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通过写读后感，我们可以记录下自己的思考过程和心路历程，让自己的阅读更加深入和有意义。写读后感时，我们可以从作品中感受到的主题和意义出发，突出作者想要传递的核心思想。接下来是一些优秀的读后感范文，希望能激发大家对书籍思想的思考和看法的深入。
弟子规读后感赏析篇一
这本书主要说了要关心兄弟姐妹，关心长辈，该怎么做人。
我觉得弟子规里我印象最深的是：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。这句话让我感受到了父母去世后，守孝期间要常常追思，感怀父母教养的恩德。
“冠必正，纽必结，袜与履，俱密切”。这句话让我学习到了要注意服装仪容的整齐清洁，帽子要戴正，衣服扣好，袜子穿好，鞋穿好。
“亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。”这句话让我感受到了当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，当父母不喜爱我们，或者对我们管教得过严厉的时候，我们还是一样孝顺，这种孝顺是最难能可贵的。
这本书提到了“孝”，孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人不管你的寿命有多长，都只不过是人们命中的河。生活似酒，人生如画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
我们需要伸出每一双编织美丽的未来！让爱伫立在心中，让我们拥有偕同前进的梦想，做人就是得这样，听父母的话，比如不听父母言，吃亏在眼前。
类似的言简意深句子在《弟子规》中随外可见，它就像是一位老师，真诚的告诉人们应该怎么与父母朋友相处，怎么与其他人相处。有确是一本令人受益匪浅的好书，对我们以后的发民是有很大的好处。
弟子规读后感赏析篇二
我在暑假里读了《弟子规》，为此我深有感触。
《弟子规》里曾讲到：“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”这句话充分地写出了我们少年儿童要十分尊重长辈，在外遇到长辈都要打招呼，长辈没什么吩咐，我们才方可离开。
在父母生病，我们做儿女的更要细心照料，要昼夜侍，不离床，要为父母做自己力所能及的事情，让父母安心。
有一次，妈妈生病了，在家休息。我早晨一起来，就先去洗漱，然后就奔向厨房，要为妈妈做早饭。我想了几分钟，便开始行动。我准备搞一个营养早餐，便拿出了很多水果。我还蒸了一个烧卖，因为毕竟一些水果是吃不饱的。我精心的把水果切好，排放在盘子里，拼成一个笑脸。约半个小时后，我又倒了一杯牛奶，把这份精心设计的早饭送到了妈妈房间。妈妈看了后十分开心，连连夸我懂事，我心里别提多开心了。
弟子规让我们懂得了很多很多，我们要认真牢记弟子规，做一个尊老爱幼的好少年。
弟子规读后感赏析篇三
读了《弟子规》这本书，有一则故事让我久久不忘。故事讲的是春秋战国时期，有个孝子叫孟宗。他非常孝顺父母，他的母亲得了重病，一病就是三年，这可急坏了孟宗。
为了满足母亲的愿望，孟宗跋山涉水，可是连一个笋芽的影都没有看见。于是孟宗抱着竹子大哭起来：“老天爷，帮帮我吧，帮我实现母亲的心愿吧！”也许是孝心感动了天地，此时，突然从地下猛地钻出竹笋，而且有好几株。
孟宗顿时心花怒发，扛着一袋竹笋兴致勃勃地回家去。说来也怪，母亲一喝竹笋汤，病就很快好了。
孟宗纯纯的孝心，感动了天地，也深深感动了我。我要为妈妈做几件实实在在的事，让妈妈开心，我也开心。
弟子规读后感赏析篇四
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。
〈入则孝〉。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
〈出则弟〉。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯。
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到。
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立。
骑下马乘下车过犹待百步余。
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜。
近必趋退必迟问起对视勿移。
事诸父如事父事诸兄如事兄。
谨〉。
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难。
〈信〉。
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧语秽污词市井气切戒之。
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管。
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警。
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚。
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲。
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜。
〈泛爱众〉。
凡是人皆须爱天同覆地同载。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新。
人不闲勿事搅人不安勿话扰。
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉。
扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏。
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已。
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长。
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言。
〈亲仁〉。
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚。
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏。
〈余力学文〉。
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真。
读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起。
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义。
房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病。
列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之。
非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
【关于学习】。
弟子规圣人训首孝弟次谨信。
弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
泛爱众而亲仁有余力则学文。
博爱大众，亲近有仁德的`人。如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。
【关于父母】。
父母呼应勿缓父母命行勿懒。
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
冬则温夏则清晨则省昏则定。
冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
【关于行事】。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏。
事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。
【关于待人】。
凡是人皆须爱天同覆地同载。
凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
行高者名自高人所重非貌高。
德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高、地位高的人。
才大者望自大人所服非言大。
大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。
己有能勿自私人所能勿轻訾。
自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
弟子规读后感赏析篇五
《弟子规》是中国传统国学的瑰宝文化之一，它以三字一句，两句一韵编成的，它告诉学生我们在生活中，要孝顺自己父母，友爱兄弟之间姐妹，其次在日常学习生活中言语进行行为要诚实勤奋，小心使用谨慎。
我读弟子规读得很深，尤其这些话让我很深“家长叫，不该慢下来，家长点，不能偷懒。父母教，必须听，父母负责，必须服从。”意思是父母打电话，应该及时接听，不允许长时间；父母有事要解释，要马上做，不要拖延和懒惰；父母教我们做人的道理，我们要恭敬倾听；做错事，父母责备接受不能让父母生气，难过。
有一次，妈妈让我去给老师留书法作业写，我没写，去做别的事情，结果上课的时候我突然疯了，写得不好，被老师骂了。当我今天在弟子桂里读到这些话的时候，我禁不住想起来了。“父母命令，行不懒”只是和这件事情应该的，而我没有做父母的事情马上，马上去做。
我们的学生要听父母的，父母应该听批评，不理性，不在于他们的父母面前，父母生气伤心。让你的父母的孩子从一开始听父母的话。
像《弟子规》这样一个博大文化精深的国学教育还有我们很多，我以后要多读、多记、多实践。
弟子规读后感赏析篇六
近日有幸拜读了《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。
入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道，好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以进自己的努力，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天，每到过年时能按时回到家中与他们团圆就是对他们最基本的孝道。
出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。
谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。
信。俗话说的：人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行。不骗别人，与他人坦诚相处。
泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。
最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。余力学文告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样，刚开始我对餐饮业一概不知，但随着我的不断学习，我已经掌握了很多关于酒店管理、酒的种类的相关知识。这对我的帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学习。在下班后或者休息时去上网查查资料，或者看看书，尽可能的学习。我觉得这不仅为了我自己，而且也为了能更好地工作。
通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我也下决心坚决祛除自己以前的不良习气。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最好。我要做一个优秀的员工，更好的为我们酒店的发展做贡献;同时我也要号召身边的同事来共同学习弟子规，提高我们酒店员工的综合素质，共同努力打造拥有最好工作团队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的，我们一定行的。
弟子规读后感赏析篇七
《》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。
龙传人，最文明，重礼仪，有传统。
小黄香，把席温，让吃梨，数孔融。
青少年，礼弄懂，生活中，多践行。
待父母，有孝心，兄弟间，手足情。
亲同学，近乡邻，多交往，互尊重。
见师长，把礼行，先称呼，再鞠躬。
家来客，莫生冷，敬茶水，让座凳。
进他宅，先敲门，事说清，莫久停。
交谈中，注眼神，言大方，心诚恳。
粗痞话，切莫云，刻薄语，伤感情。
乘车船，风尚新，让座位，敬老人。
见面时，笑脸迎，问声好，暖三春。
做错事，歉意诚，对不起，化纠纷。
求人帮，先说清，事办到，谢紧跟。
父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,居有常,业无变。
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。
"弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文"。
这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。
弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
弟子规读后感赏析篇八
孔子，中国文明史上最重要的教育家，对教育的目标有着明确的方向指引。他的教育思想是中国优秀传统文化思想宝库中的璀璨明珠。当我们吟咏他的话语之时，也许我们永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
教师要做到“诲人不倦”，不是一件容易的事。许多老师会在课堂上生气发火，缺乏耐心。如果孩子犯了错误，应该得到的是老师的帮助。老师耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。比如，当孩子上课走神的时候，提醒他；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力？当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的原因，使孩子体验及时完成作业的成功感。如果，当教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用，这些不是我们想要的。“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。教师需要广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。
孔子的学习“三月不知肉味”，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，足以见孔子的勤奋。可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。孔子知识的获得是“温、良、恭、俭、让以得之”。他的好学表现在方方面面：一是谦虚，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”，“敏而好学，不耻下问”，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”；二是实事求是，我不如老农，我不如老圃，“过，则勿惮改”；三是乐观，“学而时习之，不亦乐乎”。这就是圣人的学习！他的学习精神是我们所不及的。
作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退”这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。
再则是要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子要求自己和弟子们都服从于“仁”，他说：“当仁，不让于师”。他还教育弟子要言行一致，为人要“言必信，行必果”，对人要“听其言而观其行”，全面地教育弟子。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。”
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。
在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。
教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。
师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中国共产党同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
弟子规读后感赏析篇九
利用暑假，我好好学习了《弟子规》。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的`帮助。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”
当我读到只一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。
平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字：看原文。我只好仔细的熟读原文。“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。
《弟子规》里这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，所以，我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯，将来，一定会有令人意想不到的成就。
弟子规读后感赏析篇十
第一次听到诵读《弟子规》的声音时，我立即被那朗朗上口的语句所吸引。当第一次双手捧着《弟子规》用心去读的时候，我立刻被书中博大精深的学问深深震撼折服，甚至背上发凉，感觉自己很无知。原来在生活工作学习中我连很多最基本的常识都不知道，更别说做到。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”、“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。书中圣人的教导一遍又一遍激励着我用心去读，随着读书次数的增多，我感到越来越充实，心胸越来越开阔，越来越幸福。每读一遍《弟子规》等于聆听一次圣人的训导，多一次圣人的指点。特别是当我反复读“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”时，犹如醍醐灌顶一般，有一种大梦初醒的感觉。一个人进步首先要敢于、勇于、乐于面对自己的不足，具备“容、纳”的品质，才能很好的吸取他人的长处来弥补自身的不足，我终于悟出了这个道理。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”天无私覆，地无私载，冬去春来，生生不息。日月无私照，洒向人间皆是爱。字字如珠的教导，让我逐渐懂得了感恩，明白了仁的内涵应是人敬人，人爱人，人助人。感悟出了知福福长有，惜福福长久，造福福无穷的道理。也正是在一遍遍读《弟子规》的过程中我渐渐喜欢上了思考和写作。
平时喜欢写“三字经”式文体，主要就得益于读《弟子规》。现在，教育孩子时就经常用到《弟子规》。每当孩子犯错时，就让她们背《弟子规》，然后对照书中所说问孩子该怎么做？慢慢发现，其教育效果远比其他责罚好的多。读书为明理，明理好做人，做好人就要读好书，《弟子规》就是教我们如何解决衣食住行的最好教材。
目前，我们的企业正全面打响“精细化、补短板、降成本”攻坚战。在我们赖以生存的企业大家庭正处在蓬勃发展的关键时刻，如何快速提升全体员工的安全意识、质量意识、成本意识，精品意识、自主管理意识等是企业目前亟待解决而又棘手的课题。企业需要忠诚的高素养的员工一起来推动企业的发展，员工需要在温馨和谐的企业中愉悦工作，展示才华，奉献力量，体现出自己的人生价值。如何解决这些问题，《弟子规》中为我们给出了明确的答案。我想，只要我们大家都将《弟子规》中的要义学习,学习的人都会心存感恩，努力工作，会发自内心的干好本职工作，爱护和建设我们共同的家。
结束语。
让我们在学习民族传统文化中汲取智慧和力量的同时，感恩《弟子规》，感恩圣人教诲，感恩我们的企业，感恩我们身边的一草一木，感恩身边的每一位同事，感恩企业提供给我们的平台。中华文化博大精深，需要我们不断地努力学习，践行，学习，践行……如果大家有兴趣，可以在百度上输入“钱文忠”，看看复旦大学历史系学教授钱文忠做客百家讲坛的视频《解读弟子规》。相信大家在看过之后一定会有不小的收获。
弟子规读后感赏析篇十一
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛，论述了四种主要的思想，即仁，礼，义，孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，泽养万物，这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这意为要求人人能推己及人，站在对方的立场上考虑问题，能多为别人着想，尊重别人的想法和行为。
将主题为仁的句子重温了几遍，我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代，微信、微博都是热门的交友，交流平台，在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时，背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下，根据自己的想法，以及从众的意识，常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公，各种恶毒语言的叠加，造成对当事人的精神伤害，或者更加严重，由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起，私人信息被曝，网民跟风炒作，扩大事情影响，引发网络暴力，言论的恶毒让人感叹世风日下，这都给当事人造成严重的身心伤害。
孔子先生说“为仁者能好人，能恶人”一个理智而高尚的人，能喜欢值得喜欢的人，能厌恶让人厌恶的人,真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态，客观分析没见事情，看待每个人。网络，是一个真假难以辨识的地方，再加上人云亦云的力量，会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候，不要用绝对的观点，披着道德的外衣，做着违反道德的事，而是以一种“仁”的思想去对待，仔细的考究事情带给我们的反思，这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界，真正的实现网络的价值，减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观：文明，和谐，自由，平等，公正。
毛主席对孔子是持反对意见的，对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如：毛泽东主张“教育与劳动生产结合”，而孔子主张“劳心者治人，劳力者治于人。”虽说是反对孔子，但毛主席也只是谈谈自己的观点，没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西，这个就是仁的体现：严肃认真的去批判一个人，他的观点是客观而一针见血。
以仁待人，用理智的心态，客观的事实来面对生活中的风风雨雨;用仁的思想，共同营造美丽和谐社会。
弟子规读后感赏析篇十二
捧着《论语》，我感慨万千。此时的我，学习论语已有七年之久。还记得我刚刚学习的时候，只是一个二年级的小孩子。那时，老师读一句，我们读一句。那些天书一样的文字，令我第一次感到了头疼。看着孩子们稚气的脸上越来越明显的不解，老师笑了。于是耐心地给我们讲解着，慢慢的，我也能读懂了它其中的意思，心中不禁暗暗惊奇，着书中竟蕴含着那么多，那么深的道理。
我还记得我学的第一篇论语就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是有关学习之乐，友谊之乐以及为人君子品格的一种探讨。更是被宋代著名学者朱熹评价为“入道之门，积德之基”。作为《论语》的第一篇文章，它对我的影响很大。它告诉我学习之关键，君子之品德。而这些脍炙人口的语句更是深深地印在了我的心中。
接着我又学习了“学而篇”，“为政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我们班因为学习论语，总是会有汇报演出的。大家穿的整整齐齐，表情严肃地站在台上，心中都很是紧张。我说的总是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不从。”我讲解它的时候，台下几百双眼睛注视着我。我可以明显感觉到我的腿在发抖，声音发颤，手心也直冒汗，可我的脸上还是会努力保持着笑容。说完以后，总会做一个深呼吸，然后在心中暗暗庆幸没有出错，心中便很是得意和高兴了。每次我们演出后，老师们总会对我们赞不绝口。这样，经过我们很多次的汇报演出，学校里的其他班竟也被影响了，纷纷开始学习论语。楼道里处处张贴着论语的小报。那时，每次一想到这些都是我们的努力换来的时候，心中满是骄傲与满足。前些日子回小学母校，在楼道中漫步的我习惯性地看向墙上，竟还粘贴着论语，和两年前的一模一样。脑海中又浮现起我们一起背论语，一起演出的样子，历历在目。眼中却已然有些湿润。论语还在，而我们却已各奔东西，不知何时何地才能相见。
当然，还有一篇“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这便是我们小学班中的班训了。看见好的就向他学习，看见不好的，就要好好反省自己是否也会犯同样的过错。我想，这在人生历程中，是最重要的了。孔子一生都在学习。他拜儿童为师，拜老人为师，拜农民为师。他坚信“学无止境”，坚信“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，向他人学习，不断学习，在人的一生中有多么的重要了。
弟子规读后感赏析篇十三
我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社p128)。
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。”
我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。
《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜!
弟子规读后感赏析篇十四
我很喜欢读书但是《弟子规》是我的最爱，学习了《弟子规》让我受益匪浅。
《弟子规》是显圣镜，可以显现一个人是不是真的有德行。《弟子规》同时也是照妖镜，对照一下看你是否做到《弟子规》哪些，假如没有做到那就“有则改，无加警”。“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名人指路”，谁是名人？我们的老祖宗呀也就是古圣先贤，《弟子规》就是古圣先贤用简简单单的1080个字描绘出人生中的131件事情，每件事情都意味着一个人生的哲理，如果我们每个人都按照《弟子规》所说的来做人的话我们每个人都是幸福快乐的。
《弟子规》教诲我们，真正幸福的源泉在于时时刻刻以一种恭敬的心，以一颗感恩的心，对待他人要有送人玫瑰手有余香的心境，要有舍得的精神，大舍大得小舍小得不舍不得。
《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
《弟子规》说“凡是人，皆须爱。”有感恩的心，才会有爱人的心。知恩才能报恩“，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”那么我们每个人时时刻刻都生活在感恩和爱的世界里，就能时时品尝幸福的感觉。
蔡礼旭老师说，有爱的地方就有家，有感恩的地方就有家。把爱和感恩带到哪里，哪里就是家。学会爱学会感恩和谐就在你我身边，愿我们用《弟子规》携手共同营建一个和谐幸福的家。
弟子规读后感赏析篇十五
近来剧院组织学习《弟子规》，让我受益匪浅。突然醒悟，原来做人的很多规则被我们忽视，做一个受人尊重的人，就需要规范自己的言行、举止，现在谈一谈我的感受吧。
首先是“入则孝”，教育我们要孝顺父母、亲人。不论他们的做法、行为是不是正确的。我们做子女的吧应该和他们计较，更不应该去批评，指责、伤害他们。做子女的应该做好自己的本分规则，不要让父母感到耻辱。“子不教，父子过”，我们的行为偏离了道德规范的标准，做父母的能不感到痛苦吗。时代变了，年轻的我们与年长的父母之间难免会有隔阂，但我们应该各自用自己的方式去表达对他们养育之恩的感激，同时做一个安分守纪的人，不要让他们有“儿行千里，母担忧”的顾虑。
其次是“出则弟”，教我们和他人和谐相处。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。父母有时对子女的关怀是不够公平、公正的，但我们不应该在意，兄弟姐妹自己还是要和睦，少让父母担忧，这其实也是对他们的一种孝道。对待朋友要真诚，“君子之交淡如水”，各自都要坚持自己各自的原则，不去做那些“拉帮结派”，为了“哥们儿”义气而去“打抱不平”的事情。这样就不会让自己受到牵连，甚至违法，让父母受到侮辱，同时因为彼此之间还存在距离别人不好意思拉拢你一起去做“坏事”从而保持住自己的“纯洁”的“品行”，使自己不被“坏的”行为所污染。古人喜欢用“香草”、“美人”来形容自己高贵的“圣洁”的声望，所以我们应该与那些为人正直、有学识、有品行的人交往，从而也培养良好的行为习惯，抵抗各种诱惑。
再次，“无规矩，不成方圆”教育我们要遵从各种规范，时刻保持谨慎，否则容易让别人说“闲话”。生活中要与人为善、仁慈，宽容他人的过失、厚道，不要和“小人”计较，而且要时刻保持清醒的头脑。“唯女子与小人难养也”告诉我们不要把精力放在“爱情”和一些小的“得失”上，不去和那些行为、举止不端、不讲诚信、心胸狭窄的人来往，更不要有“经济”上的往来。否则浪费了很多宝贵的青春年华，或者让行为受到不良影响，经济受到损失让亲人蒙羞。
最后我特别提出“忠”字。我认为一个人的所有品行中这个“忠”字是最让人受到伤害的。一旦“背叛”，从前的所有付出都付诸东流，更不用谈什么“感恩戴德”之事了，更重要的是一个人的“心理”伤害。所以与人打交道之前一定要好好地观察别人的言行举止，从多方面去考察，不然遇到了“白眼狼”到时候就悔之晚矣。那种“自己当初瞎了眼”的话就不要去说了，那样只会让别人笑话，让自己身边的亲人受辱。
总之，《弟子规》是一本很了不起的作品，认真学习那些最实用的知识不可不谓是巨大的精神财富。
弟子规读后感赏析篇十六
学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。
孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。
而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。
国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。
如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。
今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。
《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。
