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描写茶文化的诗篇一
在《红楼梦》中，曹雪芹提到的茶的类别和功能很多，有家常茶、敬客茶、伴果茶、品尝茶、药用茶等。
《红楼梦》中出现的名茶很多，其中有杭州西湖的龙井茶，云南的普洱茶及其珍品女儿茶，福建的“凤随”， 湖南的君山银针，还有暹罗(泰国的旧称)进贡来的暹罗茶等等。这些反映出清代贡茶在上层社会的使用的广泛性。
曹雪芹的生活，经历了富贵荣华和贫困潦倒，因而有丰富的社会阅历，对茶的习俗也非常了解，在《红楼梦》中有着生动的反映。
如第二十五回，王熙凤给黛玉送去暹罗茶，黛玉吃了直说好，凤姐就乘机打趣: “你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?” 这里就用了“吃茶”的民俗，“吃茶”表现女子受聘于男家，又称为“茶定”。
第七十八回，宝玉读完《芙蓉女儿诔》后，便焚香酌茗，以茶供来祝祭亡灵，寄托自己的情思。 此外，《红楼梦》中还表现了寺庙中的奠晚茶、吃年茶、迎客茶等的风俗。
曹雪芹善于把自己的诗情与茶意相融合，在《红楼梦》中，有不少妙句， 如写夏夜的:“倦乡佳人幽梦长， 金笼鹦鹉唤茶汤 ”。写秋夜的“ 静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶”。写冬夜的“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”。
茶在曹雪芹《红楼梦》中的表现，处处显得浓重的人情味，那怕在人生诀别的时刻，茶的形象还是那么的鲜明。晴雯即将在去世之日，她向宝玉索茶喝;“阿弥陀佛，你来得好，且把那茶倒半碗我喝，渴了这半日，叫半个人也叫不着”，宝玉将茶递给晴雯， 只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌了下去。
当八十三岁的贾母即将寿终正寝时，睁着眼要茶喝，而坚决不喝人参汤，当喝了茶后，竟坐了起来。茶，在此时此刻，对临终之人是个最大的安慰。由此也可见曹雪芹对茶的一往情深。
描写茶文化的诗篇二
金秋十月，是家乡高山乌龙茶收获的日子。黄金周时间里，暂停经营茶业的我，以休闲方式到茶园走走，顿时像喝了茶一样精神振奋了。
这时候的茶园最美，一畦畦翠绿的茶叶昂扬向上、笑面迎客充满活力；茶园上出现了三人一群，五人一伙,戴帽背篓穿红着绿采的茶女后，美景锦上添花,令人心旷神怡。
阳光下，茶叶绿光闪闪，我走在茶园上，满园弥漫着清爽清香之气，感觉如走进森林，步入花园，不由得我不留恋不陶醉。
看过茶园后又到茶坊走走，一阵阵浓烈的茶香不断袭来，很快被这种兰香馥郁回味无穷的铁观音韵味所诱惑，就有了强烈的品个够喝个够的欲望，茶农好客，每个茶坊里好茶热水茶具一应俱全，满足了我的欲望，只是茶坊主人不可能长时间招待我这个闲人，要多喝必须自己泡。
茶农们忙呀，放眼看去，坊外那些晒青的，这家的像天女散花般在扬撒；那家的拿起竹爬子在上下左右推拉挑拨，这家的收起背上往茶坊里赶……快得像电视里快播的片段，忙得像如大雨来前晒谷场抢收谷子情景；在茶坊内从事摇青的、炒青的、打沫的，包揉的，烘干的，他们一边做工还得一边销售……我吃几盏鲜味十足新茶后，坐不住了，嘈杂紧张的环境不宜细品呀，要品尝出好茶的神妙滋味，等收获季节过了再来，或现在买些带回去在家中慢慢品去。
这个时节茶农怎能不紧张快乐地忙着呢，满山的茶叶在招手，季节不等人；茶商到，茶农希望即将实现了，过了这村可就没这店！在浓浓的茶香里不仅茶农精神振奋，看到这种忙景的人谁都会深受感染变得激情满满的，准备回去以饱满的热情投身自己的事业当中去呢。我当即决定不外出游玩，在家帮乡亲朋友做茶。
在十月上旬这段茶乡沸腾的日子里，自觉得无论是去看茶园，还是在茶坊品评茶质高下，或是帮亲朋好友做茶赚些茶叶，都会觉得比出去旅游强，有意义得多。
描写茶文化的诗篇三
1、武夷茶和天下，王者星村争锋。
2、天下茗茶万千，恒品自然领鲜。
3、武夷冻顶传香，闽台两岸扬茗。
4、武夷星村茶王赛，有你有我更精彩。
5、武夷茗香华夏，星村茶王争霸。
6、武夷山魅力无限，茶王赛精彩有约。
7、武夷山水冠中华，星村茶叶香天下。
8、武夷山水有约，星村茶王争霸。
9、扬千年茶文化，展星村王风采。
10、一杯茶两岸情，三生缘四方客。
11、星村千“礼”挑一，茶王“茗”不虚传。
12、星村赛事誉八闽，茶乡香溢醉五洲。
13、星村胜境如画，茶王香约天下。
14、星村镇传雅韵，茶王赛聚知音。
15、一杯好茶，一份真情，一生朋友。
16、一羊一岩一千年(载)，好山好水好茶香。
17、相聚武夷茶王赛，共享星村茶精彩。
18、相聚星村茶乡，感受魅力茶王。
19、相约美丽茶乡，共享魅力茶王。
20、相约魅力星村，共品茶王盛会。
描写茶文化的诗篇四
缘是一瓶茶水。
当那种相对的痴笑，
触动了谁的心弦；
从此在我的眼里；
有了你挥之不去的身影。
茉莉花茶的清香；
飘洒了我正个生活。
我好想去爱你；
就象喜欢茉莉花茶的.清香；
我知道这只是一个梦想；
可他已经侵透了我正个心房
......
春和景明四月天
随着清明谷雨时节的到来
最为热闹的要数大巴东山的茶园了
清晨，当雾霭还未消褪
绿带缥缈的茶园间
传来甜甜的笑声
婷婷身影在晨雾中若隐若现
似人间仙境
那是采茶女在晨摘
日升雾消尽
茶园似绿色的海洋
一条条茶带是海洋上的绿波
在绿波的掩映下那攒动的一张张笑脸
那是绿海中跳动的浪花
纤纤手指荡起点点绿痕
轻轻流进茶篓
茶香溢满茶园
飘出山外飘满华夏
原本在树尖
盎然的绿叶
自采摘后
将失落浓缩
成干枯的暗色
注定
只有滚烫的水
才能激荡你
随意舒展如
一抹春怀
热情逐渐
冷却的水
终究无力
将你缓缓沉淀
幽思堆积
你倾诉着
一种淡香而清涩的
心事
一己偏居多惆怅，新茶盈杯费思量。
浮沉逆顺终须止，冷暖甘苦唯留香。
双手扶景德镇瓷碗和瓷杯，
呷一口铁观音龙井香几分，
双唇一抿，禅香似的魂，
双手空置，幻想终成恨。
又提起，半盏茶，举案齐眉；
为你沏一生，酸甜五味。
金戈马，铁甲衣，归田何期？
为你泣一生，只盼君归。
归思多深，才幻化成恨？
又沏起半盏茶，
空有余香，半人回味。
山间竹雾绕，独登缈亭上。
茶绿伴金樽，润唇淡淡香。
观鹤随仙游，闲清野云凉。
拾此得心悦，凡事多沧桑。
挥铁剑，斩乱马，壮志从未寄篱下。
天虽变，夕日落，不如抿茶话桑麻。
小叙曲，高火离，久滤不过茶重沏。
浊气散，青味浓，茶杯凉时方知空。
描写茶文化的诗篇五
茶是我国的传统饮料，在我国，茶的品种繁多，制茶的工艺各种各样，“饮茶”的方式各不相同，可以说“茶”蕴含丰富的中国传统文化，本活动通过让幼儿亲自动手制作茶饮料，收集有关茶的知识学习茶艺中的礼仪，使幼儿在为祖国文化自豪的同时，锻炼了动手实践的能力和收集整理资料的能力，同时也培养了团结合作的精神。
1、运用多种感官了解茶的起源及种类。
2、了解中国茶文化，萌生民族自豪感。
3、学习茶艺中的礼仪，仪态端庄，先客后主等。
4、体验泡茶，品茶的快乐。
茶具，各种茶叶，茶袋，vcd短篇，幻灯片。
一、展示各种各样的茶袋。。师：“孩子们今天老师给你们带来了很多有意思的东西，你们想不想看一看？”
师：“请小朋友来闻一闻是什么味道？”
师：“现在请小朋打开你的茶袋，去看看你的袋子里装的是什么样的茶叶，你认识吗？”
师：“如果你不认识没有关系，现在去我们就去认识一下他们。”
1.播放幻灯片。
2.请小朋友再次观察茶叶，你认出了它是什么茶了吗？红色袋子里的茶叶为碧螺春，梅红色袋子里的茶叶为毛尖，蓝色袋子里的茶叶为龙井，绿色袋子里的茶叶为普洱茶，黄色袋子里的茶叶为铁观音。
二、了解中国的茶文化，萌生民族自豪感。
师：“孩子们你们知道饮茶是最先从哪个国家开始的吗？”
1.播放短片。
2.教师小结：“你们找到答案了吗？对，中国是第一个开始饮茶的国家，我们把饮茶看作是优雅，美的享受。世界上其它地方的饮茶习惯、茶叶的种植都是从中国学来的。你们作为中国人，心里是什么感觉啊？”
二、了解茶的用途及功效。
师：“小朋友你们自己喝过茶吗？好喝吗？你们都喝过什么茶？”
“你们的爸爸妈妈爷爷奶奶爱喝茶吗？喝茶有哪些好处？”
“茶叶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减肥、清心除烦、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且还有防龋齿抑制癌细胞的作用。”
三、了解茶艺。
1.教师示范茶艺表演，请幼儿观赏。
师：“茶既然有那么多好处，你们现在想不想就品一品呢？今天老师就为小朋友们泡制中国的十大名茶之一的铁观音。”
2.在茶艺表演中渗透文明礼仪，先客后主的文化熏陶。
（1）介绍茶具名称。
（2）温杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.请幼儿给老师奉茶，。
师：“中国是礼仪之邦，谦虚，好客，愿把自己最好的东西与别人分享是我们中华民族的美德。这第二道茶是味道最香甜，最好的。今天来了那么多客人老师，我们就把这最好喝的茶献给他们好不好？”
四、幼儿自主操作泡茶品茶，教师巡回指导。
师：“你们想不想尝一尝自己茶袋里的茶是什么味道？现在请小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活动延伸：请小朋友回家后为自己的爸爸妈妈泡制一道茶，消除他们一天的劳累。
从目标、内容来看，内容围绕着目标而展开，运用多媒体和实物教学孩子很感兴趣，达到了预期的效果。幼儿在活动中学习到了有益的经验，了解了茶的不同种类，了解了中国的茶文化。同时增强了民族自豪感，体会到了品茶泡茶的乐趣。在让幼儿认识各种茶叶时，时间应多一点，把实物与幻灯片很好的结合在一起，这样孩子会更直观印象也会更深刻。
描写茶文化的诗篇六
1、“香”约茶王赛，我争第一“茗”。
2、茶道茶艺茶王赛，有你有我有精彩。
3、茶聚武夷，心印闽台，情连天下!
4、茶乡茶韵茶王赛，品种品质品味高。
5、茶香茶韵茶王赛，星村星品星未来。
6、茶有韵，心无界;你用茶，我用心。
7、恒诚五湖会知己，品醇壶中藏小隐。
8、多喝茶，喝好茶，要喝就喝狗牯脑茶。
9、鹅黄引仙来(子)，羊岩留故人。
10、沐云浴雾羊岩山，饮风汲露鹅黄茶。
11、青山绿水武夷山，精彩绝伦茶王。
12、情醉茶王神韵，相约魅力星村。
13、访水问山在武夷，以茶会友到星村。
14、狗牯脑茶，来自大自然的问候。
15、科学发展，进位赶超，绿色崛起。
16、名茶牵线，文化搭台，经贸唱戏。
17、古色古香古星村，品茶品心品天下。
18、若凭一叶竞风雅，星村茗出香天下。
19、山青水秀留羊仙，鹅黄茶香飘人间。
20、山青水秀扬临海，高香醇爽羊岩茶。
描写茶文化的诗篇七
摘要：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，中国作为茶文化的发源地，距今已有几千年的历史。
春秋、西汉、三国、魏晋南北朝、隋代等都有不少对饮茶的记载。
至唐，唐统治者统一了南北，社会安定，经济繁荣，饮茶就成了举国上下必不可少的一种风尚。
所谓饮茶必有器，陶瓷茶器的发展演变经历了漫长曲折的过程，陶瓷茶器象征着我国博大精深的茶文化内涵，更象征着我们的民族文化。
关键词：唐代;茶文化;陶瓷茶器。
唐代是我国封建社会中辉煌的时代：国力强盛，社会安定，经济发达，文化繁荣。
繁荣安定的社会为茶事的兴盛创造了有利的条件。
《封氏闻见记》说：“城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。
”这证明唐代都市多有茶肆，可见唐代饮茶的兴盛之况。
唐代饮茶兴盛与茶圣陆羽的《茶经》也是密不可分的。
《茶经》是世界上第一部论茶的专著，体现了陆羽的茶学理论体系。
陆羽在《茶经》中“一之源”、“二之具”、“三之造”、“四之器”、“五之煮”、“六之饮”“七之事”、“八之出”，系统而详细地介绍了茶的起源、茶叶的采摘工具、制茶、煮茶的用具和方法、饮茶的方法以及茶事的历史记载、茶叶的产区。
“四之器”中的“二十四茶具”是举行茶道的必备之物，只有在某些特定的环境中，才可以省略其中某一部分;其中“五之煮”中“其水用山水上，江水中，井水下。
”并对这三种水进行了较详细的说明;“六之饮”中“膏薪厄炭非火也，一飞湍雍潦非水也”;可见唐人饮茶对用具用水用火颇为讲究。
使用上品茶，如煎时用水用火不当，则茶味大减，为茶道所不取。
可见陆羽对饮茶活动的热忠，见解详细而生动。
《茶经》亦对唐代茶业的发展起了不可磨灭的积极的推动作用。
唐代文人热爱饮茶，从茶诗中，我们可以了解当时的文人的饮茶盛况和他们寄托在茶事上的情感。
白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》诗中吟到：“汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。
描写茶文化的诗篇八
实际上，我谈茶还勉强，而禅真不敢妄加评论。其实，我没觉禅多神秘，只是不想给大家一个印象，说东说西的，都不是本质。而真正有感悟的一定在于心，而心却是虚无的。
禅的原意是静虑，静下来好好思考，等你的心清净的时候，再来看这个世界，一定是另一种眼光。跳出尘缘，跳出烦恼，满眼望去，尽是青山绿水。坐下来，静下来，放下一切，应该听听自己的声音。
有的人，从来就没有真正看清过自己，只是随着欲望生活，欲望是无穷的，而生命却是有限的。在有限的生命里充斥着无穷的欲望，只能是徒添烦恼。在得失之间较量，才会有幸福和痛苦。不要试图去解析，也不要做真理权威，每个人应该有自己的生活，有自己的方式，自己的选择。但无论如何，你一定要让自己快乐。
茶里无非是叶子和水，禅里无非是心和自己。再好的茶也好不过你心里喜爱喝的茶，再酷的禅也超越不了自己生命的极限。都看成往事如如的过客，像风翻过的日记，记住的时候，就是自己的影子，记不住的时候，也就忘记了自己。
呵呵，蒙了吧，还是那句话，因缘。
好了，该说说茶禅一味的典故了。唐朝时候，有一位赵州和尚，修行极高。一天，从寺外来了一个行脚和尚(就是江湖行脚，没有固定的庙)，赵州和尚就问：“喝过茶了吗”?那和尚就说：“没有”，“吃茶去”，赵州和尚说了一句。过了一会，又来了一个和尚，赵州还是问：“喝过茶了吗”?那和尚说：“喝过了”赵州和尚一动不动地说：“喝茶去”。这时，一直在旁边的一位和尚忍不住地问赵州：“师父，没喝过茶的去喝茶，怎么喝过茶的还要去喝茶呢?”赵州眼都不眨地说：“喝茶去”。
描写茶文化的诗篇九
与茶相恋，已有近五年的时间。
与读书一样，我喝茶一样的不求甚解。每每见清心诸友品茶之精细，我都自叹弗如。但关于茶，关于茶事，总给我一些感悟。
其实，人与人，人与物，缘分都是这个过程，不到最后一刻，就会有新的情节出现，那感觉更是五味杂陈。
茶喜、茶惊、茶乐、茶悲……今天都不说，只说茶的回甘，或者说茶给人的淡淡的温馨。
家里厨房和厅是一体的，很窄，角落的小几上摆着茶盘。我每每喝茶的时候就把茶盘移到餐桌上。
有缘，曾有两个朋友与我一同在我的窄窄的小厅里品过茶。我没觉得一起喝茶有什么特别的地方，也没特别的感受。在过去很长时间后，在我和这两个朋友都不来往以后，他们再打电话给我的时候，都说了类似的话：“和你喝茶，感觉特别好……特别温馨……”这是我没想到的。
在彼此间复杂交织而又分开后，我们中间发生那么多的事情可能都被淡忘了，但却都记得茶桌前的那段安宁和温馨。我很觉意外，细想又在情理之中。
我们的追求、我们的成长环境、我们的人生际遇、我们的道德标准可能都有很大的差别。可是，茶桌前，投茶、冲水、闻香、品茗等一系列动作中，会有一个场，一个恬淡、安宁、清香的场。这个场会让人放松、会让人觉得舒适、会让人觉得难忘。这个场可以征服不同的人，好人，坏人，男人，女人，高傲的人，热情的人……这就是这个故事让我悟到的。
这两个平素不喝茶的人，他们的感觉，让我这个久处幽兰之室的人又重新找到了茶的清香，让我更深层次的理解了茶的真味。
一个茶桌上品过茶的俊男美女，也许我们从此天涯海角，这有一杯香茗遥祝。
描写茶文化的诗篇十
什么叫伪茶文化？什么叫茶文化？殊不知大多数茶人在交流或者谈的是伪茶文化。可如今的茶界，每每茶文化节，各路喝茶人士齐聚，见到的只是停车场，而不见文化。
茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法不同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
伪茶文化，这个很好理解，我们首先得从伪字理解，这里的伪便不是假的意思，而是它不真也不假，不假是说茶肯定不是假的，不可能不是茶叶做的，不然怎么进得了茶市场的大门；不真不是真正的好货，跟包装说明不符合。
“文化”，一个高雅的词汇，若是与茶联系起来，基本上是无所不能，无往不利了。笔者工作的广州芳村茶叶市场南区，原本便是几家茶叶商户和一个偌大的停车场，管理处硬是美其名曰：南区茶文化广场，每每抬头见其字，不免窃笑，只见停车场，不见文化。每年在各地举行的茶叶展销会，假货横行，消费者上当受骗常有之，竟也可以冠冕堂皇地称为“茶文化节”。
在茶这一行业待久了，面对茶文化的现状不是莞尔一笑做适应状，便是如做一名茶叶愤青了。斟酌小字，以普洱茶为例，亦来谈谈笔者心中的'茶文化。
其实茶文化并没有一个明确的概念。因立场或身份的不同，大家对茶文化的理解也不一。作为生产茶厂家，应格守自己的企业道德和良心，不论所生产之茶品低端或为高端，都应物有所值，是什么茶山的原料便标明什么山头，台地茶便是台地茶，乔木便乔木，但现如今茶庄销售之众多茶厂之茶品，名山大寨，班章易武，千年百年老树满天飞，怎么好听产品名称怎么取，真叫诚心学茶爱茶的消费者无从下手，毕竟绝大部分人对茶叶的了解只限于“百度一下”或诸多茶友的众说纷纭。
作为直接与消费者打交道的茶商茶庄遍布各街各巷，本是所谓“茶文化”或“以茶会友”的良好平台，但每日游走于竞争之中，又何来“文化”之谈。茶庄同行笑谈，有两种茶自己都不喝，但却很乐意进货销售。一种是名牌厂家的茶，利润虽低不便开样供茶客试饮，但好在名声够响，不用喝也可售卖出去。一种是低劣杂牌茶厂的货，销售不大但贵在暴利，自己都不喝是因为自己都喝不下去，10元进货能卖100元绝不卖90元。假茶够真，湿仓够干，自然是最乐意卖的“上品”了。
其实消费者饮茶无非为了休闲、健康抑或兴趣。各人经济条件、品饮口感各不相同，便各取所需，但如今斗茶之风盛起，凡是喝过两年普洱的人结伴品茶时谁都乐意侃上几句对此茶的评价，生怕茶友们看小了自己对茶叶专业的领悟和品鉴能力，哪怕内心都承认有点南郭先生。其实以茶会友，佛家云：茶禅一味，即人生，知之为知之，不知便为不知，一个人是不大可能熟懂各个行业的，尤其是这个有点虚浮的行业，谦虚一些，或可收获更多。
笔者不才，乱说一通，只知道茶厂把质量做好，茶商拒绝暴利，假货弃之，茶客静心饮茶，客观评茶，互不褒贬便是有点茶文化的意思了。
现今之茶文化，实在是有点“伪”。
描写茶文化的诗篇十一
应了那句“好茶出深山”的之谈，有着“三绿清心茶”美称的龙顶茶被拥有“晴日遍地雾，阴雨满云山”绝佳气候的深山密林，成白云深处的一丛丛孤芳。初得此茶，因了和绿茶龙井一字之差的缘故，满以为是龙井茶中的一种。信手捏了一撮放在玻璃杯中冲泡，或许是对此茶了解不深、用情不够、水温未把握好，故泡出的茶淡而又淡。因了茶汤的.无味，这客绝佳香茗被密封在冰箱的某个角落中。
清冷的深夜，坐在一个人的房间，听风吹窗棂，此时此景想起了那客被冷落的龙顶茶。翻箱倒柜的找到躲在角落的它，用温润的手扶去冷冻的冰冷，骤然发现龙顶被非龙井。
龙顶茶产于有中国“亚马逊雨林”和“浙江林海”之称的钱江源头开化县，此茶的中少不了神仙高僧的点化和皇亲国戚的称赞，此茶名字的由来还是那明朝开国皇帝朱元璋在未登基的时候赐予的。源于这些神话传说和由来，也源于认清了此茶非龙井系列的茶后，自然多了对此茶的期待。
放下所有的忧愁哀怨，用冰冷的水冲去脸上最后一丝的想念，忙忙碌碌地找出久然蒙尘的茶具，今夜就把那一季的风华，落入杯中。炉香烟袅，引人深思欲远，趣从静领，自异粗浮，细酌慢品，泽恩遐想，飘逸雅致的韵味以一种澄净平淡的心情融化了心中的忧愁。
水虽非上水，茶具也非上品，可这些依然无法掩盖龙顶茶那透彻心脾的幽兰茶香；那紧直挺秀、银绿披毫的干茶泛在水中，浮浮沉沉、聚聚散散。山因云而秀、江因帆而丽、心因茶而静；淡淡的，幽幽的，香远溢清，低首敛眉，让心呈一回，做一场无声的弥撒。那上下纷飞的茶叶飘摇出“海底森林、金枪挺立”的风姿。
将眼前的茶细饮，一阵暖香中微微带着清苦，宛如生命的味道，苦而不涩，苦中回甘；茶水已开，沸沸欢饮，沧桑的心需要一盏清茶的滋润，淡泊宁静无须高昂，茶香散淡的是中温情，平实才容易寻找生命的真谛。
过滤了初品的清苦，舒展在第二道水中的茶汤多了纯正和谐的清醇；茶水已温，缠缠绵绵，岁月被一盏清汤折射出了恬静，袅袅茶烟婀娜了往事背影，灵魂温润的自然而清澈。第三道的茶汤多了清淡少了浓郁，淡淡的却不浅薄；茶水渐凉，清清淡淡，日子在穿梭中云淡风轻。
心，如帆，嘎然而落，停泊于清冥；梦，如蝶，栩翅翩迁，翻飞于烟茶中。
推开茶扉，茶事如烟。日子过久了，经历了种种的人情冷暖，宛如三滚后的茶叶，慢慢地沉入杯子，用沉默来作为唯一微笑的表情，而那温润的茶水如同我们的内心，足已接纳那友善或者不友善的表情。
沧海桑田，漫长的人生之旅中，给自己一点闲暇，给心一点空间，品一盏香茗，看浮云人生，思炎凉世态，三餐的谷物，人生的五味，都在茶中化作浓淡。浓有浓香，淡有淡香。
时光流逝，茶香依然。红尘喧嚣，人也需要一份如茶般的安闲。看身边的茶香缭绕，听窗外的风声呜咽，人生的从容舒怡就如这闲适的热茶，满足才是幸福。浓茶淡水，细斟慢酌，品的是茶，品的是生活，品的也是人生。浓涩人生、清淡日子、流年岁月中，一份宁静、一份悠然、一份感悟尽在一盏清茶中。
夜，茶香满室。
描写茶文化的诗篇十二
大家眼里的茶文化是什么样的?来看看本站小编精心为你整理茶文化随笔，希望你有所收获。
内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯。
和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
而茶分为几种类型。
1、乌龙茶:铁观音、黄金桂、武夷岩茶(包括大红袍、水金龟、白鸡冠、铁罗汉、武夷肉桂、武夷水仙)、漳平水仙、漳州黄芽奇兰、永春佛手、中国台湾冻顶乌龙、广东凤凰水仙、凤凰单枞等。
2、红茶:正山小种、金骏眉、银骏眉、坦洋工夫、祁门工夫、宁红等。
3、绿茶:龙井、碧柔春、黄山毛峰、南京雨花茶、信阳毛尖、庐山云雾茶等。
4、白茶:君山银针、白毫银针、白牡丹、贡眉、寿眉等。
5、黑茶:普洱茶、茯砖茶、六堡茶等。
6、黄茶:霍山黄芽、蒙山黄芽等。
每次看见电视里古代坐在亭子里下棋的雅士，总会身旁放上一杯热茶，在幽静的庭院里享受晴日的阳光总是会带上一杯茶细细的品味。茶也是一种优雅的象征，修身养性怎么能少了一杯茶。
坚持。
中国古典的设计将中国文化的气息表现到极致。庭院设计各种雅座、包厢，还有穿古装的舞女与弹古典乐器的演奏者。庭院广播放出青花瓷那类的文艺歌曲，大院中间还有唱京剧的。像这样的茶主题公园一定会有很时尚高端，也能表达闲情逸致的生活方式。并不弱于国外的高端咖啡店，而且别具一格的装饰带给人们不一样的享受。也能学习历史，领悟茶文化的魅力，并且观看泡茶全过程，在墙上还描写各种茶的历史和中国画。
最有名的要数清代张奕光的《梅》:。
香暗绕窗纱，半帘疏影遮。
霜枝一挺干，玉树几开花。
傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。
芳梅喜淡雅，永日伴清茶。
其诗倒读为:。
茶清伴日永，雅淡喜梅芳。
斜月穿墙隙，薄烟笼水傍。
花开几树玉，干挺一枝霜。
遮影疏帘半，纱窗绕暗香。
闲散的周六，晚饭后，散着步应邀前往茶室。出电梯，右手旁，便见满墙琳琅满目的普洱茶饼排列，柔和的音乐从洞开的门里涓涓流出。虽是第一次来，我也知道，这便是心茗的汇贤居了。
进门，心茗静静地坐在一角。见我们到了，盈盈地起身相迎。环顾茶室，不大，但干净、齐整、有序，足见主人是个品味不凡且用心生活的女子。
茶香氤氲，有些微醺……。
感受茶文化，感受奇女子心茗……。
北京西郊有个大觉寺，是北京很有名的喝茶去处。十一去过一次，上午在寺庙和周围逛了逛。中午吃了点绍兴菜，喝了点花雕。下午便在名慧茶院优雅的院子里边晒太阳边喝茶聊天。一直到傍晚才返城。
“一日清闲可抵十年风尘”，虽有些过，但抵几个月还是不为过的。古人喝茶有三点三不点。一要有上好的茶和茶具;二要有优雅的喝茶环境;三要有高雅的茶友。若要是给名慧茶院提些建议的话，就是要在茶具和茶艺上很下点功夫。虽有定时的禅茶茶艺表演，但更多的是给人以走形式的感觉。禅茶的境界是很高的，尤为点茶。日本的茶道便是中国禅茶的异化。
真正的喝茶并不是觉得白水没有味道加点茶进去。深层来讲是细品一种超然的意境。中国历代的文人墨客都能将身心融入茶境。从唐代陆羽著述《茶经》以来，茶便成了中国文人的一种精神寄托。古代爱茶之人多是亲自上山采茶、制茶、煮茶、品茶。清晨时分采，傍晚时分晒。如何挖地窖用竹叶保存茶。用什么样的水、茶具都是很讲究的。
有一次参加龙泉寺的法会，有幸见到了中国台湾的闻香茶。茶具很是精致，用青花瓷样子做成。喝茶的客人每人面前放一只小的茶碗，茶碗里放一个细长盅状的瓷具，上边绣有青花图案。煮茶的主人先是把煮沸的开水分别浇在客人的茶碗和细长的盅状物上--这大概是遵循了古代茶道的“浇杯”，即要使乘茶的器皿有一定热度才能保持茶的真味。然后把泡好的大红袍分别顺着盅倒入茶碗，这便是点茶。过上一会，主人便吩咐茶客先将盅慢慢拿起放到鼻孔附近闻一闻。然后再端起杯子和眼睛保持一定距离细观茶色。最后再让茶客慢慢饮下。大家喝完茶后都纷纷赞不绝口。实际上这种闻香茶完整展现了茶的三昧--色、香、味。
由于种种原因，我们今人已经把古人的茶文化几乎丢得一干二净。我们如今已经很难在这纷扰的世界再次品味到茶的超然境界了。
描写茶文化的诗篇十三
英国茶文化在历史的发展中积淀着深厚底蕴，形成了独具特色的英国茶文化。
远隔千山万水的两个国家孕育出了各有千秋的茶文化，本文拟从物质、精神、语言三个层面出发，针对中英茶文化的内涵进行梳理，力图为中英两国茶文化交流工作提供参考。
