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阅读是一种享受，通过阅读我们可以感受到文字的力量和魅力。同时，不可忽视的是总结是人们对自己一生经历和成长的概括和反思，那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些总结范文的摘录，希望对大家的写作有所帮助。
读《周易》有感篇一
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的作品，书中塑造了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质——为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。我很佩服保尔的这一品质，他的确是个顽强的人，当他负伤不得不退出战场时，他仍然在后方不停地为社会的发展做贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。最后，他两腿瘫痪，双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的`拿起笔，再次顽强的同命运做着斗争。正如贝多芬所说的：“人应该扼住命运的咽喉！”这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗拼搏，顽强终生。在小说中，我最欣赏一句话：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次，一个人的一生应该这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞涩。”我认为这句话很对，准确的说明了一个人不应该虚度年华，也不应该碌碌无为，一个人总应该为社会，为大家甚至为自己做一点事，哪怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在“活着”。对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史，《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许多革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易，《钢铁是怎样炼成的》不愧为一本好书。
读《周易》有感篇二
《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。
《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!
读《周易》有感篇三
周末的下午，霞光透过窗帘，把书桌镀上了一层金光。我和儿子坐在书桌前，静静地享受着这美好的读书时光。初读《鲁滨逊漂流记》，我常常沉浸于作者所描绘的奇妙玄幻的荒岛世界。而随着年龄的推移，再次带着儿子一起品读《鲁滨逊漂流记》，除了对荒岛世界的无限向往，我还从中感受到了主人公坚忍不拔的性格特点以及勇士的感恩之心。我想，这种性格和心境会为我和儿子的长之路增添了一道亮丽的风景。
鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔・笛福的成名作，小说是笛福根据水手亚历山大・塞尔柯克的经历创作。这部作品主要描写主人公鲁滨逊在海上遇难，他独自漂流到一个无人岛上。开始很悲观，后来为了生存，他从船上找来衣服，淡水，食物，工具等，开始了新的生活。在岛上，他种植谷物，驯养山羊，取得足够的食物。很多年后，他救了一个野人，给他取名“星期五”。他成了鲁滨逊最忠实的朋友和仆人。在岛上生活了28年后，他们搭乘一条路经荒岛的英国船回到了英国。
在现在这个高速发展的信息时代，每个人都在为了自己的理想而不断努力，渐渐地便忘记了对生活感恩。倘若鲁滨逊也不懂得感恩，一遇到狂风巨浪便怨天尤人，恐怕我们也就不会看到他后来在荒岛之上的奇妙际遇了。每个人在成长的历程中都有许许多多需要感恩：感恩父母，感恩老师，感恩朋友，感恩生活。
所以，让我们常怀一颗感恩的心，将感恩付诸于平时的日常生活之中。否则，或许就会像小说结尾的鲁滨逊一样，空怀一颗感恩之心，却再也找不到那些要感恩的人了。
读《周易》有感篇四
五千年前的某个夏日，碧空万里，生机盎然。一位奇异伟岸的智者，在松软的黄土地或者是挺立的黄土墙壁上，用如椽之手抑或是一支细细的柳条，划下开天辟地的一个简单符号，人类历史一画开天，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，《易经》从此诞生。
上下五千年，悠悠未了情！《易经》经上古先贤圣人不断升华完善，最终形成《连山易》、《归藏易》和《周易》三个版本。历史的可贵之处在于优胜劣汰，历史的残酷之处同样在于优胜劣汰。中原文化的发展加上周文王推演和孔子的诠释，《周易》从八卦发展到六十四卦，成为中华文化之源，而《连山易》、《归藏易》则湮灭在历史的长河中，留给我们的只有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的无尽遗憾。
相对于古埃及、古巴比伦、古印度辉煌灿烂文化的衰退，中华文明之所以保持一枝独秀，历久弥坚，与她虚怀若谷、兼容并蓄的民族文化性格有非常重要的关系。在中华文化的历史长河中，《周易》如同一泓汩汩而流的清泉，涓涓不息，以自强不息的生命之水浇灌了中华文明的主干支流，以厚德载物的容纳气度，培育滋养了中华文化的基本基因，成为中华文明的源头活水，大道之本。
从先秦以来的诸子百家争鸣，到汉代之后儒释道三家的聚散离合，争奇斗妍的各家学说经常是华山论剑，各持一端，互不相让。但不管哪家思想，面对《周易》时都无一例外地心悦诚服。孔子五十研究《周易》，留下“韦编三绝”的经典传说；老子师法《周易》，写下《道德经》这一千古绝唱。儒家也好，道家也罢，《周易》成为他们共同尊崇的经典，儒家尊之为“群经之首”，道家尊之为“三玄之一”。直到现在，中华文化主干之争中，“儒家主干”论者坚持认为《周易》归儒，“道家主干”论者则千方百计找出《周易》属道德理由。一本书几乎被扯成了两半。就连源于古印度，兴盛于中华大地的佛家学说，也在中国化的进程中大量接纳了《周易》的思想，从而在中国传统文化中占据了一席之地。各家学派尤其是对中化文明发展产生深远影响并融入民族性格的儒释道三家的共尊，奠定了《周易》在中华文明发展史上基础性、奠基者的地位。
《周易》，这位在中华五千年文明的历史长河中闲庭信步的老者，何以受到如此尊崇？
《周易》的伟大之处，在于其既能囊括宇宙、贯通古今，又能形象具体、简单明了。正所谓“大道至简”，《周易》用简单的阴、阳两个符号为载体，以天、地为支撑，以风、水、雷、火为要素，以山川、大泽为串联，演变组合成六十四卦，从宏观上描绘宇宙变迁，从微观上关注个体发展，讲述了万事万物的孕育萌芽、成长发展、刚健有为和起承转合等不同阶段的发展规律。几千年前的古圣先贤们，在纷繁复杂中抽丝剥茧，在洪荒宇宙中冥思遐想，在天地玄黄中灵光独显，用最简单、最直接的符号方式形象地诠释了浩瀚的宇宙，莫测的`世界和多变的人生。
《周易》的平凡之处在于其“上得厅堂，下得厨房”。《周易》之道是平凡之道，人不分高低贵贱，地不分天南海北，在一呼一吸之中，在一举一动之间，在一草一木之上都真实存在，须臾不离。《周易》中的“守正”思想，告诫我们在任何时候都要正确认识自己，合理定位自己；“中孚”思维则倡导诚信做人的理念，强调真情换真情，挚信换挚信的重要；“中和”观念更是提出了个体与个体、个体与群体以及自然界万事万物之间和谐顺畅、适度自然的共处之道。这些论调，即便是在高度信息化的现代社会，依然是万事万物遵循的准则，有一些甚至上升为国家意志或者成为国际共识。因此，《周易》既有居庙堂之高的庄严、典雅，又有处江湖之远的自然、质朴，从诞生到现在一直受到各行各业人士的追捧，尽管有“阳春白雪”和“下里巴人”之分，那只是认识程度不同罢了。
有人说，埃及的金字塔、巴比伦的空中花园只是有形的物质之谜，而《周易》则是无形的精神之谜。《周易》最吸引人们眼球的地方，也许也正在于此。千百年来，从儒释道大家到巷闾平民，读易、研易、解易者不少。近现代以来，不少国外科学家也加入到了研究《周易》的行列。浩浩荡荡的队伍，集思广益的研究，终究不过是盲人摸象，始终没有人能触碰到《周易》的全貌。卜筮之书、哲学之书、历史之书、科学之书等等论调不绝于耳，但最终是众说纷纭、莫衷一是，谁也没法准确定位，只得以“百科全书”姑且定位。最为神奇的是德国数学家莱布尼茨在研究中发现六十四卦符号竟然与二进制原理完全吻合，从而发出中国人在五千年前就发现了计算机原理的惊叹！每个研究者也许都能无限接近《周易》，但确实始终无法触碰到其本质与核心。这位白发飘飘的老者，经过几千年的风雨兼程，仍然童心未泯地“犹抱琵琶半遮面”，让多少人衣带渐宽、皓首白发！
“采菊东篱下，悠然见南山”。也许五千年前的智者，正是以这种恬淡虚静的人生态度仰观俯察，用一份从容、一份自得和一种不受限制的心灵自由，推演归纳，掘通天之渠，引天河之水，德润世间万物。“此中有真意，欲辨已忘言”，也许这就是《周易》本应该有的境界。
作者：冯宏伟（荣获“文化润心灵，书香沁站班”职工“读书之星”学习心得评选活动二等奖）。
读《周易》有感篇五
一个偶然的机会，接触到了《周易》。二十几年前，有篇文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年。我是做无线电工作的，二进制是数控的基础。在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。
但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙，张良，诸葛亮，包括近代伟人---毛泽东，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，‘乾’卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以‘自强不息’，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟;‘坤’卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德‘厚德载物’，这是教我们做人要有宽广的胸怀，不要斤斤计较;‘恒’卦，孔子在系辞中说‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是说女人的淫荡，让我们‘勿娶此女’;还有‘否极泰来‘这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是说世间的事物‘不能终否’，到了一定的程度，必然要往好的方面转化，‘阴极必反，阳极必至’的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含义，万事都不要过‘度’，过‘度’后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个‘位’的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对‘位’的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有‘君’位，臣有臣‘位’;包括每一个卦，都有‘位’的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对‘位’的要求。所说的做人要在‘位’不越‘位’，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是‘贵在参与’，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
读《周易》有感篇六
拜读了钢铁是怎样炼成的,我宛如饱食了一顿丰盛的精神食粮：毅力亦是成功的前提，是一种韧劲，是一种积累，更是一种享受。荀子有云：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的`旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
读《周易》有感篇七
初夏这些个平淡恬适的日子，却因拜读而激越厚重起来。
马致远好生潇洒呵，也值得历代雕文舞墨之人，举出森林般的手臂为老先生骄傲、自豪：好一个元曲第一人，秋思之霸主！
新人与旧人、代代人、无数人，还有我这个百无一用的枯木朽株之人，面对泰斗高人，只有高山仰止，只有虔诚地拜读再拜读……越读越了解，越读越亲密，越读越敬重，越读越明白：什么是圣手、大家。“姓名香冠满梨园，四海纵横一支笔”；读着，天马行空马神仙，百世集中说致远——马老先生的丰华文彩，音容笑貌，以及博大精深的内心世界就栩栩如生地跃然字里行间。
……我再次擦了擦，又戴上老花镜，挣扎着地继续以老态龙钟蹒跚的阅读的脚步，追赶着竖排版的大字、小字的散曲、杂剧。倾倒在线装的故纸堆上，倾倒在马老先生文字的精华丛中，忘情地匍匐前进。许是一种磁力与痴力的合力，磁吸我久久地倾倒，不舍得停下，也不舍得离开。是的，孤傲历来与苦难同生。怕苦难而摒弃孤傲，何来钟灵毓秀，何来文脉斗志，何来马致远！是的，雄心总是与乌云并驾齐驱。没有豪气干云，杜鹃啼血，哪能有惊天地，泣鬼神？哪能有唱声退天子，外出弹王侯?哪能有戏曲里、舞台上敢与将相换交椅；精神界勇与王侯抢贵冠的马致远！
噢，马致远。意境独特：疏宕宏放里呈显飘逸，铁硬沉雄里足现通脱；语言颉颃：熔诗词与口语于一炉，亦雅亦俗亦庄亦谐兼备。你是神凤翱翔九霄，我等乌鹊绕树三匝，岂可共语哉！那么，只有像“你要为我下雨，我就为你下倾盆大雨”那样：拜读，再拜读。
读《周易》有感篇八
以下是我的读后感：
有了钱，您可以买到房屋，但不可以买到一个家；
有了钱，您可以买到钟表，但不可以买到时间；
有了钱，您可以买到医疗服务，但不可以买到健康；
有了钱，您可以买到地位，但不可以买到尊贵；
有了钱，您可以买到一张床，但不可以买到充足的睡眠；
有了钱，您可以买到书，但不可以买到知识；
有了钱，您可以买到血液，但不可以买到生命；
我们客户经常会说，佑三软膏真的不错，就是有点贵了…能不能便宜点，是的.，路虎很贵，开的人越来越多；夏利很便宜，就要被淘汰了。诺基亚很实惠，已经倒闭了；苹果太贵，用苹果的人越来越多。为什么？因为客户买的永远不是便宜，而是产品价值！所以今天我们要做有价值的产品，不是因为它便宜就好卖，而是产品所带来的价值，如今单凭低价换市场的，只能走向不归路！好产品不是贵在价格，而是贵在价值！请问：8元一斤的牛肉您敢吃吗？800元的苹果手机您敢买吗？元的劳力士您要吗？90元一克的金链子您能戴吗？决定产品价格的不是我们，是品质！市场拼的永远不是价格，是价值！我们不能给您最便宜的价格，但能给您最好的品质和效果！无惧时间考验，信誉依然保证……！
1965年，经过王老6500多刀人体试验的人体细胞免疫激活剂问世！
1988年8月27日，中央人民广播电台用38种语言向全世界庄严的宣告了这一消息！
1989年7月，1990年1月，卫生部下达文件，为佑三老先生发明的华夏一号外用药（即人体细胞潜能激活剂）进行了技术鉴定，并做出“具有发展新型药物”的科学评价。
您若高贵，一切都便宜！昨天与一位顾客喝茶时他说到：听了您对健康的阐述我才明白，我的身体价值百万千万。一支二百元的软膏用在身上真是太便宜了。便宜透了。什么也没有我的身体值钱、昂贵！怎么这么对呢！
现实很残酷，现在的人在医院，要多听话就有多听话，让干啥干啥，三楼看病，一楼交费，再二楼开单子，一楼交费，再三楼检查，再二楼看病…总之，您跑吧，没有讨价还价，没有傲慢，没有不屑一顾，在哪个医生面前都表现得跟在您家祖宗面前一样，这都是现实，您敢说您不是这样吗？可如果有人跟您说很多症状佑三软膏是都可以祛除的，您就倒过来了，好像您是祖宗了！人的两面性，深思深思！
没病的时候，不保养，因为心疼钱。觉得那些钱能干一百样事。等有病的时候就想要回健康，原因还是心疼钱。因为您不甘心！王均瑶38岁，36亿的资产没换回来他一寸健康的肠子！试想，他在弥留之际，会不会想用他所有的资产换回一条健康的生命而只做一名乞丐呢？活着就好啊！
有两张床，一张病床，一张养生床，哪张床舒服？哪张床贵？一个男人如果不懂得健康，就是给另一个男人打工；一个女人如果不懂得健康，就是给另一个女人腾地方！多么痛的领悟！
为什么我这么拼命的推荐佑三，告诉大家，我不是卖药的！我是不希任何一个人受到病痛的折磨与伤害！生命只有一次，请您为家人珍惜…人生在世，要留爱，不留债！
读《周易》有感篇九
海的名字并不陌生，从小就知道有关大海的歌，从课文中读到海的故事，从电视电影中看到大海的壮观，就是没有亲自与大海面对面的观望，也没有亲身被海风吹拂的感觉，也没有闻到过海腥的滋味。四十多年就这样生活在东海之滨，算是与海咫尺天涯，却没有一次亲眼看到海的尊容。
我很同情自己，也歧视自己，一直有着一份自卑。海有广博的胸怀，坦淡的情愫。我极力要成为海的高徒，化自卑为自信。
那个暑假我去拜读大海，使我懂得海的魅力、海的勇敢、海的力量。
有魅力的地方就有美丽的景观，金色的沙滩，碧蓝的海水，诗意的渔船，最有诱惑魅力的还是出浴的美女。夏天是女人最有展示机会的季节，也是男人最喜欢欣赏的时刻。尤其是裸露在海滩上，更是一道绝妙的、感动人的风景。一个美丽的女子，穿着短裤，戴着胸罩，释放身上所有的负荷，露出洁白如雪的肌肤，与浪花一起尽情的畅游。
“观此景如入仙岛，美女出浴展风骚;游客本意看大海，却被裸露转目标。”我调侃着诱惑的海滩、性感的美女、动情的游客。
不过有海才有客，有客才招金凤凰。大海是一道风景，美女又是一道风景，谁点缀谁并不重要，重要的是游客的心情。观美女可以忘掉忧伤，望大海却心旷神怡。与美女一起游泳能洗涤心灵的潮湿和杂念。
我很佩服裸露游泳的'美女，她们的勇敢和大方，改变我以往矜持不敢接近美丽的自卑，此刻顿感血气方刚，激情四溢。
大海的咆哮是温柔声中的女高音，她可以赶走一切困惑。大海与美人一样都能倾国倾城，只是方式不同，应该说是殊途同归吧!大海用的是暴力，美女却是色迷。
大海能包容一切，也能淹没一切。她有最温柔的力量，在柔和的掩饰下聚集不可估量的巨浪。你不可忽视她，也就是不能忽视所有不起眼的事物一样。蚂蚁也能毁堤千里，何况是浩瀚的大海。海啸如果出现，地动山摇。
