自内心，毫不遗憾地说一句：“真美啊!”
唐寅在《叹世之一》中写道：“富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。”这恰如他自身的写照：面对会试遭人怀疑，终身不得为官的打击，他不是像众人那样强求于富贵荣华，而是深知“富贵荣华莫强求，强求不出反成羞”的真理，遂以卖画为生。假使唐寅强求到了在朝为官的机会，那也不过是一捧紧握的沙子，最终还会复归于沙滩，消逝在历史长河之中。
珍惜拥有的，忘掉没有的，不强求得不到的，这样的人生才算是完满吧。
火车疾行，车窗外迅速倒退的忧伤，迎面而来的喜悦，都是旅行者能够真实把握的幸福;夕阳西下，即将到来的黑暗，华灯初上的美丽，都穿梭于你我忙碌的生活中;秋风飒飒，硕果累累的丰收，转眼将至的寒冬，都绽放出生命的色彩。漫漫人生，你总要与命运一起走过，在安静中感受动荡，在平凡中领略奇崛。
北京奥运会上，你或许曾看到过这样一个人，没有专业的运动服，连跑鞋都是从二手市场上淘来的，但她始终认真的热身，专心的比赛，她说她每天在枪声与忐忑中训练，也曾险些被突然而来的子弹击中，可她热爱体育，她只想每天做自己喜欢做的事情，她只是想让北京奥运会上出现伊拉克人的身影。虽然没能进入决赛，但人们记住了这个在命运面前不卑不亢的姑娘眼中的坦然与坚持。
或许你觉得她是个奇怪的人，象征着荣誉的奖杯，奖牌成了她孩子手中的玩具，她说，我就是要让孩子知道，荣誉这个东西是不能过分看重的。成功就成功了，没有必要把自己的一次进步看得太重，也没有必要强求日后路上永远一帆风顺，更没有必要拿来炫耀。暂时的得意不能成为她继续前行的羁绊，更不能阻碍她一如既往的平和心态。居里夫人用这种态度拥抱真理赢得了命运的尊重，更赢得了人们的敬佩。
当你真诚地去做命运的朋友时，命运也就成为你的朋友。你的挚友，你的诤友了。
她带你穿过迷雾，叫你看希望就在黑夜的尽头。
她带你渡过严寒，告诉你每一个春天都要经过漫长的煎熬才会到达世界的每一个角落;她褪祛你的张狂与骄傲，让你知道青春要经过泪水的浸泡才会达到成熟与丰盈。
平等地，心平气和地看待命运，对待生活。就像收入微薄的纺织女工下班后露出轻松坦然的微笑，就像关在实验室里的科学家，丰厚的奖金无法打乱她专注的神情。
不必轰轰烈烈，只求问心无愧;不必百战百胜，只想脚踏实地;不必不同凡响，只愿平淡充实。
不要因为拥有得容易，就忘了热烈的最初，不要因为行走在暗夜，就看不到满天的繁星，不要因为怕了，就瑟缩了脚步。
请你牵起命运的手，从容地唱着淡淡的歌，让你淡定的笑容永不凋零。
在人生这所学校中，挫折是一门必修课。
这门课增加了我们的勇气;增强了我们的意志;坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。
我爱好民乐，喜欢琵琶。刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。
也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。
假如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽;假如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦;假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩!
议论文标准议论段篇十二
作文。
中频频出现,已经成为高中作文教学的重要组成部分。写议论文的标准是怎样的?下面就是本站小编给大家整理的标准议论文范文，希望大家喜欢。
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现;如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。
找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀抱，我们依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢地迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观豁达。
绽放光彩，即使我只是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。
吴晗。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在20xx多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
林语堂。
少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。
能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
古今至文，皆血泪所成。
《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳?苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓于诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
议论文标准议论段篇十三
每一种颜色都代表着一种态度和情感，不同的人拥有不同的情感主调，为自己的人生涂上不同的色彩。
蓝色是女词人李清照的生命色彩。
愁，似乎总喜欢包围着她。经历了国家灭亡，丈夫逝世，文物丧失等苦难之后，把那个：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”的娇羞女子变成了：“物是人非事事休，欲语泪先流。”的.伤感女词人。美好的生活已经过去，剩下的只是孤寂，凄凉，和挥之不去的浓浓的愁绪。
这愁多浓啊，竟使作者“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”新愁旧愁，使那个原本“一袭胜雪白衣，露浓花瘦，薄许轻衣透。”的美丽女子竟变得“人比黄花瘦。”
浓浓的愁绪为李清照的生命着上忧伤的蓝。
绿色，则是田园诗人陶渊明的生命色彩。
他看透了官场的黑暗，厌恶世俗的险恶，更不为五斗米折腰，他向往“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的田园生活。于是他毅然辞官回乡，过上了“采菊东篱下，悠然见南山。”的隐居生活。虽环堵萧然，不蔽风日但依旧高兴。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”这才是他的追求。
闲适的田园生活，隐匿的性格，为陶渊明的生命着上清新的绿。
白色是诗仙李白的生命色彩。
他孤傲的性格使他周围充满白色的孤独。他虽一腔热血却无法施展，前路迷茫，只盼“长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。”的那一天到来。他是孤独的。有时会坐在敬亭山上看“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”有时他在良辰美景下只能以影为友，邀月为伴，自饮自酌。
孤傲的生活为李白着上冷傲的白。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”忠心报国，为辛弃疾着上勇士的红。
不同的情感，为生命着上不同的色彩。让我们培养良好的情感态度，为生命着上亮丽的色彩。
议论文标准议论段篇十四
合适的标准犹如一面旗帜，在人生旅途上引领着我们前行。因此，给自己一个合适的标准，我们才能赢得人生。
合适的标准就是做事的准则要在自己的能力范围之内，了解自己，也了解他人，不虚妄，不菲薄。
人们把蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的大豆，用盐卤点制豆浆的标准发明了豆腐，豆腐的诞生，彻底改变了大豆的命运。豆腐有利于人体对大豆蛋白的吸收和利用，并适应了不同地区人们的口味和喜好。有了这样的标准，普通的大豆就得到了升华。
可见，合适的标准是开启成功之门的钥匙。著名教育家陶行知先生，曾在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火下的难童。为了不受国民党的控制，他不要政府的经费，组织师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得点滴归公，任何人不得借故暂借或挪用。一次，他到很远的地方募捐，收获颇丰，此时他已经饥肠轱辘、体力不支，但他也不肯动用一分公款，而是连夜赶回了古寺。面对责任，他一点也不含糊，坚持践行自己的准则，言行一致，知行合一，最终实现了自己的教育理想。也正因如此，他赢得了后人的景仰。
合适的标准是正确定位人生的尺度。一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰，当他攀到8000米时就返回了。下山后，很多人非常惋惜地对他说：“你应该继续攀登，因为你离顶峰只有800多米的距离，这样放弃真是遗憾!”但这个运动员说：“我知道我自己，我的能力只能达到8000米。”8000米，就是这个运动员的标准啊!试想，若他继续攀登，面临的结果有两种：一是突破极限，到达山顶;二是在低温低压下永埋冰雪之中，前功尽弃。成功的标准有很多种，但试想，如果离开了生命的存在来谈标准，意义何在?我们不得不对这位运动员肃然起敬，“我知道我自己”“只能达到8000米”，他用适合自己的标准来定位人生，最终找到自我价值，同样赢得了人们的尊重。
议论文标准议论段篇十五
无论是从学生的高考。
作文。
得分情况，还是从学生个体发展及社会发展的要求来看，提高学生的议论文写作水平都是教学的重点与难点。以下是本站小编为大家整理的关于高考标准议论文范文，给大家作为参考，欢迎阅读!
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
众所周知，兔子是擅长短跑的，可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到了狼，被追到了河边，兔子险些被抓。动物管理员为了小动物的全面发展，可以保护自己开展了游泳培训班，同班的有小狗，小龟和小松鼠等等。
没多久，小狗，小龟都学会了游泳，很高兴，可小兔和小松鼠却怎么也学不会，很苦恼。培训班教练鸭子说：“我两条腿都能游，更何况你们四条腿呢?成功的90%来自汗水，加油!”评论家青蛙听大发感慨：“兔子擅长的是奔跑，松鼠擅长的是爬树，为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?”
扬长有时候是会比你要的全面发展更好的选择，样样知道大概，却都不精通，如果你愿意转过身回头去潜心学习你拿手的，你会发现你不只学会了这一样!
花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。
雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。
而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。
怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处?”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章?他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。
在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂;在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。
怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。
灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔;《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。
怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。
李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。
花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放;。
雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。
我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。
怀揣希望前行，看见灿烂千阳。
议论文标准议论段篇十六
少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。
能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
古今至文，皆血泪所成。
《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳?苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓于诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
议论文标准议论段篇十七
自从看了《神笔马良》的故事之后,我一直都渴望得到一支魔笔,这样一来我就可以把我写出或画成的一切都变为真实的东西.
那天,我记得很清楚,我在院子里踢毽子,豆大的雨点突然劈头盖脸地从天上砸下来,越下越密,越下越急.可爸爸却在这个时候拉着我的手出门,我问他要去哪里,“到了那里你就知道了.”
我和爸爸来到了一间破破烂烂的小屋前.我的天哪,老爸,我们冒着倾盆大雨就是来看这间破房子?我心里嘀咕着.我低头看了看刚才白得发亮的鞋子现在变成一堆泥土了.这时候一个瘦嶙嶙的女孩子跑了出来,我打量了她一番,她头发散乱,身穿单薄,衣服尽是补丁,双脚也没有鞋子穿.“叔叔,这么大的雨,快到里面坐坐吧!”爸爸笑了笑,“谢谢.”
我们走进这间屋子,我还是头一次看到这么破的房子:屋顶漏水,地面湿淋淋的,还夹有肮脏的泥土.屋内极其简陋:一张军床,一把椅子,一张小圆桌.我拉拉爸爸:“我们还是走吧.”
在回家的途中,爸爸才告诉我这个女孩子的遭遇.她叫阿洁,在阿洁还很小的时候,父亲就生病去世了,她父亲在生病期间几乎花光了所有的积蓄,家里面值钱的东西也赔了进去,母亲经受不起打击,伤心过度,得了疯病,一年之后离家出走,从此下落不明.阿洁成了没人照顾的孤儿,好多热心肠的邻居闻说后,纷纷伸出援助之手帮助阿洁,学校更是破例让阿洁免费去上学.
我问爸爸:“她为什么不去孤儿院,要一个人住在这间破房子里?”
“听说那间屋子有阿洁最美好的回忆,她舍不得离开.”我明白地点点头.
我突然有了一个想法,假如我有一支魔笔,我会在这间屋子旁边画一栋漂亮的房子给阿洁住,把泥泞的小路画为宽敞的柏油路,周围有各种各样的花花草草,有小鸟,有蝴蝶.
我把我的想法告诉爸爸,爸爸语重心长的说:“嗯,这样做魔笔才会显得更有价值.”
其实我们大多数人手里都握有一支魔笔,这支魔笔,就是我们的聪明才智.我渴望得到一支可以变为真实东西的魔笔,但我更加渴望握着这支充满着聪明才智的魔笔,为我的人生添枝加叶.
