古典园林设计说明(7篇)

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古典园林设计说明篇一

摘要：中国古典园林是中国古代文化的组成部分之一，其历经了多个发展时期，所遗留的设计理念与方法均能为现代景观设计起到借鉴和指导作用。中国古典园林主要遵循“天人合一”的设计思想、“就地取材，因地制宜”的設计技巧、“意境创造”的文化内涵。将现代园林与古典园林设计思想相结合，可以使得园林景观同时具备功能性和审美价值，打造出特色鲜明的现代景观，创造有民族特色的现代园林，保证自然环境的可持续发展，传承中国古典文化。

关键词：现代园林设计;古典园林;天人合一;文化内涵

作者简介：尹航（1991-），男，本科，初级工程师。研究方向：园林。

中国古典园林是中国古代文化的组成部分之一，其融合了传统文化，是中国古代劳动人民智慧和创造力的结晶，是展现中华民族艺术文化的载体，能够反映中国古代的哲学思想、宗教信仰、文化艺术等。在园林造景中，将现代园林与古典园林设计思想相结合，可以使得园林景观同时具备功能性和审美价值，打造出特色鲜明的现代景观。

中国古典园林不同于西方国家的园林建筑，其漫长的演进过程与当时的社会背景息息相关，随着封建王朝的形成、鼎盛，直至朝代的消亡，中国古典园林也在不断演变进化。

古典园林主要有4个特点：本于自然，高于自然;建筑美与自然美的融糅;诗画的情趣;意境的涵蕴。中国古典园林与“自然”不谋而合，从自然的基础上进行打磨、修饰，力求创造与自然相一致的园林，体现了其“本于自然、高于自然”的思想。自然美与建筑美相融合是指一种达到人工与自然高度协调的境界，即“天人合一”的境界。我国古典园林大多都将诗中所描述的园林意境融入园林设计中，达到林中有诗的意境。意境的涵蕴中的“意”即主观的感情，理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。游人不仅可以通过视觉的感受，而且还能通过听觉、嗅觉的感受从而获得园林意境的信息。

2现代园林的特点

现代园林具有2个与古典园林不同的特点：具有普适性。现代园林如公园是人们经常出入的场所，其目的在于服务大众，服务人民。因此，在现代园林的设计过程中需要满足大众的审美观念以及需求。如，公园的盆栽设计以及公厕设计都需在满足游客需求的同时，满足大众的审美;与城市建设保持一致，与城市的功能、环境等融为一体。现代园林除了要满足人们的审美需求之外，还要满足城市所需的其它功能，如减少噪音、美化环境、保持生态平衡、保持水土、涵养水源、降低环境中大气污染物含量、维持生物圈碳—氧平衡，为动物提供栖息环境等。

3现代园林设计中的古典园林设计应用

在历史的长河中，我国的古典园林艺术不仅没有随着时间的流逝而香消玉殒，反而在不断地打磨和抛光中越发的丰富多彩，向世界展示着我国的艺术水准和我们的古典文化。我国古代的园林设计是在尊重自然的前提条件之下，充分利用园林的所在地及其背景文化，打造出一个完整的生态体系。概括来讲，我国古典园林的设计手法主要遵循“天人合一”的设计思想、“就地取材，因地制宜”的设计技巧、“意境创造”的文化内涵。

随着我国经济实力的不断增强，现代园林设计观也得到了发展，很好地继承了我国古典园林设计的思想，将古典园林的设计理念及技巧与现代园林设计相结合，增加现代园林的设计感且有利于人们文化素养的提升，提升中华儿女对于中华文化的传承，增加文化自信，并在此基础上进行了符合现代文化的创新。

3.1“天人合一”设计思想的应用

在中国古典园林设计中蕴含着人文历史以及当时的哲学思想，中国历史上奉行天人合一的哲学思想。中国古典园林将艺术进行概括并在此基础上细心雕琢、研磨，将自然融合到园林艺术中，在自然的基础上进行修饰，推崇各项建筑设计充分与自然的有机融合，顺应自然的发展，做到“天人合一”。

在现代园林设计理念中，应该参考古代相关的设计思想。在实际的施工设计中，若条件允许，可创造小型的实景山或假山，再配合以水流的形式，并加之用散土栽种的自然植物、花香、虫鸣等，进而达到天人合一的思想，维持自然和人文的自然发展规律，实现人与自然的可持续发展平衡。

3.2“就地取材，因地制宜”设计技巧的应用

虽然工业经济在近年得到了很好发展，但其给环境带来的污染及后果也是非常严重的，使得园林发挥空间大大减小。随着人们生活节奏的加快，人们总是在工作以及生活中忙碌，越来越多的人对于自然的美缺少时间去欣赏和感受，导致现代园林景观的设计受到一定束缚。

为了让人们能够在城市之中感受到自然带来的美感，“因地制宜”设计技巧在现代园林设计上体现出了非凡的意义，各地区结合自身文化和自然资源特点，确定具体的园林设计方案，为人们提供接触自然的空间场所。将这一技巧运用到现代园林设计中，在有限的土地资源上发挥巨大的作用。还可将古典园林中的山、水、花、草等元素融合到现代园林设计中，力求打造一个立体且多样的现代园林。

3.3“意境创造”文化内涵的应用

古典园林设计蕴含着我国古代文明，是人类4大古文明之一，是中华儿女乃至人类的骄傲。其体现并彰显了我国的传统文化，将传统文化与园林设计进行融合，能激发欣赏者的文化传承以及对于我国文明的骄傲和自豪感。通过设计者对这片土地进行情感氛围的营造，充分应用古典园林的激发情感理念，将古诗词中的意境美体现到现代园林设计中，可以使游客或观赏者身临其境。虽未能在古时代感受文化，但利用园林设计，却使观赏者在现代就能感受到古时的文化意境，为观赏者营造出更多的遐想空间，如诗歌散文中的意境营造，使其置身其中时能够体会到景观的自然气息，并找到情感寄托，实现景观意境的升华，从而更好地体现园林景观的艺术感。

要想将古典园林中的文化内涵与现代园林设计结合起来，就需要设计者在有限的面积，对景观进行布置以及修饰，力求观赏者能够在情感上产生共鸣，使其有身临其境之感，感受并享受文化的魅力。

古典园林这一特点与现代园林设计有机融入结合在一起，虽然对设计者提出了较高的要求，但可以使得园林景观更富于变化，对现代园林设计而言是一项重大突破。使得现代园林不仅是美化人们起居生活环境的辅助角色，更像是一件耐人寻味的艺术品，在不知不觉、日常生活中传承中国古典文化。

4结语

中国古典园林无论从造园手法还是形态塑造上看，能够带给人们的启示都是很丰富的。在学习、借鉴时，要结合现代景观的各种因素，在现代园林景观发展的基础上，通过对古典园林景观要素的深入分析与研究，认真借鉴古典园林要素运用的成功经验，创造出一个可持续发展的自然环境和生活空间，创造出富有时代特色和民族特色的中国现代景观艺术。

园林作为我国文化的主要载体，将古典园林设计手法应用于现代园林设计之中，有利于园林景观设计，是当今时代对文化艺术追求的重要体现，也是一个民族文化底蕴的傳承。在设计上将古典园林设计理念与现代园林设计相结合，在有限的土地资源上进行资源的合理配置，将自然景观与现代园林有机地结合在一起，在满足人们需求的基础上提升精神文化水平，结合习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系，追求自然生态平衡以及可持续发展。了解中国历史，提升人们对于整体园林直观感受的同时弘扬中国优秀的传统文化，让人们感受到传统文化的魅力，彰显中华民族的文化优势，体现中华儿女的文化自信。

参考文献

（责任编辑常阳阳）

古典园林设计说明篇二

认识*****公司是在别人讨论股票时提到*****公司控股的时候，偶然的一次机会，我得知*****公司控股在我的家乡阳江也有一个房地产项目。

房地产行业在阳江遍地开花的这几年，我一直想投身于房地产事业，于是我怀着满腔热情，来到了*****公司面试在水一方项目的园林工程师，很幸运，我得到了胡联兵总经理的认可，也得到了工程部梁勇经理的接纳，终于成为了*****公司这个大家庭里的一员。

屈指算来，我来到这个公司也有半年的时间了，我是工程部年龄最小的员工，经过领导的关心、同事的帮助和自己的努力，现在基本上已经融入了这个大家庭，同时对公司的组织结构、工作流程等各个方面都有了一些初步的了解。

老实讲，如果说我从进入*****公司以来就一直以火一般的热忱投入到工作中，那是很虚伪的话。

可以说，这段时间的工作过程也是我的心态不断调整、成熟的过程。

最初觉得，只要充分发挥自己在园林方面的特长，那么不论所做的工作怎么样，都不会觉得工作上的劳苦，但扪心自问，自己学到的知识怎么在工作上运用?自己的特长在哪里?便使参加工作不久的我迷茫不知自己的定位。

公司一开始给我的工作是资料的整理，乍看起来这个工作似乎枯燥乏味、平淡无奇，要把它做好是很容易的。

可是后来发现，要把它做得出色，却需要很多的耐心与细心，这可不是件容易的事情。

后来投身到在水一方项目主入口园林展示区工程工作中，更加让我认识到作为一名工程师需要怎么样的专业知识和职业精神。

所以，在不断调整心态的我渐渐地明白了，如果我们能以充分的热情去做最平凡的工作，也能成为最精巧的人;如果以冷淡的态度去做高尚的工作，那只能成为一个平庸的工匠。

心态的调整更加让我明白到，不论做什么事，都要竭尽全力，有没有这种精神，是决定一个人日后事业成败的关键因素。

倘若能处处以主动、努力的精神来工作，那么无论在怎样的岗位上都能丰富他的人生经历。

现在主入口展示区的园林工程已经接近尾声，我相信，经过调整心态的我，在开盘前必定能够做出高品质、高档次的小区主入口展示区，把在水一方小区的档次展示出来!

放眼对下一年工作的展望，我期待全面将自己融入在水一方小区一期的园林工作中，有这半年园林工程师的工作经验，我相信自己能够出色地完成一期乃至整个小区的园林工程工作。

那么，我必须继续深入去认识自己，知道自己的缺点和认真去克服缺点，不断地改善自己，例如我在工作中不够细心，过于注重工程的进度却没有把全盘的工程把握好……同时，我需要继续学习，所谓学无止境，职业生涯是学生生涯的一种延续，重要的是从书本里学到的理论知识运用到工作中去，并进一步提高、升华。

古典园林设计说明篇三

大家好

我就是你们的导游。现在我们来到了苏州。苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。

城内有小园林将近200处。其中沧海亭、狮子林、拙政园每一个园林都有一个故事。大家请跟我来去看看沧海亭吧！

沧海亭位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林。占地面积约10800平方米。沧海亭始于吴越王钱缪之子钱元亮的池馆。宋代诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于沧海之水清兮，可以濯吾缨；浪浪之水浊兮，可以濯吾足，题名沧海亭，自号沧海翁，并作《沧海亭记》。欧阳修应邀作《沧海亭》长诗，诗中以清风明月本无价，可惜只卖四万钱题咏此事。自此，沧海亭名声大振。苏氏之后，沧海亭几乎荒废，南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧海亭的布局基础，并以文征明隶书沧海亭为匾额。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。沧海亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貎，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采。

还有许多的园林故事，我不一一跟你们说了。想要了解请到园林的亭子里去看。注意要保护好树木，不要让它枝折花落。

古典园林设计说明篇四

[摘 要]实践教学是风景园林专业人才培养的重要载体，而古典园林的考察是风景园林专业实践教学的重要一环。本文探讨的是基于王绍增教授营境理论指导下的北京皇家园林实践教学活动改革，旨在通过实践教学完善基于西方现代主义空间理论及环境心理学理论的风景园林课程设计体系，加强学生对传统中国的入境式营造理论的认知、掌握和体验。

[关键词]风景园林；古典园林；皇家园林；实践教学；营境理论

高校实践教学，是指为了实现高校教育培养目标，在高校理论教学的基础上，加强各门学科教学的实践性和开放性，注重培养其综合素质和职业能力的一门课程。它由具体的、实践性的教学内容组成，是高校通过开展专业实习、专业实训、毕业实习、社会实践、专业实践、毕业实践、实验实训（理工科）等实践活动环节，通过演示法、课堂教学法、案例分析法等教学方式来贯彻、落实高等教育人才培养目标的重要教育过程[1]。风景园林学科是一门综合性强的应用型学科，实践教学是人才培养计划的重要环节。风景园林教育活动的过程更加强调身心感知与体悟，以职业精神、素养和能力为导向的实践教学体系的构建也是人才培养的重要组成部分，实践教学活动是培养学生发现问题、分析问题、创新性地综合解决问题等能力培养的重要载体[2]。

目前，风景园林专业实践教学的理论基本上是建构在西方现代景观、西方古典园林、东方传统造园三者结合的基础上，并且每个学校基于自身教学条件而有所侧重。我校风景园林专业的实践教学践行王绍增教授的“营境理论”。王绍增教授认为：“我们祖先造园时不是先拿来一张平面图，而是先去实地踏勘，叫作相地。第二步仍不是在平面上做文章，而是在现实空间中发挥想象，何处可高？何处可低？何处可凭？何处可借？宜亭则亭、宜榭则榭，叫作立基。第三步还不是回家画平面图，而是在现场走来走去，观察着，思量着如何步移景异、如何互为因借、如何起承转合、如何组织旷奥变化。厅堂、掇山、铺地、栽花、种树、题词、作赋等事项则贯穿其中形成一个有机整体。”[3]我们旨在通过实践教学完善基于西方现代主义空间理论及环境心理学理论的风景园林课程设计体系，加强学生对传统中国的入境式营造理论的认知、掌握和体验。对此，我校在本科四年级第一学期安排了两周的古典园林考察课程，通常情况会安排两条线路，分别是江南（上海、苏州和杭州三地）古典园林考察和北京皇家古典园林考察。

本文结合2017年9月对北京皇家古典园林考察的课程教学进行总结，探讨传统中国入境式园林营造理论，旨在通过古典园林的现场教学让学生充分理解古人造园的思路。

一、皇家园林考察课程存在的问题

（一）考察流于形式，对皇家园林的感知止于视觉化

首先，北京皇家遗存园林不是单一的某个历史时期的作品，而有其独特的历史演变规律和內在逻辑，缺乏对其系统的历史演变考察，无法还原其山水园林营造过程，考察也流于走马观花的形式。

其次，考察流于形式的另一种情形则是学生习惯套用西方景观理论分析中国古典园林。对古典园林的解读采取西方景观的形体、空间等语言进行拆解剖析，一方面背离了中国传统造园的整体性、生命体验等美学范畴，另一方面也使得学生对皇家古典园林的考察止于静止的图面组织。除了拍照和写生，风景园林专业学习者应该通过某种方式解读皇家古典园林，并且有所体验，而不仅仅是进行图面和空间的比例分析，这些问题正是华南农业大学皇家园林考察教学改革中亟待探讨与解决的问题。

当下信息时代图像处理工具的强大虽然大大提高了风景园林专业景致表达及摄取收集的便捷度，然而同时也撕裂了连贯的身体游观体验——阴阳向背、高低俯仰、鸟语花香等远非碎片化、视觉化的图像所能简单呈现，而后者正是中国古典园林的精髓，也是皇家园林考察课程的核心。

（二）考察线路安排不科学，时间安排不合理

北京的皇家园林分布与当时的城市格局有极大的关联性，而北京古城被现代城市建筑及设施割裂，园林呈现碎片化的状态，已失去了过去的整体性。同时，城市规模巨大，景点繁多，景点之间距离跨度大等问题也让为期两周的考察时间变得非常有限。这些问题容易造成对北京皇家园林的考察不完整，或是对北京皇家园林群落营造的理解缺乏整体性。

（三）考察过程教学管理不严格，教学质量欠佳

教学活动场所古典园林也是北京著名的旅游景点，游客众多，在开展教学活动过程中容易受到干扰，很难保证教学质量。

再有就是不少学生是初次认识皇家园林，受到时间、知识储备等方面的限制，学习过程中往往仅仅停留在对皇家园林的表面景致认知，缺乏主动思考，难以深入体验解读，这种走马观花式的实践教学，也影响到教学的质量。

学生对于皇家园林的实践教学目的不明确，对于“应该看什么”、“学习什么”这类问题缺乏深度思考和足够准备。

二、皇家园林考察课程教学的改革措施

（一）明确考察目的，强化对皇家园林体验的训练

理解中国传统园林创作是基于生活方式和环境意境的入境式设计理论，作为学习者需要充分调动各种感官去理解中国古典园林的特征，关注中国古典园林作为生命现象的载体或背景的特质。

本次皇家园林考察，需要学生抛开形体和空间的现代景观理论体系，回到中国传统造园的处境和心境去理解皇家园林的营造，实践教学的目的是引导学生在真实的环境中体验其营造手法，思考中国古典园林营境理论的现代性问题，将它应用到实践当中。

（二）细化皇家园林考察线路及实习步骤

皇家园林的建设不是某一时期集中完成的，有其山水经营的内在逻辑，因此要在短暂的考察时间内认识、学习北京皇家园林，首先需要做好内业准备工作。考察前期内业准备的核心工作即是对北京皇家园林历史资料的整理。该项工作的具体项目包括北京皇家园林建设年表、经典皇家园林图纸收集、历史照片收集、相关文献资料阅读等。借此让学生对北京皇家园林有初步的了解，并预判所考察场地经历的营造变化。

进一步把握古典园林的意象。以北京颐和园为例，“知春亭”以“春江水暖鸭先知”为意象，园中园谐趣园则取象于延山引水的无锡寄畅园。在考察过程中，引导学生借助景物景题、典故、楹联、绘画甚至古诗词等理解皇家园林的意象，是具体考察景物编排及其组景要素的前提。这也符合古人造园流程相地而后立意的想象。学生在把握“意”的基础上，通过对场地及物性的具体考察，理解“景以境出”的中国园林营造方式。

接下来是对古典园林进行体验感知。以颐和园绮望轩为例，绮望轩位于颐和园桃花沟西面，建筑物已毁，但是其基址尚存，假山及道路系统也保留完整。这个往往为游客所忽略的景点，却是颐和园后山后河一处重要的节点。通过遗留的山石布局，可以体验造园匠师将临水平台逼近后河峡口，以山石堆叠控制平台视线，制造一旷一奥两种空间体验的对仗。这些绝非简单的平面阅读可体验的园林情境，必须通过实地的“旷—奥”关系的考察，了解其具体而微的操作手段。因此，体验感知，可以引导学生以各种具体造园操作手段为关注点切入观察、记录，如对旷奥经营、窗景营造（以“画中游”为例）、明暗组织、“三远”（取郭熙《林泉高致》中平远、深远、高远的画意）的经营、林木对园林意境的影响，等等，进行深入具体的解剖。

最后一个教学环节是对古典园林进行传移模写。传移模写指的是用图示、文字甚至模型复述最打动自己的片段。“传移模写”出自南齐谢赫的画论《古画品录》，至今仍是指导绘画学习的重要方法之一。而对皇家古典园林考察而言，传移模写的目的则是引导学生通过考察，主动带入设计思维，将园林经典操作作为设计的类型“原型”，通过设计语言加以表达、陈述。传统园林的操作依托的是古人一套传统的工程营造方式和手段，讨论传统造园的传承与转译，亦应以此为背景，在理解“营境”的基础上，引入各种设计表达的图示加以复述。这些图示手段，包括平面、剖面、立面、轴测图、电脑模型、实体模型等形式，旨在通过抽象性，带以较强的研究目的，集中讨论北京皇家古典园林中的设计问题。这种抽象性一方面帮助学生以确切的方法集中研究具体而微的操作，同时也为日后在设计过程中融入皇家古典园林的体验带来极大的可能性。

（三）围绕皇家园林创作的内在逻辑进行现场教学

本实习教学另一项重要的课程内容则是针对皇家园林创作内在逻辑展开现场教学。不同于江南古典园林的文人造园，北京皇家园林造园的内在逻辑是围绕着文人园的理想与复述展开的，同时又是利用更为大尺度的山水架构进行因地制宜的营造。因此皇家园林实习考察的现场教学也集中对“文人造园逻辑”和“山水营造逻辑”两条线索展开。

首先，强调“文人造园逻辑”的创作逻辑。

北京皇家园林建设的高潮肇始于康熙年间，延续至乾隆时期，挟持皇室大量的财富，其造园规模之大，内容之盛，在中国历史上极为罕见。而其中造园的一个内在逻辑，则是“主事之人”帝王君子对江南文人园林的爱慕和向往，借造园，复述其自诩的“山水之乐”。据记载，乾隆曾先后六次巡视江南，并命随行画师一同访遍江南园林精华，摹绘“粉本”，“携图以归”，以作为北方皇家园林的造园参考。如周维权先生所言，“皇家造园实践经验上承明代传统，并汲取江南技艺而逐渐积累，乾隆又在此基础上把设计、施工、管理方面的组织工作进一步加以提高”[4]。因此，对皇家园林的解读和现场教学，一方面包括以“文人园理想复述”为重要讲解线索，引导学生还原、理解皇家园林如何运用当地的材料、手段、要素“复述文人园的理想”，并思考以当下所掌握的造园手段，又可以如何转译；另一方面，也通过“原型”与“复述”之间的高下对比，进行批判性地学习，探讨造园手段，引导学生在日后设计中思考设计的评价标准问题。

其次，从“山水营造逻辑”入手剖析传统造园的延山引水手法。

中国皇家园林造园自西汉以来，都非常重视将皇家宫苑建设与首都水利建设相结合，清代北京西北郊的离宫别苑正是这样的代表，而其中又以颐和园的建设为经典。本课程现场教学的另一部分，正是围绕着皇家造园的山水逻辑展开。与江南文人园规模迥异，皇家园林往往占地面积巨大，其选址上又多有自然山水架构的优势，造园对山水营造的操作在其中尤为重要。对皇家园林的解读，除了中观尺度理解其文人造园理想复述，更应从大尺度的山水架构营造入手，探讨风景园林学科对山水营境的核心操作。以颐和园为例，其前身清漪园在山形呆板，“童童无草木”的瓮山，而以城市水利建设为启动的造园则通过山水营造的处理，打造山环水抱的山水关系，使得万寿山、昆明湖和玉泉山在景观上互为借姿。现场教学，正是围绕着这种改造前后山水互包、方位面向、轴线经营、真假自然的互借等几组山水关系展开。

三、结论

北京皇家古典园林作为我国古典园林遗存的瑰宝，应该如何引领园林初学者去体验、解读、学习而后继承，是华南农业大学风景园林与林学院园林专业多年探讨的课题。首先，本课程的教学改革，将体验放在首位，引导学生从体验出发探究背后的设计逻辑，并加以表达复述。它一改以往园林考察中对机械测绘和手绘写生的过度依赖却鲜有确切的方法，引导学生针对设计本身进行自助的思考和分析、解读，回归造园学本身讨论设计问题。从考察成果的呈现看，大部分学生亦能按照成果标准，进行较有针对性的讨论和设计思考。

其次，北京皇家古典园林是目前园林遗存中难得的山水架构大尺度造园实例。它既不同于西方现代主义城市规划设计，也不同于苏州园林城市居住用地极度压缩下的亩中山水，而是古代造园者对城市人居环境的营造的集中体现。本次教学改革从城市环境、山水格局等角度入手，也使得学生拓展了风景园林专业的内涵和外延，加深了学生对传统“造园”的理解和把握。这为当代风景园林专业涉足更为广泛的从业范围，从更宏观的山水规划尺度理解、操作“造园”打下良好的基础。

再次，本课程在改革过程中，有意识地引导学生关注皇家园林如何运用当时当地的材料、技术、手段因地制宜地传承江南文人园，也为探讨中国传统园林的现代继承问题提供了一条可以学习参考的途径。傳统园林需要继承、发展与创新，不可仅依靠对古代遗存园林瑰宝的照搬照抄，或者仅以史学或是遗产保护视角的机械复述，而应该具象的遗存，然后抽象的归纳，再回归具体的设计操作。课程改革所强调的目的性和方法性正是希望以此引导学生在为期短短的两周调研时间内有的放矢地进行学习，实现西方园林的图面设计手段和东方园林的时空设计[5]手段的平衡发展。

[ 参 考 文 献 ]

[责任编辑 钟 岚]

古典园林设计说明篇五

(三)指导老师：

ⅱ、实习目的、任务与内容

一、 本次实习的目的主要有：1.园林规划设计方面：掌握城市滨水绿地公园规划布局、主题公园规划设计;滨河休闲绿地设计;古典园林艺术、园林景观布局、园林建筑(小品)艺术赏析;只是艺术赏析;园林花街铺地艺术赏析;庭院空间布局、特色景点布局与营造;园林空间组织与景观布局等。

二、 2.植物分类与应用方面：掌握植物的系统分类;园林植物造景与应用;温室花卉种类识别与栽培管理;园林植物的调查与识别;园林植物合理选择与艺术配置;园林花木造型与艺术配置;草坪(地被植物)造景应用;园林花卉布置应用;花卉(地被)造景应用。植物造景与生态群落，广场绿地、植物选择与合理配置等。

三、 学习任务与要求主要有：1.园林规划设计方面：熟悉大型生态湖滨公园规划布局手法及重要景点设计要领;掌握庭院水景设计要领与小型园林空间组织手法;掌握纪念性园林绿地设计要领;欣赏秦淮河休闲绿地夜景效果;了解夜景设计要领;欣赏古典园林艺术;熟悉园林艺术表现;熟悉古典园林整体景观布局和空间组织、视景控制手法;掌握四时景观与特色景观构成;欣赏古典园林建筑艺术;熟悉建筑立意、布局、立面装饰、室内陈设;欣赏古典园林置石景观艺术;掌握重要风景石种类及名称、观赏特性及园林应用;欣赏花街铺地艺术;了解古典园林铺地的营造方法;了解大型生态植物园总体规划与景观布局;熟悉交通组织与游览线路设置及特色景观构成;特色景点布局、景点设置及视景控制方法要领;重要园林设施优秀园林小品设计表现与布置要领;熟悉城市广场绿地总体规划设计要领;熟悉城市广场绿地景观构成;熟悉延中绿地公园功能分区、空间组织、景观布局、景点设置及视景控制的方法要领;熟悉绿地公园不同园林水景表现形式;掌握延中绿地公园人工溪流景观构成及艺术设计表现方法;特 色景点布置要领与营造方式等。

四、 2.植物系统分类方面：掌握主要园林植物种类名称与性状表现;掌握重要植物造景、特色植物景观赏析;掌握重要科属植物园林配置应用、地被植物造景应用;掌握重要温室花卉种类名称、形态特征、生活习性与栽培管理要领;熟悉古典园林重要园林植物种类名称、形态特征、生活习性、观赏价值;掌握古典园林重要观赏花木造型艺术手法、熟悉古典园林重要园林植物艺术配置方式;熟悉白塘植物园(金鸡湖公园、人民广尝延中绿地)重要园林植物种类、形态特征、生活习性、观赏价值;熟悉白塘植物园(金鸡湖公园、人民广场)重要园林植物观赏部位与观赏价值分析; 了解白塘植物园重要园林植物配置应用模式;熟悉白塘植物园特色植物景观构成;掌握典型植物造型景观表现手法;了解金鸡湖公园(人民广场)草坪种类、性状表现、观赏效果;掌握人民广场花坛设计与花卉布置要领;熟悉延中绿地公园花坛、花境设计与花卉布置要领;了解自然生态群落构成;熟悉延中绿地公园人工植物群落景观构成与营造模式;掌握广场绿地种植设计与植物景观构成等;掌握景观绿带植物选择与合理配置要领。

五、 园林艺术(的再认识)，艺术的构成，表现形式及欣赏

1.中山植物园：南京中山植物园坐落于南京东郊的国家级钟山风景区，是中国第一座国立植物园，建于1929年，前身是“中山先生纪念植物园”，占地186公顷，背倚苍翠巍峨的钟山，面临波光潋滟的前湖，傍依古老壮观的明城墙，遥对闻名中外的中山陵。园中气候温和、植被茂盛、融山、水、城、林于一体，秀色天成，风光旖旎，既是一个独具魅力的旅游胜地，又是一个奥妙无穷的植物王国。

四月间，行走在植物园的主干道上，仿佛置身于春的海洋之中，春意盎然，春意浓浓，在园内你不仅能感受到阵阵花香，满眼翠绿，幽幽鸟鸣，还有那连续不断的欢笑，孩子的嬉闹，这一切都是植物园带给人们的美好享受。中山植物园的园林景观主要以园内的植物为主，既有高大的乔木、小乔木、灌木(主要以林 下喜阴植物为主)，地被植物，构成了乔、灌、草立体的景观，加之以园中穿插的小桥流水等园林小品等，形成了良好的生态效益，是现代大型生态园林的经典。

2.明孝陵：明孝陵，明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。明孝陵，明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。陵区内的主体建筑和石刻，方城、明楼、宝城、宝顶，包括下马坊、大金门、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遗存，保持了陵墓原有建筑的真实性和空间布局的完整性。明孝陵是现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寝制度既继承了唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制度，又通过改方坟为圜丘，开创了陵寝建筑“前方后圆”的基本格局。

明孝陵的神道在各大皇陵中唯一不呈直线，颇具风格与特色。神道环绕建有三国时代孙权墓的梅花山形成一个弯曲的形状，形似北斗七星。由卫岗的下马坊至文武方门的神道长达2400米左右。下马坊即孝陵的入口处，是一座二间柱的石牌坊，额枋上刻「诸司官员下马」六个楷书大字，谒陵的文武官员，到此必须下马步行。沿神道依次有：下马坊、禁约碑、大金门、神功圣德碑碑亭、御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门。过棂星门折向东北，便进入陵园的主体部分。这条正对独龙阜的南北轴线上依次有：金水桥、文武方门、孝陵门、孝陵殿、内红门、方城明楼、宝顶等建筑。陵寝建筑都是按中轴线配制，体现了中国传统建筑的风格。神道由此向西经外金水桥(今红桥)，绕过梅花山再折向北，长约1800米。其中段为石象路，这段路上相向排列着12对石兽，分别是石兽狮，獬豸(pi xiu)，骆驼象，麒麟，马和象6 种，每种两对，姿态是一对伏，一对立。后面是一对高大的华表，上雕云龙，气势不凡。折向北面的神道上分别列着4对身着盔甲或蟒袍的文臣武将，可惜有些已经损坏。石人石兽的体型都很巨大是明代石刻的艺术珍品。

明孝陵中的植物主要以古松柏为主，使得明孝陵显得的更加的古朴、庄严肃穆，林下草坪多以细叶麦冬为主，另外陵园内还只有许多其它的植物，例如桃花、梅、樱花等观花植物，这样使得园林在庄严中又不是单调，形成了良好的景观。

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古典园林设计说明篇六

大家好，欢迎来到苏州，我叫华瀚韬，大家叫我小华或华导游，苏州有许多园林，其中拙政园是我国“四大名园”之一，也是江南古典园林中的佳作，今天，我先带你们游览拙政园，大约要两个小时左右。

拙政园是我国私家园林代表作品，在1961年3月4日由国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，它是我国民族文化遗产中的瑰宝，被誉为“天下园林之母”。

现在，我们已经来到了拙政园的正门，大家可以看到正门上方有“拙政园”三个大字，拙政园始建于明代正德四年，御史王献臣因官场失意而返乡，以大弘寺原址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。拙政园的园名是由《闲居赋》中的“此亦拙者之为政也”一句缩写而成的。

我们现在所看到的一座三开门的堂屋就是兰雪堂。“兰雪”两字出自李白“春风洒兰雪”这句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。

下面，我们去游览“梧竹幽居”，它位于花园的最东面，俗称“月到风来亭”，它的造型非常别致，四个大大的圆洞门使我们联想起了八月十五晚上的月亮。如果你们站在亭子里往外看，这四个圆洞门又恰似四个巨大的镜框。

这就是闻名天下的苏州拙政园，欢迎大家以后再来苏州游玩，再见。

古典园林设计说明篇七

，还有的是新长出的嫩芽。请大家爱护这些荷花，不要向水塘里抛垃圾。

游客们，我们现在来到的是伊人园。伊人园里有许多奇花异草，还有各种形状怪异的石头。这里的花五颜六色，真可以称得上是人间仙境啊!大家可以站在这块石头上拍照，可以拍到全景。

游客们，现在我们来到的是拙政园中唯一的一座廊桥——小飞虹。朱红色的廊桥倒映在水中，水波粼粼，宛若飞虹。虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是一座精美的廊桥。

好了，游客们，今天我的导游任务到此结束，下面给大家一个小时的时间，大家可以在拙政园中拍照留念、细细游赏。祝大家玩得尽兴。