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送杜少府之任蜀州原文及翻译及注释 送杜少府之任蜀州原文译文篇一
《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
京师长安三秦作保护，在风烟迷茫之中遥望蜀州。
与您离别之时心中包含着无限的情意，我们都是现在都是出外做官。
全国各地有知心的朋友，即便是在遥远的地方也好像很近一样。
不必在送行的岔路上分手的时候，像是多情的男女一样挥泪告别泪水浸湿了衣襟。
这是一首送别诗，从整片诗中可以看出诗人都是在劝友人在离别的时候不要那么哀伤。从第一句山式地貌可以看出了送别的情景，而第二句直接说明了离别的必然，第三句则是说明了即便是天涯海角，朋友之间的情意也是不能阻断的。
最后一句更是直接点题了“送”，对于朋友的叮嘱以及自己情怀的吐露，可以说整个诗作意境非常的矿大，是送别诗当中的经典之作。
从这首诗的创作背景上来看，作者在长安缩写，而这位杜少府则是将要去四川上任，这时候王勃在长安城送别，别离的时候就将这首诗送给了他。
诗中的第三句是经典名句，将前面的忧伤淡淡地冲开，诗人设想到了今后两个人的心境，即便是相隔天涯海角，只要心意连接在一起，那么也就近在咫尺。
这和一般的别离诗的情调有所不同，不仅反映出了诗人豁达的胸襟，更是一句富含哲理的经典名句，让人印象深刻，赋予了友谊深刻的定义。
送杜少府之任蜀州原文及翻译及注释 送杜少府之任蜀州原文译文篇二
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城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。请别在分手的岔路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 尺。
三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。
1、少府：官名
2、之：到、往
3、蜀州：现四川崇州
4、城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的'关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护 五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
5、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
6、君：对人的尊称，这里指“你”
7、宦（huàn）游：出外做官。
8、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。
10、无为：无须、不必。
11、比邻：并邻，近邻。
12、歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。
送杜少府之任蜀州原文及翻译及注释 送杜少府之任蜀州原文译文篇三
送杜少府之任蜀州
作者：唐朝，王勃
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送杜少府之任蜀州
王勃〔唐代〕
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
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chéng què fǔ sān qín，fēng yān wàng wǔ jīn 。
yǔ jūn lí bié yì，tóng shì huàn yóu rén 。
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín 。
wú wéi zài qí lù，ér nǚ gòng zhān jīn 。
相关翻译
长安四周，由三秦拱卫着；风烟渺渺，眺望川五津。
与你离别时，情深意切，只因同样是游宦之人。
四海之内，只要知已连心，纵然远在天涯，也如近邻一般。
不要因为就要在路口分别，而像小儿女一样泪湿沾襟。【赏析
相关赏析
这是王勃在长安送友人去四川时所写。古来写离别的诗有很多，“黯然销魂者，唯别而已矣”离别诗大多含有悲酸之态，而这首送别诗却独标高格，意境开阔，音调爽朗。
首联写送别的地点，引到友人即将上任的地点。“三秦”和“五津”为地名对，属对精严，气势雄浑壮。长安与蜀川远隔千里，相望而视却为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意。联以散调承之，写惜别之感，欲吐还吞。“同是宦游人”表明同样是远离故园，宦游异乡，有着惺惺相惜的宽慰之意。颈联“海内存知己，天涯若比邻”，犹如奇峰突起，高度概括了深厚的友情不会受到时空的限制，化依依惜别之意为振奋激励，意气高华，故成为广为传诵的名句。尾联以劝慰杜少府作结。诗人为杜少府送行，一直送到大路分岔处，终于要分开了，杜少府难免涕泪沾巾。诗人劝慰说天下有知己，即使远隔千山万水，也会像近邻一样，不要像小儿女那样在临别之时哭泣。
全诗开合张弛，意脉流通，终篇不著景物，而兴象宛然，气格浑成。
作者介绍
王勃王勃（649？-676）、字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋名学者王通的孙子为“初唐四杰”之一。才华早露、被誉为神童。乾封（666）被征为沛王李贤的王府侍读，后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年（675）、去交趾省父、渡海溺水、惊悸而死。有《王子安集》详情
送杜少府之任蜀州原文及翻译及注释 送杜少府之任蜀州原文译文篇四
王勃〔唐代〕
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。君：对人的尊称，相当于“您”。同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。沾巾：泪沾手巾，形容落泪之多。
此诗是送别诗的名作，诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
“城阙辅三秦，风烟望五津”属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。
“海内存知己，天涯若比邻。”两句境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
送杜少府之任蜀州原文及翻译及注释 送杜少府之任蜀州原文译文篇五
送杜少府之任蜀州⑴
城阙辅三秦⑵，风烟望五津⑶。
与君离别意⑷，同宦游人⑸。
海内存知己⑹，天涯若比邻⑺。
无为在歧路⑻，儿女共沾巾⑼。
注释
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国降将，所以称三秦。这句倒装句，意思京师长安三秦作保护。五津：指岷江五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。
⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
⑷君：对人尊称，相当于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
⑺天涯：天边，这里比喻极远地方。比邻：并邻，近邻。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思挥泪告别。
译文
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》作者在长安时候写。“少府”，唐朝对县尉通称。姓杜少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
赏析
此诗送别诗名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”情景，尾联点出“送”主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远志向、豁达情趣和旷达胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，皇宫前面望楼。“城阙”，指唐帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思“以三秦为辅”。关中一带茫茫大野护卫着长安城，这一句说送别地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说杜少府要去处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人感情上自然发生了联系。诗开头不说离别，只描画出这两个地方形势和风貌。送别情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外五津根本无法看到。超越常人视力所及，用想象眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同宦游人”。彼此离别意味如何？为求官飘流在外人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格规定，却有其独到妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间限制和空间阻隔，永恒，无所不在，所抒发情感乐观豁达。这两句因此成为远隔千山万水朋友之间表达深厚情谊不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来一句话，意思：“在这即将分手岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！对朋友叮咛，也自己情怀吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲结尾，于最激越处戛然而止，有却要拖一个尾声。
