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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
古文典籍古诗文网古文翻译书籍篇一
《清平乐 村居》这首宋词，以极其简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面。全词46个字，创设了优美的意境，表达了真挚的情感。几百年来脍炙人口。词的韵律之美、意境之美、情感之美与词人的妙笔之美融为一体，有着特殊的审美功能。
片段实录：
师：谁能用“媚”字组个词？
生1：明媚 妩媚
生2：媚态
师对生2说：“你知道什么叫媚态吗”？（教师身体前倾，面带疑惑之情）
生2：就是美好的姿态。
师：从上面的三个词，你们觉得“媚”是什么意思呢？
生：美丽、美好的意思
师：（面带微笑）很好，我们再一起来看看这个“媚”字的组成（教师分别挡住“媚”字的一半）。左边是一个“女”字，右边是一个“眉”字，好象在说女子的眉毛。古时，人们把女子的眉毛称为“柳叶眉”，（ppt出示古代女子的柳叶眉）细细的、长长的、弯弯的，美吗？（教师边描述边比画）
生（先是十分惊讶“媚”字的解读，然后若有所悟）齐答：美！
师：（充满陶醉的神情）那请你们想想什么样的话听起来心里才美呢？
生：（沉思片刻后开始发言）
生1：亲热的话听起来心里才美！
生2：赞美的话听起来心里才美！
生3：畅想未来的话听起来才美！
……
生（一边看图片，一边小声读文，一边和旁边同学议论）
生1：我觉得在二老的眼里不光对方是美的，他们的生活环境也是美的！
生2：我觉得在二老的眼里他们的几个儿子是美丽的！大儿子十分的勤劳，二儿子心灵手巧，小儿子天真活泼！
生3：我觉得在二老的眼里美的东西有很多呢！环境之美、夫妻情感之美、儿子勤劳孝顺、可爱之美，各得其所之美。
师：掌声送给他（全班响起了热烈的掌声），听了你的话，老师觉得你也很美！
师：“醉里吴音想媚好”，那这二老会说些什么呢？你们能试着说说吗？（背景音乐响起来，古筝曲《高山流水》）
生：一对一对的发言！……
（此环节一共用时12分钟）
片段反思：
1、教师要会发现美。
法国艺术大师罗丹曾说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作为文本的第一个解读人，教师在整体把握语言意蕴、深切感悟语言情感的前提下，还要领悟谴词造句之妙，谋篇布局之美，更要领悟字里行间蕴涵着的情、理、意、趣这些能打动人心的、让人久久不能忘记的内涵美，它是文章的生命力所在，是整个阅读教学的制高点。《清平乐 村居》全词46个字，创设了优美的意境，表达了真挚的情感。几百年来脍炙人口。词的韵律之美、意境之美、情感之美与词人的妙笔之美融为一体，有着特殊的审美功能。教师要通过自己阅读的过程和经验充分发现这些美的因素，及时引导学生去品味欣赏。这样，不仅可以活跃课堂教学，激发学生的学习兴趣，提高教学质量，对于陶冶学生情操，提升学生的精神境界也起着十分重要的作用，同时也是新课程标准培养的目标之一。
2、教师要会创造美。
语文教学是美的，它的美是教材与教师集中的艺术体现，是教师创造性劳动的美。《课标》中指出“教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生学习。”在以上这个片段中，教师首先通过对“媚”字创造性的解读（女子的眉毛）引导学生从形象上去感受那种美，再加上自己丰富的面部表情和肢体表现，让课堂中教师和学生处在一个轻松和谐的美好境界之中， “文”与“图”的结合，不光给学生练习说话提供了参考的依据，也增加了这个教学片段美的因素。最后，通过教师富有诗意的语言加上古朴典雅的乐曲，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古代诗歌的意境之美。
3、教师要会引导学生感受美。
引导学生感受美。首先，让学生知道什么地方美，为什么美？其次，引导学生对不同环境中的“美”有不同的理解。最后，加深学生对美的规律的认识，让学生受到美的熏陶，培养学生欣赏美、创造美的能力。一个“媚”字，不仅把老两口互相喜爱的神态活灵活现地表现出来，同时也给人一种美的感受 。“媚”、“美”不光在读音上有相似之处，更重要的是这两个字存在着内在的联系。环境之美、夫妻情感之美、儿子勤劳孝顺、可爱之美，各得其所之美，和谐之美。哪一种美不让人沉醉？以上这个片段通过：解“媚”字——说“美”话——悟“美”情，不仅让学生从形象上感受到美，更重要的是学生对那中和谐之美有一种向往和追求。激发了学生创造美的欲望，学生的语言虽然平淡，但是每个起来说的同学都能尽自己最大的努力说一句让人悦耳的话，描绘一幅让人向往的画面！
这一教学片段让我深有感触：作为教师只有深度的解读教材，采用多种的教学形式，创设多彩的教学情境，才能创造出灵动而有生命力的课堂，才可以从“知识课堂”走向“生命课堂”，让情感在课堂飞扬。也只有这样才能让古代诗歌教学美起来！
古文典籍古诗文网古文翻译书籍篇二
《尚书古文疏证》
作者：清·阎若璩撰
成书年代：清代
分类：国学宝典·经部·经学史
阎若璩(1636～1704)，字百诗，别号潜丘居士，祖籍太原，寄籍山阳。康熙中应博学鸿词科，报罢，为尚书徐乾学延为上客，与修《一统志》。生平博通经史，尤精考证，著述繁富。江藩《国朝汉学师承记》所列第一人即为阎氏。东晋梅赜所献的《古文尚书》及孔安国传的真伪问题，乃中世纪经学史的一大公案。宋代吴械始疑其伪。朱熹虽也有怀疑，但由他集大成的理学，在哲理上据以为孔门原教旨的十六字，所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，便出自东晋古文的《大禹谟》。元、明时朱子学已成为帝国意识形态的'理论基础，若证明包括《大禹谟》在内的二十五篇《古文尚书》及孔安国传，都是两汉人未见的伪作，势必危及帝国的统治学说。因而明代梅鷟著《尚书考异》，虽明斥古文《书》、《传》均属伪作，只是私议而已。
至清初，阎若璩用了巨大精力，对传世的《古文尚书》及孔安国《尚书传》进行考证，开始全面地证伪，并开始逐一揭露其来源。“事必求其根柢，言必求其依据”，“手一书至检数十书相证”，共列举了一百二十八条证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，认为《古文尚书》为东晋梅赜所伪。成书半帙，就得到黄宗羲的肯定;尚未刊行，毛奇龄作《古文尚书冤词》与之驳辩，但亦“终不能以强辞夺正理”，“则有据之言先立于不可败也”;于是这部《尚书古文疏证》的声名大噪。加以阎氏晚年，曾受时为皇四子的雍正帝的礼遇，更使其考证备受学者注目。
清代汉学吴派的开山者惠栋继作《古文尚书考》，以后王鸣盛、段玉裁等又续有考证。至丁晏《尚书馀论》，更证明古文《书》《传》的始作伪者是王肃，于是伪古文《书》《传》遂成定谳。因而阎若璩的《尚书古文疏证》，被论者称作“祛千古之大疑”。
阎氏在世时，此书仅有抄本流传，后由其孙阎学林刊刻(乾隆十年眷西堂刻本)。此外还有内府藏本(当即四库本)、家刻本(当即乾隆十年眷西堂刻本)、吴氏天津刻本、偃师武亿刻本、杭州局本、《续经解》本、同治汪氏振绮堂重修本等。今传《古文尚书疏证》只有九十九条，其余“有目无文”者十二条、“目文全缺”者十七条。
此书版本今据眷西堂本标点，个别有误字，确然无疑者，径改。附录《朱子古文书疑》多有错文，兹据通行本《朱子语录》校正。
本书目录
序
较阅姓氏
卷一
卷二
卷三〔阙〕
卷四
卷五上
卷五下
卷六上
卷六下
卷七
卷八
附朱子古文书疑
跋
1.国学典籍：《颜氏家训》
2.“子部”包括哪些典籍？
3.中国古代经书典籍常识
4.国学与书法之关系
5.什么是国学？
6.“国学”是什么
7.国学知识大全
8.国学智慧的根本
古文典籍古诗文网古文翻译书籍篇三
古诗名句是一座丰厚精彩的作文素材库，巧用古诗名句入文能使文章文采斐然，增强文化底蕴。
题目犹如文章的眼睛，新颖别致的文题是献给阅卷教师的一张漂亮名片，能吸引住阅卷教师的眼睛。巧借古诗名句拟题是让题目光彩夺目、一枝独秀的方法之一。以诗句拟写文题有两种方式：一是直接以诗句为文题。如20xx年高考满分作文《横看成岭侧成峰》直接以苏轼《题西林壁》诗句为题，形象诠释了答案是丰富多彩的话题的内涵；20xx年高考满分作文《一蓑烟雨任平生》直接以苏轼《定风波》中词句为题，紧扣话题遭遇挫折和放大痛苦，揭示了以平和心态正视挫折方能减轻痛苦走向成功的中心论点；20xx年高考山东卷满分作文《草色遥看近却无》也是类似的例子；二是化用名句拟文题，即将话题语巧妙嵌入到诗句中。如20xx年高考江苏省满分作文《衣带渐宽终不悔，为诚消得人憔悴》把话题诚信的诚字嵌入柳永《蝶恋花》词句中；20xx年高考湖北省满分作文《莫把情云遮慧眼》化用王安石《登飞来峰》中诗句，把话题感情的亲疏和对事物的认知中的情字嵌入不畏浮云遮望眼；20xx年高考上海卷满分作文《忙兮忙兮奈若何》化用项羽《垓下歌》中诗句，把话题忙字嵌入虞兮虞兮奈若何，将论述重心锁定在奈何两字上，揭示了人们各种忙的现象背后的精神生活的失落。由此可见，化用诗句的关键是将诗句与话题巧妙地结合在一起，使所拟的标题能暗合或明点话题。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧：不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。意气，生命的支撑，成功的基石。
将三联名句嵌入一组排比句中，多角度透视了话题意气的要义，水到渠成引出中心论点意气，生命的支撑，成功的基石，诗化排比句将思维的张力、激昂的情感、磅礴的气势、华美的文采融于一体，充分渲染了文意，具有极强的视觉冲击力。
我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众的博爱。我愿如长太息以掩泣兮，哀民生之多艰的屈平；我愿如凭轩涕泗流，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的杜子美；我愿如先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹；我愿如苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝穷则独善其身。我有毅力，有孟子苦其心志，劳其筋骨的坚毅，有任尔东西南北风的坚强，有路曼曼其修远兮，吾将上下而求索的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。
作者对话题作反向思维，将空白理解为生命中的盲点。拒绝空白就是追求奋发有为的人生，本段引用六位文人的名句，来抒发自己的昂扬向上的情怀，情感炽热，强化了主题。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然遭谗去职放逐流浪，也不随污流扬而波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕自食，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
这段列举了楚大夫屈原、魏武帝曹操和陶渊明三位人物的事迹，分别论述选择永恒就是选择执著、豪壮和高雅。作者巧妙化用他们各自的诗句来概括其事迹，楚大夫九死不悔暗引了《离骚》中亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔的诗句，魏武帝壮心不已明引了《龟虽寿》中诗句，陶渊明悠然南山，饮酒采菊，暗引了《饮酒》中采菊东篱下，悠然见南山诗句。由于将原诗句压缩成四字格形式化用到文句中，因此言简意丰，铿锵有力。
是啊！会当凌绝顶，一览众山小，不就昭示着豪迈的超然般的幸福？采菊东篱下，悠然见南山，不就阐述着闲适超然般的幸福？我本楚狂人，凤歌笑孔丘，不就演绎着狂傲超然般的幸福？啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，这真爱是他对超越平常的人生的与众不同的诠释。采菊东篱下，悠然见南山，让我们分明地看到了超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花出入的人生！?开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，引用《饮酒》诗中名句刻意描摹其坦然归隐山林的出世形象。结尾又引用《饮酒》诗中名句描绘其与幽幽香菊为伴，表现其与众不同的清闲与旷达。首尾圆合，让人拍案叫绝。
以诗为文既创造了诗情画意般的美，提高了作文的文化品位和艺术魅力，又给阅卷教师腹有诗书气自华的良好印象，让读者一见钟情，进而获得高分。
