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心得体会是对一段经历、学习或思考的总结和感悟。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
读书法简史心得体会篇一
明朝简史是一本描写明朝历史的百科全书式作品，作者石守谦通过深入研究以及对大量历史资料的梳理，向读者展示了这个伟大王朝的辉煌历程。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对明朝的历史有了更深刻的理解。本文将通过五个方面来谈谈我的读书心得体会。
第二段：政治制度的变革与复兴
明朝简史中详细描述了明朝的政治制度变革与复兴。明朝初期，朱元璋采取了一系列的政治措施，如废除授爵政策、实行中央集权等，从而稳定了政权，初步实现了统一。而洪武帝之后的嘉靖时期，由于治理不当，使得明朝陷入了政治腐败的境地。然而，通过万历年间朝廷推行的一系列的政府改革，明朝实现了政治制度的复兴，为国家的进一步发展打下了坚实的基础。
第三段：经济的繁荣与农民起义的影响
明朝简史中还描述了明朝的经济繁荣以及农民起义对经济的严重影响。在明朝初期，朱元璋为了推动经济发展，采取了一系列的经济政策，如改革税收制度、鼓励商业贸易等，从而使得明朝的经济呈现出欣欣向荣的景象。然而，在明朝中晚期，一系列农民起义的爆发严重破坏了农村经济的发展，造成了大量人口的死亡和财富的流失。在经济历史的长河中，明朝的兴衰曲折却也具有独特的韵味。
第四段：文化发展的兴盛与外族的侵入
明朝简史中还深入探讨了明朝的文化兴盛以及外族的侵入。明代是中国文化的辉煌时期，朱元璋为了扩大知识的普及，提高社会文化水平，进行了一系列推动教育发展的改革。明朝的科学技术、文化艺术等方面也取得了丰硕的成果，塑造了一批才华横溢的文人墨客。然而，明朝中晚期，蒙古、八思巴等外族纷纷侵入明朝疆域，对中国文化进行了极大的摧残和破坏，使明朝的文化兴盛走到了尽头。
第五段：明朝的兴衰总结与思考
总的来说，明朝简史是一本展现明朝历史发展全貌的宝贵资料。通过阅读这本书，我深刻认识到明朝的兴衰并非单一因素所致，而是政治、经济、文化等多种因素相互作用的结果。一方面，明朝的政治制度变革与复兴、经济的繁荣与农民起义、文化发展的兴盛与外族的侵入等，都对明朝的历史进程产生了深远的影响。另一方面，我们也要思考这些历史经验对现代社会的启示。历史是回望过去、展望未来的一面镜子，只有不忘历史、深入学习，才能更好地把握现实，推动社会的进步与发展。
结尾：
通过读完《明朝简史》，我对明朝历史有了更加深入的了解。明朝的故事在历史中熠熠生辉，书中描述的每一个人物和事件都充满了曲折和感动。明朝的兴衰不仅是历史的体现，也是对我们现代社会发展的一种思考。只有在充分理解历史、珍视现实的前提下，我们才能更好地走向未来。正如一句古语所说：“旧事不忘，纵使死亡。”
读书法简史心得体会篇二
所有的物理理论都是临时性的...也才知道，我的固有的观念如果所有因素都确定了，那么结果一定是可以计算出来的原来是一种宿命论。天哪，该怎么办?我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。先姑且不去考虑思想究竟是怎么产生的，因为在基于纯物质的理论基础搞清晰前去强迫自己想这个问题，可能无异于思想上的自杀吧。
我感觉自己已经处于半混乱状态了。我们这个世界，无论多么精彩或恶心，总有一天所有的这一切都不过会坍塌成黑洞里的一个极小的点而已...想到这里我不自觉的伸出手来，要去感受一下这周围的空气此刻是否还真实的存在着。而这个此刻又意味着什么?也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙，你为何如此的存在呢?他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点，奇点之前就不负责任的不追究了?怎么能这样呢?人类的目标，仍然是不断去认识和改造自己周围的世界无论这种认识会带来多么悲观的结果。是否存在有一天，事实终于可怕到再没有人敢于去探索呢?我想一定不会的，要不人类怎么会走到今天在上帝的关怀下生活不是很温暖的么。
我一想到那些为了科学而放弃生活乐趣的人他们才真正在推动人类的前进我就不由得要鄙视自己，同时鄙视了其他象我一样为了生活而奔波的人。
当同学把我的书寄过来的时候，虽然少了好些，可是也发现多了几本原本不属于我的书。很让我感兴趣的是有一本侦探小说，可是翻了翻后意味索然，又无意识的拿起了这本《时间简史》。但是拿起来就放不下了。后来我才意识到，这应该是纯兴趣的选择吧，我仍然热爱科学的。第一次见它的时候好像是大一还是大二吧，不过它的出现并没有转移我们当时打双扣还是电脑游戏的任何注意力。我记得高二的时候看因斯坦传的时候也是抱着浓烈的兴趣在了解那些未知的不能理解的东西的。当然因为高考的原因，这种兴趣很快给中断了。可是为什么进入大学后反而失去了对科学的兴趣呢?这里面当然有个人特性，但是教育体系，尤其是高等教育制度也着实很有问题。
当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间，被我们的教授们用来考虑做什么了呢?难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了?如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家，我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神?什么是人道?完美的人道只会让社会退步。必然有些人要牺牲自己的幸福，但是他们终将在历史上留下自己的名字!专注于科学的科学家是受我敬重的，即便如霍金这样身形难堪，这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到这里，又想打击一下人为神话了的先古圣贤。都同样是人，为什么先古的就能做到大圣大贤?再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。不论我的思想触动有多大，神，还是我最讨厌的东西。
那么感情和艺术的地位呢?不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的，可是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。要通过它们去创新到思想本身的起源以及意义，是不太可能了吧?而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。可见我们这个世界为了发展，所需的额外的代价是多么的巨大!
所有的理论，都是总结共性的基础上具有预见性。所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅，更应该注意它是否有效在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样，这本书给我带来更多的应该不是科学知识，而是哲学理念上的冲击吧。容我整理一下，让我思想重新有序，才能够再次平和的看待这世界。
读书法简史心得体会篇三
《时间简史》相信这个名字大家并不陌生，这就是著名物理学家史蒂芬·霍金的著作。但也许我们之中的大多数并没有真正的阅读过，因为它对我们来说未免有些遥远且不能理解。
这是一本解释宇宙学基本原理，探索宇宙未来的书。虽然我只读懂了一小部分，但我依然可以从霍金幽默的言语中看到他对自由意志、生命价值和死亡的独特见解。虽然这是一本科学理论读物，却呈现了霍金令人惊叹的个人特质。
霍金总是用最平易的语言阐述着时间空间的本性以及宇宙的历史发展。他以简单的例子解释什么是黑洞虫洞，反粒子虚粒子的概念是什么。这本书让我了解到了一些关于宇宙的信息，也让我接触了许多从未知道的物理名词，它让我对浩淼无穷的宇宙产生了浓浓的兴趣。
书中提到科学的伟大目标是寻找一个万有理论--一个能预言宇宙之一切可能现象，包括开端和终结的理论。我想万有理论会极其高深，我是不会明白的，但霍金却说"如果发现了一个完备的统一理论，那么他迟早也会同样的被领悟和简化，并在学校里讲授"。霍金是在告诉我们，宇宙与我们的关系在也许很复杂，但一旦找到解决的办法，就会得到大众化，也许在不太久远的未来，我们真的可以乘坐上时间机器，回到过去或者探访未来。可以再太空任意遨游。
霍金认为"我们将在下个百年将面临灭绝，除非开始向太空移民"。世界人口的快速增加的确加重了地球的负担，使得环境日趋愈下，不管我们是否真的会灭绝，能够移民太空，减小地球的压力，这也不失为一种办法，只是这需要我们对宇宙有足够的了解，对时间时空有足够的认识。
《时间简史》使我相信，在不太遥远的将来我们将揭开这宇宙之谜。
读书法简史心得体会篇四
《新疆简史》是一本介绍新疆历史的著作，它从古代的西域丝绸之路、汉朝时期的西域都护府开始，讲述新疆的历史发展。这本书是研究新疆历史时不可或缺的参考书，读后也给我留下了深刻的印象和体会。
第二段：印象深刻的历史事件
在《新疆简史》中，我印象最深刻的历史事件是“三区革命”。这是指20世纪50年代初，新疆组织了一批农民和士兵，到伊犁、博尔塔拉和昌吉三个地区实行土地改革。这个运动彻底改变了当地的社会结构，使广大劳动人民摆脱贫困和苦难，同时也打击了许多封建地主和暴徒。这场革命是新疆历史上的一个重要转折点，深刻的影响了新疆的政治、经济和社会发展。
第三段：历史人物的魅力
在《新疆简史》中，许多历史人物给我留下了深刻的印象。其中最能代表新疆历史的人物当属噶尔·丹增。噶尔·丹增是清朝时期的新疆将领，他曾多次抵御外族入侵，保卫边疆安宁。同时，他还注重民生建设，在当地推行政策，发展经济，提高人民生活水平，赢得广泛的民心。通过噶尔·丹增这个历史人物，我们可以看到新疆历史中那些为人民利益奋斗，不懈努力的英雄本色。
第四段：书中的历史经验
《新疆简史》中，也有很多宝贵的历史经验值得我们借鉴。其中最具有普遍意义的是“民族团结”。新疆地处中国西部，境内居住着很多的民族，其中汉族是大多数，其他少数民族也各自保留着自己的文化和传统。在长期的历史发展中，这些民族不断交流、融合、发展，形成了独特而丰富的多元文化。值得称赞的是，各民族之间保持了和谐的关系，他们相互尊重、相互支持，就像一家人一样，共同建设着祖国。
第五段：结语
《新疆简史》给我们提供了一个了解新疆历史的机会，让我们对新疆历史有更加深刻的认识。通过阅读这本书，我们能够学习到许多新疆历史上重要的事件和历史人物，领略多元文化之美，也能够汲取到宝贵的历史经验与价值观。希望我们能够在今后的生活、工作、学习中，发扬这些美好品质，努力为社会、为祖国、为人民做出我们的贡献。
读书法简史心得体会篇五
我最近读了一本书，它的名字叫做《新中国简史》。在读这本书的过程中，我受到了很多启发和感悟。
《新中国简史》这本书，记录了从1949年到2017年间中国的历史。我相信，所有读过这本书的人都会有一个深刻的认识：自1949年新中国成立以来，中国取得了惊人的发展，从一穷二白的国家变成了今天的大国。这个过程中，我们经历了太多的磨难和曲折，但是我们一直在努力前行。
读这本书，让我明白了我们今天的幸福生活来之不易，是革命先烈们用生命、用血汗、用不懈的努力换来的。毛泽东主席在历史上起到了极其重要的作用，他领导中国人民进行了长达20年的革命，最终取得了新中国的胜利。同时，我们也看到了在建国初期，中国所面临的诸多困难和挑战，诸如抗美援朝战争、文化大革命、改革开放等等。但是，在每一次的困难面前，我们都能够迎难而上，坚持不懈地奋斗，最终取得了胜利。
我们中国近年来的快速发展，在世界上独树一帜。我们不仅仅在经济、技术领域处于领先地位，而且在国际上也越来越受到尊重和重视。这一切都离不开中国人民的辛勤劳动、智慧和勇气。我们的发展成果得到了全世界的认可和肯定，但是我们也要知道，我们的路还很长。我们仍需勇往直前，保持“不亦乐乎”的精神风貌，继续为中华崛起而努力。
最后，我认为，读《新中国简史》这本书，不仅能够深入了解中国的历史和现状，更能够体会到中国人民的顽强不屈精神。我们要铭记历史，勇攀高峰，为实现中国梦而努力奋斗！
读书法简史心得体会篇六
《人类简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利的著作，这本书使我脑洞大开，在之前还有一本书令我脑洞大开那就是宋鸿兵先生的《货币战争》，用金融的角度分析了从古到今的战争，令我看的如痴如醉。
相同的在这本书中第一个脑洞就是：书中写到我们的社会都是在努力让人相信编织的一个巨大的无形的网，我想这个很可怕，想想也是我们为什么是这种语言，怎么会进化到现在的这种状态，实际上智人（书中将人类进行了细化，最后延伸进化到最后的就是我们智人）在地球上也没有生存很多年，我们却在不断的完善让人们不断的相信我们身边都是真实可信的。
第二个就是对先前宗教理论的颠覆，现今社会发展速度超乎人们的想象，在先前人们不断的用宗教思想来奴役和感化人们（我说这句话是因为我是一位无神论者），宗教可以说占据了人们很大的思想空间和社会活动，在现在网络的迅猛发展twrite、facebook、微博、微信等等都使我们接收新鲜事物的能力和时间有了很大的缩短，宗教不在向以往那样容易使人们变得很温顺很听话，人们被各种思潮所充斥教化，使自己的内心不在那样纯净而变得复杂多样化。在书中写到先是农业制约了人类的发展，我感觉不尽然，我感觉是农业给了智人稳定，给了智人的发展空间。在现在我越来越感觉到就是人类的伟大，第一次工业革命—农业革命我还没有什么太大感触，因为农业主要还是靠地球上的土地，靠天，人类只是改变了一些作物的高产高效，没有什么实质性的改变。但第二次工业革命——蒸汽时代的工业革命，智人进入了机械化进程，在这个过程中我感觉到了智人的伟大，简单的机构另当别论主要是复杂的机器设备。第三次工业革命——电气时代，更令人震惊，智人已经将虚拟的电和各种能量转化为使用，不得不说人类的伟大。有时候我就在不断的反思，谁是第一个改变历史进程和推进社会进步发展的人，实在令人费解。
第三个就是短短半个世纪社会的进步和发展速度实在太快，有些让人迈不开步子。想一下在一百年之前我们还是民国，我们还处在旧社会，温饱文明都不曾存在，在八，九十年前我们全世界都在经历全球范围内的第二次世界大战，现今的发展使我们认识到了自我的渺小，相信很难再有全球性的战争，主要是人们都有了人权之后不知道在位什么为谁而战。在四十年前我们刚刚进行了改革开放，可以说在四十年中我们的发展进步有目共睹，在之前给我感触深的就是电视他使人类的生活进入了多元化，是智人的生活变得很精彩。
第四个就是在最后一个章节中写到，人类正在努力通过自己改变全世界改变智人，身边最简单的例子就是冰箱，没有冰箱的时候我们食物没有办法长时间保存，在有了冰箱之后我们食物的保质期有了保证，还有空调，我们在让环境适合我们，而不再是我们在不断的适应亘古不变的环境。
第五就是现在人们有点与天斗其乐无穷的感觉了，人们在不断的打破和改变原来人们不敢想象甚至不可能改变的一些规律。
总之，通过人类发展史使我认识到自己的渺小。
读书法简史心得体会篇七
学习新中国简史这本书，我深感千载难逢的历史重任。自我国新民主主义革命，到中华人民共和国成立，再到新时代中国的发展，这段宝贵的历史揭示了中国人民不屈不挠的奋斗精神和不懈的探索精神。
尤其是在建国初期，我国面临着巨大的内外压力，政治、经济、文化等领域都严重落后。毛泽东同志领导的中国共产党团结带领全国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争，在严酷的外部环境下走出了一条中国特色社会主义道路。他们坚定不移地走中国特色社会主义道路的信念，让我深受鼓舞，我也坚信只有中国特色的路才是我们走向新时代的必由之路。
邓小平同志提出“发展才是硬道理”的号召，开启了改革开放的新纪元。自那时起，中国的发展飞速前进，成为世界第二大经济体，多个领域跃居全球前列。我国对外经济合作不断提升，伴随着“一带一路”倡议成为全球人民关注的热门话题。这种强大的发展势能是国家繁荣富强的源泉，我国人民亦能得到实实在在的利益。
然而，我也看到新中国建立的历程中暴露出一些问题。就拿毛泽东时代的文化大革命来说，这是一个可怕的时代，波及面极广，影响深远，给社会和人民带来的灾难和痛苦不可估量。也正因如此，全国人民更加珍惜今天来之不易的和平与幸福。我们应当汲取历史的经验教训，感悟其中重要的道理，不断完善和发展我们这个伟大的国家。
在今后的发展中，中国应该保持自身特色，防止外部文化的侵蚀，找到适合中国人民发展所需的制度和方法。而每个人也应该尽自己的一份努力，为实现中国梦贡献自己的力量。我们要以新时代新气象新作为，勇挑时代重担，携手共进，为创造更加美好的明天奋斗。
读书法简史心得体会篇八
是先有鸡，还是先有蛋?
这大概是斯蒂芬·威廉·霍金提出的最的问题了。
《时间简史》中说“只有小孩才会不知轻重地问重要的问题，父母或老师仍然依惯例用耸肩膀或借助模糊回想起的宗教格言去回答这些问题的大部份”。此刻，我们正戏剧性地处于两者之间，以大人的眼光观察世界，却以小孩的大脑思考问题。我们既是祖国的未来，又是民族的希望，因此更负有热爱科学的责任。
爱科学，爱好奇。如果说小孩比大人多什么，那就是好奇。“好奇害死猫”这话并不适用于科学。相反，牛顿因好奇苹果为何坠落而发现了万有引力;瓦特好奇水为何会沸腾而改良蒸汽机;多普勒则是好奇火车从远而近时汽笛声变响，音调变尖所以发现多普勒效应。可以说，人类的每一项进步大都从好奇开始。所以，好奇是爱科学的前提。
爱科学，爱思索。试问全身瘫痪的霍金何以拿下诺贝尔物理学奖?因为浩瀚宇宙在他心中建模，时间不过是他脑海中一座小小的沙漏。孔子也说“学而不思则罔，思而不学则殆”。在这里不得不提本书中的一个方程，e=mc^2，e是能量，m是质量，c是光速。现在我这样理解，人之所以有质量如此大的大脑，为的是用更快的思维速度，换得更多的思维能量。所以，思索是爱科学的中心。
爱科学，爱坚持。霍金的介绍自不必再多说，书中多次提到他担任牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授，却只能年复一年驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读书籍;他却自嘲般说“除了够倒霉地得了卢伽雷即运动神经细胞的病外，我几乎在其他每个方面都是幸运儿”。遥想当年，哥白尼坚持日心说被教会迫害，身为犹太人而四处流离的爱因斯坦，到今天仍与造物主搏斗的霍金，坚持是爱科学的关键。
爱科学，爱谦卑。《时间简史》中一位老妇认为世界实际是大乌龟背上的平板，而科学家贝特郎·罗素并不反驳，而是很有教养地微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢?”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊!”一方面，贝特郎的谦逊使人尊敬;另一方面，我们人类不也总是自以为是地认为无所不晓么?霍金在书中《感谢》部分也打趣的说，“我必须承认，当我收到他长长的要修改的地方的清单时相当恼火”，但他最后也坦言“相信在他的酷使下，最终使这本书变得更好”。所以，谦卑是爱科学的要求。
“我们为何在此?我们从何而来?”
从古代的亚里士多德时期到今天，哲学依然没有解决书中这两个问题。不同的是，科学早已从亚里士多德时代的纸上谈兵变为今日的用实践检验真理。让我们接过接力棒，使这两个哲学上的问题成为科学上的问题，最终“答案会像我们认为地球绕着太阳运动那样显而易见——当然也可能像乌龟塔那般荒.唐可笑”。不管怎样，时间是的见证者。
诚然，无限的乌龟塔是不存在的，时间终会停止，我们终会老去，霍金也预言宇宙有终结的那天。
但我们那颗爱科学的心，永远不会凋谢;脑海里的沙漏，永远不会穷尽。
就让这本《时间简史》成为我们开始探索科学领域的奇点吧。
读书法简史心得体会篇九
《新疆简史》这本书是一本介绍中国新疆历史的书籍，而我在阅读它的过程中，对新疆的历史有了更深入的了解。这本书详细介绍了从新疆史前时期，到现在的各个历史时期，究竟是怎样影响着新疆的发展和变迁。在这一过程中，我深刻领悟到了历史对一个地区的重要影响，同时对于中华民族的多元化更有了一定的认识。
第二段：认识多元化的过程
在新疆的历史中，尤其是在汉代和唐代，多元文化的交流和融合是一项重要的元素，而文化的多元性也是新疆一个特点。作者在书中也提到了新疆间的各种精神文化和文化传统之间的交融。能从这一点来看，新疆是个强调多元文化的地方，文化传统的交融使它具有了独特的风貌和历史背景。在这里，我们也应该注意到，相互了解和包容才是减少文化冲突和有效地控制文化压力的有效方式。
第三段：移民的影响
由于新疆地处偏远，气候环境和生活方式的原因，人们一直很难在这里定居。然而，不同的统治者在新疆发展中不断地输送移民、驯化原则上来达到不同的政治目的。对于这些不同民族的移民，他们的出现使新疆变得更加多元化的同样也带来了一些文化碰撞和竞争。虽然有时候不同的人群之间的分歧很相似甚至发生了激烈的对立，但其实文化不同是可以有交汇点的。历史和文化的壁垒是可以越过的。
第四段：新疆的文化价值
从新疆历史的演变中我们也可以看到，新疆历代都有着各种各样的文化和民族，这样的文化和民族的纷繁与交融是新疆丰富多彩的文化景观的主要成分。在新疆文化的发展中也有着许多有影响力的文化和艺术产业，如民间艺术、歌舞、书法、雕塑、维吾尔族传统服装等等。这些文化和艺术产业是新疆宝贵的文化资源，我们必须勇于发扬和传承它们。
第五段：结尾
《新疆简史》这一本书使我了解到了新疆历史的文化背景和人文历史，同时更加浓厚了我的文化自信心。因为，历史是不能忘记的，文化是有价值的；多元协调、包容倡导、和谐共处，是当今多元社会共享未来的必要条件。我相信，新疆的发展之路仍然需要历史和文化发挥其重要作用，只有通过全民领悟文化、共建和谐的社会关系，我们才能共同实现中华民族的伟大复兴。
读书法简史心得体会篇十
时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。下面是小编为大家收集读书心得500字，欢迎借鉴参考。
慢慢地，就要走到了《时间简史》的结尾。读这本书，更多地是让我从更广阔的层面去看待人类和宇宙，充满想象而又辩证的。我知道深邃的宇宙包含许多的未知，我知道黑洞不黑而又非常热情，我知道时空卷曲就像传送门。
站在空旷的草地上，闭上双眼张开双臂，仔细聆听风的声音，你会发现似乎全世界都呈现在你脑海里，思绪纷飞宛若光雨。要说能够比光快的，应该就只要思维了吧。生活在这个三维的世界，自然不能体会四维乃至十二维的生命形式。虽然二维的世界生命不太可能生存，但是更高维的世界应该是一个更加光怪陆离并且有趣的多的世界吧。是不是那时候所有生命都能够像哆啦a梦一样，拥有穿越空间的百宝箱。
或许，在我的笔下，爱因斯坦也会是一位遥远的时空旅客。现在，窗外阳光明媚，远处连绵的山峰清晰可见。淡蓝色的天空下，是行走的世界。20xx年四月七日十二时五十三分，一切静好。
选择此书，一定程度上源自前段时间霍金先生的逝世。于幼时便知大师名讳，但更多是用于作文素材，讲先生如何地身残志坚，如何地坚持不懈，诸如此类。如今想来，不禁感慨，这样的功利态度，实有愧于先生。
翻开此书，首先便是译者所作的一篇序言，介绍了宇宙学的源起及发展，简明扼要地叙述了霍金先生的主要成就和生平，回顾了他那令人动容的一生，于细微中展现了霍金先生以常人难以想象的坚强意志追求终极真理的灵魂。
“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?”宇宙学诞生之初，便以哲学的面目呈现在世人面前。最早的一批哲学家，也是最早的物理学家和哲学家。我们时常在晴朗的夜晚，抬头仰望着灿烂的星空，思索着那些看起来遥不可及的闪亮星体，思索着他们脚下的这片土地。早期的宇宙学，更像是一个形而上学或神学的问题。它是那么地抽象、艰深和晦涩，它研究的对象又是那么虚无，使人琢磨不透，却又让人充满好奇。
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙，宇宙理论的意义恰在于此。亚里士多德、托勒密、牛顿、哥白尼……他们为我们构建出一个与我们周围所处完全不同的世界，让我们领略宇宙的浩瀚，慨叹自己的渺小。
活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人交谈，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰!
读书法简史心得体会篇十一
远古时期，也许在某个时刻，人类抬起了头开始仰望天空，思考星辰天河，我们便一步步向着智慧生物进化，通过不断思考和想象发展出属于我们的社会属性和科学。就像书中描述的，世界总是处于运动和不断变化中，我们的思考和求得真理的渴望也总是活跃跳跃的，从未知到假想，再到后一步步的验证证明，甚至书中所描述的还未证实的物质——引力波，也在近代成为现实。人类的智慧和执着的态度让人感到惊异和感动，而孕育出并容纳我们这种生物的宇宙该是多么神奇！
高中上物理课时，学长关于原子分子的运动规律，总是会不自禁开始思考自己所处的环境中所充满的物质和介质，知识到达不了的地方就开始幻想，似乎空气中的细小微尘都真实显现出来了。由于十分渴望证是自己的一些猜想，在那个时候就初步接触了《时间简史》，但是由于太心急了，只是囫囵吞枣般看了自己感兴趣的章节，例如宇宙大爆炸，黑洞。几年后再次阅读，除了感叹我们所处的空间时间流逝的如此快速外，对文章也有了不同的理解。应该是由于选择了不同的专业，没有频繁接触物理，使得知识生疏，专业性的知识少了以后，看起来更多的是对生活的感悟。
在第二章—时间与空间中有一句话“这样，不存在绝对静止意味着不能像亚里士多德相信那样，给事物指定一个绝对空间位置。事件的位置以及它们之间的距离对于在有轨电车上和铁轨上的人来讲是不同的，所以没有理由以为一个人的立场比别人优越。”这句话让我感触良多，很多时候因为某件事情妄自菲薄，或者期求从他人那里得到优越感，这些做法都是没有必要的，我们需要的是保持前进的脚步，不至于在变化中被淘汰，并保持着上进的心，而对于站在不同立场的人里面总有认可我们的那部分。想到平时学习时，总是思考以后找工作学校名气比不过名牌大学而心生沮丧，联想到书中，我们的位置也是处于动态中，谁又能预料到以后考研或者创业，自己真的会比不过他们么？保持着一颗不愿停滞不前上进的心才是重要的。
介绍黑洞的那一章依然迷人而神秘，源于我们自身对于二维和三维空间的了解和研究，更高维度的空间简直难以想象，其中生命状态的存在也让人感到好奇。书中所描述的连光都无法逃脱的黑洞，内部却并不是这么黑。存在于黑洞中的物质也会因为黑洞期间的坍缩运动而撕裂变成不同的物质，类似于事物时间的终点。我们所习以为常的永恒不停的时间，万有引力在黑洞面前都显得那么脆弱而有限，这是多么奇妙的一件事。而且它还是真实存在的，并非童话幻想。这样相比，我们所生活的周围的一切的那些理所当然，又重新显的不可思议起来。这样来看，我们平时生活中那些让人烦扰不安，甚至郁结成心理疾病的事情是多么的渺小而不值一提。生命的在这些可以算得上险恶的未知中的存在该是多么难得！我们实在不应该为止放弃继续未知生活的探险！
书中除了那些经过无数伟大的科学家修正的规律，惊奇的定律外，霍金先生对于宇宙起源和命运的研究也让我敬佩。纵观历史，那些伟大的科学家中也不乏研究出了定理便百般维护自己研究的学者，不接受其他意见而影响了之后的研究。霍金先生却在让大众都接受了自己关于世界起源于大爆炸的研究后，继续研究思考，甚至怀疑这个设想，和其他科学家继续研究证明。霍金先生虽然行动不如一般的科学家，但是思想上对于研究发现科学的理解却比常人都深刻许多。这应该也是为什么，他被称为现代最伟大的科学家之一，在不少电影中人们也愿意将他和爱因斯坦，牛顿这类科学巨匠比较。我们现在生活在一个变化瞬息，比前之时代都更加快速发展的时间点上，如果没有一个开放性的思维，和多方面学习合作的认识，闭门造车，抱着自己的死理生活是不会取得什么大的成就的。我阅读期间也反思了不少自己因为偏见，和对过去片面经验的依赖，不愿意动脑去思考的新的应对问题的方法而浪费的时间和精力。大学是开放性的学习环境，需要高度的自主和对信息的分析能力，现在没有老师将知识分类好直接给你，而是提供一个思路让我们自己去开辟道路，在开辟的过程中利用好大学这个多资源的条件。例如，这次的读书活动。我因为高中学习的旧方法确实取得过一些成就，照搬过来，却因为手机等外部诱惑加多，而没能善加调整，因此显得力不从心，巨大的落差感也差点击垮了自己长久以来累计的自信心。所以《时间简史》中，霍金先生对于研究的态度实在值得我们传颂学习。
在读这本书的额同时我也有阅读涉及道家思想的书籍，例如《渊海子平》。科学和玄学从某种方面来说确实大相径庭，一个追求准确的证明和严谨的逻辑，一个却是以天命因果循环为主，但是值得惊奇的一点是，它们都试图找到一个能统一世间变化规律的规则，类似于大统一原则，从而通过这个大统一来解释过去预测未来。人类对于未知的害怕和好奇，自古以来就一直引领着我们朝着更高级的方向发展，而正是这些好奇心的坚毅的探索之心，让我们在不同的文化中总能找到共同点。习主席最近提出来的构建人类命运共同体，也是相当有科学依据的了。
除了书中的内容，这本书的书写方式也是十分的积极幽默，带着对生活的热情，，读起来实在是比物理教材书有趣的多，虽然里面有些知识点因为篇幅和受众问题写的很简短，不太好理解，但是用来开发兴趣解释平时中的疑惑已经足够了。特别是在了解霍金先生是在何种情况下写出这本畅销书的。看完这本书，我无法说自己对于物理有了多么深刻的理解，但是对于生活却有了不同了看法，我所处的状态，以后要走的路，思考问题的方法都不会再是局限在我自己这个渺小的个体中了。我得时刻走出去看看，看看这个浩瀚壮阔的宇宙，去获得万千世界中我力所能及的各种不同的体验，把这些神奇的力量转变成自己对生活的热爱和对未来的向往和追求，如同《时间简史》中那些不可思议的科学规律一般，去发现自己神奇潜力无限的一面！
读书法简史心得体会篇十二
新疆，是一个神秘的地方，这里地域广阔，历史悠久，独特的东西方文化交融在这里，造就了多元的民族和宗教，不同于中原地区的历史和文化。而《新疆简史》这本书，通过文字和图片，对新疆历史和现状进行了介绍和分析，我也在阅读这本书之后有了更多的认知和体会。
第二段：历史概述
从古至今的历史长河中，新疆经历了多次变迁和演变，这片土地的历史可以追溯到几千年前的古代玉器文化。然而，随着外族、政治和宗教的影响，新疆历史也经历了多次变迁，以至于现在的新疆面貌早已不同以往。《新疆简史》一书，详细地介绍了新疆从天山南北部到吐鲁番盆地和昭苏台地的历史，不同的朝代和宗教信仰对新疆的历史遗产和文化产生了不同的影响，也让我更好地理解了新疆的不同宗教和民族文化的渊源。
第三段：政治与历史因素
早在汉唐时期，战争和政治的因素就已经从中亚传入并影响了新疆，多元文化的碰撞势必带来多样性的演变。但是，在现代中国，新疆还经历了一些政治因素的影响。《新疆简史》一书，也对20世纪后中国政府的宗教活动和对待伊斯兰教的政策进行了详细的介绍，深入剖析了新疆的社会和文化面貌，并对中国政府的政治控制和改革作出了一些评价。
第四段：少数民族与文化
作为多民族和多宗教的聚居地，新疆的文化过程是非常丰富多彩的。《新疆简史》一书，用通俗易懂的方式描述了不同民族和信仰的文化产生和传播，对锡伯族、柯尔克孜族、乌鲁木齐市的汉族和维吾尔族社区等地进行了介绍，为读者丰富多彩地呈现了当地民俗文化和各民族宗教信仰极具特色的风貌。
第五段：个人感受
在阅读《新疆简史》的过程中，我对自己以前的认知有了更深的理解，对新疆的多元文化和宗教信仰有了更多的认识和了解。新疆是美丽壮观的地方，也是一个多元文化和人文遗产丰富的地方，我希望有机会能够亲身前往这片土地，感受当地的风土人情和文化氛围。
总之，《新疆简史》这本书，让我更好地了解了新疆的历史与现状，也为我打开了一扇了解和审视多元文化、少数民族和宗教信仰的窗口。在这里，我也希望更多的人能够了解真实的新疆和当地多元文化的发展历程，以及中国政府在文化保护和少数民族政策方面的努力与探索。
读书法简史心得体会篇十三
冯友兰先生在《中国哲学简史》：他不认同传统的说法中关于《老子》一书是有个叫老子的人所做，且他早于孔子。
冯先生研究认为：《老子》一书不可能是孔子之前或同时代的产物。老子与《老子》一书并无必然联系，是两回事。完全可能有个叫老聃（老子）的人，他年长于孔子，很有用智慧；至于《老子》这本书，他的作者则另有其人，或是群体编写。这本书的年代晚一些，“我现在相信，这部书写在（或编在）惠施、公孙龙之后，而不是在他们之前。”
其理由：因为《老子》里有很多关于“无名”的讨论，而要讨论“无名”之前"，就得先要讨论“名”。“名”、“无名”见于关于惠施、公孙龙等名家的记载。据此冯先生认为《老子》出现于惠施、公孙龙这些名家之后。
仅凭“名”或“无名”见于惠施、公孙龙这些名家的记载中，在孔子之前不见记载，而断言《老子》一书的年代，证据未免太单薄了些了吧？也许，在孔子之前就有“名”或“无名”的论辩，只是未被记载或我们未能见到记载罢了。
“道无名”这一部分可能是《老子》中需要费神理解的部分。
人类大多习惯于具体思维，生动形象是芸芸众生耳目所及的，可以通过感官把握的世界。绝大多数人的思想，都限于“形象之内”的世界，眼见为实等。即通过眼见、耳听、皮肤接触可感知的世界，从而获得信息。感知的世界可以具体表达，用名来称呼他们，描述他们。而“名家的哲学家开始思索名的本身，思索名，就是思索思想。它是对于思想的思想，所以是更高层次的思想。”
超越了具体，从而思考抽象的“无”、“无名”，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”因为“道”无名，所以不可言说。但是我们还是希望对于道有所言说，只好勉强给它一个代号——称其为道，其实道根本不是它的名。也就是说，我们称道为道，不同于称桌子为桌子。我们称桌子为桌子，意思是说，它有某些客观的属性和用途，由于有这些属性和用途，就可以称之为桌子。但是我们称道为道，并不是它有任何类似的可以言说的有名属性。道，纯粹是一个代号，本身不是某一物，所以不可名，它是“无名”。
（1）任何事物的发展，都有一个绝对的界限吗？极限在哪里？
万物变化莫不遵循一定的规律。其中最根本的是“物极必反”、“否极泰来”。它的思想源头很可能是来自老子。在老子的原话是“反者道之动”、“逝曰远，远曰反”。意思是说，任何事物的某些性质如果发展至极端，一定转变成它们的反面。所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“少则得，多则惑”，“飘风不终朝，骤雨不终日”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“物或损之而益，或益之而损”。这些看似矛盾的说法，正是一切事物发展亘古不变的规律自古及今，大多庸人不知持满，后悔莫及。
（2）人生在世，如何预防欲速则不达，走向愿望的反面？
老子警告我们：“富贵而骄，自遗其咎”，这里的骄，是人前进到了极端界限的标志。骄，是人应该避免的第一件事。在这方面孔子有同样看法。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”大意是：假如一个人相貌与才能的美比得上周公，但只要骄傲且吝啬，则我们只会看到他的骄傲与吝啬，看不到其他方面。骄和吝，超过了界限，才和美不足观了。
（3）“天道无亲，常与善人”。老子所说的“常”字表示永远不变的东西，或是可以认为是规律性的东西。
事物变化都遵循一定的规律，老子把它们叫做“常”。老子说“知常曰明”，“不知常，妄作凶”；又说“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
人应该认识自然规律、尊重自然规律。依据它来指导社会活动。老子称之为“袭明”——想要得到一些东西，就从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西，即包容心。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”若想变强，从弱开始，“柔弱胜刚强”；“若想保持资本主义，就必须在其中容纳一些社会主义成分。”一个单位内一定程度的“反对派”、“刺头”的存在，并不是坏事。
（4）道家具有儒家一样的救世情怀。尤其是在物欲横流的时代，不少人急功近利，做“房奴”、“车奴”、负债、焦虑难安，听听老子言，胜服清凉散，可以“袭明”。
道家的中心问题是全生避害，躲开危险。“庖丁解牛”说贵生，顺着纹理、规律生活处事就安全，否则会损伤生命。人需要柔弱、谦虚、知足。“知足不辱，知止不殆。”所以圣人“去甚，去奢，去泰。”
以上都可以看做是从“反者道之动”这个总学说演绎而来得。“无为”，也来自此。“无为”并不是完全无所作为，是有所为，有所不为，不过头，不任性妄为。画蛇添足，就是适得其反做过了头。
任性妄为，不加约束，都是反自然的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”取法于“自然”，道的运作是以自然为法则，以宇宙本来自然的规律为规律。
老子认为，道生万物。在这个生的过程中，每个个别事物都从普遍的道中获得能量，这就是“德”。
读书法简史心得体会篇十四
看完了《未来简史》，再一次被震撼到，倒不是因为描述的未来中人可能永生也可能灭亡，当然这的确也很震撼，不过算不上什么新见识。书中真正打动我的是贯穿于人类发展的一条暗线——人生的意义，虽然这个终极问题还是没有答案，也可能根本就没有答案，不过对这个问题的不断追问也造就了人类文明本身。
用书中阴阳的比喻——阳即力量(科学)，阴即意义(价值)，两者此消彼涨，过去几百年阳占尽了上风，“现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量”，未来到底是阴阳失衡还是阴阳转换?马克斯预言了资产阶级和无产阶级的矛盾激化，反而提醒了资产阶级，缓和了矛盾，书中的预言也是按现在的形势推演，至于未来是否会因为预言而改变?我等鼠辈也只能拭目以待了。
人何时为人?我觉得不是直立行走，不是能够使用工具，不是有了情感，不是有了意识，而是从能够反思开始，从我们开始问那三个终极问题开始——我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?在此之前我们的意义是基因内置的——生存和繁衍。我们的行为和其他生物一样，源自一套根植在骨子里的“算法”，饿了就要吃，见到异性就要做，虽然这时也能产生社群，也有情感，也有惩恶扬善，但其实都是自然选择和博弈共同产生的”算法”。个体的意义就是尽可能提高自己的力量(体力，智力)，此时可谓阳盛阴衰。
而当我们开始反思那三个终极问题，就必须要有答案，自然界厌恶真空，于是就有了宗教，宗教完美解决了所有终极问题，但是却限制了人类本能上对力量的追求，此时可谓阴盛阳衰。
自文艺复兴起，人文主义大行其道，其声称人的意义就存在于每个人本身，人生体验就是意义，努力去追求力量(科学)吧，“在生命最广泛的体验中，提炼出智慧”，此时再次回到阳盛阴衰，但是基因赋予的意义(生存、繁衍)，宗教、文化赋予的意义仍然存在，与人文主义的意义相互冲突，也就难怪这么多人感到迷茫了。
许多人预言未来是人工智能的时代，但目前来看，人工智能对于“我要到哪里去”并没有新的答案，还是由人来赋予意义(价值)，所以还只是人类力量的延续。也许未来人工智能开始反思这些终极问题时，人类才会真正被替代吧，到时到底是阳盛还是阴盛，还是毁于一旦就不得而知了。
