劳动节的意义(通用13篇)

人生不只有成功的一面，失败同样也是一个重要的组成部分。如何处理人际关系是社会交往中的一项重要技巧，我们可以学习并不断实践。这是一些经过精心挑选的总结范文，希望能够帮助大家写出更好的总结。

劳动节的意义篇一

那么什么是职业生涯规划呢?职业生涯规划是指个人发展与组织发展相结合，通过对职业生涯的主客观因素分析、总结和测定，确定一个人的奋斗目标，并为实现这一事业职业目标，而预先进行生涯系统安排的过程,职业生涯规划也被称作职业生涯设计，分个人职业规划(设计)和组织职业规划(设计)两个方面。在任何社会、任何体制下，个人职业设计更为重要，它是人的职业生涯发展的真正动力和加速器。其实质是追求最佳职业生涯发展道路的过程。

职业生涯规划的作用在于帮助你树立明确的目标与管理，运用科学的方法，切实可行的措施，发挥个人的专长，开发自己的潜能，克服生涯发展困阻，避免人生陷阱，不断修正前进的方向，最后获得事业的成功。

职业生涯规划设计的目的，决不只是帮助个人按照自己的资力条件找到一份工作，达到和实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己订下事业大计，筹划未来，进一步详尽估量主、客条件和内外环境优势和限制，在“衡外情、量己力”的情形下，设计出符合自己特点的合理而又可行的职业生涯发展方向。

制定员工职业生涯规划，应依据企业的发展战略，充分理解组织的愿景，把个人发展的需求与组织发展的规划相结合，才能确定符合实际的员工职业生涯目标。

个人发展是企业发展和社会发展的基础，只有充分发挥人的主观能动性，在公司建立以人为本的职业生涯开发与管理的目标体系，帮助每个员工实现自我价值，通过做好员工的职业生涯开发与管理，把企业的职业规划最大限度的变成人力资本，企业才能最终实现未来的愿景。员工的职业生涯规划与管理正是公司人才战略的核心内容，把制定员工职业生涯规划作为公司的职业规划的重要组成部分理应是企业的重要工作任务。

一、实施战略举措，经营美好未来。

职业生涯设计或规划，简而言之就是对人才与职业进行匹配与再规划过程。职业生涯本身就是一个动态的来断发展的变化过程。职业规划不是应变之策，而是经营未来。有效的职业规划，有利于明确人生未来的奋斗目标。一个人的事业究竟应向哪个方向发展，可以通过制订职业生涯规划明确起来。“目标之所以有用，仅仅是因为它能帮助我们从现在走向未来。”只有有了明确的目标，才能激励人们去奋斗，并积极创造条件去实现目标，以免漫无目标四处漂浮，随波逐流。

二、把握自己，争取成功。

职业生涯规划是以人的认识为基础，又要解决目标问题的，这些问题解决好了，也就把握住了自己。如何从一个学生转变成一个精明的从业人员，对于我们来说，还有很长的一段路要走。现实竞争的残酷，并不允许你慢慢地成长，它要求每个人不仅要看清自己，还要看清前方，快速地成长起来。对于年轻人来说，可以有困惑，可以有迷茫，但绝不允许自己放弃努力。

三、先给一个高度，经过努力会跳得更高。

职业生涯规划，就是我们每一个人根据自己的实际工作能力和专业知识，大致设计好一个自己将要为之奋斗的目标，即自己以后要走的路。在前进的道路上，先给自己定下一个合适的高度，然后再通过自己一步一步的努力朝着那个方向前进，直至达到既定高度后再设新的高度，渐行渐高，那个前方的高度就是我们的未来。

四、没有规划的人生注定要失败。

亚里士多德曾经说过：“人是一种寻找目标的动物，他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标。”完全没有规划的职业生涯是注定要失败的。

从企业的角度来说，职业生涯管理是现在企业人力资源管理的核心内容。

职业生涯规划是满足人才需求，留住人才之手段。搞好员工职业生涯规划可以最大限度地发挥企业员工的才华与潜能，提高企业经济效益。处理好员工职业生涯规划与企业发展的关系，使员工个人目标与企业整体目标统一，有利于企业的长远发展。

劳动节的意义篇二

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是无产阶级革命导师马克思、恩格斯受“共产主义者同盟”1847年12月伦敦第二次代表大会的委托，于1847年11月-1848年1月间共同撰写的关于科学共产主义的第一个纲领性文献。它是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是一部划时代的光辉文献。

《共产党宣言》以辩证唯物主义与历史唯物主义为理论基础，以阶级斗争为线索，剖析了资本主义制度，阐明了资本主义的发生、发展和必然灭亡的客观规律；阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和共产主义创建者的伟大历史使命；论证了无产阶级革命和无产阶级专政是无产阶级获得解放的唯一道路；批判了打着社会主义招牌的和科学共产主义相对立的各种流派的所谓理论；莫定了无产阶级政党的学说，并确立了党的战略、策略、原则。

作为一名中国共产党员，细细研读、研究作为世界无产阶级运动纲领性文件的《共产党宣言》具有重要意义。列宁是这样评价《共产党宣言》的：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”可见，列宁认为，《共产党宣言》主要是在以下四个方面取得了巨大的理论突破，即新的唯物主义的世界观、辩证法、阶级斗争理论和无产阶级历史使命的理论。研读理论的具体内涵后，在此简单总结《共产党宣言》三方面重要意义。

一、《共产党宣言》的理论贡献。

《共产党宣言》之所以能够在全世界的各个民族当中产生持久而深远的影响，主要不是因为它的行文是多么华丽优美，它的用词是多么慷慨激昂，而是由于其理论表述上的严谨性与科学性。否则，我们就无法理解为什么人们会把《共产党宣言》作为科学社会主义的第一个纲领性文件。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中揭示了人类历史发展和无产阶级革命斗争的一般规律，其理论的逻辑性与说服力都是无与伦比的。

《共产党宣言》对资本主义的产生、发展和灭亡进行了全面而系统的分析，科学地评价了资本主义的历史进步意义和它的内在矛盾，指出资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。马克思和恩格斯并没有全盘否定资本主义的进步意义，而且指出资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。但是，资本主义大工业在发展的同时，却首先生产出了它自身的掘墓人――无产阶级，并为共产主义最终取代资本主义创造了必不可少的物质基础条件。当社会生产力的发展已经强大到资本主义所有制关系不能适应的地步，并且受到了它的阻碍，资本主义所有制关系就再也容纳不了它本身所创造的财富了，这个时候，它本身必然会被更高级的所有制关系――共产主义所代替。马克思和恩格斯在论证这一理论的时候所运用的基本原理就是历史唯物主义的核心观点。这一观点由恩格斯在《共产党宣言》的1883年德文版序言和1888年的英文版序言中进行了说明，那就是每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，而物质生产力的发展水平则决定了生产资料所有制关系的表现形式。因此，资本主义的产生、发展和灭亡归根结底是由物质生产力的发展水平决定的。

从以上的叙述中不难看出，马克思和恩格斯在论证资本主义的灭亡和共产主义的胜利的时候采用的是“作为最全面最深刻的发展学说的辩证法”.简而言之，他们并没有因为资本主义必然灭亡的历史命运而把它看得一无是处，也更没有因为资本主义给人类社会的生产力所带来的空前的发展而放弃了对它的批判，他们始终是用一种发展的眼光来看待资本主义的，资本主义被共产主义所取代，这本身就是一个充满矛盾与斗争的历史发展过程。我们在阅读《共产党宣言》以及其他的马克思主义经典著作的时候，一定要学会掌握马克思主义的这一基本的方法论，以便在面对实际问题的时候，能够坚定地从马克思主义的立场出发，用发展变化的眼光来认真对待所有的问题。

在资本主义灭亡的过程中，无产阶级充当了资本主义制度的掘墓人的伟大角色，他们的奋斗目标就是建立共产主义社会。马克思和恩格斯指出，一切历史（从原始氏族社会的土地公有制解体以来）都是阶级斗争的历史，阶级斗争贯穿于阶级社会发展进程的始终，在资本主义社会中，阶级对立和阶级斗争并没有从根本上被消除，而只是简单化了，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营：资产阶级和无产阶级。无产阶级所肩负的历史使命就是推翻资产阶级的统治，消灭资本主义剥削制度，从而消灭所有阶级的存在，建立起没有剥削、没有压迫的共产主义新社会。在这一社会中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提条件。为了完成这一历史使命，无产者必须联合起来，形成一个阶级，通过不断地阶级斗争达到消灭现代资产阶级私有制的目的。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯奠定了无产阶级政党学说的基础，论述了共产党的性质、特点和政治斗争的策略等基本理论。马克思和恩格斯强调，共产党人并不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们本身也没有同整个无产阶级的利益不同的利益。共产党人区别于其他无产阶级政党的地方主要体现在两个方面：一方面，在进行阶级斗争的时候，共产党人坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级进行斗争的各个发展阶段上，共产党人始终代表着整个革命运动的利益。他们无论是在理论方面还是在实践方面，都胜过了其他无产阶级政党。在实践方面，共产党人是各国工人阶级政党中最先进的、最坚决的、始终起着推动革命前进的作用的部分；在理论方面，共产党人了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，他们所据以展开行动的指导理论决不是以某个思想家所提出的抽象的原则为依据的，而只不过是对现存的阶级斗争的理论表述罢了。

正是基于这些理论观点，马克思和恩格斯在《共产党宣言》的第三章中批判了当时流行于西方世界的各种社会主义流派，划清了科学社会主义与这些形形色色的社会主义流派的界限。与此同时，马克思和恩格斯还特别重视无产阶级在具体的历史和现实条件下进行革命斗争的策略，他们阐述了共产党人与其他党派进行联盟的政治思想，认为共产党人应该努力争取同世界各国的民主政党之间的团结和协调。不过，在与其他政党进行联合的时候，共产党人一定不能忘记自己的独特任务，要时刻教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级之间的冲突与对立，只有这样，共产党人才能在当前的各种革命运动中代表着运动的未来――走向共产主义。

《共产党宣言》一书的思想精华、理论观点合在一起共同构成了科学社会主义这座理论大厦的基础与主干，指导着全世界受苦受难的无产阶级的革命运动，并为人类社会的发展指明了方向，其意义是怎么估量都不会过分。

二、《共产党宣言》的实践意义。

《共产党宣言》的传播在一开始并不是一帆风顺的，()用恩格斯的话来说就是“《共产党宣言》有它本身的经历”.恩格斯在1888年英文版序言和1890年德文版序言中两次指出，受到欧洲1848年革命失败和德国1852年科隆共产党人案件的影响，共产主义者同盟不得不宣告解散，而伴随着工人运动退出了公开的政治舞台，《共产党宣言》也退到后台去了。换句话说，《共产党宣言》在发表之初并没有受到人们的普遍关注，而只是受到了当时人数尚少的科学社会主义先锋队的认可与欢迎。在整个第一国际时期（1864年―1876年），国际工人运动的思想舞台基本上是由法国的蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义和英国的工联主义占据着的。举例说，在1871年的巴黎公社运动中，公社成员绝大多数是蒲鲁东主义和布朗基主义的信奉者，尤其是3月26日选举产生的公社委员会成员中，大约有50人为小资产者，25人为工人，只有1人公开声称自己是马克思主义者。为了引导工人阶级走向正确的革命道路，马克思和恩格斯对这些思想派别进行了坚持不懈地批判与斗争，在巴黎公社运动失败之后，蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响也基本上被消除了。到了第一国际解散的时候，马克思主义已经成为工人阶级中占主导地位的理论学说了，而《共产党宣言》中所确立的无产阶级革命斗争的诸多原则也在世界各国的工人中间得到了广泛的传播，此时的蒲鲁东主义和拉萨尔主义已经奄奄一息了。正是在这种意义上，恩格斯才说：“《共产党宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。”到了19世纪80年代末90年代初的时候，整个欧洲大陆上所流行的社会主义思潮已经差不多完全是马克思和恩格斯所创立的科学社会主义了，《共产党宣言》则成为全部社会主义文献中传播最广、最具有国际性的著作。时至今日，《共产党宣言》依然是马克思主义发展史上的纲领性文献，是全世界工人阶级的“圣经”,也是我们阅读和理解马克思主义的最为重要的参考著作之一。

马克思和恩格斯并不满足于仅仅进行一般性的学术研究，而是随时准备亲身加入到政治运动的行列当中去。他们在1847年的时候就加入了“正义者同盟”（即后来的“共产主义者同盟”），后来又参与了第一国际的许多活动，到了1871年巴黎公社运动兴起的时候，他们又以欢欣鼓舞的心情为巴黎人民的革命首创精神进行欢呼。可见，马克思和恩格斯的历史贡献虽然主要是集中在理论开拓方面，但他们本身都是非常重视革命实践活动的。正如马克思自己在《关于费尔巴哈提纲》中提到的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”《共产党宣言》的问世是一个划时代的伟大事件，因为以它为界标，世界历史从此跨进了一个全新的时代――世界共产主义运动的伟大时代。随着《共产党宣言》的广泛传播，无产阶级的政党组织在世界各地纷纷建立，无产阶级与资产阶级之间的斗争掀起了一个又一个的高潮，直至1917年俄国十月革命的爆发以及人类历史上第一个全新的社会主义国家的建立。所有这些，都离不开《共产党宣言》所提供的弥足珍贵的理论指导，如果没有它，整个19至20世纪的波澜壮阔的国际社会主义运动或许就会是另外一种完全不同的局面了。当然，全球性的社会主义运动的兴起也为《共产党宣言》的广泛传播提供了更大更广的平台。据不完全统计，从《共产党宣言》发表之日起至今，它在全世界的发行量仅次于《圣经》，成为了名副其实的影响人类历史发展进程的伟大。

三、《共产党宣言》的当代价值。

最近几年，中共中央在全国相继部署实施了党的先进性教育、贯彻落实科学发展观等诸多重大的战略，这些学习实践活动本身都体现了《共产党宣言》的宗旨和精神。1888年英文版的《共产党宣言》中曾经说过，共产党人是各国工人阶级政党中“最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”,党的先进性教育本身就是要通过学习活动的进行使中国共产党人继续保持在理论和实践两方面的先进性，以便在建设社会主义现代化国家的过程中始终走在时代的前列。

在论证无产阶级推翻资产阶级统治的合理性与必然性的时候，马克思和恩格斯特别强调要满足人民群众的物质文化生活需求，使每个人都能得到自由、全面的发展。为了达到这些目的，马克思和恩格斯指出，应该首先消灭的就是现代资产阶级私有制，把一切生产资料集中在联合起来的个人手中，在这个联合体里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。因此，以习近平同志为核心的党中央提出的“以民为本、以人为本”的思想继承和发展了《共产党宣言》的基本原理。此外，改革开放以来，党和政府在经济、社会和文化领域实行的诸如八小时工作制、义务教育和社会福利等制度，无疑都是符合《共产党宣言》的要求的。虽然《共产党宣言》的发表距今已经有160多年的历史了，但是，《共产党宣言》本身依然是一个取之不尽、用之不竭的思想宝藏，可以帮助今天的人们认清国内外的许多复杂的形势和问题。结合着目前国际国内的发展形势，这里选取以下两个问题着重谈一谈，以此阐明《共产党宣言》的当代价值。

第一，如何认识和评价目前的资本主义全球化的发展。社会历史的沧桑巨变无法遮蔽一本巨作的真理光芒。作为马克思主义创立标志的《共产党宣言》，是资本主义大工业发展到一定阶段的时代产物，尽管个别具体结论随着时代的变化而有些过时，但其所阐述的基本理论却仍然在现今时代潮流中有着强大威力和时代价值。《共产党宣言》中马克思、恩格斯对世界历史进行了论述，指出所谓的“世界历史”是指世界被分割为孤立的国家、国家之间互相鲜有影响的状态正在终结，国家间的界限被逐渐打破，世界在成为一个真正意义上的整体。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”马克思和恩格斯生活的时代并没有“全球化”这个概念，但他们在很多著作中都谈到了世界市场和普遍交往的问题，并且对资产阶级开拓世界市场给予了高度的评价。马克思和恩格斯在一百多年前的这些论述实际上已经触及到了今天所热议的资本主义全球化问题，认真分析马克思和恩格斯的这些论断，对我们正确认识当代资本主义的扩张和全球化具有十分重要的意义。首先，马克思和恩格斯并没有简单地对资本主义的扩张进行批判，而是认为它是现代科技和生产力发展的必然结果。《共产党宣言》中说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”一个重要体现就是各民族之间的广泛联系和世界市场的形成。古老的民族工业正在被新的工业所慢慢取代，新工业生产所需的原料往往是来自极其遥远的地方，而生产的产品也不仅是供本国消费，而是同时销往世界各地，于是，一切国家的生产和消费都成为世界性的了。为了增加产品的销售渠道，资产阶级奔走于世界各地，从客观上加强了各民族、各国家之间的交往和沟通，也改变了地方性的自给自足的闭关状态。因此，现代大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”.这一事实对整个共产主义理论来讲具有非同一般的意义，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过：“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”在此，马克思和恩格斯给出的是共产主义实现的客观条件。共产主义不可能作为某种地域性的东西而长期存在，交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义，只有当各民族同时行动的时候，共产主义才能最终确立起来。世界性交往的产生是生产力的高度发展的结果，因此，生产力的迅速发展和壮大是无产阶级进行共产主义革命的第一个和根本性的条件，而由资本的扩张而导致的世界交往则是进入共产主义社会的另一个必不可少的条件。在生产力水平发展得还不够的时候，整个社会只能是普遍的贫困，而在普遍贫困的情况下，人们之间必然会发生争夺生活必需品的斗争，那时许多腐朽的东西便会死灰复燃，各民族之间的普遍交往也无从谈起。

当前，随着生产发展和科技进步，在生产社会化和国际化程度不断提高的情况下，全球化将是不可抗拒的时代潮流。当然，如今的全球化与马克思时代的全球化已有了很大的不同。在马克思时代，是蒸汽机和机器引发了工业生产的革命，使生产的早期全球化成为可能；今天的全球化，是随着以电子计算机等高新科学技术的发展为基础的知识经济和信息化时代的到来而发展起来的。在马克思时代，资产阶级奔走于全球各地是为了不断扩大产品销路；而今天则主要是为了不断扩大资本输出和投资场所。经济全球化是生产力特别是科技发展的必然结果，是历史发展的必然结果。全球化有力地推动了人类社会的发展，使世界资源得到优化配置，但就其实质来说是资本主义全球扩张，并会导致两极分化、阶级对立及世界发展的。

很多人认为，资本主义全球化的发展势头恰好证明了资本主义本身的依然强大的生命力，美国学者弗朗西斯・福山的“历史终结论”最为典型的代表了这种观点。马克思和恩格斯在归纳了资本主义生产方式所带来的积极的、巨大的变革之后，紧接着指出了资产阶级必然灭亡的命运，以及推翻资产阶级的统治的阶级――无产阶级。资产阶级的灭亡是不可避免的，其中的道理跟封建所有制的崩溃是一样的`，那就是社会生产力的继续发展与资本主义所有制关系之间的矛盾。现代大工业的发展以及由此而带来的空前大规模的资本和生产力已经大大超出了资本主义私有制所能驾驭的程度，以致经常会引起周期性的经济危机并导致整个资本主义社会制度的剧烈震荡。只有废除资本主义私有制，才能从根本上解决这些问题。反观今天的经济全球化形势，世界正变得越来越不平等，发达国家与发展中国家之间的差距正在不断扩大，发达国家内部的贫富差距也有愈演愈烈的趋势。许多学者研究认为，资本在全球的扩张应该是导致世界范围内不平等加剧的一个重要因素，理由是“随着全球化的推进，国家失去了其部分控制能力，包括维系有助于减少不平等问题的福利体系的能力”.实际上，与其把贫富差距扩大的原因归结为福利国家的削弱，倒不如说这是资本扩张的一个必然结果，资产阶级锻造了置自身于死地的武器，也生产了它自身的掘墓人――无产阶级。资本的全球化及其运行过程中所存在的内在矛盾，为人类社会最终走向共产主义创造了条件。因此，依据马克思主义的基本原则，当我们今天重新认识资本主义全球化的时候，根本不会得出“历史的终结”的结论，因为资本主义全球市场的日益紧密的形成恰恰是为实现共产主义社会铺平道路。

第二，如何重新认识马克思和恩格斯关于人的自由、全面发展的思想。重视人的自由发展是马克思、恩格斯一贯的思想。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就指出生产劳动是人区别于动物的根本特性，这个特性的本质就是人的自由、自觉的活动。在后来的《资本论》中，马克思也提到，未来更高级的社会是“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会”.虽然马克思、恩格斯重视人的自由发展，但是他们从不孤立地讨论人的自由发展，而是把人的自由发展同主体的自我实现活动即劳动联系起来，同劳动的社会性和历史性联系起来。因此，他们不相信以资本主义私人占有制为基础，存在着阶级对立的资本主义社会会有人的真正自由而全面的发展，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责，等等”.在资本主义社会，由于存在着私有制和分工，存在着严重的贫富分化和权利的不平等，一部分人的自由发展必然以牺牲另一部分人的自由发展为代价。因此，只有在消灭了私有制和分工，实现了人人平等的共产主义社会，每个人的自由发展才有可能成为一切人自由发展的条件。但是，私有制的消灭和个人的全面发展又是互为条件的，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生活活动”.由此，我们发现，个人的自由全面发展既是客观历史的运动过程，也是主体实现自身能动作用的过程；既是旧的交往方式注定要被新的交往方式取代的过程，也是人类追求解放、不断改造现存社会关系的过程。在这个过程中，个人的自由和全面发展是逐步展开的。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中是如此设想共产主义社会的前景的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”因此，人的自由而全面的发展是共产主义社会的本质性特征，也是共产主义社会比资本主义社会进步的地方。在资本主义社会里，工人本身不可避免地被异化了。工人在自己的劳动中不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，使自己的精神遭到摧残；而生产出来的劳动产品也不属于工人自己拥有，而是被资本家强行占有了，工人生产的产品越多，他就越贫穷。因此，异化劳动把工人的自主、自由的活动贬低为一种维持肉体生存的手段了。在这种情况下，根本谈不上人的自由而全面的发展。“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”在铲除了资本主义私有制之后，全部生产资料和生活资料就会集中在联合起来的个人手里，这时，人们不必担心失去生活资料，因而任何人都没有自己的特殊的活动范围，他们可以在任何部门内发展，而由社会调节着整个生产活动，社会活动不会固定化，而每个人都会得到最大限度的全面而自由的发展。

马克思和恩格斯关于人的自由全面发展的问题很明显地体现了一种价值诉求，它是关于人类解放的学说，而这种价值诉求却绝不是一种“时代的幻想”,而是奠定在科学的基础之上的。人的自由而全面的发展并不是一种乌托邦式的哲学理想，它的实现恰恰是生产力的巨大增长和高度发展的必然结果，因而是有着坚实的理论和实践基础的。正是在这里，马克思主义完成了客观规律与价值追求的完满统一，使共产主义理论具有了空前的说服力和感召力。

《共产党宣言》是屹立在人类历史上的一座丰碑。它既是马克思主义诞生和问世的标志，又是无产阶级向世界公开宣布自己的目的和意图，由自在走向自为的标志。《共产党宣言》发表以来，人类历史经历了近170年的惊涛骇浪。马克思主义已由西欧的一个小小学派变为具有世界影响的理论，无产阶级政党遍及全世界。197月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物―中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高举马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。一代又一代的中国共产党人，在《共产党宣言》的号召下，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国，完成了社会主义改造，这是马克思主义的胜利。曾经统一的资本主义世界被撕开了大大的裂口，人们看到了历史的曙光。但历史是在曲折中前进的，苏联解体和东欧剧变，使人们对马克思主义的命运、对社会主义的命运产生了深深的忧虑。我们坚信前进的步伐绝不会停止。中国人民正在从事的建设有中国特色社会主义的伟大事业，预示着《共产党宣言》的光辉是永存的，同时也确证了《共产党宣言》作为人类永恒的精神财富，将永远为我们的中国特色社会主义道路实践提供精神性的引导。

劳动节的意义篇三

劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，劳动分脑力劳动与体力劳动，脑力劳动者总结了体力劳动的经验，体力劳动者实现了脑力劳动者的设想。五一劳动节的意义，应该让人民认识到这一点。尤其脑力劳动者更应该认识到五一劳动节的意义。

历史上，体力劳动者【即无产者】用生命和鲜血与脑力劳动者【即资产占有者】的斗争的意义，两者不应该是对立的而是互补的，人类的私欲制造了无数的矛盾，结下了穷与福的恩怨，如今，脑力劳动者【即资产占有者】应该为体力劳动者【即无产者】服务，体力劳动者创造的财富应与大家共享。两者是一个整体，离开谁都无法发展人类文明。劳动的光荣在于科学的认识到，人类文明的发展根本是，脑力劳动与体力劳动结合的结果。

引用雨后彩虹只一瞬的(转)“五一节”到底是谁的节日?

众所周知，“五一节”是全世界无产阶级团结、战斗的节日。1886年5月1日在美国爆发了大规模的工人罢工斗争，尤其是芝加哥城的无产阶级不怕流血牺牲的斗争，使资产阶级做出了重大让步，被迫承认了八小时工作制。这次伟大斗争得到国际无产阶级和伟大导师恩格斯的支持，在第二国际成立大会上正式决定每年的五月一日为国际劳动节。

由此可知，“五·一”本是产业工人的节日。但随着社会发展，“劳动者”概念逐渐泛化，为工人阶级争取自身权益的初衷也渐渐被遮蔽，“五·一”成了“全民共享的假日”。早些年是法定一天，串休一天，其间还少不了半天乃至一天由官方举办的政治活动。

“五·一”到底是谁的节日?如果说是工人阶级的，那么显然不合适。试问，当今还有多少人在正式的国有企业上班?更多的产业工人集中在发达地区，而这些人绝大部分是进城务工的农民，五一节不属于他们。他们的根在农村，只有春节才属于他们。

“五·一”更不属于失业人员。因为他们连劳动的权利都几尽失去。当他们在劳动岗位上兢兢业业奋斗时，一声国企改制，老总们趁机侵吞了国企，把主人们赶出了国有企业。当他们准备再就业时，却被告知“年纪大了”，而被新兴产业拒之门外;而那些新兴资本家们为了降低成本，更是毫不留情的拒绝下岗职工，宁可要更廉价的失地农民。

劳动节的意义篇四

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。

xx年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的.来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

xx年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。

xx年9月，国务院改革出台新的法定休假制度，每年国庆节、春节和“五一”法定节日加上倒休，全国放假7天。从此，3个“黄金周”掀起的旅游消费热成为我国经济生活的新亮点，假日经济成为人们津津乐道的新话题。已基本形成。从xx年11月9日开始，经过多方研究论证比较的国家法定节假日调整方案在人民网、新华网、国家发改委网站，以及新浪、搜狐等网站上予以公布，开展民意调查。调整的内容主要包括，春节放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”由7天调整为3天，减少3天;清明、端午、中秋增设为法定节假日，各放假1天。五一黄金周也将成为历史。

劳动节的意义篇五

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节习俗。

一、扫墓祭祖。

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。

根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。

二、烧包袱。

清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

三、拜“城隍爷”

在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

四、踏青。

踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。

五、荡秋千。

清明节荡秋千，也是流传已经的古***俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。

六、拔河。

拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。

七、蹴鞠。

这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。

八、吃发糕。

清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。

九、吃青团。

青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。

十、放风筝。

放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。

清明节的禁忌。

1、扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对逝者的礼貌和尊重。

2、拜祭辈分有讲究：扫墓拜祭次序依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……以此类推。拜祭完毕后，要注意防火安全，待香烛点完后再离开。

3、孕妇避免扫墓：排除迷信的成分，从安全角度来说，清明时节扫墓人多拥挤，为了胎儿安全，也不建议孕妇参加。

4、不可在墓地照相：扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，明显带着敬拜、祈求的意思，而非玩乐。因此扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎。

5、忌穿大红大紫：相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。

6、外人不要参与他人的扫墓：“各人自扫门前雪”，这句话用在扫墓上也极为恰当。最好不要清明节当天去探视亲朋好友，因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视很是不妥。

劳动节的意义篇六

五一国际劳动节是全世界劳动群众的节日，你知道五一劳动节具体有哪些含义意义吗?以下是由本站小编整理关于五一劳动节的意义，希望大家喜欢!

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1920xx年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。

1920xx年5月1日大会现场李大钊演讲，1920xx年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

19世纪80年代，随着资本主义进入垄断阶段，美国无产阶级的队伍迅速壮大，出现了波澜壮阔的工人运动。当时美国资产阶级为了进行资本积累，对工人阶级进行残酷的剥削压榨，他们用各种手段迫使工人每天从事长达12—16小时的劳动。美国广大工人逐渐认识到，为了保障自己的权利，必须起来进行斗争。

从1884年开始，美国先进的工人组织通过决议，要为实现“每天工作八小时”而战斗，并且决定展开广泛的斗争，争取在1886年5月1日实行八小时工作制。八小时工作制的。

口号。

提出后，立即得到美国全国工人阶级的热烈支持和响应，许多城市数以千计的工人投入了这场斗争。罢工工人遭到美国当局的血腥镇压，很多工人被杀害和逮捕。

1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工和游行示威，要求实行8小时工作制、改善劳动条件。这场斗争震撼了整个美国。工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家接受了工人的要求。美国工人的这次大罢工取得了胜利。

1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪念美国工人的这次“五一”大罢工，显示“全世界无产者，联合起来!”的伟大力量，推进各国工人争取八小时工作制的斗争，会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。这一决定得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每年的这一天，世界各国的劳动人民都会举行活动以示庆祝。

此节源于美国芝加哥的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。

中华人民共和国的成立，使劳动人民登上了历史舞台，劳动者成为了国家的主人。中国工人第一次走上街头，大规模纪念“五一”国际劳动节是在1920xx年。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节。

新中国成立50多年来，在不同时期涌现出千千万万劳动模范，他们是广大劳动者的杰出代表。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。无论是时传祥、王进喜、张秉贵等老一代劳动模范，还是蒋筑英、包起帆、李素丽、徐虎、王启民、许振超、李斌等新一代劳动模范，他们以自己的实际行动，铸就了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神，成为我们民族宝贵的精神财富，成为伟大民族精神的重要组成部分。

劳动者最光荣。

人类为了生存而劳动，人人都是劳动者。

劳动创造了世界，创造了人类文明。

你可能是一名工人、农民、知识分子。

人靠劳动吃饭，靠创造而美好。

为共同文明而辛勤劳动。

今天，是“国际劳动节”

我们为劳动而歌，为劳动而自豪。

劳动者最光荣，为更多人做贡献的人。

是“劳动模范”，是先锋。

是他们让更多的人更幸福。

采矿、钢花、到终端产品。

插秧、除草、到丰收的喜悦。

孩子的成长，科研开发。

万丈高楼平地起。

汽车、火车、轮船、动车到飞机。

小商、小贩、私营企业、个体经商户。

不管是国企还是私企。

不管是什么样的社会国度。

在茫茫人海中。

在滚动的人流里。

五洲四海，到处都有劳动者。

劳动创造了世界，创造了文明。

让我们赞美劳动者，歌颂劳动者。

《工人颂》。

欢快的乐章，在寂寥中。

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁。

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能。

去建设祖国，

我们的电业工人。

起五更归月色战沙暴，

巡线，检修，消缺。

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查，

不让每一个隐患从眼前滑过……。

这就是光明使者。

最真的赞歌!

劳动节的意义篇七

在社交过程中经营好人际关系，首先要清楚的知道哪些人是自己决定长期去交往的，哪些人只是通过社交认识了而已，当明确了自己需要经营的人际关系群之后，那么就要有针对性的用心经营。

在社交过程中经营好人际关系，要针对不同的人群采取不同经营方法，最好是有一个共同的话题，从而为建立长期的联系而搭建桥梁，如果没有共同的话题，最简单经营的方式就是求助式的，就像你不懂去求助专业的人士一样，这样也是经营人际关系的一种方式。

在社交过程中经营好人际关系，如果想用心经营，那么可以多去参加自己想结交人群的社交圈子，自身也要有一定的身份特征，这样也可以让别人记住你，社交的过程就是一个相互了解的过程，经营的过程就是让彼此都有吸引对方的地方并且乐意长期交往，这样人际关系经营起来便会变得容易一些。

提高人际关系的方法。

学会聆听。

聆听，其作用可以说是很大很大。在这个压力过大的时代里，每个人都想找一个倾诉的好伙伴，说说自己今天的事情，如过这个时候你能够静下心来认真听听他们的故事，成为他们的好听众，那么，他们对你的好感会提升很多。

赞许他们。

每一个人都喜欢听一些好听的话，经常性的赞许他们，说一些他们爱听的话，他们会很高兴，虽然说，他们表面上装着不在意，可是在他们的内心已经起了不小的波澜，从而，他们也会渐渐的喜欢上你。

多说说他们的事。

在和别人交流的时候，不要一味的自顾自的讲自己的事情，应该多说说他们的事，让他们可以有发言的机会，使他们感觉到自己还是有存在的价值的感觉，他们对你的好感会直线上升。

怎样维护好人际关系。

俗话说，人脉就等于钱脉，尤其是干销售行业或者自己做生意体现的更加明显，那么你该如何去寻找利用和维护好这些人脉呢?以下是小编为您整理的怎样维护好人际关系的相关内容。

办公室以呈现公共关系为主在人际交往中，有一个人际距离的说法，分为亲密距离、个人距离、社会距离、公众距离四种，同事关系最好保持在社会距离的范畴。就算略微亲密一些，也是保持在社会距离与个人距离之间，但是偏向社会距离，关系主要以公共关系呈现为主，而不是私人关系。

当然，职场毕竟不是战场，而是一个人生的修炼场。在修炼工作能力的同时，要在职场中找到自我价值，修炼一颗乐观、豁达的心。而且，并非职场就无真情，如果有很投缘、重义的朋友，通过真诚的互动，在工作中，彼此照顾建立信任，同样能结交知己，安全地放开自己的亲密界限。

怎样建立强大的人脉关系。

人际关系绝不是在家庭之外才需要我们真正去重视的内容，任何生活工作中的人际关系都需要我们好好维持，因为我们一生相遇的会将近千万人，而保持人际关系也就意味着我们有了更深层次的交流，那么到底如何才能做到保持好的人际关系呢?以下是小编为您整理的怎样建立强大的人脉关系的相关内容。

不只告诉对方名字：有机会向别人介绍自己时，不要只告诉对方名字，给予他更多信息，以帮助对话继续，并且建立双方关系。然而，在婚礼或体育活动上时，注意对方是否想要谈论公事，有些人可能只想把心思放在个人生活上，谈论公事会造成他的反感。

问问题：当人们有机会谈话、被倾听时，他们的参与度会较高。抓住机会好好问问题，一方面与对方建立关系，一方面从谈话中寻找双方共同的兴趣。

如何处理人际关系。

诙谐幽默。人人都喜欢和机智风趣、谈吐幽默的人交往，而不愿同动辄与人争吵，或者郁郁寡欢、言语乏味的人来往。幽默，可以说是一块磁铁，以此吸引着大家;也可以说是一种润滑剂，使烦恼变为欢畅。

使痛苦变成愉快，将尴尬转为融洽。诙谐幽默，能营造一种欢快轻松的气氛，让人们在舒适的氛围中交流、交往，这有利于增进彼此之间的感情，获得真挚的朋友，得到陌生人的“特别关照”。

大度宽容、人与人的频繁接触，难免会出现磕磕碰碰的现象。在这种情况下，学会大度和宽容，就会使你赢得一个绿色的人际环境。要知道，“人非圣贤，孰能无过”。因此，不要对别人的过错耿耿于怀，念念不忘。生活的路，因为有了大度和宽容，才会越走越宽，而思想狭隘，则会把自己逼进死胡同。

人与人之间会发生各种矛盾是必然的，正如人们常说舌头和牙齿关系那么好，时不时也会打架，牙齿会咬伤舌头。这些摩擦、矛盾避免不了，拥有一颗宽容大度的心，才会化解矛盾，缓和关系。

劳动节的意义篇八

话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。

galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。

galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。

前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。

有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。

童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。

童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。

最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。

所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。

劳动节的意义篇九

话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。

galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。

galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。

前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。

有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。

童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。

童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。

最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。

所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。

劳动节的意义篇十

五一国际劳动节的意义是什么?国际劳动节是全世界无产阶级、劳动人民的共同节日。它的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，是五一劳动节的精髓所在。下面本站小编为您介绍。

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，劳动分脑力劳动与体力劳动，脑力劳动者总结了体力劳动的经验，体力劳动者实现了脑力劳动者的设想。五一国际劳动节的意义，应该让人民认识到这一点。尤其脑力劳动者更应该认识到劳动的意义。

历史上，体力劳动者【即无产者】用生命和鲜血与脑力劳动者【即资产占有者】的斗争的意义，两者不应该是对立的而是互补的，人类的私欲制造了无数的矛盾，结下了穷与福的恩怨，如今，脑力劳动者【即资产占有者】应该为体力劳动者【即无产者】服务，体力劳动者创造的财富应与大家共享。两者是一个整体，离开谁都无法发展人类文明。劳动的光荣在于科学的认识到，人类文明的发展根本是，脑力劳动与体力劳动结合的结果。

每年五一节是劳动者的节日，五一节不是那些靠掠夺劳动者的智慧和物质财富而发家的强盗的节日。

此节源于美国芝加哥的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。1920xx年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。新中国成立后，我国于1949年12月将“五一”定为法定的劳动节。

1920xx年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。

过去，上述活动主要是由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。现在，除政府统筹的庆祝活动外，各种不同政见的非政府组织、劳工团体，都会在这一天自发举行各种庆祝活动，既可以借这个机会充分阐述各自的政见，又能扩大本组织的影响。

一般来说，游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。

劳动节的意义篇十一

植树造林能够使水土得到保持，有效地控制水土流失和土地沙漠化。多植树，就可以控制水土的流失。因为树木有庞大的根系，这些根系像一只只巨手牢牢抓住了土壤。土壤中的水分，就被树根吸收畜存。据统计，一亩树林比无林地区多蓄水20吨。要控制沙漠，最有效最主要的方法就是植树造林。因为“沙漠向人类进攻的主要武器是风和沙”，大量植树造林，就可以形成一道道防护林，减少风的速度和力量，固定沙丘，起到控制风沙的作用。

劳动节的意义篇十二

劳动节有着该节日特别的意义，劳动者通过顽强的斗争及英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，这意味着人类文明民主的重大历史性进步。下面是小编为大家整理的五一劳动节的意义，希望对您有所帮助!

五一劳动节，始于美国工人在19世纪90年代为争取8小时工作日而进行的斗争。自那以后，世界人民便开始庆祝这一天-国际劳动节。这个日子在全球所扮演的角色体现了它的力量：正是在这一天，全世界所有的工人们宣布为了共同的目标而一起奋斗。

在许多个五一劳动节里，工人们都受到镇压，他们的活动被禁止，流血事件还时常发生。五一节逐渐失去它原来的意义，成为了独裁者和集权统治的政权对抗工人运动的一种标志性装饰;又或者就是一个平平安安的法定假日。尽管事实如此，工人们仍然满怀信心地庆祝劳动节，因为大家都知道这个社会是靠着我们的力量、眼睛、双手和智慧而不断地发展和强壮，还需要我们不断地支持。

正是在这一天，我们坚持体面的工作、工人健康、饮食和住房、教育和文化表达，都是我们应得的权利，而不是特权。我们志在获得这些权利。然而在这一天，我们从未胆怯卑微地去找法官和狱卒，从未守在财长们进行会议的地方，从未说服他们工会是有益于做生意，也从未要求进行更多的对话。正是在这一天，我们大声地说出：你们的银行，你们的买断、买回，给我们带来了痛苦和大量的失业工人;你们的贸易协定和专利制让工人们无法谋生，更破坏了所有人类获得食物、水和药物的权利。正是在这一天，我们大声地说出：我们不仅要建设一个更加美好的世界，而且，我们也坚决不会让世界越变越差。

五一劳动节是大家庆祝过去、庆祝现在和庆祝未来的日子。我们庆祝的方式就是争取应有权利和向全世界表达我们争取权利的决心。

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。

一、中国。

假期调休，并举行庆祝和表彰活动。中国人民庆祝劳动节的活动可以追溯到1918年。新中国成立后，5月1日被定为法定劳动节，是全国假期的一天。每年的这一天，全国都会庆祝。人们穿上节日服装，高兴地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝活动或体育娱乐活动，表彰有突出贡献的工人。

二、美国。

劳动节的习俗有哪些?劳动节的诞生地只有五一节。然而，特别的是，当美国后来设立劳动节时，它规定每年9月的第一个星期一是劳动节，所以美国的劳动节不是在5月，而是在9月。每年9月的劳动节，美国人都可以放假一天，美国各地的人们通常会举行游行、聚会和其他庆祝活动，以表示对劳动者的尊重。在一些州，人们在游行后举行野餐会，吃喝、唱歌和跳舞。晚上，有些地方会放烟花。

三、俄罗斯。

游行、集会、娱乐都不少。自国际劳动节成立以来，俄罗斯一直更加重视这个特殊的节日。五一节期间，俄罗斯放假，举行各种庆祝活动和群众游行。一般来说，五一游行团队首先要穿过城市的主要街道和广场，最后在古老或宽阔的中心广场举行大型集会和庆祝活动。同时，俄罗斯各俱乐部还将举办丰富多彩的娱乐活动，人们的节日情绪非常高。

四、日本。

劳动节的习俗有哪些?劳动节黄金周，日本是一个节日多的国家，5月1日前后有很多节日，比如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节。这些假期在一起，一般日本人至少休息一周，最长甚至11天。对于工人阶级来说，这个长假的意义真的很不寻常。因此，在日本，劳动节的特别庆祝活动日益被五一黄金周所取代。从4月29日开始，日本就进入了黄金周。

五、意大利。

不庆祝，不放假。虽然意大利承认五一国际劳动节，政府也表示尊重劳动，但大多数人没有举行特别的庆祝活动，也没有国家五一假期。

亚洲对五一劳动节是十分重视的，主要庆祝国家有中国、日本、泰国等等。中国每当五一到来的时候，都有1天的法定节假日，会旅游、观看文艺节目、聚会、逛街等等。日本的劳动节和其他节日连在一起，要休息一个漫长的假期，人们会出国旅游。泰国会在五一劳动节当天休息法定节假日，在一些大城市里还会举办庆祝活动。

欧洲庆祝劳动节主要有俄罗斯、英国、法国等国家。俄罗斯最为重视劳动节，每当这一天到来的时候，人们都要举行游行、集会、娱乐活动等等，甚至会专门进行群众性游行庆祝;在英国和发过等大多数国家都要休一天法定节假日以示庆祝。不过也有如意大利等国家是不庆祝五一劳动节的。

美洲庆祝劳动节的国家有秘鲁和美国等国家。秘鲁要全国放假1天。美国是劳动节的起源地，当劳动节法案通过后，每年美国人都要在劳动节放一天假，美国民众会举行游行、忌讳、野炊、唱歌、跳舞、放烟火、聚会等等民俗活动，而游行的队伍包括了各个企业、机关的代表，是官方性质的游行活动。

非洲庆祝五一劳动节的国家有埃及和南非等国家。在劳动节到来的时候，埃及和南非都要休息1天的公众假期，也就是我们所说的法定节假日，并没有游行活动，具体的假期安排由民众自己决定，可能有的人会聚会、有的人会旅行、有的人会野炊等等。

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯。

正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格。

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基。

只有人的劳动才是神圣的。——高尔基。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅。

劳动是一切知识的源泉。——陶铸。

所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔。

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭。

劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭。

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文。

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思。

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里。

劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第。

有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉。

我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基。

劳动节的意义篇十三

在世界进步舆论的广泛支持下，在全世界工人阶级的坚持斗争下，美国政府终于在一个月后，宣布实施8小时工作制，美国工人运动取得了初步胜利。

为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会游行，以示庆祝。

法定假日。

新中国成立以后,中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节,全国放假一天。每年的这一天,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰。1989年后,国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者,每次表彰3000人左右。

五一黄金周。

9月18日,中国国务院发布《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,第一次修订了1949年12月23日中国政务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》,将每年春节、“五一”和国庆节法定节日加上调休,全国放假7天,形成了3个“黄金周”。

__年12月14日,中国国务院第二次修订《全国年节及纪念日放假办法》,将春节的放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”由7天调整为3天,减少4天;清明、端午、中秋增设为法定节假日,各放假3天。五一黄金周也将成为历史。__年起,五一黄金周变为五一3天小长假。

政府表彰劳模。

五一期间无论是央视晚会的大型表彰,还是各个政府机构、社会团体等,都会对优秀工作者进行表彰。

商家促销。

无论是网络电商还是线下实体店,都会举行大型促销活动,刺激消费。

旅游休闲。

对于工作者来说,想休假旅游的机会很少,五一劳动节的3天小长假,不少人选择出游。

短信祝福。

经常的忙碌状态不利健康,五一期间不少人会选择短信问候,提醒注意休息,劳逸结合。