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你我最欣赏实用篇一
带着我的祝福一秒钟跳转到你的邮箱里
我肯定从庭院里采下几株含苞待放的梅花
在写上一首短诗
整个驿道上充满着香气
当信被打开的时候
梅花开得正当时
花香溢满整个房
假如我生活在古代
想要见你时不必乘这条空调快车
而是骑一头小驴子
山林间驴蹄子声对应的是平平仄仄的韵脚
而不是飞速而宽广的高速公路
或者驾一叶扁舟
我会经过一条条不知名的河流
我有足够的时间为某一段风景来编制一首短诗
假如我生活在古代
我想我们是田边佃户家的采桑女
在旧的衣服也难掩我们的清丽
因为我们不能下地干活
白天我们烧制饭菜
傍晚我们则坐在门前的海棠树下
纺织吟唱
挂在海棠树上的萤火虫
在欢声中
假如我生活在古代
我肯定随父亲或某位亲人进了京
你依旧在海棠树下吟唱
而再见到你时
火红的嫁衣
更托出你那绝世容颜
你我可能在谈笑以前的时光
假如我生活在古代
你可能坐在海棠树下
微笑的等着丈夫的归来
你我的信件仍旧如期往来
在次收到你的信时
梅花开的正好
我依旧会把梅花装进
等你来拆开
你我最欣赏实用篇二
阳光顾名思义就是光明的未来。我和所有正在上学阶段的中高的学生一样都是90后。有些人认为90后是“脑残”和“非主流”,但我并不这么认为,90后是中国未来几十年间发展的动力,关系着祖国的未来和发展趋势,90后是一注新鲜的动力水源。
因为祖国进行伟大的民族复兴计划,建设中国特色社会主义道路,所以为了谋求发展需要解决最根本的问题。各国之间教育的竞争决定着国立,科技的成败。从五年前实行“九年免费义务教育”这个政策以来,90后都被称为幸福的一代。
而被称为幸福的一代的90后却被骂的如此残的原因是一个很重要的问题。
有人认为90后只知道比品牌,穿档次,制作非主流墙纸,海报,大头贴。但这并不能说明90后是一个脑残时代。而相反的我们可以这样想。非主流文化是一种艺术,因为这种艺术很受人们的推崇,他是另一种艺术的结晶。非主流文化代表着90后活跃的性格和特征,他没有想象中的那么无聊。
90后代表着未来的祖国。必须引导着祖国的经济,文化,政治的主流潮流。而他们在文化方面创造了非主流。非主流这种艺术很受期待。他阐述着心情阴晴雷雨,生活的美好向往。也许我们对这些艺术存在着偏激的想法,但所谓祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。任何事情都存在着两面性,往往事情坏的一面被人揪住不放,就会被世人所误解了。
你我最欣赏实用篇三
暑假期间,妈妈决定让我练习毛笔字,这样我的假期就不会那么无聊了。一开始我万般推辞说:“我根本就没有写字的天赋,写不好可别怪我。”妈妈却说:“没关系,只要坚持练,以后一定会写好的。”没办法,我们家从此掀开了一场墨汁风波。
一天下午,我午睡醒来后就开始练习毛笔字,我放好墨水,铺好纸蘸饱笔开始随心所欲地写起来。刚开始我先练习“一”这个简单的笔画。不一会儿,我就写了很多一字,但是却没有一个字好看——这些字歪歪扭扭、时断时续,难看极了,我万分急躁。
我一下子就傻了眼,心想:我可要赶紧除掉这个祸患,不然妈妈来了一定会骂我的。过了好长一会儿我才回过神来,马上拿来一块布把桌子上、椅子上、地板上的墨迹檫掉,可墙壁上的墨迹却像一块顽石坚不可摧。我马上找来好朋友小胖叫他和我一起想办法,商量如何消除墨迹。我想到墙面是白的,我何不把修正液涂在墙上?于是我马上拿起修正液小心翼翼地涂在墙上,生怕把墙弄破了。
刚涂了一会儿,我心想:不行修正液是有害物体,不能涂在墙上。于是第一招宣告失败。
小胖在一边自言自语:“以前曾看到我妈妈用肥皂来清除衣服上的墨渍,不知肥皂能不能把这些墙壁上的墨迹去除掉呢?”我听了马上拿来一个盆子,找来一小块肥皂,把浸过水的肥皂贴在墙上用力挤压,直到肥皂消失为止,可是任凭我怎样用力槎,墙壁上的墨迹丝毫没见减少。
墙壁上的表层反而因我用力过猛、沾水太多一大块一大块地掉下来。第二招就这样流产了。小胖伸伸舌头,双手一摊,向我表示自己无能为力。无奈之下,我只好去问一问电脑大博士,大博士告诉我可以用白色的牙膏涂在墙面上。我一看顿时来了精神,立马找来牙膏,把牙膏涂在毛巾上,再将它小心翼翼地涂在墙面上。
墙一下子白了许多,可仍旧依稀可见。我长长地舒一口气,这下子,我终于可以向妈妈交代了。
你我最欣赏实用篇四
——题记
童年的阳光生活被匆匆的时光所冲刷,记入了史册。但小时侯的阳光生活仍然是记忆犹新。记得那时,妈妈每天早晨把我送到学校门口,放学爸爸把我接。睡觉前,妈妈为我讲述一个又一个动人故事,让我进入梦乡。星期天,爸爸妈妈牵着我的小手,散步在公园幽静的小道上,整条小道打破了以往的宁静,充满了欢声笑语。那时,我的生活充满阳光。童年生活充满阳光!
渐渐的我成为一个小学生,还记得一天早上,我正在教室看书,同桌小洋把书包往桌面一甩,擦了擦汗对我说:“嗨,吓死我了,还以为迟到了,连早餐都没吃,就跑来,饿死我了,看来今天早上,我的肚子又得受苦了!”我猛然想起我还有两个包子,我便拿一个出来,放在同桌的桌面上,对他说:“小洋,我有两个包子,给一个你”。小洋回答道:“不用了,你这样吃不饱的。”我说“我在家里吃过面条了,不会饿的。”“那我们一起吃吧!谢谢你!”。同桌高兴地回答道。于是,我就和小洋一起分享这份早餐之乐。此刻,我的心是暖暖的,觉得无比地快乐,这就是充满阳光的快乐吗?是的,这快乐的感觉是无法用语言来表达的。小学生活充满阳光!
我的阳光生活不仅只限于此,我虽然不断成长但充满阳光的生活仍陪伴着我!
步入初中我们的学习负担加重,面对那复杂数学题,我无时不绞尽脑汁,一次我正在为解不了一道数学题发愁。这时同学小李便主动和我讲解,最后解出了这道数学题。初中生活充满阳光!
请与我一同想象:想象那一支在阴云密布的海上迷途的船队,在绝望之时,突然看到阳光的激动。想象阴雨连绵数天,在你心情沉闷的时候,突然停雨出现灿烂的阳光,你心里那份欣喜。心里那份情感,是无法用语言来表达的。青春,不能没有阳光。看着太阳跃过地平线,我的笑容浮上脸庞,我知道那就预示着下一刻将会阳光灿烂。
充满阳光的生活是重要的;充满阳光的生活是美好的;充满阳光的生活是惬意的!我在充满阳光的生活中。我在充满阳光的生活中。
你我最欣赏实用篇五
古代议论散文是阐明事物道理的文章,是我国古代文章的轴心。所谓“文章经国之大业,不朽之盛事”,多体现在古代议论散文中。
在春秋战国时期,我国古代议论散文已经发展得相当完善了。“诸子百家”的文章都属于古代议论散文的范围。如语录体的《论语》《孟子》等,这种议论散文基本上没有完整的篇章结构;另一种是论文集形式的《墨子》《庄子》《韩非子》等,这些文章都有正式的题目、明确的主题,文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。
从秦汉开始,古代议论散文有了新的发展,出现了大量的单篇论文,体裁也趋于多样化,主要有论(《过秦论》《六国论》等)、说(《师说》《捕蛇者说》等)、辩(《讳辩》《桐叶封弟辩》等)、原(《原道》《原君》等)、书信(《答李翊书》《答司马谏议书》等)、赠序(《送东阳马生序》等)等。
我国古代议论散文有以下两个特点:一是说理往往借助于事例的简述,形象的描绘和感情的抒发来进行。二是文字简约,读之常有字字珠玑之感,为文者不可不学。
阅读古代议论散文时,学生可以运用以下几种方法:
二、从分析篇章结构入手
学生要掌握不同类型的古代议论散文的文体特点。如“论”是析理推论的古代议论散文,相对来说要求逻辑清晰,论证严密;“说”是以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的古代议论散文;“辩”的文体特点是驳证一个错误的论点或论证某些事实;“原”是探源的意思,即对某种理论、主张、政治制度或社会习俗的考察和探讨,理论性比较强。只有从这些不同类型的古代议论散文的结构入手,才可以让我们更方便、更直接地把握文章的主题思想。
三、从分析艺术形象入手
许多古代议论散文是借助于事例的简述,形象地描绘来阐述观点的,那么分析这些艺术形象对把握文章的主题思想就显得尤为重要了。
四、从分析文章语言入手
中国古代议论散文在语言上的主要特点是文字简约,读之常有字字珠玑之感,同时又极富魅力,哲思妙语俯拾皆是,很值得学生用心品读,细细咀嚼。
【阅读训练一】
深虑论
方孝孺
虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡,在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,皆盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之畿,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。良医之子多死于病,良巫之子多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉?乃工于谋人而拙于谋天也。
(选自《古文观止》)
阅读上面的文字,回答下列各题。
1.下列各句中,黑体词的解释有误的一项是()
a.变封建而为郡县(封邦建国)
b.方以为兵革可以不复用(兵器)
c.其于治乱存亡之几(治理乱世)
d.笼络当世之务(包揽)
a.秦代吸取周代的教训,改变封建制为郡县制,于是加强了中央极权,却因放弃了兵器而失去天下。
b.汉代吸取秦的教训,镇压了王国叛乱后,又把郡县制恢复为封建制,从而稳定了政局,安定了天下。
c.宋代吸取唐末藩镇割据的教训,大力削弱武将的兵权,结果导致宋代军队战斗力很弱,被周边xxx所困扰。
d.魏代和晋代,因为能够吸取前朝覆亡的教训,积极改进他们的统治策略,因而都有效避免了封建制和郡县制的危害。
3.下列对原文有关主旨的分析和概括,不正确的一项是()
a.国家发生祸乱或者遭到覆灭的命运,主要是因为建国者的智慧有限,不能运用谋略来防患于未然。
b.要想国家长治久安,仅靠一点智谋是不够的,必须用非常诚恳的态度,修养德行,从而感动上天而获得庇护。
c.历代的灭亡,根本原因在于每个朝代都产生了自己策略上的失误,前朝的教训虽然吸取了,但本身的问题却被忽略了。
d.凡能远虑的国君,一定能够找到为子孙后代积累大德的办法,因而上天特别眷顾,即使他是一个不成材的继承者,上天也不想使他灭亡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
(2)岂工于活人而拙于谋子也哉?乃工于谋人而拙于谋天也。
【阅读训练二】
梅圣俞①诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多自喜放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。
其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
(选自《四部丛刊》)
[注]①梅圣俞:梅尧臣,北宋诗人。少年举进士不第,仁宗时赐进士出身,多任小吏,仕途上不得志。②荫(yìn)补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”,官吏或缺被选充职为“补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公:王曙,宋仁宗时任宰相。
阅读上面的文字,回答下列各题。
1.下列各句中,黑体词的解释有误的一项是()
a.盖愈穷则愈工(生活贫穷)
b.以道羁臣寡妇之所叹(寄居或停留在外地)
c.犹从辟书,为人之佐(接受某部门长官的聘请)
d.虽知之深,亦不果荐也(推荐)
2.下列各组句子中,均说明诗文“愈穷则愈工”的一项是()
①内有忧思感愤之郁积
②予闻世谓诗人少达而多穷
③予友梅圣俞,少以荫补为吏
④其为文章,简古纯粹
⑤殆穷者而后工也
a.①②③b.②③④c.④⑤⑥d.①②⑤
3.下列对文章的阐述,不正确的一项是()
a.欧阳修为已故挚友梅圣俞的诗集写此序言,重点不在评梅诗,而在对梅圣俞一生怀才不遇表示同情和不平。
c.第二自然段写“长老”“世人”都惊异于梅圣俞的诗才,这些并非闲笔,从正面肯定了梅圣俞诗文所取得的很高成就。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。
(2)奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。
(3)余既哭而铭之,因索于其家。
参考答案
《古代议论散文的阅读》
阅读训练一:
(安宁与动乱)
(a项放弃了兵器错。b项汉生王国叛乱是在封邦建国之后,政局也并非因此而稳定。d项“有效避免”,文中并未提及)
3.b(a项不是因为智慧有限,如果失去民心,有违天道,任何智谋都是没有用的。c项根本原因不能说是策略的失误,而是民心向背问题。d项一定能找到为后代积累大德的办法,文中无根据,“上天也不想使他灭亡”错,是上天不想立即灭他)
4.(1)汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。(2)难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋划天道。

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