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接纳自己的不完美，与自己和解，拥抱真实的自己。写总结时要注意语言简练，易于理解和接受。总结范文中可能会涉及不同的领域和经验，可以从中找到共性和启示。
自由作文400字篇一
小时候，我做过自由飞翔的梦，展开双翅，自由自在遨游在蔚蓝的天空中，没有管束，没有要求，只有飞翔。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！我知道你是多么的爱我，过度的管束我，是为我好。可是您想过没有，我已经不会飞翔了，翅膀上落着几千磅重的担子，压的我喘不过气来。
天天都要上补习斑，我对这些科目已经越来越厌烦，甚至有种不想学的感觉。但又想到你无微不至的关心，我动摇了。想到是你带我来到这个世界上，让我懂得世间万物的善与恶，我放弃了这个想法，做你笼子里的鸟。
妈妈，请让我自由飞翔吧！您的举动已经深深地刻在我心里，我想恨你吧，我又觉得自己没良心；怪您吧，是因为您是我的母亲，我最尊敬的妈妈。
每当想起那件事，我渴望飞翔的意念更加强烈了。
那是暑假里的一天。我刚从补习班回来，手中抱着厚重的书，摇摇晃晃地走着，“婷婷”，我转头一看，原来是同班同学，她们问我要不要一起去划船，我说不用了，还要回家复习。她们的视线转移到了我手中的书，轻声说：“你妈又让你做题了，是不是考试成绩知道了”。陈丽递给我一张电影票说：“下午一起去看电影吧，你妈也真是的，放暑假了也不让休息。”我心情复杂地笑笑，和她们道了别，便急忙回家了----。
推开门一看，家里仍然一个人也没有。唉，习惯了一个人在家里。回屋复习了一会儿，想给妈打个电话，拨通了电话，耳边传来了妈妈严厉的声音；“什么事，快说，不赶快复习，马上又要开校了，我看你怎么办，要是再考不好，你就再没救了，看人家裴露年年第一----”。我又恨又气地打断了妈妈唠唠叨叨的话语，每次一打电话就会说这些，每当一听到这些话语，就像利剑一样穿破我心脏。我以最平静地语气说：“妈，我下午和同学一起去看电影，所以就---不复习了，行吗？”我小心翼翼的说，本来以为你会同意的，谁知你又说：“电影？什么电影？家里也有电影干吗要到外面去，学生的任务就是学习，不要一天不务正业，东转转西遛遛，你看人家舅妈是怎样管教裴露的，门都不让出，你还----”，听到这儿，我的泪水如雨水般的渲泄而下，挂掉了电话。
那时，我真的好讨厌你妈妈，讨厌你总喜欢拿别人的孩子跟我做比较，好像我是物品一样，没有知觉，我多麽想自由啊，想和外面那些孩子去好好疯一顿，只要快乐，只有飞翔。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！你想过我渴望自由飞翔的心情吗？不，你不懂。你只让我在牢笼中生活，整天饭来张口，不能长期飞翔，翅膀都老化了，到那时再放我出来，已经没有用了，我不在拥有快乐，我永记也不会像其他孩子那样，为自己的理想而奋斗，努力飞翔---。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！
自由作文400字篇二
我懒惰的翻翻身子，看看表，却只有七点。我睁开眼睛，走下床去，现在已是阳光灿烂的早上，我就像八九点刚升起的太阳，雄健有力。我和往常一样，一边吃饭一边看电视。我不停的转换着节目频道，却找不到一个好节目。突然我的眼睛看到了什么，原来是新闻台的《早间新闻》。我看着新闻频道，看到的却是一个很黑的小男孩，他个子不高，只有十几岁。他的家庭很贫困，所以没有上过学。他的身上早已被木头划破，一道道疤痕展现在我的眼前。他忍受着这一切，但他依然保持着灿烂的微笑，两排洁白的牙齿露在外面，和他那黑黑的脸形成鲜明对比。
我坐下来，静静地看着，记者问他疼不疼，他却像没事一样，忍着背上的剧痛，微笑的回答说他没事，只是太累了。我看着他那惨不忍睹的脊背，我的心颤栗了。外面的树叶沙沙作响，而被风吹掉的那一片树叶，往往都是最坚强的，他比别人的忍耐力更强，他更能吃苦，他们总是在暴风雨来临的时刻保护自己。它承受的痛苦是谁也不懂得，他总是孤独地等待着夜幕的降临。
他露出那一排洁白的牙齿笑着，没有人为他付出，但他付出的远比我们付出的多。他给我们的不只是启示，更是一种中国人永不言败的精神。我看的热泪盈眶，泪珠不停地在眼眶里打转转。突然我的脸颊上划过一道眼泪，这滴眼泪是为他那坚强的心而流的。
2
外面的阳光照在了我的床上，我却不知发生了什么我迷迷糊糊的看看表，不早了我得走了，我赶紧换上衣服。妈妈却不紧不慢的拉住我让我吃早饭。我望着她那慈祥而又和谐的笑容，我心中的寒冷的冰被妈妈的这团熊熊烈火给烧化了，我选择了留下来吃完饭。妈妈看着我，那和蔼可亲的笑脸烙在我的心上，抹不掉却看的很清楚。我心中的眼睛，一直观察着妈妈，在我出生的时候，第一眼看到到便是妈妈。我的记忆中妈妈带我去玩，生病时带着我去医院。那美好的回忆像泡沫一样永远消失了，我不能掌控时间，但我可以珍惜时间，珍惜这美好的一瞬间。
我回到家后，打开电视，胡乱的换着台。然而在我停下的时候，我看到了一位母亲，她正在痛苦的挣扎着。此时此刻，我又想到了我的妈妈。在生我的时候，她忍受了多大的痛苦啊！我不敢再想下去了。只是静静的回想和妈妈在一起的快乐时光。妈妈进来了，看到我看电视，问我看的是什么。我回答道：母亲。
天下起了雨，我还在苦恼，因为我没有带雨伞，我是做公交车回家的。我正苦恼要怎么办，而我有一种不祥的预感——变成一个落汤鸡。忽然，我看到了一个熟悉的身影——妈妈。妈妈正骑着电动车向我赶来。我想我有救了。妈妈看到了我露出了欣慰的笑容。连忙给了我一把伞，我接过来，撑开伞回家去了。可我偏偏就在这个时候发现了——妈妈一直是淋着的，雨水从她身上蔓延，就在这一瞬间——我哭了，那滴眼泪来自于妈妈那可爱的微笑，是那个微笑唤醒了我的内心世界，让我从黑暗中苏醒过来。
自由作文400字篇三
我的家里曾经养过这样一只兔子：一只小脑袋堆在圆滚滚的身体上，两条长耳朵搭在小巧玲珑的头顶。一双赤色的“红宝石”镶嵌在“毛球”上，忽闪忽闪地炯炯有神。下面被“三条线”分割开的一张小嘴，一整天就属它最勤劳了。身上洁白如雪的绒毛，如一个个倾斜的士兵般，到斜地铺满整个身体。
被看它如此美丽可爱，它可是十分有个性的追求自由呢。()。
买回来时，我把它放在一个豪华兔笼里。起初，它每天都把偌大个身子蜷在一起，抱成一个球，缩在笼子的一角，紧紧地挨着笼壁，身体由于激烈的呼吸而上下起伏着，还夹杂着一阵阵微小的颤抖。两只耳朵宛如枯萎了的花朵一般，无力地吊在头顶，像一根绳子似的垂落。它的目光呆滞，眼瞳晦暗无光，就犹如一口深不见底的黑洞，令人捉摸不透，直直的望着前方。
我原以为它是来到了新家有些害怕，可后来它时常将爪子伸出笼外，望着头顶的天花板发呆着，我知道了真相——它渴望自由。
是啊，我囚禁了一个原本鲜活的生命，使它变得黯然失色。一刹那，我仿佛就是这样一只兔子，被囚禁在已有的认定思维里，不敢有一点创新与想象。兔子被关在牢笼里，就如同人被关在思维里，我们都需要——自由。
我恍然大悟，利索的打开了铁门。原本绻缩在角落里的兔子，仿佛在地狱中看见了希望的那一缕光明，奔跑着踏出了铁笼。它跑出铁门的那一刻，它宛如重获新生，带着喜悦，脱胎换骨。它在地板上，用它那稚嫩却有力的小脚跳跃着，耳朵不再寂静，像两根“绒棍”似的竖了起来，赤红色的眼睛不再布满血丝，明亮的光线充满了整个眼珠。
自由，每一个人都渴望，动物也不例外。我们全都生活在自由的世界中，却因许多无形的牢笼而束缚了思维与许多的自由。我们被困在牢笼里，都渴望自由，但无人敢去追逐那自由——因为思维的囚禁，我们不敢创新与探索。
牢笼与自由，我们的选择会是如何？
自由作文400字篇四
国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。
首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。
其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。
国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。
以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。
现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。
自由作文400字篇五
在最终极和最深刻的分析中，即是我们藉以区分植物性生存与动物性生存的差异所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因为，在动物的存有之中，会有一种二元对立的成分在内。植物，就只是植物，而动物除了植物性外，还包括其他的性质。兽群聚集在一起，面对危险，恐惧或颤栗；孩子哭泣不已，依恋于母亲的怀抱中；人绝望地奋斗想要追求自己的上帝——所有这一切，都是想要从自由的生命回归到植物性的拘役之中，而他们本就是这拘役之中解脱出来而进入孤单和寂寞的。
——斯宾格勒《西方的没落》。
人无论是为生命而生，抑或为思想而生，只要他正在行动或思考，他便是觉醒的。
这些泛着哲思的语句，仿佛难以与貌似古板的历史相牵扯，但那些光亮的确源自这部历史学名著。然而，曲径通幽，大道易简，又有什么专业和学科能够摆脱直指灵魂的命运呢！德尔斐神邸的碑文尚未寻找到谜底，苏格拉底临死前那种坚定决绝的眼神似乎变得未曾有过的朦胧，回忆起曾背诵的一四年社会主义核心价值观，回忆起新东方红宝书第一个英语单词是absord，却在绞尽脑汁之后无法回忆起究竟由何选择的渊源，仿若这一袭迷茫跟随自己很久，但始终不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇气吗？自我丧失吗？不明白，亦不清楚。天空之外，另一个声音告诉或安慰着自己——这不能成为因之放弃的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最满意和最值得归宿的自己。
有一天，图书馆里的影子告诉我，“你读了许多书”，但我却连一本书的名字都记不清楚，临行之际的眼神称为茫然，离开时的幻影叫做慌张。兵荒马乱的岁月早已被历史沉默在世纪之尾，但心中的每一角却不敢停歇，即将而来的学位证上写着一个陌生的人已获得管理学学士学位，但假使当真予己一个公司或组织，想来那副满面春风的尊容早已被那摊世间的苍白戳穿得无地自容了吧！渐渐地，明晰了专业的内涵并不等同于我知道多少专业名人和专业理论，也不等同于读过几本名誉天下的专业书籍，倘若我以为读完彼得*德鲁克的《公司的概念》，即可足以去掌控一个公司；读完彼得*圣洁的《第五项修炼》，便可领悟系统的真正实施；读完彼得斯的《基业长青》，果真可创造一个伫立百年而不倒的企业，那要么是视野的短浅，要么便是智力上的懒惰。
转眼间，历史又何尝不是呢？
如同这几日的各种史海畅游。从商学跨越到历史学，本是便缺少了四年的有形的史学积累和无形的专业逻辑，为此，不敢懈怠地去生吞各种理论书籍，生怕被其他同学比下去。梁启超《中国历史研究法》、黄仁宇《中国大历史》、钱穆《国学史纲》、年鉴学派布洛赫《历史是什么》……短暂几天，囫囵吞枣的咀嚼并不能留在忆象中丝毫的'痕迹，只是，总有一种情愫在萦绕，仿似一本冗长的故事书，当无法平心静气地去阅读时，留予人的只能是编码般的文书和麻章。可是，当点燃青灯而俯身思索时，竟豁然看见故事背后的喜怒哀乐和人间性情，为英雄倾倒，为大众悲乐。
在若隐若现的梦里，从书卷中走出来的那个人悄悄地说道：“我希望这本书的作者是你！”
“啊！”
我从夜幕中惊醒过来，脸腮上挂着一串晶莹的泪，想起在四年时光中无数次见过的一根根芦苇，在微风细雨中，将弱小而柔韧的身躯展露得一览无余。我猜，其中一根便是斯宾格勒。“脱离感觉之后的理解，便称为思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍旧未曾走出静庵居士口中的第一层境界。本不愿筑成一座走不通的围城，却在冥冥然间，不知不觉地喜欢上沉溺在围城之中的感觉。无法置否，面对生硬而埋葬在过去的人和事，任何人都有一种源自心底的排斥和疑问，可是，当稍微潜入虚幻的表面之后，便会有一种不言而喻的美妙在身旁，有一种温暖的感情在泛滥，这一刻，我禁不住叹喟，“我喜欢任何带有思想性的事物！而即将而来的学习本身便溢满了馥郁的思想花香！”
王学典在《史学引论》中提及，“历史学不是以物质世界为主要研究对象的追求通则或规律的实证科学，而是一门旨在把握或通向人的不确定的心灵世界的诠释学”，而这种诠释，因人而异，因时而异，因世而异，但在这些泛着后现代主义彩带的杂乱纷纭中，我早已清楚一个人并不只是一个人，亦会明白一个人仅仅是一个人，甚至在越来越多的纷乱往事中不敢像从前那样“血性”地决断。常常在想，如若将自己唤作那一刻，彼时的我又会选择怎样的道路呢！
这是一种来源于心底而汩汩不断的想法，以至于每当稍有类似思绪喷薄之际，我便兴奋不已。正像在关于实在的历史与描述的历史两面问题上，我称其为历史的“一体两翼”，实在的历史是一个巨大而凝固的冰块，没有色彩，没有感情，在千年的冰窖中静止。而描述的历史是每一个时辰下的阳光，当光线照在历史巨冰上，蒸腾的雾气、融化的水……全然停驻在一种哈姆雷特的“柔情”上。而这袭柔情是作者给予的，这每一个时辰便构成了一个时代。
“每一时代都有自己的历史水平，真正的历史学家的特点，便在于他能实现他的时代所要求的历史图像”，而这正是历史魅力的所在——不断被重写。记得，选择之初，心中有所顾忌——历史事实虽已揭露并在不断揭秘之中，但这又构成了自由的枷锁，更何况前人早已研究通透了，而自己又该怎样去研究呢——细细想来，忍不住为自己的无知和莽撞痴笑，本应挣扎能否通过初试的时段，却硬生生地去思考未来的路。不觉间，此刻早已明朗——正因为知道的和了解的少，所以没有精密的功力，更难以谈及高远的想象；正因为历史的本质是活跃的，活泼的和可爱的，我才有信心和勇气去选择一个独具思想性的专业。
准确地讲，我是带着问题去选择的。除却窥探另一个专业的精彩外，我尤其期盼它足可引领自己去寻找对岸的自己。作为横跨曾经与现在的学科，历史学是一个时代透过另一个时代观察本时代的社会学，是一个人透过曾经的人以认识自己的人生学。一个人，纵然孤单，但终究摆脱不去时代的缩影和枷锁，然而，偶然性与必然性的交织让我笃信在逝去的路上，一定会有人像今天的我一样困惑！一样失望！一样希望！那一刻，他或她，是选择“何妨吟啸且徐行”还是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”呢！
私念，人生中又一次选择是一卷时间深度所携带的暖意，也是一痕历史所赠予的希翼和厚重感。
自由作文400字篇六
人拥有自由，动物却渴望自由。
——题记。
放五·一假的时候，我第一次跟随父母去动物园玩耍，本想一睹动物们的魅力，可到了那儿，结果却令我大失所望：许多动物都无精打采，眼神中透露出一种哀伤；尤其是呆在笼子里的动物们，一只老虎望着蔚蓝天空中飞过的几只小鸟出神，知道在他眼中消失，才极不情愿的低下头；那只狮子在笼子里走来走去，表现出一副爱理不理的样子，但眼睛却瞅着锁在笼子上的铁锁，他大概是想着怎么打开吧，但一会就趴下了。看得出来，他很无奈。他们的样子让我深感自由的重要性：有了自由，才会有欢乐；有了自由，才会有更和谐的未来。呆在动物园笼子中的动物人们扼杀了他们的自由，也剥夺了他们在大自然中生存的权力。
人也是动物，何必又有高低贵贱之分呢？
把自由还给它们吧，只有这样未来社会才会更加和谐！！
自由作文400字篇七
时光是不停变换的笔，在生命中划下长长的印痕，不同的颜色，不同的心情。
自由，是很多人追寻的，是美好幸福的。
幸福，是极易拥有的;但自由，却是作为一个初中生，比较缺少的。
假如给我三天自由……。
我要摆脱繁碎的作业、父母的哕嗦、老师的教导、沉重的考试。
少年都是鸟儿，虽被束缚在生活的笼子里，翅膀上的羽翼并未丰满，却总是期待着振翅一飞。至于踏足社会的酸甜苦辣，却从未考虑过。
我也是那一只妄想振翅一飞的鸟儿。
童年时刻，自由就在我身边喃喃细语。成长为少年后，它却飞走了，围绕在另一个人身边，而我只能望着那个人，不知所措。
整天脑子里盘旋的总是一道道未解开的数学题或是一套没搞懂的英语练习，昔日玩耍的甜蜜早已忘却。
给我三天自由就好了。
去幼时去过的海边，拾起美丽的贝壳，听听大海的声音。
去已经很久未踏足的动物园，还想像当初一样，把剥好的香蕉喂给猴子吃。
去吃软软的棉花糖，再回忆，那种甜甜的感觉。
去邀几个小伙伴，几个人骑着单车去街上乱逛，去买心仪已久但爸妈没允许的小玩意儿。
去大肆地放爆竹，吵得街坊邻居睡不着觉，再躲进房子里，发出一阵“咯咯”的笑。
去找很久没联系的小学同学，然后几个人再干幼时做过的傻事。
第一天会这么结束，回忆幼时。
一个人坐在电脑前听歌，看感人的小说，看很久没顾及的日本动漫。
登上某一座山，在旁人异样的眼光中高声大喊，冲着山谷的回声一阵狂笑。
泡在图书馆看很多本书，让心灵得到适当的解脱。
去街上漫无目的地瞎逛，试穿很多漂亮的衣服却一件都不买，在营业员气得咬牙切齿的时候，转身离开。
第二天将这么收尾，放松心灵。
会很晚很晚睡，很早很早起，然后躺在床上看电视，看到自己喜欢的演员忘乎所以地尖叫。
会调皮地摆弄妈妈的化妆品，不注意还会洒掉一瓶两瓶的;把碎片收拾好后，尽力想象怎么和妈妈解释。
会看《喜羊羊与灰太狼》，笑得稀里哗啦，不管别人怎么说我幼稚。
会在床上蹦蹦跳跳。
第三天将这么结局，回归本性。
少年是被喷了催熟剂的番茄，红得异常美丽。我们比任何一代都富足，物质欲望极易满足。而我们丢失掉的，却是任何一代都没有丢掉的自由，换来的则是如山般沉重的压力。
大人们总是这么想：孩子长大了，懂事了，不会有遗憾。
是的，在你们想到这句话时，我们的生命中已然画上了长长的灰色轨迹。
我看见远处的丘陵，绽放的一点白，在灰黑色的山丘上如此耀眼，就像我生命中那个叫“自由”的细胞，因为少，所以耀眼。
假如给我三天自由……。
自由作文400字篇八
我现在很久以前的时候，我一直喜欢听的歌曲都是古董，真的，因为他的声音非常细腻，而且嗓音发出来的感觉都特别好听，让人着迷，哪怕我也是个女孩子。
曾经我喜欢声音里面的故事，哪怕是那些有着莫名其妙的情感，但是有一丝丝情绪的波动，都能够敏感地察觉出来，也许那些对于我现在玩配音秀都奠定了基础吧。
我们从前也想着去看游戏，去看外面的风景，也许这一切都不再局限于小小的被束缚在一个空间里面，就好像我无数次，我们站在学校操场的边缘，看着外面广阔的天地，看着蔚蓝的天空，想着以后我们将会走向哪里，在哪里发展，并且扎根生长。
可是这一切都显得特别的遥远，包括那些幻想和未来。
我们甚至都曾经约定过，咱一起去看了一场电影，哪怕是这个过程有些漫长，哪怕是在这样的途径之中，所有的问题都已经被消磨干净，因为我们被生活磨平了棱角，所有的一切都不再是一件大事。
你们生活当中，我们寻找到了更重要的东西，对于生命来讲，这些可能都只是速度慢了一点而已，但是我们却并不比别人差在哪里，因为我们始终都有梦，并且为之努力。
就好像这些文章把字写出来的时候，你也一样会感慨，这一切都是你的梦想。
自由作文400字篇九
我来自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我们在一起唱歌、跳舞，特别快乐。可是，幸福总是那么短暂。这天，森林里来了几个开着车、戴着黑墨镜的男人，他们用几把闪着冷光的斧头，无情的摧毁了我的家。我和我的兄弟姐妹无处可归，于是，我偷偷飞到了我们心之所向的——城市。渴望能够幸福的生活。
可是现实总是那么残酷，我正在快乐的憧憬时，我突然被一张大网给罩住了，我拼命的拍打翅膀，想挣脱，可是那张大网很结实，我根本就挣脱不开，无奈之下，我停止了无用的挣扎。
我被他们喂的胖胖的，好久没飞过的翅膀逐渐退化，我感到无可奈何，我想飞，我开始祈求人类放过我，我想回到大自然。
时间，日复一日，我就在笼子里，始终没有飞出过笼外，我很痛苦，我越发感觉到我的盼望：我要出去，对，我要出去！
自由作文400字篇十
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
自由作文400字篇十一
春带着一切就那么悄无声息的归来了。小草回归了绿色，柳树回归了轻灵，大地回归了生机，天空回归了希望。而我，换上春装，回归了自然。
我踏着初春的脚步，伴着和煦的春风，走进了农田。这里的人们，谁也不认识我，却都在和我亲切的打着招呼。大地脱下厚重的冬装，显得更加富有活力。淳朴的乡民们，扛着锄头，戴着草帽，一锄一锄的翻耕这田地，从远处的一涓细流淌进了田垄里，带着春的渴盼，浸入收获希望的田野。
我莫名其妙的对那涓流水产生了浓厚的兴趣。随着它流淌的印痕，我追寻并享受着回归自然的乐趣。
一滴水的力量尚且可以打穿硬石，这涓水的力量则更不可小觑。随着它，我来到了一个村庄。在村口，一棵百年老柳正迎风飘扬。从远处望去，它就似一位历经浮沉的智者，浑厚、端庄、而又亲切。几个孩童正在这流水的两侧嬉闹，我站在这拂地的古柳下，享受着浑然天成的滋爽，倾听着流水的乐章，感受着心灵的洗礼。这感觉，真是美到了心坎里！
我随着流水继续出发。一路上，绕过老屋，穿过小巷，不时的还有村民向我问好，习惯了城市生活的我竟一下子没反应过来，受宠若惊的也向他们连连点头示意。咦？那水，怎么不见了？我一下子失去了方向。在这乡路交错的村落里，我真怕迷了路。我定了定神，观察了一下地势，又凭着流水的声音，断定可以在前面在找到它。果然，就在前方，我又寻见了它的身影，跟着它走，我心里有种说不出的美感。
这流水可谓是无孔不入，总害得我担心再找不到它。走着走着，竟绕出了村子。我也越发的好奇，水流了这么长，怎还不到头？它的源头应该在那边的山上吧。我下定决心一定要找到它的发源地。出了村子，路边的景色更美了，好像就算有十双眼睛也看不过来。天蓝的一尘不染，白云就像扔到天上的棉花似的。路边的小草刚冒出了头，看它是那么的不容易，真想帮它一把，让它快点长高。许多鸟儿齐奏着欢乐的乐章，我看还了差知了的伴奏呢！
哦，原来，是个湖啊！终于到了它的发源地。只可惜，这个湖的景致虽美，地势却太低，周边又围起了高台，想下去还真不容易。这怎么能难倒我！咦？看那边，不是有条小道吗，顺着小路溜下去，就已绕到了湖的另一边，这里的草长的更肥更绿，土壤也湿漉漉的。那边有一条小溪，它的水不多不少的都注进了湖里，我想再去探探这条溪的源头，已到了山脚下，也就不怕上到山顶了。
我向溪的里边走着，两边的土壁越来越高，而里面的声音也越来越响。再往里走，一泻而下的瀑布映入眼帘，我再向前靠靠，几乎站到了瀑布的内部。闭上眼，伸开双臂，仰起头，用心灵倾听。啊，真的是听觉盛宴，的确是天籁之音。可是，要怎样爬到瀑布的上面呢？两边都是峭壁，根本就不可能攀爬。我寻了又寻，试了又试，好不容易使了吃奶的劲儿才爬到瀑布的上面。还是一涓细流，倾泻下的瀑布竟有如此大的力量！不得不佩服自然的力量。爬到这般高度，我却愈加的兴奋，毫无疲倦之感，竟随着水流又向山顶跑了起来。
蜿蜒不平的山路真是不好走。就是这，到了，到了！我忽的转身，向山下望去，村庄、工厂、都市，一览无余。享受完站在高处的快感，才转身看那水的源头。我原以为只是一口平于地面的水井，没想到竟是一个泉眼。把手放在泉眼的上方，就可以感受到它的急切、兴奋和期待。我几乎爬到了山顶，向下看去，竟然只有我一人独自在这偌大的空山里，顿时我的心里充满了自豪之感。
这对于我来说，是一次前所未有的伟大旅程。尽管不是什么名胜古迹，风光无限，但这次回归自然，回归山林的心情、感受，怕也只有我一人可体会了。
这是一次真正的旅程。我希望，以后有机会，仍可以自己，满怀期待和探索的心情再去发现，去亲近，回归到那朴实的村民之中，美丽的自然之内，尽情的享自由。
——后记。
自由作文400字篇十二
绵绵细雨中，又独自重新踏上那条再熟悉不过的小路。奶奶家是在水乡的最深处，是在铺着满是岁月的沟壑的青石板路的尽头。那里人迹罕至，那里无人问津。青瓦老房，古色古香，斑驳陆离的残墙在烟云雨色中朦胧着，若隐若现。雨水不经意间从檐角滑落，烟雨萦绕中恍如隔世。
往里走去，步入深幽的庭院，它小小的，还散发着淡淡的清香。庭院中央有一棵桂花树，饱经沧桑。它尽情倾听着时光的流淌，紧握着岁月的过往。依稀记得，每次去奶奶家总能看见她拿着把小竹椅坐在桂树下，摇着一把蒲扇，眯着眼，哼着民谣。微风轻抚，小扇轻摇，斜倚在奶奶大腿上的我总是不知不觉间悄悄睡着了，梦里花落知多少。
奶奶独自一人居住在窄小的屋中，屋内是老式的木头结构，陈设很简单，正中心是一台破旧的黑白电视机，左手边是一张沧桑的四角方桌和两把奶奶亲手编制的竹椅，右手边则是歪歪斜斜的楼梯，小心翼翼的爬上它，就来到了奶奶最为眷恋的地方————-那时年少的我，不曾知晓这间佛堂对她的意义。
佛堂总是被她打扫得一尘不染，挂在门框上的六角风铃轻响着，那一杯香茗由热转凉，氤氲着淡淡的清香。蒲团，木鱼，经书，念珠，还有置于佛龛中的一尊佛像。奶奶总是虔诚地坐在蒲团上，数着粒粒念珠，念着句句佛号，眼里尽是看破红尘的空灵与冷静。懵懂的我或许永远都无法理解奶奶独自一人处于小屋中的寂寞与孤独有谁，甘愿抛弃灯红酒绿的乱世，给予一身轻迈，还有风花雪月之外的安稳？只恐怕芸芸众生寥寥无几。可分明从她深邃的眼眸中透着一种难以捉摸到的超脱世俗的自由。那是来自心底的一种追寻与寄托。
做为一个人，能耐得住孤独，守得住孤独，便是一种别人所不能走入的境界。我忽然明白了，奶奶或是通过她的信仰告诉我漫长的岁月中只有一个人跋山涉水翻山越岭，才或许能追寻到远方朝阳下的自由与万物复苏。谢谢你存在于我心里，这与亲情有关或者无关其实都不要紧，只要我知道，在人生的某些时刻，这份存在能够给我一些力量，孤独又算什么，孤独亦是自由。
自由作文400字篇十三
小时侯，我常伏在床头仰望窗外的天空。
栽进那堆积如山的作业，睁开疲乏的双眼，透过一道缝隙，看到的只有漫漫长夜。昏黄的灯光下，万物寂静，只有笔尖机械地摩擦纸张而发出沙沙声。我的心也跟着倾斜的笔尖，走入了低谷……我想起了小鸟，那一群群自由飞翔的小鸟。
一张张白花花的卷子，不分昼夜地陪伴着我，也麻木了我那伤感的心灵。
我努力探出头，挣脱书山的压迫。我在球场上驰骋，在棋盘上对弈，在山间嬉戏，在无人的海边引吭高歌……我又想起了小鸟，那一群群幸福的小鸟。有一天，我终于在日记里找到了自己的天空，在这里，我可以畅所欲言，可以尽情释放，我陶醉其中，乐趣无穷。
心灵的自由，才是真正的自由啊！
自由作文400字篇十四
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！
自由作文400字篇十五
上帝创造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。
