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做好总结可以帮助我们更好地规划和安排未来的学习和工作。如何合理安排时间成为大多数人面临的难题。接下来将为您介绍一些相关研究成果，希望能够给您一些新的视角和观点。
自由作文400字篇一
如果说同学们像一只只被关在笼子里的金丝雀。那我就像一只自由自在的雏鹰。和这些同学们相比，我的自由已经多得数不清了。这使我感到庆幸。
每次，当我像一只欢快的小鸟飞回了家，妈妈总是先问一句，“上课认真听了吗？”当得到我肯定的回答后，再一道一道地经检查作业。在我看来，妈妈改作业的速度简直就像一只乌龟，不，是一只蜗牛；这时，我总是急不可待地想要出去玩。妈妈总是把手一挥：“去吧！去吧！在这儿还打扰我的思路。”瞧！爱面子的妈妈她只是想要找个台阶下罢了。在保证我上课认真听了以及作业完成了的情况下，妈妈还巴不得我出去玩呢！借用鲁迅先生的话，就是，爱玩是孩子的天性。我爱自由！
每个周末我都有足够的自由。在完成了所有作业的情况下，爸爸、妈妈绝对会允许我出去“疯”一回的。如果不出“意外",一般在星期日的下午，我“疯”回来了，老爸老妈总是会笑着说：“掉坑里啦？怎么像只小花猫。”后半句，不是疑问句，是确确实实的肯定句！这让我哭笑不得。
说实话，我一直在庆幸，自己有对“开明”的老爸老妈。不会让我做被困在笼子里的金丝雀，这让我很高兴。虽然我也会上补习班，但这也属于我的自由，二老会让我自己依照兴趣选。
自由难得可贵，我在童年，享受着这份属于自己，属于我的自由！我现在是一只即将“起飞”的雏鹰，将来就一定会是一只博击长空、称霸天空的雄鹰！
啊！我爱自由!
自由作文400字篇二
鱼有鱼的自由。它们可以“自由自在”地遨游在自己的一方小天地中，它们可以“自由自在”地跃起又落下，它们可以“自由自在”地决定自己前进的方向，它们可以“自由自在”地横跨于自己的世界里，鱼有鱼的自由，鱼有鱼的快乐。
海燕有海燕的自由。当暴风雨向这方天地袭来，无数生灵慌张地，张皇失措地逃走，而海燕用自己小小的身体去迎接暴风雨的洗礼，当海燕拍打着翅膀向那方“沦陷区”进攻时，海燕便找到了自己的自由。它们张开翅膀，经受暴风雨的洗礼，也是在拥抱自由，当它们抬起头的那一瞬间，便是赢得了自由。
我们的自由又是什么呢？我眼中的自由不是做想做的事，而是你不想做什么时便可以不做。说到底自由不是来一场说走就走的旅行，而是在这场说走就走的旅行中真正没有约束和限制的心。有一句话叫作“戴着脚镣跳舞”，意思是就算人在一个不自由的空间里，仍可以最大限度地寻找自由，所以自由与不自由是具有相对性的，当你说出自己自由时，便会感到受限制；但当你说道自己不自由时便会感到自己是自由的。
而在各自的领域空间里，人也在寻找最大限度的自由。历史上的各个文人志士都发挥了自己的主观能动性，李白张口一来便是半个盛唐，苏轼大笔一挥便是理趣诗文，他们都在自由的时代领域里，找寻到了自由，才有了博大精深的中华文化。所以，没有人能精准定义“自由”。但在我眼里，人的自由，便是可以选择做自己爱做的事，可以不做自己厌恶的事。
所谓自由，就是在不自由的条条框框中进行，不自由便是为自由而界定的。人生自由，便是在不自由中做自己去寻找自由。
自由作文400字篇三
金丝笼中，一只百灵鸟正在对外面的世界发出绝望的叫声，它是多么希望能逃出这囚禁它的鸟笼子，获得自由啊。再把镜头靠后一看，一个正拿着笔杆子孤军奋战，消除着作业本上一个个障碍的女孩映入眼帘，她，便是我，一个被“软禁”在“笼子”里的“小鸟”。
“刘溢思，都快六点半了，还不去上辅导班，快点！”妈妈冰冷的叫声传来，我刚想堵住耳朵，可天不如我意，我不想听到的话还是又一次再一次地传入了我的耳朵。我面无表情地拿起书包，迈着沉重的脚步又朝那如恶魔般的辅导班走去了，如走入一个无底洞，掉入了就不要想再出来了。
又是一个好天气，我拿着好吃的零食，坐在电脑面前，享受着我用了几个小时打键盘打来的“城堡”，正当我想轻松一下，可又突然发现还有一部分任务没有完成。我连忙飞点鼠标，流利地打着键盘。“刘溢思，才打这么点分还想玩电脑，快给我复习！”冷冷的话又从妈妈冷冷的口腔中传了出来，如一阵狂风，把我吹到书桌面前。是我不想考好吗？我不甘心地想到，但更多的，是无可奈何。我拿起那不知读了多少遍的古诗词又不停地念了起来。
“重点中学、优秀成绩”，如一个沉重的枷锁般把我牢牢地锁在了“笼子”里。
自由作文400字篇四
我来自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我们在一起唱歌、跳舞，特别快乐。可是，幸福总是那么短暂。这天，森林里来了几个开着车、戴着黑墨镜的男人，他们用几把闪着冷光的斧头，无情的摧毁了我的家。我和我的兄弟姐妹无处可归，于是，我偷偷飞到了我们心之所向的——城市。渴望能够幸福的生活。
可是现实总是那么残酷，我正在快乐的憧憬时，我突然被一张大网给罩住了，我拼命的拍打翅膀，想挣脱，可是那张大网很结实，我根本就挣脱不开，无奈之下，我停止了无用的挣扎。
我被他们喂的胖胖的，好久没飞过的翅膀逐渐退化，我感到无可奈何，我想飞，我开始祈求人类放过我，我想回到大自然。
时间，日复一日，我就在笼子里，始终没有飞出过笼外，我很痛苦，我越发感觉到我的盼望：我要出去，对，我要出去！
自由作文400字篇五
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
自由作文400字篇六
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
自由作文400字篇七
什么是自由？在黄土中陷入沉默，选择生与死始终自由，虽能打破名为“自由”的束缚。
尘埃千里与黄沙缠绵，自由带着死神的镰刀向你袭来，谁能逃过？谁言我佛慈悲。
不想独自于沙漠中孤独死去，我想获得自由，从这沙漠中走出去，哪怕付出代价，也情愿。我是一只被囚的狮子，面对铁笼的囚，人们的戏弄嘲讽，我不屑，我无谓，每夜我会用支离破碎的爪子去抓那束缚，用残缺的牙齿去咬断那禁忌。我会以自己的方法逃离这里，因为我本为王。
我怀着自己的初衷想要冲出。面对来自不同地方的压力，我无法反抗，唯有承受。但是我始终记得：我是谁？我要做什么？穿越沙漠，我穿过了一切障碍，总有一天我会站在高山之巅，绽放自己的光芒与风采。
自由与不自由同在，谁都渴望自由，却又被束缚，无法逃走。被束缚的滋味并不是一味的痛苦，因为我们还年轻，可以为自由而狂。
记住，我本为王。什么都无法将我束缚。
自由作文400字篇八
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
