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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
十一月四日风雨大作教学实录篇一
诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。本诗作者满怀报国之志，却壮志难酬，被罢官归隐，年老体弱之际报国之心仍矢志不移。了解了时代背景，学生才能深入的体会作者的爱国热忱和壮志难酬的悲愤之情。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢？这就要教师根据学生的生活实际和社会现象，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发现情致理趣所在。所以教学中，我充分借助多媒体的感性渲染，启发学生大胆想象：你仿佛看到了什么?听到了什么？想到了什么？使学生身临其境的感受诗人陆游的强烈爱国之心。
学习古诗必须遵循由感性到理性的认识过程。首先要使学生对诗歌充分感知，通过诵读，在头脑中想像，逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍，其义自见”，道理就在于此。感知阶段过后，则要使情景完美统一，达到情景交融的境界，上升到对诗歌的理性认识。诗人深夜醒来，聆听着风吹雨打的声音，是什么心境？由此可能会想到什么？从而也能体会南宋王朝正处于风雨飘摇的危险处境，诗人忧国忧民，夜不能寐，学生的表情肃穆，朗读的语气也变得沉重起来。
不过很显然，以上几种方法不是相互孤立的。每一首古诗的教学都要综合应用多种方法，学生才会理解接受。这就要求我们要根据实际情况，寻求最佳的教学思路，多角度、多层次地鉴赏，有的放矢，让学生发现作品的审美价值，从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。
一、诵是学习古诗的基础。
学习任何一首古诗都离不开扎扎实实地诵读，诵读是读懂、读透的前提。这一节课上，我设计了三个不同层次的朗读，分别是：第一个层次是初步朗读——知诗人，这个环节的读，是让学生读正确、读通顺、读流利，读出古诗的节奏和韵味；第二个层次是再次朗读——明诗意，这个环节的读，让学生在读诗之后，小组内交流诗意，达成共识后再次朗读，在读中一次一次丰富对古诗的理解和感悟；第三个层次是融情朗读——悟诗情，这一次朗读，教师融入了图片、资料，让学生体悟到陆游的爱国情感。可以说这三个层次的诵读，是逐步深入，逐步推进的，引领学生一次又一次将古诗读透彻、读丰满。而每次的读的形式有略有所不同，自由读、赛读、朗读、默读、互读、齐读等等，读的层次不一样，读的深度不一样，读的形式也不一样。这样的诵读既形式多样，不觉得枯燥无味，又使教学有效果。
二、品是学好古诗的关键。
这节课上我大胆放手让学生在充分地朗读之后，小组交流，品味古诗所蕴含的大意。在全班交流中，不断引导，纠正，让学生品悟到了古诗的大意。再有，教师引导学生观察陆游躺卧在病床上衰老的样子，感悟陆游的志在千里；对比南宋与北宋疆土的地图，感悟陆游的拳拳报国之心；融入陆游军旅生活的资料，深入感受陆游与国家的感情之浓。这些图片和资料的补充，无不帮助学生品析作品，感悟作者强烈的爱国情感，这些手段丰富了学生对人物的认识，起到了很好的教学效果。
三、赏是感悟古诗文化精髓的有效途径。
中国的古诗犹如一幅优美的画卷，值得我们细细欣赏。而这首爱国诗篇少了优美，却多了一些悲壮，那么这样的诗该如何引导学生去欣赏？我定位陆游那老骥伏枥志在千里的可贵品质进行深入挖掘，引导学生感悟陆游的'精神可贵。由于当时的背景距离现在久远，学生很难触摸到人物的内心，甚至难以理解。教师在教学时一步一步引导学生走近陆游的时代，走进陆游的心里。这节课，教师通过陆游及当时朝代背景资料，补充地图、人物图像，一次一次将人物形象和情感丰满地再现，学生在学习过程中感受到诗人强烈的爱国情感和拳拳报国之志。这爱国情感不论是何时都是我中华民族的灵魂与精髓，值得学生品味、感悟、欣赏，所以最后，我还拓展了爱国诗句让学生去诵读、欣赏。整节课，学生逐步融入到了爱国的情感中，赏到了中华民族可贵的品质。
教学有法，教无定法。我的“古诗诵·品·赏”教学法，在教学探索之路上取得了一些成果，希望我们今后能在古诗教学中提炼出更多有效的教学方法，推动语文教学改革发展，推动国学文化的传承。
十一月四日风雨大作教学实录篇二
古诗教学历来是小学语文教学的难点。因为小学所学的古诗字数较少，诗中有些字、词我们今天用得少或者不用，而有些字、词古代的意思和现在的意思又不一样，再加上学生与作者相距年代久远，作者的所思所想难于被学生理解和接受，这都增加了理解的难度。而背景知识的渗透就起了至关重要的作用。课前教师以十年为一阶段，从每一阶段中精心选出最具代表性的诗句，将这些诗句的意思和陆游生平打印出来让学生预习，让学生提前置身于陆游强烈爱国之情的“场”中，课堂上教师再将资料进行适时地运用渗透。这样做都拉近了学生与作者的距离，降低了理解感悟的难度。
例如课堂上导入部分的五组诗句和课末两组诗句按年龄段排列，不但给学生创设了按照陆游生平足迹来寻根溯源的氛围，而且这几组诗更是理解《十一月四日风雨大作》的强有力的注解。在理解“不自哀”时，重新拿来陆游五十多岁和四十多岁的诗句来作为注解；在理解“戍轮台”时，重新拿来陆游三十多岁和二十岁的诗句来作为注解；在课即将结束时，又将陆游十几岁时立下的壮志“儿时祝身愿事主，谈笑可使中原清”和《示儿》首尾贯穿，以涵盖陆游的一生，从而成功地诠释了“亘古男儿一放翁”。以陆游的诗来注解陆游的诗，这比任何解释则更具说服力。
理解古诗的最高境界就是情景再现，要实现情景再现就得靠想象，而想象不是凭空就有的，这就要靠教师通过多种途径进行情境再造。让学生在特定的情境中入情入境地想象，感悟，最终达到忘我的境界，实现与作者的换位。所以，音乐烘托出的气氛，教师的激情讲解，尤其是整堂课以陆游的诗作贯穿始终，而每一句诗作又会为学生再现一种情境，这一个个情境组成了陆游的生活空间。学生就这样一点一点地走近陆游，与诗人进行一次又一次的心灵对话。所有这些，都“润物细无声”般地实现了学生与诗人的自然换位。此时，学生已与诗人同呼吸，共命运了。尤其是学生在想象“戍轮台”这个词的画面时，当学生汇报结束后，教师及时出示“铁马渡河风破肉，云梯攻垒雪平壕。兽奔鸟散何劳逐，直斩单于衅宝刀”，犹如横空出现的将士们英勇杀敌的巨幅画卷，将陆游“尚思为国戍轮台”的情感推向了高潮。
考虑到本节课学生可能是第一次运用“想象”的方法理解古诗，我首先告诉学生画面的元素：颜色，声音，感受；告诉学生画面的来源：诗的注释，亲身经历，看过的图画，看过的影视。紧接着我给学生搭建了感知、尝试、体验、掌握这一方法的平台——先用学生最熟知的《静夜思》来切入，由于学生理解这首诗的诗意，所以教师示范性的描绘诗中的画面时，学生容易感知接受，并由此初步感知怎样把诗句变成丰富的画面。接着，又半扶半放地指导学生把刚刚学过的刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”这句诗想象成画面，给学生提供了初次尝试体验的机会。这样学生基本上就能轻松地学会这种方法，这在课堂进行中也得到了体现，尤其是学生通过“僵卧”一词看到的画面就非常的生动。
但在想象“戍轮台”的画面时出现了问题。或许是学生初次使用这种方法，不能得心应手；或许是守卫边疆的军旅生活与学生的生活相距较远，学生的想象不够丰富，尽管老师及时进行启发引导，效果还是不佳。而“戍轮台”是本首诗的“诗眼”，是贯穿整首诗的主线，也是陆游毕生的追求，所以“戍轮台”三字非讲“透”不行，非讲“精”不可。这里教师主讲偏多一些。
每一篇古诗都包蕴了作者丰富的思想感情。而诗独特的神蕴、意旨很多时候是无法用语句来表达的，诗的深远的意境也是无法用语句来转述的。有时学生想象到的画面很生动，但由于他们语言尚不丰富，所以在描绘时反而将生动的画面大打折扣。为了弥补这一缺憾只有靠诵读，反复地诵读来达到解读诗的意境的目的。让学生在读中入景，读中悟情；在读中品味语言的内涵、节奏、语感。学生诵读古诗需要教师的指导，这种指导仅仅凭说教是远远不够的，一定要结合教师的范读。而简单机械的范读不能根植于学生的内心。最高境界的范读应该是不让学生感到：老师要我跟他学。《十一月四日风雨大作》的范读我采用了和学生合作读的形式来进行，学生因为自己的参与而用心读，他会读得尽量好；老师读的部分他又会满怀期待地，认真地倾听。此时老师声调的高低，语速的快慢，感情的跌宕起伏，诗句的节奏都悄无声息地流淌进了学生的心田，浑然不觉老师的“教”。
另外，诵读古诗也要运用情境的创设，使学生置身于想象的情景当中，一遍又一遍地诵读，让每一遍的诵读实现质的提升，情的升华。在读中与作者进行心灵的沟通，思想的共鸣。
但在最后四次情景诵读中，我没能根据学生读得情感不到位而进行及时指导。这是本节课的又一败笔。今后定会改进！
我相信，只要我们热爱古诗教学，就会创设出灵性课堂。
