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乒乓球是中国人喜爱的传统体育项目之一。专注于重要的事情，摈弃琐碎的事务，可以提高时间利用效率。以下是一些经典的总结范文，欢迎大家阅读并进行借鉴。
典故作文800字篇一
随手取一本唐诗，注目良久，书中，你的诗词接连不断，你出生在唐朝的全盛时期，经历了唐末的“安史之乱”。你的诗句由“会当凌绝顶，一览众山小。”的雄心壮志到“随风潜入夜，润物细无声。”的温婉柔情，然而命运却似乎开了个玩笑“国破山河在，城春草木深。”《三吏》《三别》是他的激愤。“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。”留下了千古遗恨，诗圣杜甫用笔留下了“诗史”的脚印。
北宋，不仅弘扬了一种崭新的词文化，还孕育了一位伟大的词人--苏东坡。他的'一生是不顺的，为官时被小人陷害，被贬黄州，然而，他却没有自甘沉沦，仍以一种豁达的心境乘船出游，山中林间，他与竹为伴，桌案上一杯香茶，零星竹叶荡乎其中，于是葱得他泼墨挥笔，赤壁三绝即出于此时，他宁为平民，不为妄佞，他的豪放成为了一个脚印，嵌在北宋历史上。
清，一部古典长篇小说应时而生，曹雪芹的名字也被世人所知，他经历过荣华富贵，感受过颠沛流离，以自家经历创作出了传世名作--《红楼梦》，书中以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，叙述了贾氏大家族由盛转衰的全过程，曹雪芹这个人的名字也被刻在历史长河上，成为一个脚印。
无论何时，我们都应以现代人的身份去仰望这些古老的脚印。因为在仰望的同时，我们会发现其中的真善美，并为之感动。仰望历史吧，将脚印永留心中。
典故作文800字篇二
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的兒子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
这就是塞翁失马的故事。现在人们在使用这个成语时，常常把“塞翁失马”与“焉知非福”连在一起，指坏事在一定条件下可以变成好事，也形容天无绝人之路！
（摘自《小学阅读指南》）。
典故作文800字篇三
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为乐昌公主。因见天下大乱，恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
典故作文800字篇四
公元前496年，越王允常去世，其子勾践继位。吴王阖闾乘越国丧乱之际发兵攻越，越国军民痛恨吴国乘人之危的行径，同仇敌忾，奋力抵抗，大败吴军，吴王阖闾负伤死在归途中。
吴王夫差继位，三年潜心备战，公元前494年，率复仇大军杀向越国。越国水军几乎全军覆没，越王勾践逃到会稽山，越国向吴国屈辱求和。
按照吴国的要求，越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。越王给阖闾看坟，给夫差喂马，还给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所。勾践三人受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着吴国对他的精神和肉体折磨，对吴王夫差更加恭敬驯服。
夫差生病，勾践观其粪便察看病情令夫差十分感动。三年苦役期满，吴王放勾践回国。勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。
勾践回国后，时刻不忘吴国受辱的情景。他睡觉时，躺在乱柴草之上，夜夜不得安眠，睁眼便是励精图志，早日报仇!勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己时时不忘在吴国的苦难和耻辱经历。他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
勾践又采用大臣文种建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国军臣，杀害伍子胥；施用美人计，消磨夫差精力，不问正事，加速吴亡。勾践施行的美人计最厉害。夫差在美人西施的美色迷惑下，按照越国的心愿和设想的步骤，一步步走向灭亡。公元前???年，越王乘夫差去黄池会盟，偷袭吴国成功，吴国只好求和。后来越国再次起兵，灭掉吴国，夫差自杀身亡。
典故作文800字篇五
舅舅给外甥讲典故引发的笑话。
外甥：等等，他为什么不开灯呢？
舅舅：因为没有电。
外甥：哦。（停顿）他什么时候凿的洞？
舅舅：（语塞，停顿）嗯？晚、晚上吧。
外甥：晚上？晚上他不是看不见吗？怎么凿？
舅舅：（语塞，皱眉头）那、那、那就是白天吧。
外甥：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？
舅舅：（有些恼火）这个、这个我记不清了，咱换一个故事再讲。
舅舅：东汉时期，有一个4岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给大人吃。
外甥：等等，是几个大人？是他父母吗？
舅舅：（做了准备）不知道，就算一个吧。
外甥：那还剩几个小梨？
舅舅：（气喘吁吁）好像一个吧？
外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的绿色食品。
舅舅：（恨不得给他两巴掌）咱再换一个讲。
外甥：舅舅，停停。我知道，把大象杀了，割成一块一块称完后加起来就行了。（得意洋洋）。
舅舅：（瞪大眼珠子）那是礼物，不能杀的。
外甥：（这下轮到他语塞了）那大象是怎样送过来的呢？
舅舅：（头重脚轻了）可能是用车吧。
外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！
舅舅：（怒火中烧）我、我、再、再、再换一个，我还就不信我讲不完一个故事。
舅舅：秦朝末年，项羽和刘邦争霸。
外甥：争霸是什么意思？
舅舅：就是争夺、竞争的意思。
外甥：哦，就是pk！
晕倒。
典故作文800字篇六
东汉章帝时，窦宪倚仗皇后的'庇护而横行无忌，甚至低价强夺沁水公主的田地，并威胁众人缄口。章帝得知后，怒责窦宪，说他比指鹿为马的赵高还要嚣张。然而，章帝碍不住皇后说情，仅让窦宪把田地还给公主，却不治其罪。此后，窦宪更加无所忌惮，甚至图谋篡权。司马光对此评价：“知恶而不能去，人主之深戒也。
典故作文800字篇七
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。
典故作文800字篇八
东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。
【出处】晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
典故作文800字篇九
几千年前，它还是一个无人的荒岛，是一个神话；几千年后，它是一个繁荣的宝岛，经济发达。它，和大陆守望了无数年的母子情，历史沧桑，让它至今不能喊声“母亲。”
听着历史，我看取了刘铭传。
清末，是中华历史的耻辱一页，是有深刻教训的一页。二你，不顾众人反对和老师的劝阻，挑起了保卫台湾的重任，面对法西斯“鬼子”开来的炮船，你带领家人和士兵勇往直前，斗智斗勇将他们赶出台湾。当法国军士仓皇逃走时，你守望了几年的胜利，刻在了你沉重的目光中。后来，你又冒着杀头危险，不断地申奏朝廷，建立了台湾省。随后，是你把台湾建成了一个昌盛之岛。你守望了几年台湾，也兴旺了，可历史就是这样，在你告老还乡时，日本的`军舰又开来了，将宝岛占据。你当时痛哭失声但又坚定地说“不过50年，50年，台湾会回来的！”历史，又验证了他最后的守望，日本投降，台湾回归。
看今朝时政，未来会怎样呢。
前不久全国人民代表大会近三千名代表通过了令世人举世瞩目的法律——《反分裂国家法》。这是全国人民对守望了五十多年的台湾的召唤，是对那些顽固不化，不顾民意，逆行倒施的可恶分子的一枪，“三通”连战访大陆，我们已经占据了天时地利人和。台湾人民迟早会和大陆人民欢庆在一起的。
深深海峡，隔不开两岸的人民，不过几年，我想我们可以听着海峡潮水到对岸去，去看宝岛的风景，人情地貌，和他们握手，拥抱。
我们再次守望，我们耐心守望，“两岸人长久，海深有何险”一直守望到五星红旗飘扬在宝岛上的那一刻！
典故作文800字篇十
诸葛长民是东晋时琅玡阳郡人，文武双全，但品行不检，乡里人没一个称赞他。他原是大将军桓玄的参军，后因贪财，被桓玄免职。后桓玄失势，他投靠大将军刘裕，因讨伐桓玄有功，被任命为辅国将军。不久又因讨伐桓歆，击败流冠慕容超，升任为晋陵太守，坐镇丹徒。
当时，东晋政局十分混乱，时有叛将作乱，连京都也岌岌可危。诸葛长民率军入京护卫有功，被加封为豫州刺史、淮南太守。
不久，大将刘毅又率兵作乱，刘裕率兵往讨，令诸葛长民率军留守京都。诸葛长民一时忘乎所以，甚至入朝安帝时也带着五十名甲士。
诸葛长民在京城骄纵奢侈，横行不法，搜刮了无数金银财宝，建起了漂亮的宅第，掳掠了数以百计的美女供自己玩乐。京城中的官吏和百姓都对他恨之入骨，敢怒而不敢言。
过了几年，刘裕平定了刘毅之乱，将要班师回京。诸葛长民知道自己的所作所为必将受到刘裕的惩处，心中不由十分害怕。他的弟弟诸葛黎民劝他率民造反，他又不敢。他长叹说：
“一个人贫贱的时候，老是希冀富贵；但人富贵了，危机也就跟来了。事到如今，我想回到丹徒去做一个布衣(普通的老百姓)，恐怕也办不到了。”
这时，刘裕早已知道诸葛长民趁自己不在京城犯下的种种恶行，他怕诸葛长民一旦真的起兵作乱，京都将血流遍地，便日夜兼程，赶回京城，悄悄回到府中，作好了制服堵葛长民的准备。
第二天，诸葛长民听说刘裕已经回京，无可奈何，只得硬着头皮去见刘裕。两人刚交谈不久，刘裕预先埋伏在幕后的甲士突然冲出来，趁诸葛长民不备，乱刀将他砍死。
接着，刘裕又派人将诸葛长民的弟弟葛黎民和诸葛幼民抓起来杀了。
后来，“丹徒布衣”这一典故，用来指代平民或识破官场危险的人。
典故作文800字篇十一
每个人都有自己独特的用某个东西的“历史“，我就来写一写我用自行车的“历史“。
车辆一：好孩子牌童车——这辆小车可价值不菲，这是老爸在我五岁时从广东给我带回的人民币500元的“小奔驰“，在老家，我可因它赚足了风头，虽然他只是“假4轮“但从老家出来搬新家，我就很少碰它了，直到三年级我决心骑真正骑上2个轮子的自行车时，“小车觉醒“！小车的辅助轮被拆掉了，成了真正自行车的小车首先陪我度过了7天的学车生活。后来，我骑着小车环游桐城了两次，那叫一个风光，可不久，小车被停进了仓库。状态：报废。
车辆二：威士捷牌折叠自行车——我在此警告各位，不要由于什么流行就买什么，要想知道为什么，请听以下可怜的用车史：哥哥买自行车，我跟着哥哥，弄到了一辆自行车，我一眼就选上了折叠自行车，超时尚，超炫，我不问实不实用就买了，骑到哥哥家，我差点站不住！那叫一个累，我才知道这辆自行车由于轮胎太小，不像其他自行车轮胎大，踩一下速度就上来了。唉！又慢又难踩的.折叠车，我只能把你请到哥哥那边去了。状态：勉强能用。
我推荐各位——实用就好，一切都是这样。
典故作文800字篇十二
明朝有个叫李汰的主考官，有一次考生私下贿赂他，他斩钉截铁地说：“这一回由我主持考试，金钱是打不开通路的，你把银子收起来，回去把心思用在考试上吧。”第二天，他命人悬出一副大匾，上书：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”
典故作文800字篇十三
越王勾践卧薪尝胆的历史故事，已经是尽人皆知了。这个历史故事说的是：传说在春秋时期的一场战争中，吴国打败了越国，吴军把越王勾践包围在会稽山上，致使越王在走投无路的情况下忍辱求和。从那以后，越国成为吴国的臣国，并受控于吴国。越王勾践像奴隶一般在吴国宫中服役3年，后来吴王免去了勾践的罪，让他回国去了。为了不忘亡国之痛、报仇雪恨，勾践在屋顶上面吊了一个苦胆，无论是出是进、是坐是站，就连吃饭睡觉，也要尝一尝苦胆之味，用来激励自己的斗志；他还既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此锻炼自己的筋骨。越国最终灭了吴国，就是因为勾践这十多年的磨炼并实行了各种得力措施。
闻名于天下的不仅仅是越王勾践卧薪尝胆的故事，还有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓的越王勾践青铜剑。考古工作者在挖掘的时候发现在墓主人身体的左手边，有一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。
现代的`击剑运动用的剑则与中国古代的宝剑有很大区别，它比的不是剑的锋利程度，而是用剑技巧。为了满足人们对击剑的爱好和需要，又不至于伤害生命，剑身一般较短，并且是呈菱形或长方形的钝头，分为重剑，花剑和佩剑三种。运动员穿戴击剑服装和护具，在击剑场上以一手持剑互相刺击，被先击中身体有效部位的一方，为被击中一剑。
典故作文800字篇十四
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三--于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年--那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也”“戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢?南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
典故作文800字篇十五
《程门立雪》讲的是杨时和学友游酢因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。到老师家门口时又因老师在睡觉，他俩不敢打扰老师而站立在老师家门前，顶着大雪，等着老师醒来。
读完《程门立雪》的故事后，让我深深地感触到杨时尊敬老师，诚恳求学的精神。爸爸妈妈虽然生养了我们，但是，如果没有老师的辛勤教诲，我们就不懂得道理和文化，就学不到科学知识。我们再学校如果遇见了老师，要恭敬地和老师打招呼，请教完老师要说谢谢，如果老师跟我们说话，要诚实、礼貌的回答。
《程门立雪》让我知道了老师是我们学习文化的.领路人，更是我们学习成长的爸爸妈妈。我们一定要尊敬老师，好好学习，用我们的成绩和进步报答老师的教育之恩。
典故作文800字篇十六
压岁钱的起源主要有以下两种说法。
1、古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。
半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。
2、源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。
典故作文800字篇十七
生活中就有历史，历史无处不在，它就在我们身边，我们必须了解它，去感受它的存在。所以已经过去的一切都是历史，它不能重复，也不能修改，但人们却能从中察往知来，给你带来无穷的智慧和力量。
在我小时候就接触到历史书籍了，到现在已经有许许多多历史方面的知识，最近几年，也看了些历史影片，从中感受到历史的博大精深，对那些历史事迹赞叹不已。黄帝的治国能力令我异常钦佩；秦始皇的`果断残暴令我惊叹不已；汉朝汉武帝的雄才大略迫使匈奴投降；三国时期的乱世纷争、尔虞我诈令人捉摸不透；唐太宗的仁厚待民又令我感动不已；铁木真在战争的残酷洗礼下成为成吉思汗，他的故事也令后人回味无穷。
历史凝聚了古人智慧的结晶，让我们从中慢慢地吸取了教训、经验、智慧、精神等不计其数的无穷的历史财富。
典故作文800字篇十八
“人之始,性标擅。性相近,习相遥。”这二句三字经在我很小的时候就会读了，当初读讫来仍是朗朗上口。
以前我是为了让他人夸我聪慧我才往学跟着时光的拉移，我匆匆地理解了其中的含意。起初我学习了《弟子规》，“父母吸,应勿慢。父母命,言勿勤。父母学,须敬听。父母责,须顺承。”这些句子又让我懂得了尊老爱幼的情理。这也让我不禁想伏一个实在而又感人的故事。望功《我要上春晚》这个节目标人必定还记得那个年仅3岁的小女孩。她长得无比可恶,不仅会唱风行歌还会唱黄梅戏，她的歌声异常甜蜜，在这漂亮的表面后点却躲着鲜替己知的事件。在她两岁的时候,她的'爸爸就果车祸逝世了。她的姥姥得了癌症,每地她伴着姥姥到草坪上漫步、听戏；在她姥姥吃药的时候、她主动把药和水迎到姥姥嘴边。有一次，她妈妈生病了躺在床上不得起来，她又担负起了照料妈妈的重任。小女孩居然给她妈妈端屎端尿无德无悔。该她妈妈说：“孩子是我们的盼望也是我们的自豪。”小母孩却说：“谢谢妈妈生了我。”这句简简略单的话深深地感动了我。
兴许小父孩还没读过《弟子规》但她却学会孝敬白叟，而以前的我只会衣来伸手，饭去弛心，爸爸跟妈妈皆是把最恶吃的留给我，我却不懂留给他们。比方说吃饭的时候一见到鸡翅膀我就手起筷降，睹到别人夹我就会说：“这是我最爱吃的留给我吧！”这时的我从不论别我只管我大家。从从看到这个故预先，我就有了天翻地覆的变化。我缓缓学会了干饭﹑洗衣……每天我本人洗换下的衣服；吃饭时助父母盛饭，饭后自动整理碗筷；瞅到父母天天辛劳农息归来，我还常常帮他们捶腹推拿或道啼话逗他们启口……父母对我的变更觉得十分快慰。
再次朗诵《兄子规》等经典诗词时尔深入地领会到：清楚事理不能光停留在嘴巴上,更主要的是在举动上。这才是咱们中华族的传统美德统美德。
典故作文800字篇十九
商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一个办法，他叫人在都城的'南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两金。”
不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，人们都说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？准是有人在开玩笑呢。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻兑现了他的诺言，赏给扛木头的人五十两金。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓都说：“商鞅的命令不含糊。”有了这种信任基础，商鞅的新法得到了有效的贯彻和执行。
自从商鞅变法以后，秦国的农业生产增加了，军事力量也强大了，各方面实力逐步超过了其它各国，于是才有了后来的吞并六国，一统华夏。
