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演讲稿可以用于各种场合，如学校演讲比赛、企业内部会议等。如何写一篇引人入胜的演讲稿是每个演讲者都需要思考和掌握的问题。这些演讲稿的作者通过深度思考、充分准备和精良撰写，展现了出色的演讲能力。
三国演义中曹操的演讲稿篇一
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”东汉末年分三国，俗话说“乱世出英雄”，在这个特殊的年代，便正是英雄辈出的时候。在这些英雄中，有贬有褒，对他们的评价也是众说纷纭。其中意见分歧最大的，便是魏的丞相——曹操。 在小说《三国演义》中，更是主张“亲刘贬曹”，把曹操写的奸诈狡猾、无恶不作。但是，在我眼中曹操并不是这样的一个人。
汉末时期，土地兼并剧烈、地主剥削残酷、官府徭役繁重、政府腐-败不堪，董卓、吕布、袁绍等一干狼豺虎豹更加使老百姓民不聊生。此刻，平时那些所谓英雄或默不出声或献媚与袁绍等人。而曹操，一个小小的宦官之子却抱着为天下除害、国家分忧的宏伟大志，到处招兵，搜寻人才，在官渡之战中，一举大破袁绍，使对方溃不成军，无力反击。难怪后来曹操曾说过：“这天下若不是我曹孟德，不知道有多少人称王称帝啊！”
曹操爱人才是自古有名的，官渡之战时，曹操和袁绍进入持久战，两方都暗自不动，曹方粮草就要耗尽，士兵们士气低落。这时，袁绍的某士徐攸因不满袁绍而投奔曹操，据《三国演义》的记载：“操跣足而出。”“跣足”就是光着脚的意思，且不说曹操的用意如何，他的样子，就足够让人明白他对人才的重视程度了。
曹操在奉迎献帝迁都许昌，"挟天子而令诸侯"之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权．所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算．献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡，一个"儿皇帝"；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰"门面"的可供自己利用的工具。
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二，重视人才，以诚待人，有胆有识的曹操．
曹操是一个懂得识别人才且重视人才的政治家．作者充分表现了曹操所具有的这方面的性格优点，他能够识别人才，且又能使用小恩小惠的方法收拢人才，为他的政治野心服务．一开始就实施其长期的人才发展战略，在起兵创业阶段，他有这样的观点："吾任天下之智力，以道御之，无所不可．"这里的"智"是指谋臣泛指谋略，智慧，"力"是指武将，泛指军事力量．可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证，而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的．比如曹操在以袁绍为盟主的讨伐董卓的大会上，很早就已看出了刘备与关公均非等闲之辈，刘备可以说是曹操的心腹之患了，对于熟谙时势的曹操来说这一点无一不清楚，但刘备二次投靠曹操且都受到厚待便可见其重视人才，以诚待人：
因而百般优待，以动其心．但关公终挂印封金而去，这时曹操力排众议，不但不派重兵追他，迫其就范，反传令一路放行，并亲自为关公送行．这一事件的描写主要是为了表明曹操爱才的优点．正如文中曹操所言："吾者已许之（指曾答应关公在其得知刘备去向时，准其离去），岂可失信，彼各为其主，勿追之．"并告诉张辽："云长挂印封金财贿不足以动心，爵禄不足以移其志，此等人吾深敬之．想他去此不远，我结识他做个人情．汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费，征袍赠之，为日后纪念．"
三，才华横溢，狡诈多变，胸怀大志的曹操．
官渡之战是著名的以少胜多的战役．正由于曹操的人才政策救了他．在这场战役中，他全赖三个人——刘晔，荀攸，许攸．曹操能接纳能人之言，取得最终胜利，这全在于他的用人之道．我们可以细分来看：刘晔，荀攸，许攸都是人才，献计献策，有化险为夷之功，可以说一计敌万人，能接纳他人之言．故袁绍兵多也不足为惧，正所谓兵不在多，在乎能！
四，作为一名政治家，曹操具有大气，实在，慷慨多情的性格特点．
首先，作为一代霸主，他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹操入冀州后，有须发皆白的父老数人跪于地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹操“官渡一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。
其次，虽然曹操奸诈巧伪，但同时也具有仁德之心，争取民心，爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志，久为必患，但是他认为“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心，不可为也。”在关羽挂印封金离去时，曹操又认为“彼各为其主，勿追也。”裴松之赞扬曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操礼贤下士，知人善任，唯才是举。他领州牧之后，就急忙“招纳贤才”，荀彧来投奔，他认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹操以为是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹操智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被俘的降将，曹操都十分信任，委以重任，后来均成为曹操手下冲锋陷阵的猛将。
但另一方面，曹操信封的人生原则又是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，当争取民心与自己的切身利益相抵触时，她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、血洗徐州。同时，对待部下，他是阴险和残酷的，如借仓官的头来稳定军心，割发代首、梦中杀人等。曹操“挟天子以令诸侯”，这种假名借势之举，确实是一种明智的表现，是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看，这又是一种“欺君罔上”的行为，因之小说一再骂他“名为汉相，实为汉贼”。
三国演义中曹操的演讲稿篇二
曹操借献宝刀为由，要想刺死董卓，未能成功，情虚脱逃。董卓行文各处捕拿他。这时候，陈宫正做县令。曹操于路为其所获。陈宫密问，知其用意，感其忠义，弃官与之同逃。路过曹操故人吕伯奢家，同往投宿。伯奢殷勤招待，自己出去买酒，吩咐家人预备肴馔。
曹操心虚，听得厨下磨刀之声，疑其有不良之心。再听，又听得里面说道：“缚而杀之可乎?”曹操说：“是了。”就和陈宫拔剑入内，把吕伯奢家人一齐杀死。直杀到厨下，见绑着一只猪。陈宫说：“孟德心多，误杀好人了。”两人只得匆匆起行。路遇吕伯奢买酒回来，曹操又把他杀掉。陈宫大骇。
曹操说：“宁可我负天下人，不可使天下人负我。”陈宫闻言，恶其狠心毒手，乘曹操熟睡后，要想把他杀掉。再一想，这也不是事，就弃了曹操而去。这是演义上妆点附会的话。
董卓废立后，曹操改变姓名、弃官东归是有的，却并非因献刀行刺。王允、吕布合谋诛杀董卓，还不能禁李傕、郭汜的造反，以致长安失陷。单刺死了一个董卓，又将如何呢?曹操路过中牟县(今河南中牟县)，为亭长所疑，捉住送到县里。有认得他的人，把他释放了，这事情也是有的。然县令并非陈宫。
又曹操过成皋(今河南汜水县)时，到故人吕伯奢家，把他家里的人杀掉，则见于《三国志》注引《魏书》《世语》及孙盛《杂记》。《魏书》说曹操带数骑到吕伯奢家，伯奢不在。
他的儿子要和宾客(没有亲族关系，也够不上算朋友，而寄食人家的谓之宾客。文的如门客，武的如上海的老头子家里养活几个白相人，都可以谓之宾客)打劫曹操的马和行李。“曹操手刃击杀数人。”《世语》说伯奢不在，他的五个儿子殷勤招待曹操，而曹操“疑其图己，手剑夜杀八人而去”。《杂记》说曹操“闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰：宁我负人，无人负我。遂行”。
这件事的真相未知如何。然曹操本来是有些武艺的(《三国志·魏武帝本纪》引孙盛《杂语》：说曹操“曾私入中常侍张让室。让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出”)，汉朝离战国时代近，战国以前本来道路不甚太平。走路的人要成群结队，带着兵器自卫。
居家的人亦往往招集徒党，做些打家劫舍，或打劫过往客商之事，根本不足为奇。曹操因疑心吕伯奢家而将其家人杀掉，或吕伯奢的儿子要想打劫曹操而被曹操所杀，都属情理所可有。不过其中并无陈宫罢了。
《三国志·吕布传》注引《英雄记》说：陈宫归吕布后，吕布部将郝萌暗通袁术造反，陈宫亦与通谋。吕布因其为大将，置诸不问。则陈宫似乎是一个反复无信义的人。
但《英雄记》的话亦难于全信。至于张邈，《三国志》说因袁绍和他不和，叫曹操杀掉他，曹操不听，而张邈疑惧曹操终不免要听袁绍的话，因此就和陈宫同反，这话也不近情理。总而言之，历史上有许多事情，其内幕是无从知道的。因为既称内幕，断非局外人所能知，而局中人既身处局中，断不肯将其真相宣布。除非有种事情形迹太显著了，太完备了，才可以据以略测其内幕，此外则总只好付诸阙疑之列了。陈宫、张邈为什么要叛曹操，似乎也只好付诸阙疑之列。然而这确是当日东方兵争史上重要的一页。
汉献帝五年夏，曹操东征徐州，张邈、陈宫叛迎吕布。兖州郡县到处响应，曹操后方的大本营，此时由苟彧、程昱主持，只保守得鄄城(在河南省濮阳东)。此外则只有范(今河南省范县)、东阿(今山东阳谷县阿城镇)两县固守不下。此时确是曹操生死存亡的一个关头。
倘使其大本营而竟为吕布所破;或者曹操还救，而其主力军队竟被吕布所粉碎;则徐州未得，兖州先失，曹操就要无立脚之地了。幸得三县固守，而曹操东征的兵力也还强盛，乃急急还救。此时吕布屯兵濮阳，《三国志·魏武帝纪》说，曹操说：“吕布一旦得一州，不能据东平(汉郡，今山东东平县)，断泰山、亢父(今山东济宁县南)之道，乘险要我，而乃屯濮阳，吾知其无能为也。”遂进兵攻之。
这话亦系事后附会之辞。吕布的军队是颇为精锐的。他大约想诱致曹操的兵，一举而击破其主力，所以不肯守险。果然，战时，吕布先用骑兵去攻青州兵。青州兵摇动了，曹操阵势遂乱，给吕布打败。这就是《演义》上渲染得如火如荼的濮阳城温侯破曹操一役。然曹操兵力本强，又是善能用兵的人，断不至于一败涂地。于是收兵再进。相持百余日，这一年，蝗虫大起，谷一斛卖到五十多万钱。
汉朝的一斛，相当于现在的二斗，谷价廉贱时，一斛只卖三十个铜钱。现在卖到五十多万钱，是加出两万倍了。物质缺乏如此，军队安能支持?曹操只得把手下的兵遣散一部分。吕布也只得移屯山阳(汉郡，今山东金乡县)。如此，吕布的攻势就顿挫了，旷日持久，自然于曹操有利。到明年，吕布就为曹操所击破，此时陶谦已死。
刘备初与田楷同救陶谦，就离田楷归陶谦，屯于小沛(今江苏沛县)。陶谦死时，命别驾糜竺往迎刘备为州牧。刘备遂领有徐州，吕布为曹操所破，就去投奔刘备。刘备也收容了他。
刘备的才略自然非陶谦之比。倘使他据徐州稍久，未尝不可出兵以攻击曹操，倒也是曹操一个劲敌。苦于他旧有的兵力和徐州的兵力都太不行了。而才得徐州，袁术又来攻击。
袁术本来是和刘备站在一条战线上的，论理他这时候该和刘备联合以攻曹操。他却贪图地盘，反而进攻刘备。刘备和他相持，吕布又乘虚以袭其后。刘备腹背受敌，只得逃到现在的扬州，遣人求和于吕布。吕布也要留着刘备以抵御袁术，就招他还屯小沛。于是徐、扬二州，因刘备、吕布、袁术三角式的相持，不足为曹操之患，曹操就得以分兵西迎献帝了。
三国演义中曹操的演讲稿篇三
尊敬的xx：
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴。蜀。魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。
编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏;笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。
谢谢大家!
三国演义中曹操的演讲稿篇四
三国时期，魏国占据北方，蜀国占据西南方，吴国占据南方。
有一次，魏国派出大军，从水路攻打地处长江边上的吴国。不多久，魏军就进发到离吴国不远的地方，在水边扎下营地，寻找时机出兵作战。
吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢?因为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然等不了这么长的时间!
当时蜀国的军师诸葛亮正好在吴国进行访问。诸葛亮聪明过人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度得到战事所需的十万枝箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。众人都认为诸葛亮是在说大话，但是诸葛亮却写下了军令状，如果到时完不成任务，就甘愿被斩首示众。一直嫉妒诸葛亮才能的周瑜则在暗地里乐开了怀，一心等着诸葛亮完不成任务，命丧黄泉。
话说诸葛亮写下军令状后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用常规办法自然行不通。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草，诸葛亮一再要求鲁肃为他的计谋保密。鲁肃为诸葛亮准备好船和其他必需品，但并不知道诸葛亮用来做些什么。
诸葛亮说三天时间就能备好十万枝箭，可是第一天并不见到他有什么动静，第二天还是这样，第三天马上就要到了，一枝箭也没有见到，大家都为诸葛亮捏了一把冷汗，如果到时候没有完成任务，诸葛亮的人头可就不保了。
话说第三天半夜时分，诸葛亮悄悄地把鲁肃请到一只小船中，鲁肃问：“你请我来干什么?”诸葛亮说：“请你跟我一起去取箭。”鲁肃满脸迷茫地问：“到哪里去取?”诸葛亮故作神秘地笑着说：“到时候你就知道了。”于是诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天。雾越大，诸葛亮越是命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上敲鼓呐喊。鲁肃吓坏了，对诸葛亮说：“我们只有二十条小船，三百余士兵，万一魏兵打来，我们必死无疑!”诸葛亮却从容地说：“我敢肯定魏兵不会在大雾中出兵的，我们只管在船里喝酒好了。”
再说魏军营中，听到敲鼓呐喊声，主帅曹操连忙召集大将商议对策。最后决定，因为长江上浓雾重重，不知道敌人的具体情况，所以派水军弓箭手乱箭射击，以防敌军登陆。于是魏军派出约一万名弓箭手火速前往江边，朝着有呐喊声的地方一个劲儿地射箭。霎时间，箭像雨点般飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮瞅准时机，命令船队火速转头，把没有受箭的一面朝向魏军，这一面很快也扎满了箭。诸葛亮估计船上的箭扎得差不多了，就命令船队迅速返回，这时大雾也渐渐开始散去，等魏军弄清楚发生的事情时，气得捶胸顿足，那叫一个悔啊!
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万枝箭。吴国元帅周瑜对诸葛亮的智慧佩服得五体投地，自叹不如。那么，诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢?原来啊，他善于观察天气变化，经过推算，得出当天晚上水面上会有大雾的结论。就这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万枝箭。成语“草船借箭”便由此引申而出。
三国演义中曹操的演讲稿篇五
“你说天下有大事，就聚久了，分久了！”从小就听名人从《百家讲坛》说起《三国演义》。最高超的老师是——孔明。俗话说“三个头比诸葛亮强。”可见他才华横溢，不平凡。
根据传说，孔明是一个7英尺高的大学学者，才华横溢。他一眼就能看穿司马懿的心思，熟练运用他的“空城计”。他轻轻摇了摇孔明电扇，有了一个绝妙的计划；他默默烧香弹琴，能打百万精兵；他静静地看了鱼很久，然后闪过一张优秀的战略地图。刘备的体贴让刘备觉得如鱼得水。赞不绝口。
东汉末年，天下三分。鹅毛扇和孔明灯笼是诸葛亮的代名词。他一个人在草堂里，却能观察千里之外。他巧妙的方法太神奇了！他一生谨小慎微，从不打无准备之仗。马谡不从，城陷，魏引司马懿近西，兵不愿意战。然而，根据对方的实力，孔明想了一下后给出了一个决定性的命令：每支军队都守卫着城市中的岗哨，如果有人大声说话，他就被斩首。孔明带着两个孩子烧香弹琴，司马懿上当了。现在物质生活优越的学生，总是或多或少的有临时巡回，粗心的复习，老师和家长的推诿，缺乏责任感。我应该时刻保持警惕，不要毫无准备地战斗。孔明更善于知己知彼，从不同的角度总结对方的心理、天气、季节，制定不同的战术策略，比如“巧借东风”。
诸葛亮“兵败之时，受命危矣”。在二十年的心血中，他感谢了始皇帝。打着“阿斗帮不起”的旗号，他本可以自己称王称霸，但为了国家富强，他北上伐魏，苦口婆心地教“阿斗”成为君主。
啊，诸葛亮，你的才华太惊人了！
啊，诸葛亮，你关心国家，坚守使命！
哎，诸葛亮，你执着追求，忠心耿耿，为什么不打动我，佩服你呢？
三国演义中曹操的演讲稿篇六
尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：
大家好！
书中有三绝：奸绝—曹操、义绝——关羽、智绝——诸葛亮，通过这三绝，让我们了解到各实力人物如何团结、笼络和使用人才，以及战场上的随机应变、斗智斗勇。
诸葛亮真乃“智”的化身，火烧博望坡，大败夏侯惇、欲擒故纵南蛮王孟获、吓跑司马懿的空城计、大雾中草船借箭、上方谷司马懿被困，计计得胜，真乃智绝也！
三国演义是智慧的战场，不论兵多兵少，只论将才和智慧，这是其中的精髓，也告诫我们：做事要有巧妙的方法。希望大家好好阅读，学习其中的精髓！
三国演义中曹操的演讲稿篇七
尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：
大家好！
在生活的很多方面，我们都可以用到他的成语。在节日里，我们用孔明灯笼来放飞希望。“空城计”常用于捉迷藏游戏。“母牛刘妈”极大地激发了各种交通用途。从他一次次策划的战役来看，我不得不否认，没有人能替代他。此人是卧龙军师。我们男生在《三国杀》这个游戏里也感受到了诸葛亮，可以看到这么伟大的历史人物在抵御外敌的同时，表现出了超人的能力和最睿智的胸怀。
诸葛亮既幸运又悲伤。我遇到了伯乐，却无法实现他的愿望。"但在他征服之前，他已经死了，英雄哭了。"我们走近诸葛亮光辉的一面，却常常忘记他悲伤的.一面。但是，纵观几千年的历史，我们的生活里还停留着的只有一些人，没有人可以仰望他。
在这样一个战争与和平的时代，我们是幸运和幸福的。与出生在战乱环境中的普通人相比，他们的野心是后人小理想的敲门砖。我们所做的就是记住他们，用更传统的活动来表示对他们的尊重。
走近名人，走近历史，走近生活，我们会慢慢发现，生活都是他们的足迹，都是他们留下的一切，让后人去改进，去改善我们美好的生活。
三国演义中曹操的演讲稿篇八
我们在评价历史人物时不能求全责备，曹操不是万能，不是神仙。品评历史人物应该有历史的、时代的眼光，而不能一味要求英雄没有污点，猛将不能落泪，文官不能动粗。笔者认为曹操首先是一个英雄，是杰出的政治家、军事家、文学家。
一、曹操的政治策略
曹操在政治事业的成功，不仅在他政治理想的宏大，还在于他在政治事业中采取了较好的政治策略。这种策略具体表现在以下三方面。
（一）屯田置官，以农养战的经济策略
由于东汉末期腐朽的统治，导致了轰轰烈烈的黄巾大起义。在镇-压黄巾起义的过程中，曹操的势力开始发展壮大，后攻徐州，平叛乱，西迎献帝，曹操完成了一系列发展壮大的过程。在这一系列过程中曹操发现了很多问题：
第一、军粮不继。这是使他最为头疼的事情了，粮草是军队的衣食父母，无粮便不能生存，特别是急战恶战之时，缺粮将会导致整个战局的变化。
第二、种粮不力。长期的战乱使农民流离失所，背井离乡，根本就没有兴趣参加耕种，天灾还时不时地威胁着田内的庄稼，兴平元年的蝗虫让“百姓大饿，布粮亦食尽”“谷一斛五十馀万钱，人相食”，于是天下大饥，民人相食，或易子相食，在这样的背景下，他们能生产出多少粮食呢？面对这种现实问题，公元195年曹操发布了《置屯田令》，曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代良式也。”同时用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。“是岁得谷百万斛……征伐四方，无运营之劳，遂兼灭群雄克平天下。”。
（二）唯才是举的用人策略
人才是古今统治者最为重视的成败因素之一，特别是在战乱年代，“人谋”往往胜于天谋，曹操重视人才，善用人才， 这成为曹操成就大业的重要原因之一。曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将”，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人材收罗到自己身边。
刘备的手下有“五虎上将”，之所以列出这五虎是因为人太少了，以此来掩饰人才的缺乏：东吴孙权的手下挂的.上名的也只有甘宁、周瑜、鲁肃那几个。相比之下，无论哪个时段，曹操的手下都是猛将如云。 在曹操的用人之道里面，只有四个字：“唯才是用”。不论是名声不好还是贫苦人家的，只要有能力，曹操都会委以重任。
（三）迎天子以令诸侯
社会的发展最重要的是秩序，在中国封建社会，秩序的源头始终在皇帝陛下。汉末，中国社会大乱，要将这种秩序的混乱扭转为一种秩序的建立，最为重要的是寻找秩序的源头。正是在这样的历史背景下，曹魏集团采用迎天子以令诸侯的政治策略。
胜，守位以时，宜奉天子，以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业成也。”二、军事：兵行诡道
《三国志》中写道曹操一生亲自指挥的战役大概有30多次，其中大部分是胜利的。战场上的曹操把兵行诡道演绎得淋漓尽致：
曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。战吕布，曹操时而诈死诱吕布来袭，时而令老幼妇孺充任疑兵。最终是吕布命丧白门楼。破袁绍，曹操用兵神速，硬是在袁绍的援军到达之前将乌巢给烧 了。日后对付袁谭、袁尚的时候，采取了郭嘉的计谋，耐心等待，最终等来了二袁的分-裂。不费一兵一卒，等到了公孙康的人头。通过以上的事实我们可以看出，曹操的用兵之道确实很了得，并没有《三国演义》中写的那么狼狈。长坂坡一战，为了突出赵云和张飞万人莫敌就把曹操当个陪衬来写，其实明眼人一看便知，曹操是大获全胜，而刘备只是没有全军覆没而已。曹操为数不多的败仗中，最出名的是赤壁之战。在赤壁之战中，曹操的军队死伤惨重，几乎是被消灭，但因关羽讲义气，放过了他们，所以，他们“死里逃生”，后来，又“死而复苏”，又成为了一个大国。但凭良心说，曹操在赤壁之战的前半段是占据了上风，而且是绝对性的，对于最后的失败，可能是曹操一生胜仗太多，使得他过分相信自己。总体来说，曹操是我国历史上为数不多的具有非凡才能的军事家。
三、人品：多疑与宽宏
曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。（脚注：《三国演义》第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀）吕伯奢想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的曹操，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。老年的曹操把猜忌的性格 发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提刀砍-人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典韦，（脚注：《三国演义》第十六回）“哭而奠之”，并对诸军将士说，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也”，结果，“众皆感叹主公之爱士，过于亲子”。曹操与袁绍相比，没有袁绍的庞大家族世系的有力支撑：和孙权相比，没有父兄留下来的大好基业：和刘备相比，没有那悠远的帝王系谱可供露脸。而他的成功，是靠自己的才能打造的！曹操病死于洛阳，一生南征北战，令后人追随。
综上所述，“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂。前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过。他仍不是为一个杰出的 政治家、军事家。简而言之，占统治地位的封建统治阶级的正统论思想的影响和人民群众的爱憎感情影响，是小说《三国演义》以曹操为“乱臣贼子”为反面形象的根本原因，这也就是小说《三国演义》中曹操形象与历史唯物主义评价不一致的根本原因。
首先，作为一代霸主，他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹操入冀州后，有须发皆白的父老数人跪于地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹操“官渡一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。
其次，虽然曹操奸诈巧伪，但同时也具有仁德之心，争取民心，爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志，久为必患，但是他认为“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心，不可为也。”在关羽挂印封金离去时，曹操又认为“彼各为其主，勿追也。”裴松之赞扬曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操礼贤下士，知人善任，唯才是举。他领州牧之后，就急忙“招纳贤才”，荀彧来投奔，他认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹操以为是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹操智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被俘的降将，曹操都十分信任，委以重任，后来均成为曹操手下冲锋陷阵的猛将。
但另一方面，曹操信封的人生原则又是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，当争取民心与自己的切身利益相抵触时，她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、血洗徐州。同时，对待部下，他是阴险和残酷的，如借仓官的头来稳定军心，割发代首、梦中杀人等。曹操“挟天子以令诸侯”，这种假名借势之举，确实是一种明智的表现，是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看，这又是一种“欺君罔上”的行为，因之小说一再骂他“名为汉相，实为汉贼”。
三国演义中曹操的演讲稿篇九
曹操曰：择便利而行也。
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，曹操曰：近水草，便利也。视生处高，
曹操曰：生者，阳也。战降无登：
曹操曰：无迎高也。此处山之军也。敌若绝水，必远水;。
曹操曰：半渡，势不可并，故可败。欲战，无附水而迎客;。
曹操曰：附，近也。视生处高，
曹操曰：水上当处其高，前向水、後当依高而处。无迎水流：
曹操曰：恐溉我也。此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留;交军斥泽之中，依水草而背众树：
曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。此处斥泽之军也。平陆处易，
曹操曰：车骑之利也。而右背高，前死後生：
曹操曰：战便也。此处陆上之军也。凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。一曰：恃实满，向水草放牧也。是谓必胜，军无百疾。陵丘堤防，处其阳，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至;止涉，待其定也。
曹操曰：恐半渡而水遽涨也。绝涧遇：天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。吾远之，敌近之;吾迎之，敌背之。
曹操曰：所居利也。众树动者，来也;。
曹操曰：斩伐树木，除道也。众草多障者，疑也。
曹操曰：结草为障，欲使我疑也。鸟起者，伏也;。
曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。兽骇者，覆也。
曹操曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。辞强而进驱者，退也。
曹操曰：诡诈也。轻车先出居侧者，阵也;。
曹操曰：士卒疲劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也;。
曹操曰：谆谆，语貌;翕翕，失志貌。数赏者，窘也;数罚者，困也。先暴而後畏其众者，不精之至也。
曹操曰：先轻敌，後闻其众，则心恶之也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。
曹操曰：备奇伏也。兵非多益，
曹操曰：权力均也。一云：兵非贵益多。无武进，
曹操曰：未见便也。足以并力、料敌、取人而已。
曹操曰：厮养足也。夫唯无虑而易敌者，必擒於人。卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也;卒已专亲而罚不行，则不可用也。
曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。故合之以文，齐之以武，
曹操曰：文，仁也;武，法也。是谓必取。令素行以教其民，则民服;素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
三国演义中曹操的演讲稿篇十
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事!”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
三国演义中曹操的演讲稿篇十一
编者按：曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2]，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
去年暑假，爸爸给我买了一本《三国演义》，我利用整整一个暑假的时间读完了《三国演义》。这部古典名著深深地吸引了我。
很多同学看了《三国演义》后，非常喜欢刘备、诸葛亮、关羽等人，我却很喜欢曹操。《三国演义》中对曹操的评论是“治世之能人，乱世之奸雄”。我觉得罗贯中说曹操是“乱世之奸雄”，有失偏颇，我想为曹操鸣不平。在我心中，曹操的形象是高大的。
曹操是一位才华横溢的诗人。曹操是自《诗经》后重振四言诗的作家，他的五言诗也颇具乐府民歌的色彩。他和曹丕、曹植并称“三曹”。父子三人以其显赫的政治势力和杰出的文学创作居于当时文坛的领袖地位。“对酒当歌，人生几何!”他面对美酒而高歌，感叹人生年华能有几何。“何以解忧，唯有杜康。”他面对忧愁困苦，借酒浇愁。“青青子衿，悠悠我心”，他尊重人才，“唯才是举”。
曹操是一位宽厚旷达的领袖。讲他心胸旷这是有证据的：如果他不是豁达大度，怎会有当关羽走时“彼各为其主，勿追也”的感叹?如果他不是宽厚仁爱，怎会有当郭嘉丧时“临其丧，哀甚”的悲痛?这一切说明曹操的心胸旷达。
曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾，斩刘辟、黄邵，攻下邳，绞吕布。特别是官渡之战，曹操以“公兵不满万，伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗?不，绝不是!这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代，英雄们四处割据，四处扩张，在这样一个不是你死就是我活的年代，“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。”漫步于历史的书页，穿越历史的风云，曹操的高大雄伟的身姿令我钦佩折服。
评语。
：小作者对《三国演义》颇为熟稔，写作时材料信手拈来。作者敢于突破既定的观点，通过阅读《三国演义》，对曹操产生新的认识，这难能可贵。他认为罗贯中说曹操是“乱世之奸雄”有失偏颇，作者认为曹操是一个才华横溢的诗人、宽厚旷达的领袖、纵横捭阖的政治家，并且用大量的论据进行论证。引用是这篇文章语言的最大特色，既打造了文采，富含底蕴，又以史实说话，论证有力。
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三国演义中曹操的演讲稿篇十二
曹操一出场，作者便先介绍他的身世。其父曹蒿本姓夏侯氏，因为做了东汉常侍曹腾养子，所以改姓曹。曹操幼时就好权谋，能够随机应变，游荡无度，曾经用假装中风离间父亲和叔叔的关系。他曾问过善识人的许劭：“我何许人？”许劭回答说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻之大喜，可见，曹操一出场便以奸雄的形象出现。
当他还在兖州时，他就急忙招贤纳士。典韦、许褚、张辽等人，或是自来投奔，或是被俘投降，曹操都十分信任。这些人后来多成为多谋善算的谋士或成为冲锋陷阵的猛将。曹操手下，文臣武将，不可胜数。
曹操的奸诈首先表现在他的凶恶残暴上。他刺杀董卓不成，逃出洛阳，在成皋因疑心杀了吕伯奢全家。出庄途中，又杀了买酒归来的吕伯奢，并说出“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样使人不寒而栗的话。他为了自己全身而退，将凶恶残暴做到极致。
三国演义中曹操的演讲稿篇十三
曹操曰：能虚实彼己也。
曹操曰：诱之以利也。能使敌不得至者，害之也。
曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。故敌佚能劳之，
曹操曰：以事烦之。饱能饥之者，
曹操曰：绝其粮道。安能动之。
曹操曰：攻其所爱，出其必趋，使敌不得不救也。出於其所必趋也;行千里而不畏，行无人之地也。
曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。攻而必取，攻其所不守也;守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守;善守者，敌不知所攻。
曹操曰：情不泄也。微乎微乎，故能隐於常形;神乎神乎，故能为敌司命。进不可迎者，冲其虚也;退不可止者，远而不可及也。
曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。我不欲战，画地而守之，
曹操曰：军不欲烦也。敌不得与我战者，诈其所之也。
曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。故善将者，形人而无形，则我专而敌分。我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。我寡而敌众：能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多;所备者多，则所战者寡矣。备前者後寡，备後者前寡;备左者右寡，备右者左寡;无不备者无不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也。知战之日，知战之地，千里而战;。
曹操曰：以度量知空虚会战之日。不知战之日，不知战之地，则前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左;况远者数十里，近者数里乎?以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜哉!
曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越，雠国也。
故曰：胜，可擅也;敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。
曹操曰：因敌形而立胜。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
曹操曰：不以一形胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。故其战胜不复，而应形於无穷。
曹操曰：不重复动而应之也。夫兵形象水：水行，避高而走下;兵胜，避实而击虚。故水因地而制行，兵因敌而制胜。兵无成势，无恒形，能与敌化，之谓神。
曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。五行无恒胜，四时无常立;日有短长，月有死生。
曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。
三国演义中曹操的演讲稿篇十四
历史就像一面镜子,我们可以从中得到经验与教训,国家的发展离不开历史,因此,。
学习。
官渡之战爆发在公元220xx年，是东汉末年军阀混战中，曹操与袁绍争夺中原地区的关键性一仗。通过这次战役，曹操以少胜多，以弱胜强，打败了袁绍，统一了北方。
袁绍是当时显赫一时的大世族豪强势力，于公元199年，大体上统一了河北。曹操当时控制了汉献帝“挟天子以令诸侯”，大体上统一了河南。于是，袁绍和曹操之间的大规模兼并战争爆发了。
公元199年春，袁绍调兵十万，进攻黎阳，准备一举攻下许昌，消灭曹操。曹操以两万左右的兵力抗击袁绍。曹操亲自率兵，打败了与袁绍联合的刘备，俘虏了他的妻子，又迫使刘备的大将关羽投降，从而解除了后顾之忧。这以后，曹操迅速移兵官渡，准备迎击袁绍。
公元220xx年8月，袁绍进军官渡。袁军依河丘屯营，东西达几十里，曹军也立营相拒。打了几仗，曹军不利，坚壁不出。袁军筑楼台，堆土山，居高临下攻打曹营，结果曹操用霹雳车击破了袁军楼台。袁军一计不成又生一计，又挖道一直通向曹营，曹操针锋相对，在营外挖深沟以防御。就这样，双方大军在官渡相持了好几个月。
曹军转机终于来到了。同年10月，袁绍派大将淳于琼带兵一万多人押送军粮，驻在大营以北四十里处。此时袁绍未能采纳谋士许攸、大将沮授的建议，结果袁军内部众叛亲离。许攸投降了曹操，将袁绍的情况告诉给了曹操，并建议他偷袭故市、乌巢，烧掉袁绍军粮，以此置袁绍于死地。曹操听后非常高兴，认为这是出奇制胜的好机会。他调兵遣将，并亲率五千轻兵，假冒袁军，让战马口衔横杖，军士每人抱一捆干柴，连夜抄小道行进。天将亮，曹军已到乌巢，包围了袁军，焚烧了军粮，袁军大乱，死的死，逃的逃，降的降。最后，袁绍和他的儿子袁谭仅带八百骑兵逃回河北。曹操取得了官渡之战的胜利。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事!”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
东汉末年，那时候天下大乱。为了统一天下，平定不服从统治的诸侯，丞相曹操长年领兵讨伐诸侯。
这年，曹操准备讨伐张绣，可是又怕袁绍趁他出外讨伐，乘虚攻打许都。想攻打袁绍，又有张绣、刘表牵制，所以左思右想，举棋不定。这时谋士郭嘉献计：“主公不如命徐州刘备为左将军，吕布为车骑将军，然后下旨让二人北拒袁绍，主公再率兵南伐张绣、刘表。”曹操说：“好计好计，就按奉孝说的办。”
于是，曹操统兵15万讨伐张绣。时值盛夏三伏天，骄阳如火，天干气燥，行军路上都是荒山野岭，远离水源，找不到一滴水。兵士们个个都渴得有气无力，垂头丧气，队伍渐渐七零八落，行军速度越来越慢。
曹操骑在马上，看到这幅情景，心中忧虑，皱着眉头，忽然心生一计。只听他拿令旗指着前方说：“将士们，
坚持。
一会儿，再往前面走一段路，就有一大片梅子林，绿茵茵的树上结满了青梅，又甜又酸，吃到嘴里可以解渴。快点走啊!”
兵士们一听，腮帮都酸了，嘴里立刻涌出了唾沫，顿时个个精神抖擞，走得飞快，及时到达了战场，赢得了宝贵的作战。
时间。
三国时期，魏国占据北方，蜀国占据西南方，吴国占据南方。
有一次，魏国派出大军，从水路攻打地处长江边上的吴国。不多久，魏军就进发到离吴国不远的地方，在水边扎下营地，寻找时机出兵作战。
吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢?因为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然等不了这么长的时间!
当时蜀国的军师。
诸葛亮。
正好在吴国进行访问。诸葛亮聪明过人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度得到战事所需的十万枝箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。众人都认为诸葛亮是在说大话，但是诸葛亮却写下了军令状，如果到时完不成任务，就甘愿被斩首示众。一直嫉妒诸葛亮才能的周瑜则在暗地里乐开了怀，一心等着诸葛亮完不成任务，命丧黄泉。
话说诸葛亮写下军令状后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用常规办法自然行不通。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草，诸葛亮一再要求鲁肃为他的计谋保密。鲁肃为诸葛亮准备好船和其他必需品，但并不知道诸葛亮用来做些什么。
诸葛亮说三天时间就能备好十万枝箭，可是第一天并不见到他有什么动静，第二天还是这样，第三天马上就要到了，一枝箭也没有见到，大家都为诸葛亮捏了一把冷汗，如果到时候没有完成任务，诸葛亮的人头可就不保了。
话说第三天半夜时分，诸葛亮悄悄地把鲁肃请到一只小船中，鲁肃问：“你请我来干什么?”诸葛亮说：“请你跟我一起去取箭。”鲁肃满脸迷茫地问：“到哪里去取?”诸葛亮故作神秘地笑着说：“到时候你就知道了。”于是诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天。雾越大，诸葛亮越是命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上敲鼓呐喊。鲁肃吓坏了，对诸葛亮说：“我们只有二十条小船，三百余士兵，万一魏兵打来，我们必死无疑!”诸葛亮却从容地说：“我敢肯定魏兵不会在大雾中出兵的，我们只管在船里喝酒好了。”
再说魏军营中，听到敲鼓呐喊声，主帅曹操连忙召集大将商议对策。最后决定，因为长江上浓雾重重，不知道敌人的具体情况，所以派水军弓箭手乱箭射击，以防敌军登陆。于是魏军派出约一万名弓箭手火速前往江边，朝着有呐喊声的地方一个劲儿地射箭。霎时间，箭像雨点般飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮瞅准时机，命令船队火速转头，把没有受箭的一面朝向魏军，这一面很快也扎满了箭。诸葛亮估计船上的箭扎得差不多了，就命令船队迅速返回，这时大雾也渐渐开始散去，等魏军弄清楚发生的事情时，气得捶胸顿足，那叫一个悔啊!
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万枝箭。吴国元帅周瑜对诸葛亮的智慧佩服得五体投地，自叹不如。那么，诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢?原来啊，他善于观察天气变化，经过推算，得出当天晚上水面上会有大雾的结论。就这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万枝箭。
成语。
“草船借箭”便由此引申而出。
公元220xx年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方后，又挥军南下，打算统一全国。
曹操率领号称八十万的大军，自江陵沿江东下，直逼刘备军驻地夏口。刘备派诸葛亮去江东孙权处，共商联合抗曹大事。江东孙权懂得，若刘备军队失败，江东也难保全，所以他同意派大将周瑜、鲁肃等率军三万与刘备共同抗击曹兵。
曹操的军队和孙、刘联军在赤壁相遇，隔江与孙刘联军对峙。曹操鉴于北方军队不惯水战，下令用铁索把战舰连锁在一起，以便兵士在船上行走如履平地，但这却给孙、刘联军采用火攻创造了机会。曹操本想利用优势兵力，一鼓而下，打败敌人，现在却处在了被动挨打的局面。相反的，孙、刘联军却士气旺盛，积极求战，准备火攻。
一天夜里，东南风大起，周瑜的部将黄盖假称投降曹操，带了十艘战船，船里面满载着灌了油的柴草，顺着风势直向曹操营寨驶去。看看离曹营不远，各船同时燃起火来，迅速地向曹操的水军战船冲去。火烈风猛，霎时间，曹军战船燃起大火，用铁索连起来的船也无法拆开，一时烈焰冲天，曹操的水寨化成了火海。一会儿工夫，曹军岸上的营寨也烈火熊熊，曹军人马烧死、溺死的不计其数。孙刘联军分水陆商路乘胜追击，曹军遭到了惨重的失败，最后曹操只剩十八骑残兵败将，败走华容，逃回北方。
“赤壁之战”也是我国古代史上一个以少胜多的战役。
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三国演义中曹操的演讲稿篇十五
《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方!
曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举“的用人方针，于公元2xx年春天下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的。有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。
解曹操。
曹操，字孟德，小字阿瞒。一个家喻户晓的风云人物。
我其实并不喜欢看这些名着，在学了《隆中对》这篇课文后，开始对《三国演义》产生了一些兴趣，更是对诸葛亮的才华钦佩之至。于是就用了一个多月的时间将《三国》这部电视剧看了一遍。
诸葛亮确实很聪明，但他的才智完全败给了刘禅的弱智。然而，曹操的智慧，让我觉得他更胜诸葛亮一筹。
曹操识得人才，也会用人。几乎没有因为用错人而打了败仗;而诸葛亮他们就不同了：失街亭而斩马谡，华容道放曹操，让魏延掌军而损两万精兵……虽然曹操曾经败给了诸葛亮，但根基还是相对稳固的，所以他生前就做好了防范蜀军北伐的措施了。
诸葛亮到临死前也只是占领了九州中的益州，而东吴占领了两州，其余六州全在曹操手里，这之间的差距还是挺大的。
曹操与刘备相比，差距就更为明显了。刘备可以说是几乎不会用兵，夷陵之战就是个典型的例子。教子方面也是如此，曹操的所有儿子中，个个都比刘禅要强上百倍。
刘备一心只让刘禅多看古学经典，还要会背下，如果不能便要挨打，这让刘禅有许多话都不能直说，所以才会刘禅变得懦弱。
曹操的大儿子曹昂是战死了的;曹丕，曹植与其父并称三曹;幼子曹冲智力超群，着名的故事曹冲称象可以证明;还有一个曹彰，虽然不如曹植，曹丕，曹冲出名，但也是魏国后期的名将。
曹操既然能将自己的儿子教育的这么好，自己肯定也不差。刚刚说过，他与自己的儿子曹植，曹丕并称三曹，说明他在文学上的造诣也不浅。
在初中的课本上，《观沧海》一诗中，我们可以看到他那句：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。表现了他宏伟的政治抱负和建功立业的决心。还有大家熟知的《龟虽寿》中，更是出现了：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。这样千古传承的名句，这种精神也被后人们所提倡!
从以上来看，曹操并非是奸臣，只是我们曲解了他的智慧;其实他才是三国斗争中的胜利者。
关于曹操。
“时势造英雄”总觉得这句话很正确(其实本来就是正确的)。每个不同的时代总有不同的人物。而曹操呢，就是在东汉末年一位了不起的英雄。
人家都认为曹操很奸诈，但我认为这却是他的聪明之处，令我佩服的。他在逃避追杀时住进了吕伯奢家里，听见了磨刀声，对他们产生了怀疑，因而起了自卫心理，杀了他全家，接着转移住所。以他当时的情况看来，这是理所当然的事情，一个人在被追杀的情况下不得不有防备心理，三十六计走为上策，他毫不犹豫地选择了灭口离开，这是明智的做法，换成是我也会那样。至于他说了一句“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我”之类的话，可能是当时太伤心时说的气话。也是啊，吕伯奢是他的好友啊!
再说说他的“望梅止渴”吧!在讨伐张锈的行军途中水源紧缺，将士们干渴难忍，一个个倒在了路边。他看到这种情况，知道硬是叫他们走越没用。于是他脑筋一转，大声说前方有片梅林，树上的梅子又大又甜，到了那儿大家就能解渴了。士兵们听了这话，来了精神，一直走到了有水源的地方。他用与士兵们打精神战的方式鼓励士兵们继续向前。他这么做，既不贻误军机，又鼓舞了将士们的势气，可谓是“一举两得”。这又体现了他的过人之处。
曹操非常爱惜人才，这点是没有多少人能比的。当时袁绍阵营里的一个谋士许攸来投奔曹操，他大喜过望，可能当时在干什么事情，连鞋子都没穿就冲出去迎接。依据当时的礼节，他这么做似乎也表示了尊敬。还有一次是在与袁绍作战时，袁绍的笔杆子陈琳写的檄文中骂了曹操祖宗八代。但曹操没有大怒，而是平静地说：“你骂我也就行了，干吗骂我父母呢，他们又没有得罪你。”陈琳解释说：“箭在弦上，不得不发。”曹操听了，很宽容地说：“算了算了，你也是个人才，以后还做你的笔杆子吧!”再后来陈琳就成了曹操的笔杆子了。有一段时间呢，曹操是很不顺利的，因此有很多人背叛了他。但是他还是很自信有一些人不会背叛他的，比如魏种。但意想不到的是魏种也背叛了他。后来在一次战役中，魏种被曹操俘虏了，众人都为他捏了一把汗，以为曹操会以严刑对待他。没想到曹操却说：“放了吧，魏种是个人才，该当什么官就还是什么官。”这又体现了曹操是非常宽容大度的。权势那么大还能做到那样，的确是“宰相肚里能撑船”!
曹操，不一般的人物。如此曹操，如此明智，如此爱才。我对他佩服得五体投地。
三国演义中曹操的演讲稿篇十六
曹操一辈子好多心，对什么事都猜三疑四，总怕别人谋害他。为这事他常常心神不安，吃饭喝水都要先经随从尝过之后自己才敢膳用，不知是谁告诉他，要防中毒的最好办法就是每天吃毒，曹操信以为真，每天便在酒里放起了白信。一天一点，五日一匙，日久天长，越吃越多，为此，曹操很是高兴。后来百姓说：曹操吃信，一顿两蛊，指的就是这事。
俗话说：“吃啥，啥害，”话一点也不假，况且，曹操吃的是白信，日子长了，病也就来了。
曹操本来有头痛病，这下又得了个伤脑痧，一痛起来便无法控制，满床打滚，死去活来。医生用尽良药，均无济于事，他们一个个大眼瞪小眼，束手无策。
在这生死关头，曹操想起了同乡的名医华佗，觉得华佗的医术能治好自己的病，于是，便让长子曹丕乘快马去请华佗。
华佗家与曹操的村庄相隔一里路。他们从小就玩得来。稍大，曹操习武，华佗学医，两人各怀有志，来往却也不少，每逢节日便常相见。后来，曹操当了丞相，他们才断了往来，但曹操对华佗的医术却很了解，华佗除医治疑难杂病外，最拿手的还是治头痛病。不过，华佗能不能治好自己的病，曹操心里没谱。
华佗随曹丕来到都城，没顾休息，便进了宫，他看过曹操的病，吃惊地对曹操说：“丞相，您吃的白信太多了，光药是不能治这病的。”
曹操急着问道：“那用什么办法可治?”
华佗说：“如果要治好这病，就得用刀子把脑壳打开，取出病来，否则，汤药只能维持些日子，日后还会发作。”
曹操听了这话，便马上起了疑心，心想，你华佗这不是谋害我来了吗?自古以来谁开过脑壳治病?想到这里，曹操阴下脸，皮笑肉不笑地对华佗说道：“华佗你真行，安得什么心?多少人害我不成，你胆敢这样害我。”说着，大叫一声，“来人，给我把这刺客绑下，斩了!”
不想，曹操杀了华佗就后悔了，可死不能复生，怎么是好呢?他左思右想，最后传旨厚葬了华佗，并又亲自回乡把华佗一家老小接到都城，抚养起来。
据说，华佗死后，中国就失传了医治头痛病的法子了。留给后人的只有一句俗语“华佗治病，自个取(祸)，曹操头痛，自个造成。”
三国演义中曹操的演讲稿篇十七
《三国演义》中的曹操性格是复杂的，曹操这个人物形象具有多面性。第一回写到：“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”一出场，就显示出他的聪明老练、机智勇敢、敢作敢为。紧接着他在镇压黄巾起义中冲锋陷阵，建立了功勋，谋取了功名，并在以雷厉风行的作风在当地树立起自己的威信。
当董卓倒行逆施、鱼肉百姓时，他不想王允之流怨天尤人、唉声叹气、流泪本站伤感，他毅然设计持刀刺杀董卓，此计不成，便回到故乡组织联络十八路诸侯军联合征讨董卓，这些都是他作为一位雄才大略的政治家的胆识，同时也是曹操这个形象最光彩照人的一面，如作者所说的曹操作为“治世之能臣”的具体表现。
但罗贯中还塑造了曹操的另一面，那就是多疑、阴险、毒辣，为达到目的不择手段等等，曹操的这一个方面，用罗贯中说的话就是“乱世之奸雄。”
