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生活中有太多的变数，我们不得不随机应变。总结是对过去所取得成果和失败的一种自省和总结，它有助于我们提高和成长。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
翻译篇一
摘要：此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。
关键词：大学英语;教学。
英语是世界上最多国家使用的官方语言，是世界上最广泛的第二语言，是拥有着世界第三位的母语使用者，仅次于汉语和西班牙语，作为一种国际语言，英语对世界各国的影响举足轻重。第二次世界大战结束以后，世界格局发生了极大的变化，反对战争维护和平成为大部分国家追求的目标，和平与发展成为时代的主题，科技创新迅速发展，经济全球化的趋势也越来越明显，对于发展中国家的中国而言，这既是千载难逢的机遇，也是利弊共存的挑战，如果中国想顺应时代的发展潮流，发展本国的经济，提高本国的影响力与国际地位，那么学会英语这种国际语言就显得特别的重要。同时，对于国人来讲，英语的学习对自己自身素质的提高、未来的就业等也有着至关重要的作用。所以我国比较重视英语的学习，从小学到大学都设有英语这一科目，基于比较文学与英语都有十分重要的影响。千年的人类文化的发展历史向世人彰显着一个道理，那就是各民族的文化都不是孤立存在的，在文化的发展过程中有着惊人的相似之处，同时各民族的文化在交往过程中互相渗透、相互影响，在发展过程中因为有着“外来的新因素”的加入而呈现不同的内容，所以不同的文化都是处于不同的交流对话中的。文学作为文化的一部分也是这样，与其他国家的文化交流对话，相互影响，自身的发展离不开“外来因素”的影响，不同民族、不同国家的文学都会在人们学习的过程中，在人的意识中产生比较，产生影响。
一、大学英语教学中的语言现象。
比较文学一词最早出现于名字为《比较文学教程》的一本书，作者是法国学者诺埃尔和拉普拉斯，但是这本书里并没有提及这门学科的方法与理论，让这一术语真正流行起来的是一名法国的文学批评家同时也是一名历史学家，他叫维尔曼，曾多次在自己的讲课过程中和著作中使用“比较文学”这一术语，为比较文学的发展做出来重要的贡献，后人为了纪念他，称其为“比较文学之父”。比较文学作为一门学科兴起于19世纪末20世纪初，在19世纪的70年代以后，比较文学在欧美各国都有了很大的发展，当时的发展中心是法国。比较文学不仅在西方有着悠久的历史，在我国的清朝末期，梁启超先生就把我国的黄公度的长篇诗歌与西方的史诗进行比较，类似这样的比较苏曼殊与王钟棋等人都做过，虽有的比较肤浅，但是还是足以说明比较文学在中国文学中已经有了开端。而正式的比较文学大约是20世纪30年代初期在中国出现的，朱自清、钱钟书等人的著作中都出现许多中西文学比较的内容，很有见地，尤其是钱钟书先生的《管锥编》在世界引起了广泛的影响，被全世界的学者认可，认为是比较文学史上的大事。通过以上的介绍可以看到比较文学在世界文学上有着较大的影响。在目前中国的大学英语教学过程中，由于学生的英语水平相对较好，所以老师会大部分使用英语教学，遇到十分难以理解的内容会使用母语也就是汉语来加以解释。众所周知，英语属于第一大语种印欧语系，而汉语属于仅次于印欧语系的汉藏语系，二者间有着很大的不同，例如，英语是屈折语体，词内有着专门表示语法意义的内部曲折变化，而汉语则与之相反，没有专门表示语法意义的内部的附加成分。
虽然两种语言有很大的差别，看上去没有多大的关系，但是在英语学习过程中学生会发现，语言作为一种社会交际和沟通的工具，并不是孤立存在的，随着中西之间的不断交流和发展，语言自身也随之而变化，伴随着中国走向世界的步伐，英语和汉语有更多的接触，在各自的发展中，不断自我发展的同时也不断吸收彼此所需要的因素完善自我的发展。例如词汇发面，茶文化是指饮茶过程中形成的文化特征，包括茶道、茶精神、茶艺等，一直都是中国文化中的瑰宝，16世纪茶被葡萄牙人从我国的澳门带进欧洲并在16世纪末进入了英语，tea这个词是闽南语的音译，而闽南语起源于福建的泉州，而福建又是著名的乌龙茶的故乡，有着一千多年的茶文化历史。自从tea被英语借用后，茶逐渐被英国人喜爱，许多贵族为了彰显自己的文雅，会在家中特辟茶室，而且此后以tea为词根，构成了许多的复合词，如绿茶是greentea，红茶是blacktea等，我国的名茶也越来越多地被英语借用，功夫茶为congou，武夷红茶为bohea等。文化间的影响是相互的，明末清初时期，我国与西方国家的交往逐渐增多，西方文化对中国的影响也加深，一些有志之士将大量的英语词汇引进汉语中，而在“五四”时期形成的翻译外国文学的风潮也引进大量的英语词汇，20世纪80年代的改革开放，使得中国的大门全面打开，西方文化在语言的交流过程中不断对中国产生影响，涌进大量的英语词汇。汉语中的一些词汇也是源于英语，吸收了他们的音译或意译，如英语中的sofe被译为沙发，typhoon译为台风。借用一些外来词汇有些时候会让言语表达得更加清楚，起到简练语言的作用。例如现在在电视中人们会经常看到世界各国领导人在召开会议时围圆桌而坐，这被叫做圆桌会议，“圆桌会议”一词就是借自英语“roundtableconfence”，是指围绕圆桌召开的会议，大家围绕桌子而坐，没有上下级、主次等分别，人人平等，来源于英语民间故事《亚瑟王传奇》，故事中的亚瑟王为了让自己的手下不产生尊卑感，相互之间不要有等级方面的矛盾，所以每次召开会议时就让所有的武士坐在圆桌的周围，彰显人人平等，所以提到圆桌会议人们就明白了这是一种平等交流、对话协商的会议。对英语词汇的借用一定程度上丰富了中华民族的精神文化生活。
除去一些词汇的借用，学习过程中学生们也会发现英语和汉语的词汇，习语在形式和意义上非常相似，甚至有些词汇与习语可以说是完全的相似。例如汉语中的“有其父，必有其子”，英语中为“likefatherlikeson”，汉语中形容人多嘴的长舌，英语中为“alongtongue”等，英汉中这种现象不胜枚举。刚才举的例子都是形态和意义上十分相似的，有些词就是英汉的直接翻译。通过上面的描述可以看到，在大学英语教学过程中，学生的母语一定程度对学生理解和学习英语有着很大的帮助，英汉的对比会使得学生在理解英语的基础上加快对英语的记忆。
二、大学英语教学中的文化现象。
众所周知，世界上有不同的国家、不同的语言、不同的文化，语言与文化相互依存、相互影响，一方面语言是重要的文化载体，另一方面文化也制约着语言的发展。语言是文化的一个重要组成部分，同时也可以说语言是一种比较特殊的文化现象，二者都随着社会的发展不断地发生变化。由于语言与文化的特殊关系，通过学习不同国家的语言可以了解到不同的文化。改革开放政策的实施，中国经济的快速发展，中国国际地位的不断提高，以及国际影响力的不断增强，使得越来越多的外国人对中国产生了浓厚的兴趣，许多外国人和跨国企业来到中国，为使学生可以适应这种国际化的潮流，大学对学生英语学习有了更高的要求。在学生学习英语的过程中，以英语为载体的西方文化也传入中国。西方的饮食文化对中国人有着深远的影响，我国的传统饮食比较注重食物的色、香、味、形，而西方对于这方面往往是忽略的，他们比较注重营养的搭配，如果营养充足可以不计较食物的单一、味道的贫乏等。近些年来中国人也开始从营养方面出发来考虑自己的饮食，学着合理科学地搭配食物，满足身体需求的营养。其实西方饮食文化的传入一个最直观的现象就是中国的大部分城市中都有肯德基的连锁店，以肯德基为代表的快餐文化在中国风靡一时，好多的学生以吃汉堡薯条为时尚。西餐厅越开越多，拿着刀叉切牛排、举着高脚杯品红酒成为都市生活的潮流。
此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。看待事情往往要一分为二，西方文化的进入虽然一定程度上冲击了中华文化，但正是由于西方文化的传入，我们也发现了中华文化的精华和不足之处，开始加大对传统文化的弘扬，例如各地方经常举行文艺汇演，学校也经常举办与传统文化相关的活动，电视上出现许多介绍各地历史文化的节目以及许多各地美食的纪录片等。所以说西方文化的传入促进了中华文化的弘扬，它对我国文化的影响并不是绝对的，在接受影响的同时也在保护和弘扬本国的传统文化。在大学英语的课堂上，学生不仅会在学习中感受到英语和汉语语言上的相互影响，同时通过英语文章的阅读会了解到文化间的差异，通过对东西文化的比较能够更加清楚中华文化的魅力。比较文学作为一种跨文化、跨学科、跨语言、跨民族的文学研究，要求不同文化之间相互理解、相互尊重、相互包容，大学的英语教学就充分地体现了这种理解、尊重、包容以及影响。
[参考文献]。
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[2]薛水明.教学中应注意英语汉语的异同[j].文教资料，2006(12).
[3]胡开宝，谢丽欣.我国大学英语教学的未来发展方向研究[j].外语界，2014(03).
翻译篇二
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。
公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也，岁及胡耉，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
翻译篇三
翻译不是简单的两种语言的互换.在翻译过程中,译者必须考虑到源语和目的'语所处的不同的文化环境,进而选择翻译策略.有关归化与异化之争,翻译界由来已久.本文从文化角度出发,探讨异化翻译对于目的语语言及文化的意义.
作者：陈敏作者单位：江南大学,外国语学院,江苏,无锡,214122刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(44)分类号：h3关键词：翻译的任务归化异化跨文化意义
翻译篇四
原文：
符彦卿字冠侯，陈州宛丘人。父存审，后唐宣武军节度、蕃汉马步军都总管兼中书令。彦卿年十三，能骑射。事庄宗于太原，以谨愿称，出入卧内，及长，以为亲从指挥使。入汴，迁散员指挥使。郭从谦之乱，庄宗左右皆引去，惟彦卿力战，射杀十数人，俄矢集乘舆，遂恸哭而去。
晋天福初，授同州节度。兄彦饶亦镇滑台。俄而彦饶叛，彦卿上表待罪，乞归田里，晋祖释不问。改左羽林统军，俄兼领右羽林，改镇部延。
少帝幼与彦卿狎，即位，召还，出镇河阳三城。辽人南侵，诏彦卿率所部拒战澶渊。契丹骑兵数万围高行周于铁丘，诸将莫敢当其锋，彦卿独引数百骑击之，辽人遁去，行周得免。
开运二年，与杜重威、李守贞经略北鄙。契丹主率众十余万围晋师于阳城，军中乏水，凿井辄坏，争绞泥吮之，人马多渴死。时晋师居下风，将战，弓弩莫施。彦卿谓张彦泽、皇甫遇曰：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”彦泽等然之。遂潜兵尾其后顺风击之契丹大败其主乘橐驼以遁获其器甲旗仗数万以归少帝嘉之改武宁军节度同平章事。
为左右所间，会再出师河朔，彦卿不预，易其行伍，配以赢师数千，戍荆州口。及杜重威以大军降于滹水，急诏彦卿与高行周领禁兵屯澶渊。会彦泽引辽兵入汴，彦卿与行周遂归辽。辽主以阳城之败诘彦卿，彦卿对曰：“臣事晋王，不敢爱死．今日之事，死生唯命。”辽主笑而释之。
会徐、宋寇盗蜂起，辽主即遣彦卿归镇。行次甬桥，贼魁李仁恕拥众数万攻徐州。彦卿领数十骑遽至城下，仁恕遣其徒执彦卿马，请随入城。俄顷，彦卿子昭序自城中遣军校陈守习缒而出，大呼贼中曰：“相公当为国讨贼，何故自入虎口，乃助贼攻城？我虽父子，今为仇敌，当死战，城不可入。”贼惶愧罗拜彦卿前，乞免罪，彦卿为设誓，乃解去。
太祖即位，加守太师。建隆四年春，来朝，赐袭衣、玉带。宴射于金凤园，太祖七发皆中的，彦卿贡名马称贺。
开宝二年六月，移凤翔节度，被病肩舆赴镇。八年六月，卒，年七十八。丧事官给。
译文：
符彦卿字冠侯，是陈州宛丘人。父亲叫存审，是后唐宣武军节度使、蕃汉马步军都总管兼中书令。符彦卿十三岁时，就能骑马射箭。在太原事奉庄宗，以诚实着称，出入内宫，等到成年，任用为亲从指挥使。进入汴，升任散员指挥使。郭从谦之乱，庄宗周围的人都逃散，只有彦卿奋力作战，射死了十来个人，很快乱箭集射庄宗所乘的'车子，才痛哭着离开。
晋天福初年，授同州节度使。兄长彦饶也授予节镇滑臺。不久彦饶反叛，彦卿上表待罪，请求返回乡里，后晋高祖石敬瑭没有追问。改任左羽林统军，不久兼领右羽林，改节镇鄘延。
少帝石重贵年幼时与彦卿非常亲昵，即位后，召回朝廷，离开京都节镇河阳三城。辽人南侵，诏令彦卿率所辖人马在澶渊抵抗。契丹骑兵数万在铁丘围困高行周，诸将没有人敢抵挡他们的鋭气，彦卿独自带领数百骑兵去袭击他们，辽兵逃走，行周得免于难。又协助李守贞讨伐平定青州杨光远，改节镇许州，封祁国公。
开运二年，与杜重威、李守贞谋划攻打契丹。契丹主率十余万人马在阳城包围晋军，军中缺水，一凿井就会坍塌，争着绞泥水来吸吮，人马渴死很多。当时晋军处于逆风，即将作战，弓箭无法施展。彦卿对张彦泽、圣甫遇説：“与其束手就擒，不如死战，倒也未必会死。”彦泽等也认爲是这样。于是暗中派兵跟在他们后面，顺风攻打敌人，契丹大败，契丹主帅坐骆驼逃走，缴获他们的兵器铠甲、旗帜仪仗数万返回。少帝嘉奖他，改任武宁军节度使、同平章事。
被周围的人所离间，第二次出师河朔，彦卿没有参加，更换他的队伍，把数千老弱士兵配备给他，守卫荆州口。杜重威率大军在滹水投降，急忙诏令彦卿与高行周率领禁军驻兵澶渊。彦泽引导辽兵进入汴，彦卿与行周归附辽国。辽主用阳城的失败责问彦卿，彦卿回答説：“臣爲晋王做事，不能贪生怕死，今天的事，死生由你。”辽主笑着释放了他。
徐州、宋州强盗蜂起，辽主派遣彦卿返回节镇。途中暂驻甬桥，贼首李仁恕以数万人马攻打徐州。彦卿带领几十人骑马突然到达城下，仁恕派遣他的人拉住彦卿的马，请求跟随他入城。很快，彦卿之子昭序从城中派军校陈守习放绳子出城，向贼军中大声呼喊説：“相公应当爲国家讨伐贼寇，爲什麽自入虎口，帮助贼兵攻城？我们虽然是父子，现在成了仇敌，应当拼死作战，城不能进。”贼军惊恐惭愧围成一片，在彦卿面前下拜，请求免罪，彦卿与他们立下誓言，解围离去。
宋太祖即位，加守太师。建隆四年春，前来朝见，赏赐全套衣服、玉带。在金凤园宴会习射，太祖七发全部射中，彦卿进献名马祝贺。
开宝二年六月，调任凤翔节度使，因患病乘坐便轿前往。免去他的节度使之职。八年六月，去世，享年七十八岁。丧事由官府供给费用。
翻译篇五
《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。下面是诗经秦风蒹葭文字翻译，请参考！
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成啦语义的往复推进。
原文。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
白话译文。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
整体赏析。
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋啦，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到啦已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《国风·周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵啦稳定。同时，这种改动也造成啦语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明啦时间的延续。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、《郑笺》），或惋惜招引隐居的.贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑啦。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首情诗。
诗意的空幻虚泛给阐释带来啦麻烦，但也因而扩展啦其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《秦风·蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。
诗人的追寻似乎就要成功啦，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《秦风·蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
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翻译篇六
简析：
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝。
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翻译篇七
6.有土崎岖不平，有足不良于行，有水风浪不停。(打一字)——答案：皮。
7.个儿不算大，帮着人看家，身子用铁打，辫子门上挂。(打一物)——答案：锁。
8.乍看像鱼汤，细看像豆浆，非汤又非浆，喝起格外香。(打一食物)——答案：牛奶。
11.相打不着手，叫喊不停口，赢了博虚名，输了偏有酒。(打一游戏)——答案：划拳。
13.数数算算，不止几千，再添一点，它就不圆。(打一字)——答案：万。
15.千字插中间，北字分两边。(打一字)——答案：乖。
16.凉有人吃，热有人吃，烧开煮熟没人吃。(打一物)——答案：酒。
17.摇荡海中水，扫落园中花，走遍普天下，不能见到它。(打一自然物)——答案：风。
21.叫针不是针，像表不是表，千里去旅游，它是好向导。(打一物)——答案：指南针。
23.有一有二也有三，一根树枝连成串。(打一字)——答案：丰。
25.麻布包，红绸袄，里面睡着白宝宝。(打一农作物)——答案：花生。
27.头脚上长头发，清早起来满地爬。(打一日常用品)——答案：扫把。
29.闪闪亮亮，万点灯火;照亮天空，布满银河。(打一自然物)——答案：星星。
翻译篇八
原文：
国风·卫风·氓。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
译文：
农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
翻译篇九
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。
疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
【前言】。
白胡桃是唐代著名诗人李白的一首七言绝句描写的是姑娘手腕上的玉镯运用比喻借代等手法形象的描绘出了姑娘手镯的圆润洁白语言诙谐幽默。
【注释】。
红罗袖：绣花红衣袖。
白玉盘：白色瓷盘。
疑：此诗诗眼就像的意思。
水精：即水晶但全唐诗原文里作精。
刚才分明看到那姑娘绣花红衣袖衬托一个白晃晃的东西，怎么一放在白色瓷盘里却什么也看不到了？这玩意就像老和尚念完经以后，从手腕上退下的晶莹剔透的水晶珠。
【鉴赏】。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的`傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
翻译篇十
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google在线翻译/中文版-google在线翻译服务经过前段时间的升级更新后，支持多达二十多种语言和中文的互译，还可以自动识别源文字的语言种类，是一个很全面的在线翻译服务。
windowslive翻译-微软提供的在线翻译服务，支持翻译到中文的语言比google少，只有英文可以翻译到中文，提供了英语和其他主要语种的互译。
yahoobabelfish翻译/中文版-雅虎宝贝鱼在线翻译，支持中英和中日的互译，还支持其他十余种语言文字的互译功能，既可以完成对段落、句子、短语、词的翻译，也支持对整个网页的全文翻译。
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爱词霸单词翻译-金山词霸的网络版，免费提供在线单词翻译服务。金山和谷歌合作出过桌面版本的谷歌金山词霸。
网易有道单词翻译-网易有道搜索推出的在线英汉词典，该产品也提供桌面版的英汉词典，其体积很小。
百度词典-百度提供的单词翻译服务，译典通字典提供的功能，有中文翻译，有例句，无朗读发音。
海词翻译-也是个在线英汉词典，翻译中还有例句。
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