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引用是在论述某一观点或主题时，以他人的话语或观点作为支持或证明的依据。学会应对压力，保持心理健康是每个人需要重视的事情。这些范文有助于您更好地理解如何撰写一份优秀的总结。
《三字经》教学反思篇一
这是一首赞美农村风光的儿歌，重点是识字、写字和朗读。
我是这样设计教学过程的：第一课时：一、游一游，夸一夸;二、读通课文，读对生字;三、朗读课文，理解内容;四、编一编;五、背诵全文。第二课时：一、齐读课文;二、识记字形;三、扩展活动;四、书写生字。
下面是我对这堂课的自我反思：
一、抓重点字词，感悟朗读。
在引导学生朗读第一句时，先请学生自己读一读，想想第一句写了农村房子的什么?
引导说出青青的瓦、白白的墙是写农村房子的颜色。宽宽的门、大大的窗说明农村房子很大，很宽敞。接着老师读这一句，读的时候改成青的瓦，白的墙，宽的门，大的窗。让学生对比听一听，感受叠词的重要作用。并举例说说其它叠词。最后以愉快的心情有感情地读一读。我想这样让学生在感悟词语，既培养听的能力，比较的能力，更重要使一年学生体会到字词表达的重要。
二、从读到认学习生字。
在学习生字时让学生先读会本课生字，接着认读带有生字的词语。在交流识字方法后在新的语境中认识生字。从易而难让学生自主识字。
三、不足与缺陷。
在指导识字时，没有组织好课堂纪律，学生注意力不够集中，对写字没有兴趣。写字速度慢而且不够端正，清楚。
《三字经》教学反思篇二
本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学——《三字经》。选择这一内容参加班主任公开，主要基于以下思考：
（1）作为我国古代蒙学教材中代表性内容，《三字经》已经进入幼儿教育内容中。于南宋，迄今700多年历史的《三字经》相传为宋朝末年大学问家王应麟编撰，经后人不断增补，被誉为“千古一奇书”。其一奇，以三字断句，句句押韵，读起琅琅上口，合辙顺律，易读易记；其二奇，结构紧凑，衔接自然，顺理成，概括性强；其三奇，孕千年中华化之精髓，全书100多字，融“历史、地理、天、伦理道德、诗书礼乐、教育、哲学”于一体，可谓学一书而通万卷。现已被联合国教科组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
（2）我园大大班早在20xx年开始国学教学，目前已经成为办园特色，成立了专门的教研小组。北京师范大学陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步交流国学教学经验，探索适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。
针对大大班幼儿年龄等特征，我在前设置了三个教学目标：
（1）逐句学习《三字经》（部分段落，即：犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人，蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物），讲解蕴意。
（2）学习生字“犬、苟、曷、酿、物”，了解字面意思。
（3）唱诵《三字经》，体会语言节奏和韵律感。
（4）理解体会《三字经》蕴含道理，感受中华民族优秀传统化。
在堂前半段，我首先以接龙游戏和吟唱形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避免了单调、死板和枯燥；接下，进入内容复习，“孟母断机”和“孔融让梨”，孩子们一起分享孟子三迁、孔融尊重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺利；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子观察，领会意义，然后出示，解释意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指认识字，充当小老师。从效果看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本达到了设计效果；最后，我以集体诵读形式，巩固学习内容，并开展接龙游戏和自由交流体会，让孩子思考如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最后部分，由于时间紧凑，未能深入进行，部分学生还不能有效地从本转移到自己的生活体验中。
从我这堂教学过程和效果看，基本和原有教学设计一致。其中也出现预设和生成之间的不同步，比如，在认“曷”时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能及时强化。因此，教师的教学设计在按程序牵引整堂的时候，中间过程一定需要根据孩子的“偶然”反应，做出灵活机智的调适，达到更好的效果；同时，这堂的难点在于孩子们缺乏相关的生活经验，比如：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应该让更多的学生更详细的延伸表述，避免只存在于个别有丰富阅读经验的同学中。
本节认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要研究。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常容易出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照顾群体，在认字的时候，如果多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字浮现，配上教师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则减少了汉字字面理解所带的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等原因，初步达到效果，但还需要再接下的堂中进一步领悟。
通过这堂的设计与教授过程，加深了我对幼儿堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。同时，孩子们的堂反馈、同行之间交流、专家的点评给了我更多的思考空间和机会，相信在今后的教学中会有更大的提高。
《三字经》教学反思篇三
学习《三字经》，激发孩子们的民族自豪感和探究欲望，激发了他们学习的兴趣。
教学目标。
1、培养学习背诵古典诗文的兴趣。
2、通过了解《孟母三迁》、《孟母断机》、《五子登科》的故事，知道学习的重要性，体会父母教育的重要性。
3、会背“昔孟母择临处子不学断机杼”。
教学重难点。
1、学习背诵“昔孟母择临处子不学断机杼。”
2、感知学习要有持之以恒的精神，不能半途而废的道理。
教学过程：
一：情景导入：由故事导入“三字经”。
1、出示图片(古代私塾)。
2、提问：你们猜一猜这是什么地方?看一看它的摆设，有桌椅，桌上摆着笔墨纸砚，再想想?(我们学习的地方叫学校，古代人们学习的地方就称为“私塾”)。
3、那你们知道古时候的孩子都学什么书吗?(三字经百家姓千字文弟子规)。
二：复习：齐背“人之初性不善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专”。
三：新授：
1、师导：你们知道为什么起名叫《三字经》吗?《三字经》，三字一句而得名，三个字一句话看起来很简单，背起来也不难，可这里面可藏着许多经典的故事和深刻的道理呢。
2、播放视频：《孟母三迁》。故事：《孟母三迁》孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。三岁时父亲去世。
3、边看边想：故事的名字是什么?孟母搬了几次家?最后搬到了哪儿?为什么?这个故事精炼起来就是我们要学的《三字经》里的六个字。
4、出示板书：“昔孟母择邻处”(拼音文字一起出现)。
5、自己读一读，不认识的字请拼音朋友来帮忙。
6、谁来试着读一读?(三人)纠正字音，读正确，读充分。(互相读、齐读)。
7、播放视频《孟母断机》。
他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
9、妈妈为什么生气?(孟子逃学)机杼断了结果怎样?(不能织布了)妈妈想告诉孟子什么?(孟子逃学学习不努力就如同这织布机没有用，成不了才)。
10、三字经里也用六个字记录了这个故事。
11、出示板书：“子不学断机杼”。读正确、读充分。
12、连起这四句一起背一背。(全体、个别、拍手)。
13、讲五子登科的故事。
14、播放视频：动画音乐《三字经》，大家一起唱。
四：拓展总结：
师：在家里父母是怎么教育你的?生自由畅谈。
是啊，在我们成长的每时每刻离不开父母的陪伴和教育，让我们珍惜他们的付出，努力学习，回报他们，回报社会!
短小的篇幅，蕴含着许多深刻的'道理，脍炙人口、广为流传。三字一句，两字一韵，读起来朗朗上口。在生活中，每一个人都不可能是十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。
记得小时候，似乎对《三字经》的了解和认识一直只停留在它是一本古老的书、篇幅很长，一直不以为然。偶尔从网上得知联合国教科组织已经把《三字经》列入《世界儿童道德丛书》，那都说明《三字经》的文化地位是何等的重要，同时为了让学生对中华传统文化有一个熏陶，为了传承经典诵读，为了给自己补上《三字经》这一课，我认认真真读了这本书;与孩子们一起学习共同成长。通过研究学习我发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代学生，甚至成年人来读一读。
并已开始教孩子们理解朗读《三字经》里面的故事，以期培养孩子们的品德、礼貌、文化修养。更好的实现养成教育。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满籯;我教子，唯一经。”
他说世上有许多人为子孙计，留下许多金银财富给后代，教育子女，唯有一册经书而已。在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是对孩子们进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。
作为教师的我们，每天和孩子们在一起生活、一起学习，我们的所作所为就是当代中小学学习的榜样和楷模，如果我们不提高自身的修养，又怎么来教育我们的下一代呢?所以，我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
所以，如果你是一名教师，如果你的家中还有有待教育的子女，如果你想提高自身修养，《三字经》是一本很不错的书。
《三字经》教学反思篇四
本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学——《三字经》。选择这一内容参加班主任公开课，主要基于以下思考：（1）作为我国古代蒙学教材中代表性内容，《三字经》已经进入幼儿教育内容中。源于南宋，迄今700多年历史的《三字经》相传为宋朝末年大学问家王应麟编撰，经后人不断增补，被誉为“千古一奇书”。其一奇，以三字断句，句句押韵，读起来琅琅上口，合辙顺律，易读易记；其二奇，结构紧凑，衔接自然，顺理成章，概括性强；其三奇，孕千年中华文化之精髓，全书1500多字，融“历史、地理、天文、伦理道德、诗书礼乐、教育、哲学”于一体，可谓学一书而通万卷。现已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》；（2）我园大大班早在20xx年开始国学教学，目前已经成为办园特色，成立了专门的教研小组。北京师范大学陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步交流国学教学经验，探索适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。针对大大班幼儿年龄等特征，我在课前设置了三个教学目标：
（2）学习生字“犬、苟、曷、酿、物”，了解字面意思；
（3）唱诵《三字经》，体会语言节奏和韵律感；
（4）理解体会《三字经》蕴含道理，感受中华民族优秀传统文化。
在课堂前半段，我首先以接龙游戏和吟唱形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避免了单调、死板和枯燥；接下来，进入内容复习，“孟母断机”和“孔融让梨”，孩子们一起分享孟子三迁、孔融尊重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统文化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺利；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子观察，领会意义，然后出示课文，解释意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指认识字，充当小老师。从效果来看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本达到了设计效果；最后，我以集体诵读形式，巩固学习内容，并开展接龙游戏和自由交流体会，让孩子思考如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最后部分，由于时间紧凑，未能深入进行，部分学生还不能有效地从文本转移到自己的生活体验中。
从我这堂课教学过程和效果来看，基本和原有教学设计一致。其中也出现预设和生成之间的不同步，比如，在认“曷”时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能及时强化。因此，教师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候，中间过程一定需要根据孩子的“偶然”反应，做出灵活机智的调适，达到更好的效果；同时，这堂课的难点在于孩子们缺乏相关的生活经验，比如：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应该让更多的学生更详细的延伸表述，避免只存在于个别有丰富阅读经验的同学中。本节课认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要研究。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常容易出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照顾群体，在认字的时候，如果多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字浮现，配上教师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则减少了汉字字面理解所带来的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂课很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等原因，初步达到效果，但还需要再接下来的课堂中进一步领悟。
通过这堂课的设计与教授过程，加深了我对幼儿课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。同时，孩子们的课堂反馈、同行之间交流、专家的点评给了我更多的思考空间和机会，相信在今后的教学中会有更大的提高。
《三字经》教学反思篇五
《三字经》教学反思《三字经》是旧时一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物,曾被列为蒙馆(古代一种简陋而原始的民办学校)教学用的课本。《三字经》在我国浩如烟海的古籍文献中,就其影响之大、流传之广而言,是没有一部作品可与之相比的,是中国古代传统蒙学教材中流传时间最长、最具代表性的一种。《三字经》是中国古代启蒙教材最优秀的代表,在世界教育史上也是一个奇迹。历史学家周谷城说:“《三字经》对当时普通人所受的教育,以及他们通过教育而形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、价值观、历史观,确实要比在专属文人学士的书中,有着更加充分而鲜明的反映。”我校的校本教材《中华经典古诗文诵读》这本书中，选用了8篇《三字经》的内容。如何教好这8篇课文，这是我本学期的工作中思考得最多的问题之一。《三字经》是中国古代启蒙教材之一，中间讲了许多历史故事和做人的道理。
根据《三字经》的这一特点，在教学之前，我曾有一个设想：借助故事来帮助学生理解其含义，借助故事来帮助学生理解其中所包含的做人的道理。在本学期的教学中，我每讲一课《三字经》都给学生讲了一至三四个故事。比如，我在教学“人之初，性本善……”时讲了两个故事：古代传说故事《周处除三害》和《唐伯虎学画画》。在教学“养不教，父之过……”时，讲了一个民间传说故事：一个妈妈因宠爱孩子而不对孩子严格教育，从而导致孩子走上犯罪道路。在教学“玉不琢，不成器……”时，讲了春秋时期的历史故事《和氏璧》和《师文拜师》。在教学“如囊萤，如映雪……”时，因为这两句三字经本身就是讲了四个历史名人的勤学故事，所以在教学中我就理所当然地讲了《车胤囊萤夜读》、《孙康映雪苦读》、《朱买臣负薪》、《李密挂角苦读》这四个故事，使学生明白勤学使人成才的道理。在教学“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋……”时，我就讲了祖茔和李泌的故事。
在教学“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟……”时，我就讲了蔡文姬和谢道韫的故事。我讲得绘声绘色，学生听得津津有味，而学生对《三字经》的理解也就水到渠成了。另外，我在教学中也不放松学生朗读的训练，我采取多种形式的`朗读，来进行读的训练，以达到熟读称颂的目标。
《三字经》教学反思篇六
我校开展的《让经典走进校园，让书香浸润人生》经典美文诵读活动中，选用了《三字经》作为校本教材，举行了诵读、书写、讲故事、汇报表演等生动有趣的活动。而如何教好《三字经》是首要任务。在教学前，我反复阅读教材，知道这些内容中讲了许多历史故事，通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节，结构整齐悦目，读来简洁凝练，抑扬顿挫，琅琅上口，根据这一特点，我查阅了大量的资料，制作内容有关的小故事课件，借助这些故事帮助学生理解其含义及做人的道理。如在教学“融四岁，能让梨??”时，讲了《孔融让梨》的故事；出示课件学生看得津津有味，这样孩子们从故事中理解了内容的大意，也学会了一些做人的道理。另外，我在整个教学过程中根据教材语言特点，主要的教学支点就是“读”，采用自读、练读、指读、合作读、表演读、竞赛等多种方法，让学生在读的过程中熟悉文本，并感悟文本。这一系列的过程，层层深入，步步提高要求，从诵读中，教材的押韵美感、抑扬顿挫的节奏才能体现出来，或者说正是教材语言特有的声律美感内在地决定了吟咏诵读是其主要学习方式。因听声而记真切，因吟诵而见其美，美感的教育不是外在的，就在语言的声音美本身！这可以看出每天让孩子反复吟诵这类读本，美辞佳句尽入腹中，积累日丰，有助于培养学生凝练、典雅的文言语感和美感，潜移默化中学生的语言表达能力、识字量及运用知识的能力得到了促进和发展。
《三字经》教学反思篇七
《三字经》已经进入我市初中教育内容中，我校已经成为国学教学试验学校,成立了专门的教研小组。执教国学《三字经》时，我力争通过此课探索适合初中教学特色的方式方法。
选择这一内容,我在课前设置了三个教学目标:(1)逐句学习《三字经》(三),讲解蕴意，了解字面意思;(２)唱诵《三字经》,体会语言节奏和韵律感;(３)理解体会《三字经》蕴含道理,感受中华民族优秀传统文化。因为中华传统文化经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，弘扬国学，强化学生对汉语言文字的领悟，实现传统美德与时代精神的对接和契合，这是我们教育工作者的使命所在，也是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任。
在课堂前半段,我首先以故事的形式喜迎学生，让学生们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲,学生们拍手吟唱,轻松活泼,避免了单调、死板和枯燥;接下来,进入内容学习,以对“先天八卦图”的复习为切入点，与学生一起分享古代典籍的故事,明晰其中蕴涵的道理,体会中华传统文化。从效果来看,学生们对大部分的字都能诵读,基本达到了设计效果;然后进入讲解，我把文章分成三个段，逐一讲解“三才”和“三纲”，讲解“三才”时，注意和学生少量的互动，以“天地人”的不同构成解读国学，讲解“三纲”时，我加入了伦理纲常的内容，解读“人际关系”，以“和”作结。最后,我以集体诵读形式,巩固学习内容, ,部分学生还不能有效地从文本转移到自己的生活体验中。
学生们理解上还有一定的困难，有的孩子不能理解,我没能及时强化。因此,教师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候,中间过程一定需要根据学生的“偶然”反应,做出灵活机智的调适,达到更好的效果;应该让更多的学生更详细的拓展表述,避免只存在于个别有丰富阅读经验或有反思能力的同学中。因此,本堂课很大程度上完成了诵读、谈感受等设计任务,但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务,囿于技术、时间等原因,初步达到效果,但还需要再接下来的课堂中进一步领悟。
这堂课加深了我对初中课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。我觉得国学的讲解应该以“道德”教化为目的，以“和谐”“尊重”为内容。力求学生心领神会。同时,指导孩子的日常生活。学生们的课堂反馈、同行之间交流、给了我更多的思考空间和机会,相信在今后的教学中会有更大的提高。
车尔尼雪夫斯基说:“人生宝贵而短暂,经不起等待与蹉跎,任何时间,我们都没理由闲下来,在空虚而无尽的忧伤中虚度岁月,而珍爱生命最好的方式是让生命忙碌起来,这大概是我们对生命负责的态度。”我觉得这句话才是我教授国学最深的感触，我每天都在努力学习，真正感到中国国学的博大精深，还感受到国学对我自身的教化，所以我爱国学。觉得用自己的余生及时总结经验教训,用美丽的心情来对待工作,“像不缺钱一样去生活，像没有受过伤害那样去面”是我这节课的结束语，也是我对国学最深的感受。教授国学，我时时感受着幸福的给予和快乐的回报，感受到学生是美丽的,生活是美丽的,我们自己更是美丽的。
《三字经》教学反思篇八
《囚绿记》教学思路的考虑：
一、抓住“绿”字，突出“绿”的象征意义。课文“绿”的象征意义，共有三层：
1.它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐;。
2.永远向着阳光生长;。
3.永不屈服于黑暗。
二、抓住“囚”字，层层深入，分析作者内心的冲突。作者在《〈囚绿记〉序》里说：“我是感情的奴役，也是理智的仆隶。我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突，我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹;我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。”。《囚绿记》就是一篇表现作者理智与感情冲突的作品，通过对词语句子的解读分析，挖掘作者的从“喜欢”到“留恋”到“占有”的心理历程。这是一个不错的解读方式，但是仅仅分析作者的心理变化过程，不仅课时安排上时间有多余，而且对文章的理解也仅限于表层，如何把课文分析与学生自身生活结合起来，我也存在很大的疑惑。
三、抓住“抒情散文”，传授有关抒情的知识。抒情式表达方式的一种，也是学生作文比较欠缺的一个方面。但是把《囚绿记》简单的肢解成反复、排比等修辞方法，或是肢解成正反对比、侧面描写等写作手法，那么就会将语文课变得支离破碎，索然无味。
四、拈出一个主题“快活”，通过对课文内容的品读，分析作者在绿色中获得快乐的原因，分析他在囚绿时失去快乐的原因，从而联系生活，懂得如何在生活中获取快乐，并避免不快。
课后有老师提出，是否应该介绍一下作者，联系时代背景。但是我以为，最后一个思路虽然突破了传统对《囚绿记》的解读方式，但是这样主题式的语文教学，既没有脱离课文文本，又联系学生生活实际，整个课堂学生能够有话说，乐意说，并且最终有所得。如果介绍作者并联系抗日背景，不仅主题解读比较牵强，而且因为作品距离学生年代久远，所以学生反而不能理解文章主题。造成教育的无效。
一篇文章的解读应该是多元的。这次备课冥思苦想了很久，就在快要放弃时，灵感忽现，有了一个比较满意的教学思路，这也是提醒我备课要多下苦功吧。
《三字经》教学反思篇九
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
1、正确流利地朗诵原文，积累语言。
2、知道《黄香温床》《孔融让梨》的故事，了解孝敬父母，互相谦让是传统美德。要继承和发扬这种美德。
3、培养学生“感恩、爱”美好品质。
【教学重点】正确流利地朗读原文，熟读成诵。
【教学难点】体会原文的含义，学习古人的孝敬父母。互相谦让礼仪道德。
1、《黄香温床》《孔融让梨》配音动画课件。
3、学习内容的课件设计。
4“经典诵读能手”头饰、“经典诵读小名星”头饰。
【教学过程】。
(一)故事激趣。
1、同学们，你们听过《黄香温床》《孔融让梨》的故事吗?想看一看吗?
过渡新授：这个故事就出自今天我们所要学习的《三字经》的片段内容，让我们一起来读一读原文。
课件出示：为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
(二)诵读感悟。
1、师范读，学生认真听，注意不认识字的发音。
2、学生自由读，读边画出不认识的字，(龄、能、融、染、犁、弟)借助拼音多读几遍。
3、同桌互读，要求及时正音把原文读通读熟读顺。
4、看大屏幕个别读，比一比谁读得正确流利。布置诵读评比规则。
5、师提示，古文的朗读不但要正确还要读出节奏韵律，播放《三字经》朗读录音，学生听后先说感悟再试着自己读一读。
6、指名学生个别读——学生互相评价——教师评价(评价中引导学生进一步读出节奏韵律之美。)。
出示课件为/人子，方/少时。亲/师友，习/礼仪。
香/九龄，能/温席。孝/于亲，所/当执。
融/四岁，能/让梨。弟/于长，宜/先知。
7、接火车读。小组读。各小组评选“经典诵读能手”带上头饰。师生鼓励。
8、由“经典诵读能手”上讲台诵读，评选“经典诵读小明星”带上头饰，师生鼓励。
9、男女生互相接读。为人子，。亲师友，。香九龄，。孝于亲，。融四岁，。弟于长，。
10、全班同学打节奏，齐声背诵。
11、同学们真聪明，那这章《三字经》的内容你们已经记住了，老师希望你们回家把古诗文背诵给家长听。把故事讲给家长听。
(三)拓展升华。
1、读古诗文的过程中你读懂了什么?还有什么不懂的地方?在汇报中质疑，再次体会原文的含义。明白做人的道理。
2、在生活中，你是应该怎样关心爸爸、妈妈的呢?看到别人做不对时你会说什么?
3、你该怎样和同学、小朋友相处呢?
(四)总结提高。
黄香和孔融都是后来成为大官，可是人们记住的不是他们的大官，而是他们儿时的'这些故事。可见，孝敬父母，关心他人，谦虚礼让，富有爱心，懂得礼仪是多么重要。这些是中华民族的传统美德。今天我们更要学会用爱和感恩让世界变得更加美丽和谐。
经典诵读把学生带入了传统的文化氛围，学生在一遍遍的古典经文诵读中感受了古文化的博大精深、深邃意远，兴趣渐生，之乎者也，古训在前，在获取知识的同时自然约束了自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼。在学生琅琅“读经”中，感受到的是中国文化的博大精深和意趣横生。
在教学《三字经》前，我反复阅读教材，知道这些内容中讲了许多历史故事，通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节，结构整齐悦目，读来简洁凝练，抑扬顿挫，琅琅上口，根据这一特点，我查阅了大量的资料，制作内容有关的小故事课件，借助这些故事帮助学生理解其含义及做人的道理。本次教学中，故事引入，激发学习兴趣，很好地调动了学生诵读《三字经》的积极性。在教学内容时，利用《黄香温席》和《孔融让梨》两个故事，结合文本，由字到句，再拓展到日常生活，让学生在自己的亲身实践中感知何为“孝”何为“悌”的道理。另外，我在整个教学过程中根据教材语言特点，主要的教学支点就是“读”，采用自读、练读、指读、合作读、表演读、竞赛等多种方法，让学生在读的过程中熟悉文本，并感悟文本。这一系列的过程，层层深入，步步提高要求，从诵读中，教材的押韵美感、抑扬顿挫的节奏才能体现出来，或者说正是教材语言特有的声律美感内在地决定了吟咏诵读是其主要学习方式。因听声而记真切，因吟诵而见其美，美感的教育不是外在的，就在语言的声音美本身!这可以看出每天让孩子反复吟诵这类读本，美辞佳句尽入腹中，积累日丰，有助于培养学生凝练、典雅的文言语感和美感，潜移默化中学生的语言表达能力、识字量及运用知识的能力得到了促进和发展。
《三字经》教学反思篇十
《小小商店》是一年级数学下册第七单元《认识时间》后的内容，是一节综合实践活动课。目的在于：以模拟的方式展现一个小小的情景，提高学生对人民币的认识，应用所学的知识，解决生活中的实际问题。通过让学生亲身参与实践活动“模拟购物”，使学生对人民币有更深刻的认识，进一步掌握人民币的换算及简单的计算，培养学生应用数学知识解决实际问题的能力。同时，通过思想品德教育，培养学生合理使用人民币的能力。
本节课，我借助“小小商店”这一学生喜闻乐见的活动背景，运用“角色扮演”这一生动有趣的活动形式，一方面加深了学生对人民币的认识，进一步掌握了人民币的换算及计算方法，另一方面重点培养了学生应用数学的意识和能力。
这节课一开始，我就以逛商场，买东西为题材，吸引学生的注意力，针对不同学生的心理特点，让学生自己布置三个柜台(儿童玩具、学习用品、生活用品)。柜台内的商品价格有：整元的、整角的，也有几元几角的，利用猜价格的方式，帮助学生进一步巩固对人民币的认识。通过三个柜台售货员、收银员的竞争，充分调动学生的积极性，让孩子们产生积极浓厚的购买欲望。然后向大家简单介绍一下回收站的作用，回收什么?怎么回收?帮助小朋友从小树立保护环境的思想和意识(这部分内容，视教学时间而定)。
我在设计本节课时主要有以下几个特点：
1、课内外相结合，为学生创造亲身实践的机会。课上，学生自己布置柜台，能让学生在分类中，培养做事有条理，归类的好习惯。通过布置柜台、招聘员工、模拟购物等环节，让学生亲历开办商店的全过程，引导学生有组织有纪律的进行自主活动，培养他们的实践能力，让学生在活动中，体验数学与生活的密切联系，成为数学学习的真正主人。
2、合作交流，师生互动，提高学生的数学应用意识。“招聘活动”实质上是为了提高学生在购物活动中的应用意识。学生为了竞争上岗，便会积极主动地去解决购物中的数学问题，猜价格，计算总和、找零。而活动后又充分利用学生购物后的愉悦心情，及时组织汇报交流，这又是一次分享的过程。同龄小伙伴间无拘无束的交流，更能使他们收获成就感，从而喜欢数学，多用数学。
这次的磨课历程是短暂而又充实的。我们几位新教师同心协力，共同磨课、研课，通过不断的试教、听课、修改，在比较中，提高了自己的业务水平。通过这次活动，我看到了团结的力量，更收获了患难的友谊!
《三字经》教学反思篇十一
《三字经》是旧时一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物,曾被列为蒙馆(古代一种简陋而原始的民办学校)教学用的课本。《三字经》在我国浩如烟海的古籍文献中,就其影响之大、流传之广而言,是没有一部作品可与之相比的,是中国古代传统蒙学教材中流传时间最长、最具代表性的一种。《三字经》是中国古代启蒙教材最优秀的代表,在世界教育史上也是一个奇迹。历史学家周谷城说:“《三字经》对当时普通人所受的教育,以及他们通过教育而形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、价值观、历史观,确实要比在专属文人学士的书中,有着更加充分而鲜明的反映。”我校的校本教材《中华经典古诗文诵读》这本书中，选用了8篇《三字经》的内容。如何教好这8篇课文，这是我本学期的工作中思考得最多的问题之一。《三字经》是中国古代启蒙教材之一，中间讲了许多历史故事和做人的道理。
根据《三字经》的这一特点，在教学之前，我曾有一个设想：借助故事来帮助学生理解其含义，借助故事来帮助学生理解其中所包含的做人的道理。在本学期的教学中，我每讲一课《三字经》都给学生讲了一至三四个故事。比如，我在教学“人之初，性本善……”时讲了两个故事：古代传说故事《周处除三害》和《唐伯虎学画画》。在教学“养不教，父之过……”时，讲了一个民间传说故事：一个妈妈因宠爱孩子而不对孩子严格教育，从而导致孩子走上犯罪道路。在教学“玉不琢，不成器……”时，讲了春秋时期的`历史故事《和氏璧》和《师文拜师》。在教学“如囊萤，如映雪……”时，因为这两句三字经本身就是讲了四个历史名人的勤学故事，所以在教学中我就理所当然地讲了《车胤囊萤夜读》、《孙康映雪苦读》、《朱买臣负薪》、《李密挂角苦读》这四个故事，使学生明白勤学使人成才的道理。在教学“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋……”时，我就讲了祖茔和李泌的故事。
在教学“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟……”时，我就讲了蔡文姬和谢道韫的故事。我讲得绘声绘色，学生听得津津有味，而学生对《三字经》的理解也就水到渠成了。另外，我在教学中也不放松学生朗读的训练，我采取多种形式的朗读，来进行读的训练，以达到熟读称颂的目标。
《三字经》教学反思篇十二
《三字经》大约一千多字，自南宋以来，已经有七百多年的历史，可以称得上家喻户晓，脍炙人口，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。古人曾经说过“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼”，意思是说：熟读《三字经》，就能了解许多事情，懂得做人的道理。本课的第一部分说的是为人子者，如果终日不学，待到年迈体衰时，会因终身无为而羞愧。第二部分说的是人如果慵懒度日，不思进取，就会连动物都不如。这两部分都是劝诫世人要好学上进，将来才能有所作为。补充《黄香温席》的故事，让学生明白其中的道理。
本课生字比较简单，可以利用比较形近字的方法或学生编字谜的方法帮助记忆。
为---办玉---王。
司---同器---哭。
犬---大酿---醒。
提升环节，引导学生结合实际，说一说课文中哪一句话给自己的启发最大。《三字经》学生比较熟悉，这课内容进展很快，重点为正确认真地书写汉字。
