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读后感是对读完一本书或一篇文章后的感受和思考的总结，它可以帮助我们更好地理解与领悟作品的内涵和深层意义。在阅读的过程中，我忍不住被主人公的坚强和勇敢所打动，仿佛自己也经历了一段奋斗的旅程。读完这本书后，我深刻地认识到了人生的意义和价值，对自己的未来也更加有了清晰的规划和目标。通过读书，我明白了知识的重要性，它可以点亮我们心灵的灯塔，让我们在迷茫时找到方向，从中汲取智慧和力量。要写一篇较为完美的读后感，可以尝试运用一些批判性的思维来对书籍进行思考和评价。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些参考。读后感是读者对作品的一种主观感受和思考，因此每个人的读后感都有其独特性和独到之处。范文只是给予大家一个参考，希望大家能从中汲取灵感，发挥自己的想象力和创造力，写出真实、深刻、感人的读后感。读后感是一种宝贵的审美体验和心灵启迪，它能让我们更好地品味作品的内涵与艺术价值，同时也能让我们更思考人生的意义与价值，相信每一篇读后感都能让我们收获更多，感悟更深，丰富我们的阅读体验和精神生活。
致橡树读后感篇一
他独自一人在外面流浪，可在途中却交到了许多好朋友。如：玛诺、麦伊、米娅……这些好朋友有的与他天天行影不离，有的则和他几天才见一次面。托比大部分的时间是和朋友待在一起的。那么，他的喜怒哀乐、悲欢离合以及欢乐时光也是和朋友一起度过的。
托比的机智和他父母的机智更是打动了我。托比可以凭自己的机智躲过乔·密西的眼睛；他的父亲也凭自己教授的机智，让托比浑然不知地将军那块无价之宝——大树之石悄悄运走；而他的母亲，也凭自己的机智逃过了那群”恶狼“的眼睛。
我们和托比相比，可真是幸福极了。可我们却常常一受折磨，就显得委屈；而托比，他竟然和折磨作战，最终战胜困难。
托比，我们一定要向你学习！学习你的勇敢，学习你的机智，更学习你战胜困难的精神和毅力！你真是我们学习的好榜样！
致橡树读后感篇二
翻开这本《圣经》一般的难能可贵的书，心灵不得不被这本书给刺激；同时，这也是一部激动人心的幻想曲。它就是—《橡树上的逃亡》。
跟随我的步伐翻到第八章，尼尔·阿芒，这是我印象最深刻的一个章节。主人公托比，浑身是伤，如今已被族人四处追捕，身处险境，四面受敌，谁知道他的流亡岁月，到底会有多长。他的朋友尼尔·阿芒为了救托比，毫无选择，只能用替身之术。装成遍体鳞伤的样子，走起路来一瘸一拐，时不时还会摔倒。功夫不负有心人，拖延住了他的族人，为托比取得了逃脱的时间，但是自己却在林中，发出了撕心裂肺的喊声，震耳欲聋。这种高尚的品质，让我想起了最近的热点，万众皆知的天津港“8·12”大爆炸事故。
那是一个寂静的深夜，不少人刚刚入睡，易燃物品引发了大爆炸，威力如同数十发导弹，将平坦的柏油马路炸出了一个大坑；一眨眼天就亮堂了起来，白得耀眼，天上还有一朵是分明显的灰色的蘑菇云，把皎洁的月亮和稀少的星星遮挡了起来，高完全不止几十米。高楼立即燃起了明火，玻璃窗都碎了，当场十几个人被火给活活烧死，火越来越大，从远处只能看到一大片红色的光芒。这时，一群英勇的消防战士挺身而出。真是“明知山有虎，偏向虎山行”，也可以说这是最伟大的逆行，他们为了救人毫不顾及自己的生命安危，直接冲向火海，与火抗争。有一位年仅26岁的消防战士，才结婚12天就壮烈牺牲，最小的年仅18岁……。截至9月11日下午3点，遇难者总人数升至165人，仍有8人失联。其中公安消防人员24人，天津港消防人员75人，民警11人，其他人员55人。这种舍己为人的一精一神不由又让我联想到尼尔·阿芒。
我敬佩尼尔·阿芒，更加敬佩一名名消防静物人员。逆行中，您们的身影越来越高大。
致橡树读后感篇三
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下的一首爱情诗——《致橡树》。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱!
诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的平等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。!
“你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了!
这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢?
“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。
舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
致橡树读后感篇四
最近，老师给我们推荐了一本书，书的名字叫做《橡树上的逃亡》，这本有趣的书，娓娓动听的向我们讲述了一个惊心动魄而又充满了神秘的故事。
故事中的主人公，托比——一位身高只有一点五毫米的人，通过逃亡的方式逃离了大橡树的民族追捕的故事，我想：这个故事不仅是想告诉我们托比的逃亡经历，更加重要的，就是他那顽强的心，他与我们的年龄差不多大，我们在任何方面都强于他，可是，在我们享受着美好生活的时候，他的父母被抓了起来，他饥寒交迫，他在肉体上的痛，我们又有谁真正体会过，我们从未体会过那样的艰辛与伤痛，就更要努力成长，我们没有历经磨难的童年，那就更应该使自己锻炼得更加坚强，如果，有那么一天，我们将要面对生活中一个又一个困难时，没有一个坚强的心，我们又将如何承受，在那逃亡的路上，托比明白自己该如何去做，他果断的决定告诉自己，托比所做的一切就是为了让自己强大，让困难显得弱小，然后打败他。
对于托比来说，这也不仅仅是从树冠到树根的逃亡，这还是一场保护绿色家园的战争，他们只认为自己的利益最重要。却忘记了自然才是自己赖以生存的归宿。
在橡树中，托比不断强大，坚不可摧，我们也要将自己的意志变得如同钢铁一样坚强。
致橡树读后感篇五
那一滴眼泪，在日照下，一瞬，早已化为飞烟;那一场迷梦，在岁月中，却用了一朵花开，到落的时间;那一首首宋词，别去了蝴蝶携走杜鹃的传言，唯留下今世的弦，弹奏着惘然的华年。
听，
是那一篇篇弥散在如漏光阴里的词章。从“裁剪冰绡，轻叠露重，淡着燕脂匀注”到“不如向，帘儿底下，听人笑语”。三百首，抒写的三百个情感的誓言。
听，
是那一丝丝敲碎了萦绕在内心的情愫。还有自徽宗赵佶到易安居士，一个个富有才气词人道出的缕缕情思。
合上书，闭上眼，那些词句情景如现眼前。接下来，我就道一道，从《宋词三百首》旖旎的词章中体味的淡淡情怀。
国维有言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。此乃成就事业之说。然，今吾阅宋词三百，另辟蹊径，从感情方面探寻其三境界。
第一境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”曰思之境。
我默叹，高楼独倚时，只剩君一人，望月明星疏，寄予深情，只愿人长久，只可惜远方的佳人，却是婵娟不共。再没有梦里相遇的瞬间，悲欢离合，无人相伴这微寒的明月夜。
想念，凝结了泪水。唯有在夜深人静时，独自默默遥望，任凭相思泛起。深觉，相思浓如酒，亦犹记，晏殊相思四壶酒。“绿酒初尝人易醉”，“烂醉花间应有数”，“醉后不知斜阳晚”，“一场愁梦酒醒时”。如此思念，把酒一壶，亦宋词三百首读后感算是一种宽慰罢。而飘落的相思泪，跌碎了时常忆起的重逢画面。
原来，有一种等待，叫做思念。
第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”曰等之境。
多少年华似水流去，多少等待在朝朝暮暮。
轮回了多少春花秋月，掠过了多少春雨秋寒，落尽了多少清愁别恨。
打不开的枷锁，冲不出来的牢笼，撩不清理还乱的鬓发，擦不了抹不尽的苦涩泪。谁默默的厮守“驿外断桥边，寂寞开无主”。梦游处，不知道何地何方，醉酒时，不知道何人何恨长。
严仁一首笔致清倩的闺怨词，道一声“宝奁如月不欺人，明日归来君试看”，宣卿情调幽怨的一句“断肠落日千山暮”，净土尽头，几人解脱，谈笑间，华发早生，流年东逝而去。怆然间，留一缕青丝不肯老去，只为等你来。
第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”曰缘之境。
一阵风，一场梦，海誓山盟般磨蹭。要寂静，谁能懂?缘来缘去缘无踪，缘生缘灭缘是影。
佛捻断了一声叹息，苍黄便染了满眼。
缘来，缘散，缘如水。
三生石上的印记历历在目，画楼湖畔的笑声声萦耳。带着前世的期盼，来到今生，寻找那个夜晚，寻找那夜的，朵朵烟花。
上元灯节，火树银花不夜天，人潮涌动。他和她走散了，在人群中切切找寻，已经是灯火阑珊的时候，无意间回头，却看见她立在那里微笑等待。他站在亭内，她立在桥头，隔着灯火遥遥相望。
——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这令我不禁忆起，吴文英的花梦情缘，“惊回心未稳，送晓色、一壶葱茜，才知花梦准”。
恍惚间，四周已是古风古韵的亭台楼阁，共度一幕幕哀乐交加的人事纷扰，才后知后觉，原来这一切，都只是为了遇见。
吾，本是喜好诗词的，特钟于耆卿和清照，然今纵观宋词三百，感受颇深。
一方斜阳铺成诗笺，一壶香茗饮出词话。品一句“心不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”;道一声“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”;思一段“记当日，门掩梨花，剪灯深夜语”的款款柔情。心中，似无杂念。
词，亦是可以养性的。读懂一首词，就是读懂了一个故事。言说亲情，爱情，友情和羁旅之情。
最后的最后，忽觉有点不舍了，不如就以自己的一首小词来结束吧，继续体味这旖旎宋词里的淡淡思绪，回味这宋词里的历久弥香。
一剪梅。
残叶纷飞拭秋霜，征鸿过尽，径自彷徨。轻扶罗裙拾芬芳，荷锄葬花，苦泪千行。
转登小楼凭栏望，万顷碧水，难阻悲怆。梦忆昔日心底凉，弃却哀情，独留暗香。
致橡树读后感篇六
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。近几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞......
致橡树。
舒婷。
我如果爱你——。
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;。
我如果爱你——。
绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;。
也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;。
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;。
我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓;。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱——。
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树读后感篇七
借你的高枝炫耀自己。
决不学痴情的鸟儿。
为绿荫重复单调的歌曲。
也不止像泉源。
常年送来清凉的蔚籍。
也不止像险峰。
增加你的高度衬托你的威仪。
甚至阳光甚至春雨。
不这些都还不够。
我必须是你近旁的一株木棉。
作为树的形象和你站在一起。
根紧握在地下。
叶相触在云里。
每一阵风过。
我们都相互致意。
但没有人。
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干。
像刀像剑也像戟。
我有我红硕的花朵。
像沉重的叹息。
又像英雄的火炬。
我们分担寒潮风雷霹雳。
我们共享雾霭流岚虹霓。
仿佛永远分离。
却又终身相依。
这才是伟大的爱情。
坚贞就在这里。
爱——。
不仅爱你伟岸的身躯。
也爱你坚持的位置足下的土地。
舒婷的这首诗一直是我向往的爱情境界，可是如今读来却另有一番感想。有次看到舒婷的采访，她说这首诗并不是爱情诗，而是为女人的外表和她的独立性而写的。舒婷认为，每一个女人都有自己的观点和理性的思考，所以女人应该坚强独立。我在不久之前仍对她的观点百分百的认同。可如今当我也经历了感情磨难，我发现也许是我的理解太片面，太表面了。
这个世界是一个充满了各种关系的社会，女性的觉醒和追求独立自由是多少年来，多少代女性被压抑的集体反弹。但是在我们中国大陆妇女解放运动是否矫枉过正？当越来越多的女性在追求“自我为中心”时，我们也看到了另一方的反弹，男性和女性成了竞争对手，他们都在争取有限的资源，都在争取到底那一个是被动那一个是主动。现代女性很大的'纠结就是，事事都在争取主动的姿态，但传统价值观念又让她觉得自己应该是被动的。
反观我自己的经历，我就是如此直白的把这种竞争引进了自己的私生活，甚至当我遵循传统价值观念以付出和奉献为爱时，却仍然选择了具有攻击性的姿态，我恰恰放弃了我之所以成为女人的柔软，也不自觉的放弃了我身为女人应该得到的关爱与怜惜。当我执着于为什么我的付出没有被认可时，原来在我自己的心中也没有把自己作为一个女人来对待。我的咬牙硬撑是件多么主观的事，我忽略自己内心的感受，同时也疏忽了给对方造成的压力。
如今的我仍然追求《致橡树》般的爱情关系，但要把作者称为“这些都还不够”的部分放到更重要的位置——像泉源常年送来清凉的蔚籍；像险峰增加你的高度衬托你的威仪；甚至阳光甚至春雨。遵循我内心的感受，发觉我女性的温柔。
致橡树读后感篇八
一个奇幻的世界，一个现实的社会。如美国大片般的逃亡，如史诗般的生存。无论是神奇的国度，还是无奈的现实，总会有玩弄权势的头头，比如故事中的“乔•密西”，坚持真理的人“桑”，无知的人群似乎总是跟随金钱和地位而走，良知，是非，人性似乎总是排在第二。作者把一个残酷的现实世界搬进了一个神秘的国度，造就了一个如指头般大小的民族，造就了真人托比，也造就了一份美丽。
《橡树下的逃亡》顾名思义是由一次惊心动魄逃亡开始的，主人公托比在这逃亡的路途上一直在纵观过去，现在，和未来。正如托比的爸爸，伟大的科学家“桑”说过的：“任何事物都不会无缘无故的发生变化。”没错，同样一个英雄或者时代的佼佼者也不会偶然之间就横空出世，托比也是经历了看似理所应当而又不可思议的苦难才成为了橡树上的英雄，为这个可爱的国家消灭了一代暴君“乔•密西”，让这些“小小人”过上了快乐的生活。
这本书里最让我有感触的是地瓜先生，他以前只是乔•密西的一个小喽啰，只是他因为他受到了爱丽莎的一次非凡的礼貌对待，整个世界在他眼中变了样，他开始追求文雅和礼节。虽然他常常干一些蠢事，但是他对别人的友善的心也是美好的最好诠释。这让我看到了，每个人的心里都蕴含着善良，每个人也都拥有改变他人的力量，也许只是不经意间的一句鼓励，一个善意的行为，也许就会帮助他人，改变他们。美好有千千万万种表现，这让我懂得善待他人，相信他人。不知道是谁曾经说过“世界上没有天生的坏人”。我也相信每个人的心里都有属于自己的那一份美好。
不光如此，作者写这本书的目的还有一个，地球的环境在不断恶化，人类也面临着大自然的考验，也许几百年后我们就会面临这样一个问题：是生存还是灭亡？而我们也承担着责任，正如托比这个小小的国度一样，不要让其他的物种濒临消失，不管是在橡树下还是在哪里，给他们一个自由的空间，也就是给他们一个未来。
致橡树读后感篇九
无论是看小说、看电视还是听歌曲里面总少不了有关“爱情”的字眼。“爱情”到底是什麽?我不知道但我了解它并不像电视剧中所演的那样简单的“追逐”、也不可能全部都像小说中写得如此之“缠绵”好像也不会是歌词中唱得那样“轻松”。
它需要负责任需要从中得到自己精神上所缺乏的东西。或许这样说来不如举个例子。电影“泰坦尼克号”的结局就说明了真正的爱情意味着的是责任。只有这样相爱的两个人才会幸福才会在幸福中感受到生活的美好。
我认为爱情首先应该建立在男女平等的基础上。两个人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡树》中进行否定的“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”一样。如果连彼此地位都不平等那末也就没有爱情可提。作者还彻底否定了“凌霄花”和“鸟儿”的追求名利和丧失自我的庸俗爱情。我认为男女双方都有追求远大人生理想的目标不屑庸俗或不平等的爱情追求。
然后作者将自己化作木棉与男友橡树的形象“站在一起”。他们身心相连共同面对人生。其实我很赞同作者强调的人的独立意识。无论男女都应该有自己的独立的事业都有自己的追求自己的空间彼此独立。在彼此尊重、爱慕的基础上携手并进共同面对共同享乐。相互扶持依恋更爱对方的理想事业。
在我心中爱情是高尚的是美好的是催人奋进的!记得美国著名作家捷克・伦敦的小说《墨西哥人》的一些情节说明了“爱情与崇高的目的相结合能撞击出耀眼的火花”!
我现在16岁属于人生不可多得的大好时光。不过在这阳光明媚的路上也充满无数诱惑就好像在路旁长着美丽而有毒的蘑菇一样唯一能给我们安全的人就是我们自己。爱情不属于现在处于学习阶段的我们。我们毕竟还是少年生活的阅历毕竟不多所以我们更应该清醒头脑多思考未来的道路做应该做的事情!
我认为应趁着短暂的青春期尽可能的丰富自己的知识开拓更广的眼界不虚度光阴!我们若利用好这段时光待到长大成人该干一番事业的时候我们不就有用武之地了吗?!生活在成功和喜悦中的我们才是最快乐的最幸福的!而如果一个高中生过分地沉浸于承认的爱情之中将来也只会换来“后悔”二字!爱情不是甜言蜜语更不是花前月下而是双方共有的责任。以现在的年龄来看我估计我们连最起码的责任都做不到就更别提爱情了!
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗――舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
致橡树读后感篇十
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的.复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界:同时，以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
