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总结可以帮助我们发现潜在的问题和挑战，从而提前做好准备和应对策略。总结要有逻辑性，排列有条理，方便读者理解。保持身心健康可以提高工作和学习的效率。
友情作文500字篇一
早就听说青田消防路处开了个“创艺陶吧”，一直就想去玩个新鲜，可由于学业太忙，进城的机会总是很少，偶尔几次也是来去匆忙，于是心中的向往便无限制地被搁置起来。也不知从什么时候开始，现在的城市竟流行起了这种“雅俗共赏”“亦庄亦谐”的娱乐形式。有人说城市人生活得弱不禁风，主要是因为远离了泥土，但是谁也不肯到农村去跟真正的和泥土“套近乎”。随着现在人们高呼着“回归自然”，追逐“田园野趣”竟成了一种时尚，于是城市的陶吧也就应运而生了。
据说在陶吧里面能够找到童年玩泥巴的感受。这天正好是星期六，我和好友都有空，于是两人约好一起去城购书，路经消防路时，不经意瞥到了“创艺陶吧”赫然四字和那隐约在“吧”里的美丽“创造”，我被诱惑了，一直蛰伏与心底的“蠢动”刹那间如此强烈地被“调唆”起来，于是我请求好友一起进去“玩陶”，朋友先是不依，还“训斥”了我的“玩性”与无聊。但终拗不过我的“执看”与“娇蛮”，只得臣服，悻悻然，一副受难的样子。
此间小屋只有十几平方米大，到处都是陶土和泥浆，以及一些形色各异的“成品”和“半成品”，几架旋转的小磨似的机器旁边有几对男女和几个同龄人正专心地玩弄着机器上面旋转着的泥胚，架上陈例着做好的成品，有印着小孩子手印的盘子，还有一只笨头笨脑的套鞋，粗糙的土陶器中浸透着一种原始文明的气息，让人思接千载。
我己很想“大显身手”了，难以仰制的跃跃欲试的骚动充盈了我的每一根经脉，尝试和体验“亲手创造”的快乐是如此撩人心怀，可这几己经是“人满为患”了，我只好在旁等着，做一个痴迷的“看客”。好友踱莱踱去，双眉紧锁，一个劲地发着牢骚，搅得我心里更不是滋味。这些正埋头创作的显然同我一样对“玩陶”有着一份别样的情结。他们是那么专注，似乎永不想停歇的样子，我不能再等了，满盈了一腔的遗憾，恋恋不舍地走出了陶吧，我对好友说：“以后有时间我们再来一次，我们也来做一只罐子，最好在罐子上面写下我们的名字……”
好友却说：“有什么用呢？这种罐子既不好看又不能放东西。”
我说：“你怎么这么俗啊，俩个人同时制作的罐子可以象征着两个人的友情……”
“是啊，象征着友情的东西，两个人可以同时制作，也可以同时把它摔破……”好友不以为然地说。
我闻之心猛地一紧，有点疼，我陷入了沉默。我和友人从相识到相知，一路上几经风雨，分分合合。这一路走来，我感悟了许多：友情有时候就像一把双刃剑，它能让你的生活痛快明丽，也让你的人生血迹斑斑。我们有时会因一点小事而争执，互不相让，甚至有时会用最伤感情的语言互相攻击，在这样不断上演的硝烟里，暗淡了我们苦苦经营的“友情”，日渐消构了曾那么美丽和温暖的世界。
我总天真地以为，只要是真爱，爱就只有开始，没有结束；爱就只有包容，没有厌恶；爱就只有温情，没有伤害；爱只有醇香依旧，不会与日消散……”后来我才懂得，所谓友情，其实并没有多少韧性，它只是一件易碎的陶器。
那些在陶吧中一起动手“玩陶”的朋友们，我真的很希望你们在还没有动手缔造友情的时候就能明白这一道理，友情有时就像你们制作的陶器一样易碎，当我们准备去做一个陶器的时候，就要想到它们的命运，它有可能成为一只泡菜坛，盛满生活的酸甜苦辣。你也许费了很大的工夭，做成一件属于自己的陶器，也许这陶器并不理想，但也不要轻易把它摔破，因为在它粗糙的表面上一定印满了自己的指痕。
友情作文500字篇二
从前，我一直不相信友谊，所谓的朋友，好姐妹只是一个称呼罢了，没有一个人对我是真诚的，自从有一个人跑到我的世界里，让我感觉到真正的友情，让我知道什么叫朋友，那个人就是—小朱。
小朱，是我们一个小学的同学，现在我们去了不同的中学，但是我们经常回用qq，邮箱来聊天，我们每天会把中学里发生的趣事都告诉对方，她也是我最好的听者，我会把我的苦，难过，伤心，哭泣的事都告诉她，她也会帮我排忧解难，安慰我。
友情作文500字篇三
昨天快放学时，我跑到胡佳琼的座位上，对胡佳琼说：“佳佳，今天我值日，我害怕一个人回家，你在教室等我，我们一起回家好吗？”胡佳琼笑眯眯咪对我说：“你放心好了，我们是好朋友嘛，我一定会等你的。”我一听高兴极了，说：“我们拉勾！”
拉完勾后，我就拿着扫把高兴地去打扫包干区了。我边扫边笑，鲁嘉惠见了，奇怪地问：“你在傻笑什么？”我说：“没什么。”扫好包干区后，我回到教室，胡佳琼却不见了。杜梦娜说：“胡佳琼已经跟许金芳走了。”我一听，难过死了：“胡佳琼，你真是太不讲信用了！”杜梦娜说：“也许，她们有更要紧的事要去做。”我说：“会有什么要紧事？你不要为她说好话了。”
回到家后，我把自己关在房间里，伤心地哭了起来，心想：我怎么交了个这样的朋友，答应别人的事却做不到。我发誓绝不原谅她！妈妈知道后，安慰我说：“同学之间产生小矛盾、小误会很平常嘛，如果大家都像你这么较真，那谁还有朋友啊，也许胡佳琼真的不是故意的。”妈妈的话使我感触很深。
今天中午，胡佳琼还是跟往常一样，走到我座位旁，亲切地对我说：“美美，我们一起做作业吧！”我刚想答应，突然昨天的伤心事涌上心头。我冷冷地对她说：“你走吧，我不想和你这种不守信用的朋友一起。”胡佳琼好象被我的话伤了心，不声不响地回到了自己的座位上。看着她那委屈的.表情，我想起了妈妈的话，心一下子软了起来。我走到胡佳琼身边，“对不起，我刚才对你的态度让你伤心了！”
“是我不好，昨天我太大意了，竟忘了我们之间的约定，你能原谅我吗？”
“没事，昨天的事就让她永远成为过去吧！”
“真的？”胡佳琼一听，喜形于色。我也眉开眼笑。
终于，我们又成为好朋友了。经过这场**，我更珍惜我和胡佳琼之间的友情了！
友情作文500字篇四
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
二
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。
他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”
楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
三
真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
为了防范破碎，前辈们想过很多办法。
一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。
强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。
异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。
由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。
四
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
同样的事例，可以举出千千万万。
对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。
例如，因互相熟知而产生的心理过敏。
彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。
又如，因互相信任而产生的心理黑箱。
朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。
这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。
我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。
我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。
五
说了这么多，可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。
其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。
友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种.种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。
要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。
诚如先哲所言，人因智慧制造种.种界限，又因博爱冲破这些界限。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。
友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。
生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”
——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去。
作者余秋雨简介：
余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
推荐人评语：之所以会推荐这篇文章，是因为它的很多观点都能给我启发，“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友”。其实我觉得真正的友情就是一种很自然的感觉，每个人都存在于周围的人群中，我们相互依赖，相互尊重。虽然平时会因为性格差异的原因难免会有些磕磕碰碰，但是矛盾过去之后，我们仍然是朋友。
友情作文500字篇五
过去的永远成为了记忆，失去了，才懂得珍惜，错过了，才知道那段友情的美好。打开记忆的思绪，最初的情节早已模糊不清。
上幼儿园时，一切都平淡如水。直到那一天，她的出现。那一天，老师领进了一位女孩水汪汪的大眼睛，像黑色的玻璃弹珠。可以看出她对这里的期待是美好的。但这一切真的如同她所想的那样吗？老师说，她是跟随父亲从四川到潍坊打工的。下课后，我坐在座位上无聊，便去找她聊天。她想我介绍她的家乡，我不经意地问：“你的爸爸妈妈是做什么的？”她笑这说：“你知道四川酒楼吗？那是我爸妈开的。”她一笑，眼睛像初三四的月牙儿。而我却惊讶的不得了。天啊，那家酒店真是她爸开的呀、因为我一般会对做菜的人充满好感，而那家酒店也确实不错，所以我对她的第一印象也就可想而知了。以后，我们两个一起上课。吃饭，可谓兴影不离，可这种现象很快如同泡影，消失在同学们的言语中。
她，毕竟是从学前班转来的也不是潍坊的。不知是这个原因，她竟成了众人愚弄的对象。女同学将她按倒在地，看着她蹲在地上，眼里充满了泪水。男同学在旁边潮笑。谩骂。这时，我总在第一个将她扶起，用手将她眼角的泪水擦干。挂满泪花的脸顿时笑了。
下课后和她一块玩耍，周围的人总是指指点点，和她在一起也显得有些不自在了。我渐渐地开始疏远她。放学后，我就用一些所谓的理由将她支开，不愿和她一道回家。下课后，她在外面，我一定在教室里；她在教室里，我一定在教室外。她依旧被人欺负，明亮的的眼睛中依然充斥这泪水，而我却一直在一旁沉默不语。在一棵大树下看着她被人欺负。
第二年，她走了，眼睛不再充满期待而是失望。
我庸俗的观念，是我错过了童年时期最美好的友情；如果我没有被世俗的观念所影响。那么，我将得到最纯洁、真挚的友情。
珍惜现在眼前的一切，不要错过了才知道珍惜。
友情作文500字篇六
：因为友情，我们成功了，但让我们取得成功的，是友情，是努力，是付出。或许在明天，我们会更成功，我们会更辉煌，但如果没有了友情，那我们还会成功么?当然不会。
友情，像一杯美酒，让人回味无穷;友情，像一枚指南针，在你迷失的时候为你指明方向;友谊，像冬季里的阳光。
通过这件事可以直观地看出朋友之间额友情是一件无价之宝是用金钱不可衡量的，友情也如一根铁链如果断了也就不会连接。友情是一种帮助只有帮助了他人，他人才会帮助你。我也懂得了友谊也是伟大的、坚强的。
因为友情，我们成功了，但让我们取得成功的，是友情，是努力，是付出。或许在明天，我们会更成功，我们会更辉煌，但如果没有了友情，那我们还会成功么?当然不会。
因为友情，我们成长;因为友情，我们快乐;因为友情，我们幸福;因为友情，我们成功;因为友情，我们辉煌。让友情陪我们一直到老，永远珍惜，永远不放弃!
友情作文500字篇七
因为一路上有你们，我的人生路上虽有乌云，却也常常阳光灿烂。是你们，让我感受了友谊的美好，领略了生活的灿烂！
淑儿，我的左手旁边，是你的右手！彼时的我，总喜欢站在你的右边，用我的左手牵起你的右手。彼时的我，总喜欢与你十指相扣。据说，十指之间，是距离心最近的地方！你的手心，总是给我暖暖的感觉。而这温暖，亦从指间蔓延开来，流入心间。
你是那么善良，总在我孤单、难过的时候握住我的手，坚定地告诉我：“不要哭，眼前的路虽然偶有荆棘，但走过便是繁花满地。”
如今，你去了远方。我想告诉你的是，我们都不孤单。因为，我们的心里，盛满了彼此的记忆。洁，在我的眼中，你就像一个小孩儿。虽然你只比我小一个多月，但看上去却仿佛小我很多。我俩站在一起时，别人总会一惊一乍地说：“好鲜明的对比啊！”那时候的我龇牙咧嘴，很是郁闷，却还是喜欢和你腻在一块儿。
每一次，在我遇到麻烦手忙脚乱的时候，你总是立即冲过来帮我让，让我有了一份镇定。谢谢你，带给我那么多温暖的时光！
小铨，你是我的铁哥们！我是那种粗心大意的人，每次面对数学题目时，我总是头昏脑胀。有时候，题目虽然很简单，而我却总是纠结在无关紧要的地方，死钻牛角尖。而你，总是不厌其烦地给我讲解，从思路到过程，重复了一遍又一遍，而我在一旁，依旧一头雾水。你问我懂了吗？我一脸茫然地说：“不懂！”你无可奈何地叹口气，又开始了第n+1次的讲解，直至我兴奋地大喊：“我明白了！”
谢谢你，对我这个很有“问题”的朋友总是充满耐心。
淑儿、洁、小铨，因为一路上有你们，我的人生路上虽有乌云，却也常常阳光灿烂。是你们，让我感受了友谊的美好，领略了生活的灿烂！
友情作文500字篇八
《遗愿清单》说实话，我更喜欢《一路玩到挂》这个名字。在美国，多数影评认为这是部烂片，在中国两个性格迥异的老头，因为为时不多的生命而在一起，后一块旅行。看的时候是笑的，但到之后，眼泪就流下来。其实应该为这两个老头高兴的，就像影评最后说的“他闭上了眼睛，却敞开了心灵。”
这两个老头的友情，可以说是因死结缘，因爱长久。为何说因爱长久?两老头各回各家后的画面，一个其乐融融，一个孤单一人。这时我哭了，很没有来由，或许，因为对比太过强烈。卡特快死之时，给爱德华的信中说了一句话“你曾说过你不是普通人，但所有人都是凡人。”爱德华去找他女儿了，亲吻了世间最美丽的女孩——他的外孙女。这是爱德华此生最为快乐的事，也是他最爱的人。他们因为懂得真正的爱，懂怎样去表达爱，而友情长久。
前面说的是爱别人，接下来的“爱”，是对生命的爱。卡特因为热爱生命要和爱德华一同完成遗愿清单，与妻子大吵一架，这是让我顿悟的地方。我的伯伯今年去世，如果是我的话，我绝对选择死亡，因为无法自主呼吸，因为疼痛。这是一种解脱。我很佩服这两老头，他们做出了最正确的决定去冒险。有人说过“最大的冒险就是不冒险。”他们对待死亡的态度是一路玩到挂。因为我们从未站在过生死的边缘，所以无从选择。但真的试想一下，你若真的得了癌症，就剩下几个月了，你是相信医学，还是安乐死或陪在家人身旁温存?有几个人有胆量选择远行?很少吧!他们比我们任何一人都爱生命，因为，他们选择放生命自由!
“生于忧患，死于安乐。”在我看了，在这句话之前要加上一个前提条件“外在”在心灵与灵魂上，我是追求安乐的。而这两个老人真正的得到了安乐，在心灵与灵魂上。或许可以换一个词”解脱“真正的”解脱“不是因为他们埋在珠穆朗玛峰上，而是他们听见了上帝对他们的呼唤，看见了神迹，也看见了那繁星之后通往天堂的门。
“我觉得可以从哪些以你为镜的人身上，看到你自己人生的意义。“在我看来，人生的意义在于是否在爱中成长，是否欧真诚长久的而友谊，是否在死时，得到安乐，找到自己。
