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讨论社会现象的方法 讨论社会现象的议论作文篇一
不仅仅值得赞赏，同时也让我对政府增加了信心，至少我们知道无烟世博的确名副其实。不该要的东西就不能接受，如果政府都不能坚守公约，没有原则，其结果是百姓不信任政府，且成为百姓的无视政府规定，世博规定的借口。那么到时候就会有更多的人大肆地“呜呼唉哉”了。我知道政府是理智的，所以我期盼人民也可以理智，不要一味的贬低世博。当然，一系列鄙夷的目光是可以理解的。
把一些展馆外墙当攀岩项目爬上爬下，将夜景地射灯当板凳坐，看演出时脚搭在前排椅背上，世博园古巴馆的签名墙上满是游客留下的涂鸦……看到这些，每个公民借恶之弃之，耻之鄙之，但是那些对世博会本身大肆批评的，也确实不知所为啊。
其实，这样不文明社会现象是不可避免的，但是这样的暴露也不一定是坏事，“前事之不忘，后事之师”，不暴露又怎么改进呢？所以，那些应该嗤之以鼻的本不该是那些不文明的现象，那些不遵守规矩的游客和公民。所以我们要批评，大大的批评，这样社会才会进步，才可以举办大家期待的世界博览会！
或者说，我根本不关心那些不文明的社会现象，在我看来，最重要的不是问题会不会出现，而是出现了之后以何等态度去面对，是责怪当时不该做，还是计划今后如何做。所以我认为那些只知道批评政府的人以后如何，我觉得又能如何？如果做事没有与人统一战线有怎么会有走想成功的最大动力，总是让力有夹角有分歧在很多程度上不是好事！
其实我更想说的，高考的确不是最完美的制度，但是如果学生只知道抱怨高考本身，而不是把心放在学习，把气发在题目上，那怎么行，哈哈……好好学习吧！
讨论社会现象的方法 讨论社会现象的议论作文篇二
论文摘要：社会主义是历史与现实、理论与实践、经济和政治的统一体。社会主义在社会形态、社会制度、社会运行体制方面表现为本质上具有统一性，形式上具有发展性，有其自身的质与量、价值取向和实现手段。
论文关键词：社会主义；思维方式
社会主义由空想变为科学，由理论到实践，经历了一个半多世纪：由于历史的、现实的原因和各国的国情不同，对社会主义的认识和论述出现了各种各样的思潮。社会主义的运动、实践、理论、制度、前途都面临着挑战，因此，无论是对科学社会主义理论的再认识、丰富和发展，还是对社会主义实践的深入探索，都必须坚持运用科学的思维方式。在新的世纪，全面科学地认识社会主义至关重要。
一、坚持历史与现实、理论与实践既相统一又相矛盾的思维方式来考察和认识
理想的社会主义和现实的社会主义，理论的社会主义和实践的社会主义是具有矛盾性的。理想的社会主义是马克思在资本主义发展的上升时期且资本主义的产生具有地域性等特点的基础上，在对社会发展的未来进行科学预测的基础上创立的，因此与现实的社会主义是有差距的。现实的社会主义是建立在实实在在的社会生产力发展水平和生产关系的性质、模式由其决定的上层建筑之上的且具有国情特色的社会主义。这就要求我们在认识社会主义、建设社会主义的时候，把理想的设想的社会主义与现实的社会主义统一起来，更加注重现实的、具有国情特色的社会主义的研究和建设。
实践历史性的一面决定理论的历史性及其需要继承的一面．实践现实性的一面决定理论的发展性及其需要在现实的实践中检验的一面。马克思科学预测的社会主义，列宁、xxx、xxx、xxx领导的革命和建设实践的社会主义都有历史继承性和现实发展性两个方面。现实实践的社会主义是没有固定模式且需要在改革开放中不断自我完善和发展的。理论上的社会主义与现实实践具有相对独立性。因此，我们认识社会主义的思维方式，应该是在把理想的、理论的社会主义与现实的、实践的社会主义统一起来认识的基础上，更加注重理想与现实、理论与实践矛盾性的研究。只有如此，我们才能真正做到“以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”才能使有中国特色的社会主义建设更加体现“中国特色”，才能使社会主义更具实践性和发展力。
二、坚持用经济和政治相统一的思维方式来考察和认识
任何社会制度和社会形态都是经济、政治、文化的统一体，因此，对于任何社会制度的考察和认识都必须坚持辩证的全面的观点和方法，对社会主义本质的揭示、给社会主义下定义也要坚持经济与政治相统一的观点和方法。用经济的观点来考察认识社会主义，就是要坚持生产力的标准即“三个有利于”的标准。从生产力标准出发来认识社会主义，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。用政治的观点来考察认识社会主义，就是要坚持阶级的观点和阶级分析的方法。从阶级的观点和阶级分析的方法来认识社会主义，社会主义的本质是人民当家做主，实行人民民主专政。经济与政治的统一，表现在政治上的主人必须以经济上的主人为前提，经济上的主人必须以生产力的解放和发展为前提，以消灭剥削、消除两极分化为前提，生产力的解放和发展与人民当家做主是统一的。因此，社会主义本质的揭示首先应用经济的生产力的标准来揭示。在揭示社会主义本质问题上，如果单纯用经济的生产力的标准来考察和认识，就会偏离社会主义方向；如果单纯用阶级的政治的标准来考察和认识，就会犯历史唯心主义的错误。坚持用经济与政治统一的观点来考察和认识社会主义的重要意义，就在于为科学地确立用“三个有利于”的生产力标准作为检验和判断工作得失是非的标准奠定了理论基础，为我们科学地运用马克思主义的实践是检验真理的唯一标准的实践观、真理观提供了理论前提。
三、坚持用社会形态、社会制度、社会运行体制在本质上相统一，在表现形式上需要不断发展的思维方式来考察和认识
社会主义不仅表现为一种科学预测和思想理论，而且是人类社会发展到一定历史阶段必然要经历的社会发展形态，同时还要建立与之相适应的社会制度和社会运行体制。从社会形态上考察，由生产力决定的社会经济基础方面的发展是有其自身客观规律的，是不可跳跃式发展的，而过去我们党及原苏联、东欧一些社会主义国家恰恰在这个问题上犯了“左”的错误，主观地、脱离实际地进入了以产品经济为主的社会经济形态。从社会制度上考察，作为社会主义的政治制度是人民当家做主、人民参政和共和制，xxx处于核心领导地位；作为社会的经济制度应该是在公有制和按劳分配处于主体地位的同时，多种所有制经济共同发展，多种分配方式并存，按劳分配和按生产要素分配相结合，而过去我们党和原苏联及东欧一些社会主义国家在此问题上也犯了“左”的错误，脱离实际地搞纯而又纯、公而又公的所有制和平均主义的分配方式；作为社会主义的思想意识形态应该是共产主义理想与社会主义理想、最高理想与共同理想并存，而我们党在此问题上犯了教条主义一刀切的错误，不分层次地要求所有公民都要树立共产主义理想，搞所谓“公而忘私”教育。从社会运行体制来考察，由于社会形态、社会制度决定社会运行体制，社会运行体制的模式又取决于各国的国情，社会主义的运行体制既不能偏离社会主义的方向，又必须符合国情。因此，有中国特色的社会主义政治运行体制就是要坚持和完善人民当家做主的xxx制度和xxx领导下的多党合作制度；有中国特色的社会主义经济运行体制就是要建立与社会主义商品经济形态相适应的社会主义市场经济运行体制；有中国特色的社会主义思想意识形态就是要进行以马列主义、xxx思想、xxx理论为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律“四有”新人为目标的社会主义精神文明建设。
四、坚持用定性分析与定量分析相统一的思维方式来考察和认识
对于任何事物的认识都要坚持用定性分析和定量分析相统一的方法，其原因就在于任何事物都是质和量的统一体。质是事物的内部规定性，量是指事物存在和发展的规模、速度、程度及其组成部分。质和量是统一的，既没有无质的量，也没有无量的质。质决定事物的性质，具有相对稳定性；量表现事物的状态，量的变化达到一定程度将引起事物性质的变化。定性分析就是分析事物包含哪些成分及性质；定量分析就是分析事物所含各种成分的数量及发展状况，就是分析事物具体的存在形式和实现形式。用定性分析的方法来考察和认识有中国特色的社会主义，就是要坚持以公有制为主体多种所有制经济共同发展，以按劳分配为主体多种分配方式并存，按劳分配和按生产要素分配相结合的基本经济制度，坚持xxx制度和xxx领导下的多党合作制度。用定量分析的方法来考察和认识具有中国特色的社会主义，就是要科学界定我国社会主义所处的阶段，坚持社会主义初级阶段理论；就是要科学界定社会主义的本质，坚持社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义初级阶段理论和社会主义本质理论的创立正是马克思主义唯物辩证法和现代管理理论的具体运用。我们党在如何运用定性分析和定量分析的方法来认识社会主义的问题上曾经犯过“左”的错误。之所以犯“左”的错误，其根本原因就在于割裂了事物质与量的统一性，割裂了考察认识社会主义方法上的定性分析与定量分析的统一性。用定性分析和定量分析相统一的方法来考察和认识社会主义的思维方式应当是：既注重定性分析，又注重定量分析；既注重社会主义是什么的界定，又注重社会主义发展阶段性的定位；既注重生产关系经济体制的改革，更注重生产力的解放和发展，实事求是地认识到解放生产力和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕需要量的积累，需要经过一个过程；既注重社会主义制度的坚持，更注重社会主义制度实现形式、运行体制模式的研究和发展。
五、坚持用价值取向和实现手段相统一的思维方式来考察和认识
马克思、xxx在《xxx宣言》中指出：“代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马、恩的这一论述科学地阐述了社会主义的价值取向。社会主义的价值取向就是要实现人民在经济、政治、文化，社会生活各个方面的自由发展。具有中国特色社会主义的价值取向集中体现在社会主义初级阶段党的基本路线中提出的“富强、民主、文明”三位一体的奋斗目标。社会主义的价值取向和实现手段主要表现为社会主义的社会形态、社会制度、xxx的执政等方面。
(一)从社会形态、社会制度的角度分析
任何社会形态、社会制度都有其发展的价值取向和实现价值取向的手段。作为社会主义形态的价值取向，一方面表现为在科学技术革命的推动下生产力不断发生质的变化，生产关系不断进步，向着人类社会共同富裕的目标迈进，国家和人民都富裕起来；另一方面表现为在社会主义不断发展情况下，促进社会经济形态从自给自足的自然经济向高度社会化的商品经济、市场经济发展，建立一种从根本上符合社会经济运行的机制模式。就这两个方面相比较，生产力的发展、共同富裕方面是最根本的价值取向。作为实现社会主义社会形态价值取向的根本手段，一是科学技术革命的推动。xxx同志指出：“科学技术是第一生产力”。科学技术革命对于社会形态的进步发挥着日益巨大的作用。发源于l8世纪中叶的四次科技革命对社会发展的贡献已经证明了这一点。二是以市场机制为基础的市场经济高度社会化发展的推动，特别是社会主义经济所表现出的旺盛的活力更加体现出实现手段科学定位的重要性。我们党在此问题上有着深刻的历史教训，没有从根本上弄清社会主义的价值取向和实现手段何者第一性、何者第二性的问题．把实现手段倒置为价值取向，使社会主义建设遭受了严重挫折作为社会主义社会制度的价值取向，表现为社会制度的发眨趋势，表现为向以公有制为主体共同富裕社会制度的进步，表现为社会主义政治、经济、文化的全面发展。作为实现社会主义社会制度价值取向的根本手段，一是对社会发展起决定作用的生产力的高度发展，二是社会革命和社会改革。两者相比较，生产力的高度发展更具根本性。社会主义革命和改革两者相比较，改革更具艰巨性。具有中国特色社会主义建设的伟大实践正是在社会形态、社会制度的价值取向和实现手段统一理沦指导下进行的。改革开放所取得的成就正是社会主义价值取向的科学定位和实现手段不断改革和创新的结果。
(二)从xxx的奋斗目标、执政方式的角度分析
任何执政党的奋斗目标、执政方式都是价值取向和实现手段的统。资产阶级执政党的奋斗目标、执政方式的价值取向足维护以私有制为基础的少数人的利益，实现手段是经济上的少数资产阶级的垄断，政治统治的少数资产阶级的独占。xxx的奋斗目标、执政方式的价值取向是维护以公有制为主体的多数人的利益，实现手段是生产资料的人民占有，政治统治的人民当家做主。当今世界的国家大多都是由政党来领导的，政党是当今社会主要的领导力量。对于中国xxx领导的社会主义的科学考察和认识应当坚持价值取向和实现手段相统一的思维方式，中国xxx进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设80年的奋斗历程充分体现了其价值取向和实现手段的内在统一。中国xxx执政和改革开放的经验证明，价值取向是第一性的，不能动摇的，实现手段是需要不断改革和创新的。价值取向是有阶级性的，而实现手段是中性的。不同的阶级，不同的执政党可以运用人类社会共同创造的文明成果实现其价值取向。中国xxx之所以伟大的重要原因之一就在于能够在实践中不断借鉴有益于实现其价值取向的手段，中国xxx及其领导的社会主义的生机活力也就在于实现手段的不断改革和创新。
(三)社会主义价值取向和实现手段既对立又统一
社会主义的价值取向和实现手段的关系从根本上说是统一的，但是也存在着矛盾的方面。在处理两者的关系问题上十分重要的是要注重矛盾方面的研究，这就是我们的经验。改革开放以来，在所有制结构同社会生产力的发展出现严重不相适应的情况下，对单一的公有制进行了战略性的调整，确立了非公有制经济的社会主义市场经济重要组成部分的地位，借鉴了具有市场经济共性的资产组织、经营形式——股份制，创立了符合具有中国特色社会主义市场经济要求的资产组织、经营形式——股份合作制。在公有制实现形式方面的积极探索所取得的成效，为我们在经济领域深入研究社会主义价值取向和实现手段的关系拓宽了视野。在社会政治方面，主要表现在xxx治国和执政方式与xxx治国和执政的价值取向根本统一方面，确立了依法治国和以德治国相统一的治国方略，确立了以“三个代表”为指导、执政方式不断改革的党建思想，使党和国家走上了法治化的道路。中国xxx在治国和执政方式方面的积极探索所取得的成效，为我们党在治国和执政领域深入研究社会主义价值取向和实现手段的关系拓宽了视野。社会主义是不断发展的社会主义，实现社会主义价值取向的手段也必将随着社会主义实践的发展而发展。
讨论社会现象的方法 讨论社会现象的议论作文篇三
摘要：社会主义现象是社会主义的外在特征和外部联系，是社会主义本质在各方面的表现。社会主义现象和社会主义本质，既是对立的，又是统一的。在实践中，我们既要透过社会主义的现象抓住其本质，加深对社会主义的理解，又要大力营造、充分利用社会主义现象，以促进生产力的发展和生产关系的调整，让人民群众从切身感受中更加拥护社会主义。
关键词：社会主义；现象；本质
现象与本质是唯物辩证法的一对范畴，二者既对立又统一，有本质，必有现象。遵循这一思路，我在学习、研究xxx社会主义本质论的时候，常常想到社会主义现象这个问题。但社会主义现象该如何概括，它与社会主义本质又有什么样的关系，这类研究成果目前尚不多见，本文试就这一问题作些探讨。
一、社会主义现象
现象是事物的外在特征和外部联系，是事物的本质在各方面的表现。依据这一唯物辩证法原理，我们可以认定：社会主义现象是社会主义的外在特征和外部联系，是社会主义本质在各方面的表现。
如何概括社会主义现象？依据马克思、xxx对未来理想社会的设想，我们大致可以从社会生活和社会制度两个方面来把握社会主义现象。
从社会生活方面说，马克思、xxx为我们描述了这样美妙的情景：人人都受到良好的德、智、体和生产劳动相结合等方面的教育，具有高度的思想觉悟，能自觉地掌握和运用客观规律，在政治、经济、思想和个性方面都得到彻底解放，成为社会、自然和自己的真正主人；劳动的性质发生了根本变化，成为人们生活的第一需要；生产力高度发达，物质财富极大丰富，消灭了阶级对立和阶级差别。整个社会变成了“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。①
从社会制度方面说，马克思、xxx认为共产主义第一阶段（列宁称之为社会主义阶段）消灭了私有制，建立了生产资料公有制；实行按劳分配原则；消灭了商品货币关系，有计划地进行生产，实行产品经济；国家失去政治职能，不再具有xxx性质，只有社会管理职能；等等。
上述社会主义现象是马克思、xxx设想的，后来的马克思主义者在很长的时间里基本上都是按照这个样式去建设社会主义的。它寄托着人们追求美好社会的理想，是激励人们努力奋斗的目标。
或许有人会问，这些社会主义的现象中国有吗？中国正在搞社会主义，与之相比，够格吗？
社会主义作为一种后于资本主义的社会形态，理所当然地要高于资本主义，这是人类社会发展进程的客观要求。社会主义是共产主义的初级阶段，因而看待社会主义，应当从共产主义的高度着眼，不能因为国际共产主义运动出现过重大波折以及现有社会主义国家的状况而降低社会主义的水准。马克思、xxx设想的一些社会主义现象以高度发达的生产力为依托，是合格的社会主义（相对于不够格的社会主义而言）应有的外在特征和外部联系。
当然，应该承认，中国目前搞的社会主义远未达到马克思、恩斯斯所设想的程度，是不够格的社会主义。1987年4月，xxx同志在《社会主义必须摆脱贫穷》的谈话中说：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。”②社会主义初级阶段，就是不发达阶段，也就是不够格阶段，这是我国最大的国情和最大的实际，必须实事求是，充分看到这一点。
然而，尽管不发达、不够格，中国毕竟走上了社会主义道路。那么，中国社会主义又有哪些现象呢？我们仍然可以从社会生活和社会制度两方面来概括。
从社会生活方面说，物质文明上表现为奔小康、求富裕的极大努力，精神文明上表现为提高全民族科学文化素质和思想道德水平的极大努力，社会风气上表现为弘扬正气、扬善抑恶的极大努力。
从社会制度方面说，经济上坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配制度。政治上坚持人民民主专政制度、xxx制度和xxx领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度。
此外，与社会生活、社会制度密切相关的党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本方针以及国家的政令、法律、法规等等也都是社会主义现象。
以上是对中国社会主义现象的不完全概括。之所以与合格的社会主义的现象相差甚远，是因为中国的社会主义是建立在生产力十分落后的半殖民地半封建社会基础之上，而不是象马克思、xxx设想的那样建立在生产力高度发达的资本主义基础之上。中国xxx领导人民在政治制度、思想意识、经济制度等方面建构了一定的社会主义现象，跨越了“卡夫丁峡谷”，是中国历史上的巨大进步，是中国xxx对中华民族的巨大贡献。但是，发展生产力的峡谷是不能跨越的。目前中国社会主义现象比合格的社会主义现象相差甚远，与缺乏来自生产力方面的强有力的支持密切相关。尽管如此，我们还是不难从中国社会主义现象中看出合格社会主义的雏型，不难听到向合格社会主义前进的坚实的脚步声。
二、社会主义本质
xxx同志说我们以往没有完全搞清楚“什么是社会主义”，不是说我们以往对社会主义问题一无所知，而是指没有完全搞清楚什么是社会主义的本质以及社会主义现象的个性特征。应该说，马克思、xxx对社会主义现象的描述是最有水平和最具普遍性的，后人无出其右者。xxx同志坚决主张把马克思主义普遍真理与各国具体实际相结合，走自己的路，这对于人们认识社会主义现象的个性特征以深刻的启迪。对社会主义本质作出最权威、最科学的概括，则是xxx同志对科学社会主义学说最为了不起的贡献。
1992年春。xxx同志在南方谈话中，用毋庸置疑的语气说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。③对社会主义本质作出如此清晰、准确的概括，这在国际共运史上还是第一次。这一概括把人们对社会主义的认识提高到新的科学水平。
第一，xxx同志对社会主义本质的科学概括具有普遍性。有人认为xxx同志概括的社会主义本质是初级阶段的社会主义的本质。这种说法是经不起推敲的。xxx同志是最讲究实事求是的，中国社会主义处在什么阶段，他最清楚。他概括社会主义的本质时理所当然地要以中国的国情为基础，符合初级阶段社会主义的要求。然而，xxx同志又是伟大的马克思主义战略家。他在概括社会主义的本质时又是放眼整个社会主义的前途和命运的。他没有使用“初级阶段社会主义的本质”，而是直接用了“社会主义的本质”，其用意是很清楚的。因而，我们学习、研究xxx同志的社会主义本质论时，要以忠于原意为出发点。再者，唯物辩证法告诉我们，本质是事物的根本性质，是事物内部最深刻、最稳定、最高层次的东西，贯穿于事物发展的全过程。毫无疑问，社会主义本质一经科学地概括出来，也就是贯穿于社会主义全过程的东西了。因此，无论是合格的社会主义或不够格的社会主义，还是中国的社会主义或外国的社会主义，本质都是xxx同志概括的五句话，区别只是在于对不够格的社会主义是将来时（即五句话并未实现，还有待于去努力），对合格的社会主义是现在进行时或过去时（即五句话正在实现或已经实现）。
第二，xxx同志对社会主义本质的科学概括突出了社会主义的优越性。社会主义的优越性不是论证出来的，不是自我标榜出来的，也不是对资本主义或其它剥削阶级占统治地位的社会进行批驳、谩骂中体现出来的，而是要在实践中实干出来的。xxx同志在社会主义本质论中，前两句突出了生产力的首要地位，体现出强烈的实干精神，从而克服了长期以来忽视生产力发展的错误倾向。社会主义能够比资本主义以及其它剥削阶级占统治地位的社会形态更好地发展生产力，这在理论上早已得到了证明。xxx同志也明确指出“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”④没有生产力的大发展，说到底就无任何社会主义优越性可言。xxx同志抓住了解放和发展生产力这个社会主义的根本特性，也就抓住了社会主义战胜资本主义的法宝。后三句话揭示了社会主义的价值目标，突出了社会主义发展生产力的成果归谁享有的问题。“共同富裕”是千百年来人类社会所追求的共同理想，历史上任何剥削阶级占统治地位的社会都不能做到这一点，只有社会主义能够做到这点。xxx同志反复阐明“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕”，⑤“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这也是体现社会主义本质的一个东西。”⑥前两句与后三句互相联系，兼顾了效率与公平，社会主义的优越性因而具备了坚实的基础。
第三，xxx同志对社会主义本质的科学概括体现了解放思想、实事求是的精神。xxx同志指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想”。⑦他对社会主义本质的概括本身就是解放思想的结果，一方面指出了带有普遍意义的社会主义的根本性质，另一方面又在如何实现社会主义本质要求上给人们留下了广阔的思维空间。解放生产力，发展生产力是质的规定性，不能动摇，但对于如何解放生产力，发展生产力，则可以大胆地试、大胆地闯，勇于走前人没有走过的新路。消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕也是质的规定性，不能动摇，但对何时或用何种方式消灭剥削、消除两极分化，则可以因时因地有别。中国目前在一定程度上暂时保留了私有制、剥削和差别，是为了以后更好地消灭私有制、剥削和差别。总之，一切有利于解放生产力、发展生产力的事都可以大胆地去做，一切有利于消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的事都可以放开地去做。将社会主义的原则性与建设方式、方法上的灵活性充分结合起来，充分体现了xxx同志的实事求是精神。
第四，xxx同志对社会主义本质的科学概括充分体现了对人的关怀。有人认为xxx同志对社会主义本质的概括如果加进去对人的关怀就更好了，言外之意是xxx同志忽视了对人的关怀。这实际上是一种片面、直观的看法。众所周知，xxx同志毕生所从事的一切事业都是为了国家富强、人民幸福。xxx同志的社会主义本质论恰恰充分体现了对人的关怀。首先是对全体人民的普遍关怀，表现为对消灭剥削、消除两极分化，最终达到“共同富裕”的追求。资产阶级也曾标榜“平等”、“公平”，但事实上做不到。xxx同志的社会主义本质论中的后三句话实际上就是对资本主义的不公平在生产关系层面上的否定。其次是尊重人的个性，表现为为了充分调动人的积极性，解放生产力、发展生产力，允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来。然而，允许和鼓励先富又不是为了搞两极分化，目的在于先富带后富，最终达到共同富裕。这种关怀既博大又具体，充分体现了伟大的马克思主义者xxx同志的宽阔胸怀。
第五，xxx同志对社会主义本质的概括表明社会主义本质的全面展现有一个漫长的历史过程。我们不要认为社会主义的理论一经创立和传播，社会主义的本质就会自然显露出来；也不要认为一些社会主义的基本制度一经建立，社会主义的本质就会自然显露出来。xxx同志总结历史经验，纠正历史偏差，发展了马克思主义，科学地概括出社会主义的本质。但是，他使用的是动态的描述方式，表明解放生产力、发展生产力是永无止境的，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕也有一个漫长的过程，不能一蹴而就。因此，我们既不能为此动摇对社会主义的信念，也不能为此急于求成，盲目冒进。
三、社会主义现象与社会主义本质的关系
在前两部分的基础上，运用唯物辩证法原理，对社会主义现象与社会主义本质的关系可作如下的分析。
第一，两者是对立的。社会主义现象是社会主义本质的外在特征，是可以被人们所感知的，有些（如社会生活）是看得见、摸得着的；社会主义本质存在于社会主义内部，不能被感官所直接感知，只能用抽象的思维方式才能把握。社会主义现象是丰富的、生动的、易变的（比如，社会生活是多姿多彩的、制度体制是可以创新的、政策法规是可以修订的，等等）；社会主义本质则是深沉的、单纯的、贯彻始终的（但有个逐步展现的历史过程）。社会主义现象，尤其是初级阶段的社会主义现象因国、因时而异，是个别的、具体的，从而也是片面的（例如马克思主义的普遍真理与各国具体实际相结合，就会产生各具特色的社会主义建设模式）；社会主义本质则是一般的、共同的东西。
第二，两者是统一的。两者互为存在的前提，不可分割。没有脱离社会主义本质的社会主义现象，社会主义本质中生产力和生产关系发展、发育的程度，直接决定着社会主义现象的样式。社会主义现象是社会主义本质的外露和表现，其样式的不同又反映着社会主义本质中生产力和生产关系发展、发育的状况。
第三，弄清两者辩证关系的重要指导意义。由于社会主义现象与社会主义本质是对立的，就不能把社会主义现象当成社会主义的本质。比如，公有制、按劳分配、无产阶级专政、计划经济体制、社会主义市场经济体制等，都不是社会主义的本质。它们在实现形式上的变化或暂时中止（这里单指计划经济体制在中国的暂时中止）都不会动摇社会主义的本质。弄清这点，有利于人们更加进一步地解放思想，澄清各种疑惑，脚踏实地地建设有中国特色的社会主义。由于两者具有统一性，在建设社会主义（哪怕是初级阶段的社会主义）的征程中，就不能不坚持公有制和按劳分配的主体地位，就不能不坚持人民民主专政（实质是无产阶级专政）的政治制度，就不能不坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领乃至重大的方针政策。如果这些东西都不坚持，社会主义的本质也就无从体现，人们对社会主义的信念就会动摇。
因此，在实践中，我们既要透过社会主义的现象抓住社会主义的本质，从而加深对社会主义的理解；同时还要大力营造、充分利用社会主义的现象，以促进生产力的发展和生产关系的调整，让人民群众从切身感受中更加拥护社会主义。
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注释：
①《马克思xxx选集》新版第一卷，第294页。
②③④⑤⑥《xxx文选》第三卷，第225页，第373页，第63页，第123页，第364页。
⑦《xxx文选》第二卷，第312页。
