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在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
道德评议心得体会篇一
孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。
我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。
孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。
我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。
绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。
教育孩子，我们永远在路上。
道德评议心得体会篇二
道德评议是一种提升个体道德意识和道德行为的方式，它要求我们在生活中始终保持良好的道德品质。近期，我参与了一次道德评议的活动，我深感这次经历对我个人的成长和进步产生了积极的影响。下面我将从开始参与、反思自我、学会换位思考、培养同理心以及践行道德行为这五个方面，详细阐述一下我的心得体会。
一开始参与道德评议活动时，我没有完全理解这次活动的目的和意义。然而，随着老师的讲解和组织者的示范，我逐渐明白道德评议的真正含义是通过爱和关心他人的方式帮助自己和他人成长。在这个过程中，我开始积极参与讨论，表达自己的观点，并尝试帮助他人找到自身的道德短板。这次参与不仅让我开始思考自己的行为对他人的影响，更让我意识到我们每个人都有责任改善社会。
反思自我是道德评议的核心之一，也是我在这次活动中收获最多的。在评议中，我不仅了解了别人对我行为的看法，也更加直观地看到了自己存在的缺点和不足。面对别人的批评和指责，我并没有退缩，而是迎头而上，虚心地接受了他们的意见。逐渐地，我意识到了自己的不足，并开始努力改正。通过不断的反思和自我审视，我意识到道德评议是一种很好的学习和进步的方法，它有助于我不断完善自我，提升自己的道德素养。
学会换位思考是我在这次道德评议中的另一个收获。在评议讨论中，我发现有时候我们对他人的行为常常持有主观判断，容易陷入以己度人的错误思维方式。然而，在道德评议中，我们需要站在他人的角度思考，理解他们的立场和感受。通过学会换位思考，我能够更真实地了解他人的需求和期待，从而更好地了解他们的行为背后的真正动机，以及理解他们的失误和错误。这种思维方式改变了我对他人行为的看法，让我更加宽容和理解。
培养同理心是在道德评议中我认为非常关键的一个方面。同理心指的是站在他人的立场上感受和理解他人的情感和需求。在这次活动中，我们通过观察和讨论，发现他人的行为背后通常都有一定的原因和动机。通过了解这些，我们就能够更好地理解他们，并在需要的时候提供帮助和支持。通过培养同理心，我们能够更好地与他人沟通和理解，建立更加稳固的人际关系。
最后，道德评议最终的目的是要通过实际行动践行道德。无论是在评议活动中，还是在日常生活中，我们都应该将道德行为付诸实践。只有通过行动，我们才能真正改变自己和影响他人。在这次活动中，我意识到好的道德行为不仅能够提升自己的品质，更能够影响他人，让他们受益。因此，我下定决心在今后的生活中，坚持秉持正确的道德观念和行为模式，用自己的实际行动，为社会带来更多的正能量。
通过这次道德评议活动，我受益匪浅。从开始参与到反思自我，再到学会换位思考、培养同理心以及践行道德行为，每一步都对我个人的道德成长起到了积极的推动作用。我相信通过道德评议，不仅能够让我们个人成长，更能够建设一个更加和谐和有爱的社会。因此我将会继续努力，将这次经历融入到日常生活中，持续提升自己的道德素养，并积极影响和帮助他人。只有这样，我们才能迈向一个更加美好的人类文明。
道德评议心得体会篇三
近期，根据教育局与学校有关文件精神，中幼全体教师利用中午时间，一起认真学习了《幼儿园教师违反职业道德行为处理办法》，下面谈几点心得体会：
一、爱岗敬业、以德为本。
既然我们选择了教育事业，就要严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业、奉公守法、恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项工作。坚持"一切为了学生，为了学生的一切"，爱是一切教育的根本，没有爱便没有教育。在我们心中要有每一个学生，爱每一个学生，这种爱是教师职业道德的核心，只有真诚的对待孩子，才能真正的关爱孩子，尊重孩子。
二、加强师德建设，提升自身素质。
教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”由此可知，教师的人格魅力对学生的成长以及全面发展具有不可估量的潜在教育价值。在“校园情感场”这个特定的情境中，教师的举手投足均能点燃学生情感的火花，教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。为此，教师必须做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心，热爱学生、理解学生、善待学生等，只有这样，才能以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂。
三、不断加强学习，提升自我，完善自我。
难以想象，素质低下的教师能培养优秀的学生，为此，我们教师要在教育教学过程中与时俱进，不断完善更新知识，完善知识结构，完善能力结构，强化教育教学水平，发展自己的教学艺术，精益求精，一丝不苟，教师只有读那些能唤醒灵魂、令人感动、发人深省、让人精神沉醉的书籍，才能真正与自己的思想相碰撞，相融通，才能不断提升自己、完善自己。
总之，通过学习《幼儿园教师违反职业道德行为处理办法》，使我深深的懂得遵守并落实职业道德是一名合格教师的首要素质。要加强师德修养，注重小节，增强规范意识，树立全面育人的正确理念，不做与教师职业身份不相符合的事情，坚决不出现违反教师职业道德的行为。在今后，我还需要不断提高自己，紧紧围绕新时期师德素质要求和师德规范，做一个为人民服务，让人民满意的.好教师。
道德评议心得体会篇四
为深入实施《公民道德实施纲要》，充分发挥道德模范榜样作用，树立先进典型、弘扬正气，提高公民素质和社会文明程度，推动我县学雷锋活动深入开展，根据县委县政府有关文件要求，上饶县人防办积极协调有关单位推荐上饶县道德模范评选工作，主要做法有：
一、设置五个奖项
上饶县道德模范评选活动设立“上饶县助人为乐模范”、“上饶县见义勇为模范”、“上饶县诚实守信模范”、“上饶县敬业奉献模范”、“上饶县孝老爱亲模范”五个奖项。
二、评选要求
凡从2001年中央颁布《公民道德建设实施纲要》以来，热爱祖国，拥护中国共产党领导，身体力行社会主义荣辱观，模范遵守公民道德规范，在助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等方面表现突出，社会形象良好，群众认可度高的，具有上饶县籍或在上饶县居住、生活、工作的具有中华人民共和国国籍的公民，均可参加上饶县道德模范评选。
三、推荐办法
群众推荐。根据通知要求，积极发动各乡镇（街道）、县属各单开展推荐评选工作。新闻媒体进行相关宣传报道，广泛动员社会各界群众参与推荐。各乡镇（街道）按照属地管理原则，组织和接受广大群众和单位推荐道德模范候选人。各乡镇（街道）、县属各单位推荐的候选人在上报前须报经各所在乡镇（街道）或单位审定，推荐名额为每类人选1名，要求按类别分别填报推荐表，每人各附1500字左右真实感人的事迹材料和一寸免冠彩照，一式2份报送至县活动组委会办公室。
四、公众投票
县活动组委会对各乡镇（街道）、各单位和群众推荐的候选人进行综合评审，向相关部门征求意见后确定正式候选人。在上饶县之窗刊登候选人基本情况、主要事迹和上饶县道德模范评选选票，接受公众投票，选票必须填写投票人姓名和身份证号码，每个人限投一次。
日前，上饶县诚信老人郑宜栋入闱第三届全国道德模范江西候选人。郑宜栋老人今年86岁，是旭日街道退休干部。17岁那年，他的父亲和兄长被国民党黑恶势力残杀，留给他的是父亲生前欠下周边106户乡亲数百斤油料和现金（旧币）债务。为尽早还债，他从17岁开始就想方设法走上了还债道路。1996年11月，他终于攒够了偿还半个世纪前那笔旧债资金，开始了他的还债行动。他陆续找到96位债主和债主后人，亲自还上了一桶桶油料，或折成现金偿还。2008年秋天，郑宜栋发现他父亲开油坊使用的是16两1斤的老秤，而现在用的则是10两1斤的新秤，他便又重新计算了一遍，按照15%的比例再度偿还差额。67年节衣缩食，替父还债，实现了一个公民对公序良俗和法律秩序的自觉支持和一生坚守！他2009年荣登“中国好人榜”上榜好人，并荣膺2009年度央视“十大法治人物”和2010年度央视“十年法治人物”。
道德评议心得体会篇五
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
道德评议心得体会篇六
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。仅有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自我。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
道德评议心得体会篇七
自段岗村道德评议会成立以来，道德评议会成员涉及段岗村的各个方面，有村组干部、老党员、老干部、人大代表、和谐使者、致富能手及普通村民。道德评议会的成员由村民按照“为人正直、办事公道、在村民中威信较高、有较强的说理能力”的要求在全村范围内推荐，然后经党支部和村委会审查确定。
评议会实行政府引导、群众自评、村委会处理的方式，专门对村民的日常行为进行评议。在评议过程中，评议会针对不同对象、不同时间、不同的问题，因地制宜，因人而异，采取突发事件就地现场评、带有局部性和个别性的问题登门谈心评、遇到大事或带有倾向性的问题开会集中评、家庭问题上门评、老大难问题跟踪评、好人好事板报橱窗评等多种形式灵活机动进行评议。评议的内容大到村务公开、殡葬改革、计划生育、公益事业、红白喜事的操办，小到邻里关系、婆媳纠纷等热点难点问题，广泛评议。村上还建起了“道德评议公示栏”，及时将村里发生的新人新事和各类纠纷向村民公布，接受村民的监督和管理，每年进行一次“文明户”、“好媳妇”等评比活动。
评议会的主要工作，是配合村党支部、村委会抓好本村的村风民风建设，一是引导村民学科学、信科学、懂科学、用科学，反对和抵制封建迷信活动。二是对违背社会公德的人和事进行现场评议及时化解矛盾和纠纷。三是及时评议好媳妇、好公婆、好青年和发生在村民周围的好人好事。四是对村组的工作进行监督和评议。
“评议会有威望、处事公平、群众服气”，说起评议会，村民们都感慨的说。近年来，随着农村经济结构的加快调整和经营方式的根本转变，广大农民的市场意识、竞争意识、自我表现意识大为增强，损人利己的事情时有发生，比如谁家的子女不赡养老人、谁家红白喜事大操大办、谁家的卫生没搞好、谁不遵守村规民约、谁不参加公益事业等等这些法律管不到、行政不好管的盲区问题，村道德评议会的成员深入农户之中，及时进行评议，把农村的一些不道德的问题和现象解决在萌芽状态，起到了正民心、树新风的积极作用。
评议会成立以来，召开专门会议多次，集中讨论多个议题，化解多起矛盾纠纷，倡导了科学文明的生活观念、尊老爱幼的社会美德、遵纪守法的良好风尚，净化了民风民俗，如今的段岗村，讲文明、讲礼貌、互帮互助蔚然成风，村民们感慨的说“道德评议会是我们说话的地方，让我们有‘怨’尽情诉、有‘苦’尽管说，用理智的方式化解了矛盾，是我们的开心锁、化心石”“道德评议会事我们的编外法庭”。
如今的段岗村到处是一派生机盎然的新景象，村民的综合素质明显的提高，随着农村改革的逐步深入，在段岗村两委会的带领下，在段岗村全体村民的共同努力下，段岗村的道德评议工作一定会提升到一个更新的高度。
段岗村村民委员会
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道德评议心得体会篇八
“道常无为，而无不为。”说起我国著名文化经典《道德经》里的句子，相信不少人都耳熟能详，但你可知道这些句子背后的含义?由中共开封市委党校讲师苑志钢带来的题为“《道德经》中的人生智慧”专题文化讲座在开封市图书馆举办，为市民诠释了如何解读《道德经》，并与在场的市民朋友进行了交流。
“很多人认为《道德经》代表着一种消极的思想，其实这是因为他们对《道德经》缺乏了解。”讲座刚刚开始，苑老师就指出大众对《道德经》的误解。在他看来，作为反映老子道家思想的重要著作，道德经不仅不消极，其中的很多观点对后世都有着积极的影响。
在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的.根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。
苑老师还讲到，人生是由阴阳组成的，而我们大多数人都注重“阳”，即总是选好的、大的，喜欢荣誉，讨厌耻辱等，这是人的本性。而从道家的理论来讲，我们要注重“阴”，因为任何事物都有两面性，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我们应全面、健康、运动地看待事物。这也是道对我们人生的启发。我们一生都在矛盾中度过，要面对各种各样的选择，有无、得失、强弱、荣辱……我们经常都太过重视我们所谓的“好”的一方面，而忽略了“无”、“无用”的东西，其实，虽然是“无”，但是其大有用处。就像常被认为无用的人体部分阑尾、智齿、毛发竖立肌、尾骨等一样，既然其存在，就有存在的理由，这就是道之所在。
接着，苑老师又从道家理论出发，讲了人生中“苟得”与“应得”的联系与区别，启示我们对财富不要苟得，应得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉体上会招来疼痛，得到太多，生活中会招来嫉恨。因此应像《道德经》第44章讲的那样，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
这次主题讲座，虽然只持续了一个半小时，但带给现场读者的感悟却很深远。品读道德经典，学习人生智慧，通过苑老师的讲解，读者们得以进一步了解得失、强弱、有无、进退之道，有利于领悟人生处事之道。
