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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
古诗文的经典名句篇一
1、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。
2、 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（.曹操《龟虽寿》）
简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。
3、 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）
简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）
4、 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）
简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。
5、 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、 江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）
简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。
八年级7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的'雄心和气概。
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。
9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》
简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）
简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）
简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无喧嚣之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》）
简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）
简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）
简析：词句用巧妙地比喻写愁。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。
18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。
19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）
简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。 后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：
20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》）
简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。
21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）
简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。
22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）
简析：在一处失去的，将会在别出找出来。
23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。
九年级25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）
简析：景物依旧，人事迥异。有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
简析：此诗有上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的不断寻找追求的理趣。
27、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
简析：人，一生事业与抱负都为天下，必定名垂千古，流芳百世。
28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）
简析：苏轼的“春江水暖鸭先知”与此诗句有相同的理趣。
29、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子?咏梅》）
简析：颇有“随风潜入夜，润物细无声”的默默奉献之理趣。
30、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子?登京口北固亭有怀》）
简析：有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）
31、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊?骊山怀古》）
简析：寓含世事的无常。也有他《山坡羊?潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。
32、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
简析：锦江流水夹着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻。天高地迥，古往今来，宇宙万物，自有它的变化规律。
古诗文的经典名句篇二
颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。
岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!
驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?
哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。
夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。
那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾!
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。
君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。
我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!
我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心!
你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故?
想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。
我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常!
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。
我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。
我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。
即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。
他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。
像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。
我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。
清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。
只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?
我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。
我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。
我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!
他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!
我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。
你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!
那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。
我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!
我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。
哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。
哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!
我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。
保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。
好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。
我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。
我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。
没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。
我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。
芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。
急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。
我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!
就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化?
哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：
“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻?
你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?
满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”
众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?
世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?
遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺!
我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：
夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。
不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!
后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。
本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲!
寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。
他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。
夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。
殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!
成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。
他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。
皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。
只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!
回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。
不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。
即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。
怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身!
我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。
拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。
凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。
清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。
我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。
我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。
折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。
我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。
鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。
我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。
旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。
我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。
这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。
举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。
匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。
趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。
我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。
我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。
宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。
晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。
她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。
即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。
我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。
望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。
我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。
那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。
我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。
虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。
我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。
趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。
一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。
这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。
那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。
满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。
他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。
你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜?
快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?
这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?”
这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?
人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，
他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。
香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?
他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。
今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。
啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。
他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。
他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。
夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。
只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。
傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。
姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。
宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。
趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。
当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”
为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?
这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!
时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。
兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，
为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?
难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。
我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。
抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!
花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。
他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?
这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!
香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观!
只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!
它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换!
保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。
趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。
灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。
我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。
腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。
我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。
我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，
满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。
早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。
凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。
转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。
我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。
行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。
翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。
我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。
每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。
控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。
演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。
上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。
啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……
尾声唱道:
算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。
古诗文的经典名句篇三
01、要看银山排天浪，开窗放入大江来。（宋·曾公亮·宿甘露寺僧舍）
02、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）
03、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石·泊船瓜州）
04 、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（宋·王安石·元日）
05、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋·王安石）
06、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（宋·苏轼·赠刘景文）
07、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（宋·苏轼·蝶恋花）
08、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼·饮湖上初晴后雨）
09、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）
10、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）
11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’）
12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼）
13、山高月小，水落石出。（宋·苏轼·后赤壁赋）
14 、博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）
15、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）
17、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）
18、晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。（宋·苏舜钦·淮中晚泊犊头）
19、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。（宋·张耒·春日）
20、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（宋·李清照·渔家傲）
21、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）
22、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋·李清照·五陵春）
23、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（宋·李清照·声声慢）
24 、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）
25、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）
26、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）
27、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（宋·秦观·春日）
28、文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游·文章）
29、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游·游山西村）
30、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋·陆游·十一月四日风雨大作）
31、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游·十一月四日风雨大作）
32、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游·病起书怀）
33、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）
34、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋·陆游·示儿）
35、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。（宋·陆游·临安春雨初霁）
36、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋·陆游·书愤）
37、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游）
38、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游）
39、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里·小池）
40、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方）
41、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。（宋·杨万里·竹枝词）
42、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁·游园不值）
43、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋·宋祁·玉楼春）
44 、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋）
45、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·过零丁洋）
46、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）
47、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。（宋·林升·题临安邸）
48、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（宋·志南）
49、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。（宋·徐元杰·湖上）
50、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）
51、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡·雪梅）
52、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋·黄昇·鹧鸪天）
53、青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾·菩萨蛮）
54、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（宋·辛弃疾·西江月）
55、事如芳草春长在，人似浮云影不留。（宋·辛弃疾·鹧鸪天）
56、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋·辛弃疾·青玉案）
57、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古）
58、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）
59、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（宋·姜夔·扬州慢）
60、莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）
61、三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋·岳飞·满江红）
62、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。（宋·周敦颐·爱莲说）
63、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。（元·关汉卿）
64 、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（元·马致远·天净沙·秋思）
65、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（元·王实甫·西厢记）
66、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（元·王实甫·西厢记）
67、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）
68、十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记）
69、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。（元·杨显之）
70、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）
71、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（元未明初·施耐庵·水浒传）
72、万事俱备，只欠东风。（元未明初·罗贯中·三国演义）
73、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）
74 、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明·吴承恩·西游记）
75、只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶）
76、路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏）
77、金玉其外，败絮其中。（明·刘基·卖柑者言）
78、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
79、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
80、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）
81、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（明·冯梦龙·警世通言）
82、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）
古诗文的经典名句篇四
赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确;既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。(赵逵夫)
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
古诗文的经典名句篇五
1．《离骚》中，诗人直抒胸臆表达自己对美好德行的追求，至死不渝的句子--------------，-----------------。
2．早在千年之前，屈原就在《离骚》中以---------------，-----------------。告诉我们“道不同不相为谋”
3．《离骚》中，表现自己同情百姓苦难生活，并因此流泪叹息的名句----------，---------。
4．《离骚》中，表明自己向先贤学习保持清白，为正道而死的决心和志向---------，---------。
5．《离骚》中用含有“四荒”一词的诗句，表现自己去国自疏却怀恋故土的矛盾思想---，-----。
10、苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中既描写了陡峭的山崖，还从声、色方面描写了滔滔的江流，来展现赤壁古战场的险要形势的一句是-----------，-----------。
11．《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼面对如画江山，想起千古风流人物，又联系自身处境，不禁感慨----------，-------------。人生短暂，而自己壮志难酬。
12．李商隐《锦瑟》中，“--------------，----------------。”两句，运用典故写自己曾沉迷于美好的梦想和有过殷切的思念，表达了诗人迷惘。哀怨之情。
13．李商隐《锦瑟》中，诗人追梦已醒，流露出追悔莫及，无可奈何之情的名句是------------？----------------。
14．《登飞来峰》中，与“会当凌绝顶，一览众山小。”有异曲同工之妙的诗句是--------------，---------------。
15．《登飞来峰》中，“--------------，----------------”两句，运用了夸张的手法和典故，来写峰上古塔和旭日东升之辉煌的景象。
16．在《蜀道难》中，反复出现，直言蜀道难的一句是“--------------，----------------”。
17．在《蜀道难》中，通过对善飞善攀的动物的描写，从侧面体现出山势高的句子是“--------------，----------------”
18．在《蜀道难》中，前一句用夸张手法极言山峰之高，后一句突出绝壁之险的是“--------------，----------------”
19．在《蜀道难》中，通过描写行人的动作和神态来衬托蜀道的高险的诗句是“--------------，----------------”
20．在《蜀道难》中，通过描写水冲击着石壁与山崖，发出巨大的响声来体现蜀道的高险的诗句是“--------------，----------------”
21．在《蜀道难》中，写出剑阁易守难攻的诗句是“--------------，----------------”
22．苏轼在《江城子密州出猎中以孙权自比，表明自己建功立业的心志。————————————。
23．苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的诗人壮志未酬的感慨的诗句，，！写诗人愿意效武将魏尚，戍边抗敌的渴望的诗句是，。抒发诗人杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是，，。
24．在《小石潭记》中写潭边茂盛的植物，突出极幽极佳的景致。——————————。
25．借鱼表现潭水的清澈，与水尤清冽相呼应的句子。——————。
26．动静结合写潭中的鱼儿。——————————。
27．用比喻的修辞描写溪水蜿蜒曲折的形状。————————。
28．用比喻的修辞描泻岸势的参差不齐。————。
29．表达自己孤寂，凄清的适宜心情。——————————————。
30、在《醉翁亭记》中，描写醉翁亭的环境及其形状的句子：“--------------，----------------”。
31、在《醉翁亭记》中，表现醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子：“--------------，----------------”。
32、在《醉翁亭记》中，欧阳修用排偶句“--------------，----------------”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。
33、在《醉翁亭记》中，写到山中美妙的自然景色，其中“--------------，----------------”两句分别写出了美妙的春夏之景，句式整齐，音韵谐美。
34、在《醉翁亭记》中，写出山中秋冬时节各具特色的景物的句子：“--------------，----------------”。
35、在《醉翁亭记》中，写出作者复杂感情的句子是：“--------------，----------------”。
36、在《醉翁亭记》中，描写太守的宴酣之乐，以“--------------，----------------”两句写太守在宴席上醉酒的神态。
37、在《醉翁亭记》中，表达太守既能同醉，又能“自醒”体察万物，体现全文主旨的句子是：“--------------，----------------”，这两句表达了欧阳修的豁达和与民同乐的感情。
1亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2何方圜能周兮，夫孰异道而相安。
3长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
4夫清白以死直兮，固前圣之所厚
5忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
6虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
7萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
8人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
9但愿人长久，千里共婵娟
10乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
11人生如梦，一尊还酹江月。
12庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
13此情可待成追忆？只是当时已惘然。
14不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
15飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
16、蜀道之难，难于上青天。
17．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
18．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
19．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
20．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
21．一夫当关，万夫莫开。
22、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎
23酒酣胸及时雨尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
24青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
25潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
26俶尔远逝，往来翕乎。
27斗折蛇行，明灭可见。
28其岸势犬牙差互，不可知其源。
29戚神寒骨，悄怆幽邃。
30、峰回路转，有亭翼然临于泉上者。
31、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
32、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
33、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
34、风霜高洁，水落而石出者。
35、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
36、苍颜白发，颓然乎其间者。
37、醉能同其乐，醒能述以文者。
古诗文的经典名句篇六
古诗是古代中国诗歌的泛称，那么，下面是小编给大家整理收集的经典古诗文优秀手抄报，供大家阅读参考。
古诗是我们国家古代诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前我们国家的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
我们国家古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。特别是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。可是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风……”
这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我们国家古代诗歌体式作一简要回顾。
在我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我们国家诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。特别是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的'。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。以上大概是在我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为在我国古诗的基本形式。
古诗文的经典名句篇七
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。——毛泽东《沁园春·雪》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》
溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》
夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。——周朴《春日秦国怀古》
古诗文的经典名句篇八
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）
2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄·出塞）
3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
4、江流天地外，山色有无中。（唐·王维·汉江临泛）
5、明月松间照，清泉石上流。（唐·王维·山居秋暝）
6、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）
7、行到水穷处，坐看云起时。（唐·王维·终南别业）
8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）
9、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维·使至塞上）
10、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）
11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）
12、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
13、蜀道之难，难于上青天。（唐·李白·蜀道难）
14、举头望明月，低头思故乡。（唐·李白·静夜思）
15、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）
16、此地一为别，孤蓬万里征。（唐·李白·送友人）
17、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
18、相看两不厌，只有敬亭山。（唐·李白·独坐敬亭山）
19、春风知别苦，不遣柳条青。（唐·李白·劳劳亭）
20、山随平野尽，江入大荒流。（唐·李白·渡荆门送别）
21、秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白·子夜吴歌）
22、举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白·月下独酌）
23、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）
24、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白·赠汪伦）
25、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）
26、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）
27、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白·北风行）
28、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
29、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）
30、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
31、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）
32、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）
33、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
36、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
37、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）
38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
39、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
40、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
41、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
42、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
43、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）
44、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
45、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
46、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）
47、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
48、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）
49、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）
50、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
51、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐·高适·封丘县）
52、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·夜月）
53、柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）
54、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
55、射人先射马，擒贼先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
56、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐·杜甫·水槛遣心）
57、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
58、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
59、好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）
60、随风潜入夜，润物细无声。（唐·杜甫·春夜喜雨）
61、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
62、烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）
63、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳阳楼）
64、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
65、白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫·春日忆李白）
66、露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫·月夜忆舍弟）
67、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
68、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶题）
69、敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐·杜甫·不见）
70、星随平野阔，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜书怀）
71、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）
72、万里悲秋常作客，百年多病独登台。（唐·杜甫·登高）
73、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫·登高）
74、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海势聊短述）
75、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）
76、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐·杜甫·绝句）
77、此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐·杜甫·赠花卿）
78、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐·杜甫·蜀相）
79、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨别）
80、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龟年）
81、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫·江畔独步寻花）
82、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（唐·杜甫·戏为六绝句）
83、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫·秋兴）
84、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐·杜甫·曲江）
85、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫·曲江）
