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总结是我们更好地了解自己，发现问题，解决问题的方法之一。文笔的优美与准确是一篇总结的亮点。以下是一些总结的典型范文，供大家参考和学习。
西游记中的读书心得篇一
《西游记》是明代著名小说家吴承恩描写的。这部小说不仅充满了魔力和神秘，而且给人们带来了一些丰富的哲学。
在我们看来，唐僧可能只是一个读过经书，献身佛教的人，但他在困难面前无所畏惧，不屈不挠。在穷人中，他是那么善解人意，乐于助人；在弟子面前，他以一颗宽容、坦然的心教育弟子。他一生只有爱，没有恨。他的精神流千里，他慷慨解囊。
孙悟空虽然至高无上，但一直把自己当成伟人，性格冲动。他多次和唐僧顶嘴，多次和唐僧分开。但他一路杀魔，做的好事更多，这让他对主人更加尊敬，最后跟随主人西学。可见，他是一个智慧勇敢、敏捷机智、善良的人，也是一个有正义感的人。
猪八戒就是“懒”的典型。他整天游手好闲，吃吃睡睡，表现出一副天真可爱的样子。当他听说主人有危险，无法得救时，他开始想回家。半途而废是他的缺点。当然，他也有优点，比如幽默、善良、忠诚、诚实。孙悟空不在的时候，做着打妖怪、做快餐的辛苦工作。猪八戒也懂得调节心情。这种精神值得学习。
沙僧是一个忠诚、真诚、勤劳、诚实、无私的人，致力于保护唐僧西游、持戒。同时，他也是一个沉默寡言、呆板的性格。
简而言之，四个师徒各有优缺点。俗话说，“三人行必有我师。”我们要学习他们的长处，即使他们有弱点，也要看我们有没有。如果是这样，就要努力改正，成为一个完美的人！
西游记中的读书心得篇二
在这个暑假，我读了四大名著之一——《西游记》，书中那一个个降妖伏魔的故事，让我大呼过瘾，师徒四人日常的琐事，时而让我捧腹大笑，时而让我若有所思，时而又让我义愤填膺……给我带来了从未有过的阅读体验。
作者吴承恩向我们讲述师徒四人去西天取经路上遇到的种种不可预料的困难，最后他们经过九九八十一难取得了真经，这一路是多么的坎坷，书中情节一波三折，降妖故事是连接不断，令人读者欲罢不能。
在《西游记》中，作者把人物刻画得栩栩如生，善良但不辨是非的唐僧，聪明但好吃懒做的八戒，忠厚老实但缺少主见的沙和尚，每一个人物都个性鲜明。即使是一只妖怪，在作者笔下也十分生动，栩栩如生。
读了这本书，我印象最深刻的还是孙悟空，他对师傅尽职尽责，对妖怪冷酷无情，他有一双火眼金睛善于识破妖怪，不被妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，不畏强权。书中最经典的片段是孙悟空大闹天宫，抢了金箍棒，去地府强销生死薄，被打回花果山后，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派天兵捉拿孙悟空没有成功，便转而让孙悟空管理蟠桃园，孙悟空打翻潘桃，大闹天宫……这些故事体现了他机智勇敢的特征。
总之，师徒四人各有各人的长处，各人有各人的短处。正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，改正自己的短处。
西游记中的读书心得篇三
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记中的读书心得篇四
今年暑假我读了古典四大名著之一《西游记》，其中最为吸引我的是三打白骨精这一篇章。
白骨精三次变幻成好人的模样戏弄唐僧，孙悟空火眼金睛，识破骗局，三次棒打白骨精，白骨精化为一堆骷髅。唐僧却不知白骨精是妖魔，误以为孙悟空误杀了好人，恨透了孙悟空。唐僧于是写下贬书给悟空，让其从哪来回哪去。悟空百口莫辩只能抹着眼泪，凄凄惨惨不舍而去。
后来，唐僧、猪八戒、沙和尚师徒三人继续西行。途中唐僧遇一妖魔黄袍狼。在解虎气后，一睁眼突见悟空便高兴不已。再从沙僧那得知悟空受冤及智降黄袍狼详情后，他更向悟空谢之不尽。
读着，读着，让我不禁联想到我们的生活中有一些人就像白骨精，伪装成一副好人的模样，欺骗像唐僧这样善良但缺乏辨别能力的人们，从而使像悟空这样真正关心、保护唐僧的人蒙冤离去。这启示我们在生活中不仅要拥有一颗善良的心，还要善于明辨是非善恶，学会辨别真假，不被表面假象所蒙蔽双眼，只有这样才能更好地保护自己，做一个不糊涂的善良人!
不过，唐僧虽然没有辨别出白骨精的伪装，但他一心向善，发现自己犯错后，后悔万分，后又知错能改，勇于向徒弟承认。古人云：人非圣贤孰能无过。生活中，我们也常常犯错，但却经常因为倔强，也为了自己的.面子，不愿意主动承认，包括对自己的父母长辈。想想唐僧，他得知自己犯错不但内心痛苦万分，还向自己的徒弟积极承认错误，这一品德着实可贵。我们应该学习唐僧身上的这一可贵的品质，当发现自己的不足，便要及时改正，只有这样才能真正修成正果!
西游记中的读书心得篇五
在四大名著中，我最喜欢生动活泼的《西游记》，拿起它总觉得既过瘾又有趣。
《西游记》主要讲述了唐僧收到孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟的故事。徒弟们全心全意地保护师父在西方学习经文。经过9981难，他们终于收回了真经。
说到著名的孙悟空，大家都知道，他和怪物搏斗的场景隐约出现在我们的脑海里，还有一幅令人兴奋的画面。他是多么的勇敢和无畏，他与红孩子战斗，三打白骨精，与牛魔王战斗……他勇敢地与敌人作战，与敌人作战，与敌人作战，他的正义和坚定，深深地震撼了我。
唐僧是个善良的和尚，“阿弥陀佛”不停地在嘴边读书，敲木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他爱世界上的一切，甚至一只蚂蚁死在他脚下，他想读一百遍经文给它一个超级死亡的`灵魂。我非常尊重他，他不懈的精神深深地震惊了我。
说到猪八戒，同学们肯定会“扑喘”一笑，但我很佩服他。虽然他贪财好色，但他全心全意地保护师父，在怪物面前不屈服。他被白骨精抓住了，很高兴逃跑了，但他又和白骨精战斗了。
人生之路崎岖不平。如果我们摔倒了，我们必须站起来，否则我们永远看不到自己的蓝天。现在，当我们遇到困难时，我们会退缩和气馁。我们必须勇往直前，克服困难，永不放弃！如果你想站起来，你必须依靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就气喘吁吁，然后放弃了爬山，现在想起我有多惭愧啊！让我们一起做一个不怕困难的人吧！这将使我们的生活更加丰富多彩。
西游记中的读书心得篇六
如果奇迹是超乎平常的，那么它常常是在逆境的征服中体现的`。
培根说，读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。寒假里，我利用无聊闲寂的时光读了《西游记》静静地享受着读书带来的欢乐，品之，妙处众多。他是我国一部古代杰出的长篇神话小说，是明代伟大小说家吴承恩写的。
故事讲述的是：孙悟空、唐僧一行人去西天取经，一路上英勇无畏、降妖除魔，克服了种种困难，最后取经成功。途中他们遇到了诡计多端的白骨精、飞沙走石的黄狮精。……读了《西游记》，我知道了什么叫敢于抗争，什么叫不畏艰险，什么叫有情有义。
生活中，我也常常遇到麻烦和困难：生活中的不如意、学习上的小困难……我刚上五年级，一切都那么顺利。半个学期的成绩都徘徊在前十名，想再进一步，仿佛迈不开步子，我以为成绩只能这样了，能稳住就好。谁料!前十没考到，连前二十都没保住。那是我想陷入了一个大大的漩涡之中，拼命挣扎，那漩涡却死死的抓着我不放，要令我窒息似的。当我读到三打白骨精时，孙悟空被唐僧误解时，他后来又是怎么做的……想想这些，我又重拾信心，不愿就此放弃。我不顾一切的向旋涡边缘游去：听课，记录，练习;思考，提问，反思。我努力地做着，坚信会迎来美丽的绽放。当考试再次来临时，我的心中充满了忐忑的期待，一丝不苟的答题……最终迎来了胜利：全班第一。
谢谢你!《西游记》!静静地坐在窗前，轻轻地合上书本，微微地闭上双眼，细细的回味。窗外天色已暗，拂面微风掠过书页，微微的掀起书的一角，仿佛也要品读这深刻的《西游记》。《西游记》你历经沧桑却不朽于世，更为你编织的那个传奇不知倾倒了多少人儿赞叹不已。
阅读，是心灵的旅行，我一路欣赏，一路品味。
西游记中的读书心得篇七
师徒四人最忠厚的就是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自我下凡来玩呢!别忘了，他就就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点就是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他必须会想办法救出师父。他就是我学习的好榜样!
唐僧就就是啰嗦但就是就是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，就是非不分。意志坚强，慈悲善良。就是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
西游记中的读书心得篇八
“你挑着担，我牵着马；迎来日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发……”每当响起这熟悉的旋律，我总是不禁连连感叹。我最初是在电视上看到的《西游记》，这部经典佳作让人百看不厌；今年寒假拜读了《西游记》原著，我对此更是情有独钟。
《西游记》的作者是明代小说家吴承恩，描写的是唐僧师徒四人一路斩妖除魔，历经八十一难，前往西天取经的故事。
记得在“孙悟空三借芭蕉扇”中，师徒四人来到了火焰山，孙悟空“二借芭蕉扇”都没有成功，还被铁扇公主用芭蕉扇扇出了十万八千里。猪八戒看情形不对，便打起了退堂鼓，但这并没有动摇其他人去取经的信念。最后，孙悟空略施小计，靠着那份坚持，终于“借”来了芭蕉扇，成功扑灭了火焰山上的大火，师徒四人才得以化解此难。
这让我明白了一个道理，“阳光总在风雨后”。
记得有一次我们去爬朱雀山，开始我爬得很快，到半山腰时渐渐体力不支，我不想再爬了，可是同伴们依旧往山顶爬，没有一点停下来的意思，我只好慢慢地跟上，最后终于登顶主峰，沿途还目睹了各种惟妙惟肖的石头景观，慨叹大自然的鬼斧神工。站在山顶看着像丝带一样的松花江，看着渺小的车辆、房子……我体会到了一种难以诉说的心情。
取经之路正如我们的成长之路，充满坎坷，会遇到挫折、失败，但我们不要因此而萎靡不振，人总会“跌倒”，要学会坚持不懈，勇敢面对，永不放弃。记住，风雨过后，一定会有彩虹！
西游记中的读书心得篇九
《西游记》是一部长篇古典神魔小说，它与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》一并被称为古代四大名著。
《西游记》中讲述唐僧师徒不畏艰险西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，书中写着有趣的神话故事，比如大闹天宫，偷吃人参果，三打白骨精等。
文章突出了四个人物，一心只想到西天取经的唐僧，机智聪明、敢闯敢拼的孙悟空，还有贪吃、笨拙而在关键时刻挺身而出的猪八戒。一向憨厚老实的沙和尚，这几个人物成了西游记里的最让小朋友喜爱的人物。我从这本书里学到了许多在学校里学不到的东西，我还要读许许多多的书，学习有用的知识，长大报效国家。
西游记的读书心得（四）
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏着怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”.弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
