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总结是思考的源泉，它让我们反思过去，寻找进步的方向。如何提高自己的阅读效率，成为高效阅读者呢？范文中的优点和亮点值得我们学习和借鉴。
道德篇一
我们中华民族历来崇尚。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是,不同的人有不同的答案：政治家说：是一种社会意识形态。
诗人说：是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：是愿者鱼儿上钩。社会学家说：是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：是调整……规范的总和。我说；是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有的表现。
是做人的基本素质，我们要捍卫，宣传，实践，做一个有的人！
道德篇二
在我们学校中午做课间操时，刘睿鑫同学站在我身后，突然打了个喷嚏或咳嗽了一下，竟然连捂都不捂，直接喷到了同学们的背后，有时还喷到了头发或脸上，真的很恶心，你说这吗？一个人当有不便时，应当避免干扰到他人，自己做一个手势或一个动作，不给别人找麻烦，这样才很有礼貌，所以在此要嘱咐大家一声：注意形象！
有一次，我从数学办公室搬作业到教室，途中，由于作业太重，一不注意，近一半的作业掉到了地上，这时宋浩男看见了，连忙帮我把地上的作业拾了起来，和我一起把作业搬进了教室。也还好当时有他的帮忙，我才把作业“安顿”好，真是谢谢他了。你说这吗？当一个人有意帮助其他人的时候，这时这个人的心一定是热乎乎的，一个动作就表现出这个人的心灵，这种心灵是圣洁的，也许没有人会在意，但是被帮助的人却是记忆深刻的，所以要告诉大家：你的一个动作就可能代表着你的心！
道德篇三
现实生活中，关于的事情无处不在。公交车上，年轻人不给老人让座，有些老人就破口大骂，说年轻人不懂事，更有甚者直接坐在一些年轻人的身上，让人难堪。尊老爱幼是一种美德，但这并不能成为让别人让座的理由。不要绑架。地铁，公交的座位是无主之座，可以让也可以不让。给老年人让座，是对老年人的一种尊重。强迫，漫骂他人给自己让座的老年人，嚣张跋扈，蛮横无理，也是一种不的表现。
有这么一件真实的事情，一位七旬老人摔倒了，试图自己爬起来，却没有成功。在长达半小时的时间里行人视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人!”一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。其实“我不会讹人”是老人以自己的善良来呼唤的回归，虽然声音微弱，但也是一种呼吁。
道德篇四
做人的最高境界就是做一个有的人，这也是做人最起码的标准。有，其实很简单，只要从身边的小事做起，就会成为一个有的人。比如捡起身边的纸屑，给老奶奶让座，扶盲人过马路……法国著名思想家孟德斯鸠说过：衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。意思就是，不管有没有人看见，都不能做没有的事，或者说，即使没有人看见，也不能做缺德的事。
我曾经看过这样一个故事：两个同学闹矛盾，彼此都很不冷静。事后仍然怒气未消，都在到处说对方的坏话。其中一位还把对方的家庭隐私曝了出来，被第三个同学知道了，那个同学又告诉了被曝光家庭隐私的同学，于是，闹矛盾的两个同学又彼此大打出手，差点出现意外。幸好老师及时制止，否则，后果不堪设想。
看了这个故事之后，我有一些想法。我觉得同学闹矛盾，首先是不对的。因为同学之间应该和睦相处，即使真的发生了争执，也要先找找自己的问题，再去向对方道歉或婉言指出对方的不对。其次，说对方的坏话，也是一个缺少的表现，同样应该想想自己的原因，等双方气消了，再一起讨论一下。至于散步别人的隐私，这就更严重了，这是几乎完全没有的表现。同学之间决不能做挑拨离间、加剧矛盾的事。
在看到地上有垃圾的时候，我们应弯下腰，捡起垃圾扔进垃圾箱；当公车上没有座位时，上来一位老人或身体不方便的人，我们应该给他们让个座；如果看到一位盲人要过马路，我们应该上去扶他过马路，而不是袖手旁观……让我们从身边的小事做起，做一个有的人。
道德篇五
美好的是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
美好的，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以……这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。
《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的不就照亮了历史的一片天空么？，美好的，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。
而败坏的它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大！
上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的感化他人，洁净自己。也用别人的美好来消除我们自身的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。
希望我们都可以领悟的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
道德篇六
从上小学的第一天起，老师就教育我们要做一个有的人。
记得一年级的第一学期我们上了两篇课文——《失物招领》和《手捧空花篮的孩子》。《失物招领》讲了一年级一班的唐老师带领同学们到植物园参观，中午吃饭的时候，同学们随手扔到地上很多垃圾，老师用失物招领的方式教育了同学们，并让同学们领回了垃圾。我们也从中得到了启示，要养成讲究卫生，爱护环境的习惯。保护环境从我做起，从小事做起。老师教会了我们做人“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。手捧空花篮的孩子?的故事告诉我们要做一个诚实的孩子。诚实是我们中华民族的美德，也是我们和睦相处的基石。一个有的人，也是一个善于赞美别人和关爱他人的人。
二年级的时候，我们学习了《小柳树和小枣树》。春天的时候，小柳树曾经在小枣树面前炫耀自己的枝叶并且嘲笑过小枣树，但秋天的时候，小柳树因为没有结出果子而感到惭愧，担心被小枣树嘲笑。这时，小枣树却没有嘲笑小柳树，反过来鼓励它。任何人都会有长处和短处，只有把它们结合在一起才能正确的评价自己和别人。一个有的人是乐于帮助别人的人。还学习了?孔子拜师?让我们认识了我国古代的大思想家和教育家。人们不但佩服他的学问，更敬重他的人品。孔子主张“为政以德”。我们也学到了孔子的很多名句：知之为知之，不知为不知，是知也。德不孤，有邻。让我明白了，善良有德的人，心宽路自宽。
现在我已经是四年级的学生了，我还在努力学习，从课文中学习如何做个有的人，如何掌握评价一个人的善、恶、好、坏的尺度。“”是我们每一个人在日常生活中，每天要去实践的事情。所以我们每个人都要从我做起，从小事做起，从今天做起，长大后成为一个有有修养的响当当的中国人。
道德篇七
金羊网-新快报报道，北京大学毕业于四川都江堰光亚学校任教的范美忠，为其“5。12”汶川大地震时弃全班学生于不顾争先逃命，在博客上振振表白道，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人，在生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人哪怕是我的母亲我也不会管的”，其人其言，令世人震骇。
不敢相信这是北大学子的“警世骇言”，不敢相信这是人民教师的“活命箴言”。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师，一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的“精神贵族”，在面临“生命与义不能兼得”的生死关头，在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻，竟然连“快跑”也不喊一声，先自夺路逃命足球场的“教师先生”，民族道义只能鄙视你了，你这“精神富有”的人渣，你这“灵魂卑鄙”的乞丐，北大白白培养了你，就当养了一条无义无德的“狗熊”，在道德殿堂门前咆哮！
你这“生命与美德轮者”，你这“自由与公正论者”，有你的生命，就可以无视他人的生命，有你的自由，就可以无视他人的自由，有你的生存，就可以没有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你为“老师”的学生，当然也包括养育你的人民，包括你生于斯长于斯的祖国，如果民族国家灾难来了，你就会做“汪精卫”，如果你面临危险了，你就会做“甫志高”，你这道德的“叛徒”，你这正义的“汉奸”，你这让民族精神蒙羞让北大人文汗颜的“道德鼠辈”啊！
你做“人渣”还为“人渣”找说辞，你人性丑恶还为你丑恶人性张本，竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智，你不应该为你做“人渣”而死，你应该为你做“人渣精神领袖”而死，为你误导学生生命价值而死，“你怎么不把我们带出来才走啊？”你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧，你可怜在麻木的病态的神经痼疾里，而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播，你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人，你这《用观念打败观念》“疯子”，你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊！
你让我想起一个臭名昭着的“著名学者”，一个关于“无私奉献”的“逻辑学家”的言论了：“每个人毫不利己专门利人的话，请问这（社会）利益该给谁去享受？”，“如果全国人都大公无私，那利益就得出口，如果全世界的人都大公无私，那利益就得输出到月球上去”，“如果人人都敢于牺牲，不怕死，这才是最可怕的，因为人人都可能变成恐怖分子”，啊啊，莫非中国的一些“高知”都是诠释人性“歪理”的专家？他们笑谈汶川北川绵阳青川号哭的几十万灾民都该早死，而数十万浴血救灾的军人都是找死的呆子，你个范美忠，你真是天底下最丑陋的“人渣典范！”
人有危难舍生取义者，有为正义以身视听天下者，有为个人小利冒天下之大不韪者，有为蝇利飞蛾扑火者，但没有如范美忠为丑陋张本表白如此卑鄙者，古有女娲补天精卫填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荆柯屈原岳飞林则徐谭嗣同视死如归人，近代有八女投江狠牙山壮士丘少云雷锋王杰焦裕禄孔繁森舍身赴难者，汶川地震更有无数震不垮的教师如谭千秋严蓉张米亚汤宏向倩瞿万容杜正香舍命救孩子者，有全国军民众志成城共克时艰者，大难面前你个范美忠是做了背叛民族精神私欲膨胀的教师“人渣混蛋”！
道德篇八
同学们，大家都知道，是做人的根本，根本一坏，即使你再有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。
回到家，我问了妈妈，妈妈告诉我：“是一张纸的厚度，就像一盏灯，那些不文明的行为就是黑暗，只要每个人的'心中都有那一盏灯，这样生活中的不文明的现象就会少很多。”妈妈还说：“社会的稳定和国家的发展，需要每个人都讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，要建筑人格的长城。”最后，我要告诉同学们：“我们到学校中来，首先要学习做人，学习做‘真人’，陶行知爷爷的一句话就说得很好：千教万教教人求真，千学万学学做真人！！！”（指导老师：顾春红）。
道德篇九
“诚乃立身之本，信为之基”要讲诚信，做有。
最近，我读了一则小故事，故事是说国内小有名气的教授在授课时讲述的在留学时一段不光彩的。教授在法国留学期间当地的车站大都没设检票口，也检票员，他就经常性地逃票。偶尔会被查到，但他抱着侥幸心理逃票。数年，当他以优异的毕业后，充满自信地巴黎公司的大门时，公司却因信用不良而拒绝了他。后来他终于明白，正是那种侥幸的心理他。事例，千万别拿诚信开玩笑，也不要。诚信是道路，开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，博学者的求索积累；诚信是，奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，金库的钥匙。
诚信的故事就在身边，记得有测验后，老师宣布了得满分的同学名单。“咦？我明明错了一道题，应该98分呀！”被报到名字的同学一边说一边讲台，“老师，这道题我做错了呀。”那位同学诚实地指出了试卷上的错误。幕，同学们不约而同地鼓起了掌。同学试卷上的满分，但他却了上的满分。在身边，却各类自作聪明和事，那边就有和老师大声理论呢，“这道题我错呀！老师你看，得数明明是‘111’，你肯定是批错了。”同学一边说，一边还露出委屈的神情，其实他心里正为在“11”后面加了个“1”而得意着呢！老师听了后，推了推眼镜，仔细查看了试卷，又翻出还没下发的草稿纸，语重心长地指出了那位同学草稿纸上竖式的错误原因。那位同学自知理亏，低着头，胀红了脸，羞愧地走下讲台，真是聪明反被聪明误。
诚信钥匙，能人与人的那扇门；诚信又像石子，能填补人与人的空隙。让从开始，勇敢事实与真理，做诚实的有，诚信比智谋。
