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陋室铭文言文阅读答案 陋室铭阅读答案及翻译篇一
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔周旋③，诎④节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总⑤其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。
【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。
9、解释下列句子中的加点词语。（2分）
（1）谈笑有鸿儒____________________
（2）故目虽欲之____________________
10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项（）（2分）
节之以礼乃记之而去
a、b、
皆以美于徐公酒澄而不饮
无丝竹之乱耳何陋之有
c、d、
行拂乱其所为禁之以度
11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）达至道者则不然，理情性，治心术。
12甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。（2分）
9、（l）大（2）因此，所以【解析】第（l）题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思；（2）“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。
10、c【解析】a项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。b项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。d项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。
11、（1）这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。
12、乐道而忘贱，安德而忘贫。
陋室铭文言文阅读答案 陋室铭阅读答案及翻译篇二
1、按要求用原文填空。
(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：
(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：
2、陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?
3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?
4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?
5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的?
6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?
7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?
8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。
9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。
10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?
11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?
12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?
13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么?(2分)
1、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。
3、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。
4、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。
5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。
6、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。
7、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。
8、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。
理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。
9、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。
10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的.人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。
11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。
不赞同。《论语》中说“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。
12、(1)周敦颐《爱莲说》(2)陶渊明《五柳先生传》
13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)
陋室铭文言文阅读答案 陋室铭阅读答案及翻译篇三
1、解释加线词语。
(1)山不在高，有仙则名 (2)谈笑有鸿儒
(3)可以调素琴，阅金经 (4)无丝竹之乱耳
2、翻译句子
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘表。
(3)谈笑有鸿儒。
(4)无丝竹之乱耳。
1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)
(2)鸿：大。
(3)调：调弄，这里指弹奏。
(4)丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。
2、(1)这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
(2)苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。
(3)谈笑的是渊博的学者。
(4)没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳。
3、d(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)
4、示例：
(1)这种交友方式可取，我们就要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。
(2)这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
陋室铭文言文阅读答案 陋室铭阅读答案及翻译篇四
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下面句中加横线词的意义。
（1）山不在高，有仙则名 （ ） （2）谈笑有鸿儒 （ ）
（3）可以调素琴，阅金经 （ ） （4）无丝竹之乱耳 （ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。译文：
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：
3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是
[ ]
a．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
b．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
c．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
d．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
1．（1）名：有名 （2）鸿：大 （3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音、音乐；
2．（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
3．d
4．开放性试题，言之成理即可。
陋室铭文言文阅读答案 陋室铭阅读答案及翻译篇五
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
a．有仙则名（出名著名）
b．谈笑有鸿儒（大）
c．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏）
d．无丝竹之乱耳（混乱）
2、下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
a．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱
b．水陆草木之花无丝竹之乱耳-
c．不足为外人道也中轩敞者为舱
d．可远观而不可亵玩焉学而时习之
3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
a．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
b．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
c．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
d．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4、把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
答案
1、d
2、a
3、d
4、（4分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕碧绿，长到石阶上;草色青葱，映入帘内。（或苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘映得碧青。）
