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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
申请书一百子篇一
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，作者：施耐庵。祖籍：江苏兴化。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，开创了白话章回小说的先河。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。
《水浒传》是我国四大名着之一，它的内容写的是当时社会的黑暗，官府贪腐，地痞流氓和官府串通，欺压老百姓，官逼人反，农民被迫爆发出了自己的力量，走向反抗的道路。故事的情节描述的跌宕起伏，人物刻画得栩栩如生，是一代佳品。
一书记述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山，受到朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的故事。读完此书，在我脑海中挥之不去的只有两个字“忠”和“义”。
令人崇敬的好汉们哪，我将铭记你们于心;令人发指的小人们哪，我将憎恨你们到死;可歌可赞的巾帼女哪，我将敬佩你们千年;梁山泊的一百单八将，你们为了自由，为了摆脱军官的束缚，无畏地抗击，勇敢地杀敌，无论你们成功与否，我都是为你们加油打气的支持者。
申请书一百子篇二
读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，真是让人开心愉快的一场戏啊，本身就是个玩笑，他也不想再把事情闹大，鲁智深出现在第三回，我看到这里觉得!
这一回在水浒中应该还算作是引子部分;怒掣戒刀!
话说鲁达打死郑屠以后，果证江南第一州，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用——他的智慧全用在这里了，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了，稍稍翻一翻书。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，实不为过，装成行脚僧买来了狗肉水酒，酒劲儿上来了，法号智深!进得门来!
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，就像宝钗评价的一样，这老兄发狠打坏了门左右的金刚，砍世上逆子谗臣，死在第119回，只好把他打发到日后更加著名的地方，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑：这人笑挥禅杖：“有分教!没有酒喝，在五台山剃度出家!
可鲁达是个粗人。于是结识赵员外;第二次，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：酒肉，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，在总共120回本的小说中，鲁达也刚刚变成鲁智深，说他有着开启和收束的重大分量，是一段“热闹戏文”!
鲁达自知是个罪犯，是不是从这里学的啊，赵先将鲁达藏在七宝村，就要“口中淡出鸟来”，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，鲁智深同学聪明了许多，其实是先小后大闹了两场，又来了顿大吐秽物，不再行抢了。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，把半山腰的亭子弄塌了，走露风声后又动员鲁达当和尚，还管什么天王老子，衣食丰足，进肚儿就不是他了，鲁智深大闹五台山”，核心就两字，这名字算是第一次出来曝光了!
鲁智深大闹五台山，他本是“全没些个出家人体面”的人，无奈，没有肉吃：名驰塞北三千里，只是从本回末的两副对联上!
申请书一百子篇三
《水浒传》是我国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的108位梁山好汉“替天行道”，“劫富济贫”的英雄事迹。就艺术成就而言，《水浒传》英雄人物的塑造，对后世影响深远。
在水浒传中，至少出现了一二十个性格鲜明的典型人物，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。林冲、武松、鲁智深、李逵等英雄人物的性格都成为了后世创作以英雄为题材的小说取之不尽的宝藏!
对于书中的精神，我有一点自己的体会，我觉得主要是写“忠”和“义”。“忠”是对地位、权利诱惑毫不动心。晁盖六人夺取生辰纲，没有一人有私心，这就是“忠”;“义”这个字在梁山好汉身上表现得淋漓尽致，“义”一可以解释为正义，仗义。武松杀人后，为了不连累别人，在墙上留下了自己的大名，这就是“义”，这是个人的小“义”。而在这次疫情中，让我体会到了什么才叫“民族大义”!中国为了控制这次疫情的传播，第一时间封城，为世界抗击病毒争取了时间。中国还向全世界宣告，只要你们有需要，只要我们能做到，不管人力、物力、财力，我们都可以支援!这样的义薄云天才是大义!我是中国人，我骄傲，我自豪!
“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。这是孟子曾说过的。古往今来，所有英雄都能舍生取义，他们选择做正义脚下的垫脚石。书中所有英雄的忠义是我们每个人都值得学习的地方。而民族大义需要我们每个人代代相传!
申请书一百子篇四
今天我要感悟的故事是水浒传中的“吴学究双用连环计，宋公明三打祝家庄”，读了这一章节，让我感触深刻。
每个人都有两个口袋，一个大，一个小。大的口袋在人的后面，它装着我们的缺点，小的口袋在人的前面，它装着我们的优点。我们就这样走着人生的道路。所以，我们在生活中总会看见别人的缺点和自己优点，很少回头看着自己的缺点。
虽然你不去看，但是每个人都会有自己的缺点，关键是我们对待缺点的态度：是沉默着视而不见？还是取他人之长补己之短呢？无论选择什么样的方式，都将决定了自己不同的命运……缺点就是需要你回回头看见它，并战胜它。人，就像一个圆，缺点越大，损失越多，滚的就越慢。只有缺点少的人，才会进步的快，从而有机会获取人生中的荣耀！
“金无足赤，人无完人”。《水浒传》中的李逵，骁勇善战，有情有义，孝顺忠心，但十分鲁莽，因为这个缺点害死了他最要好的三个兄弟——鲍旭、项充、李衮。这个痛无法弥补！
缺点也是我们人生中的“发动机”，让我们在克服缺点的同时取得进步，获得成功。势力的强大，官员的不讲理、狼狈为奸，纷纷呈现在《水浒传》当中，这都是那种黑暗世界的缺点。在这种缺点多于优点的社会里，就需要人民敢于反抗、敢于斗争、善于斗争，如此，李逵等人就不会那么痛心抱恨。
申请书一百子篇五
在“林教头风雪山神庙”一回中，陆迁因为林娘子一事，想在沧州加害林冲，置林冲于死地，不料，天助林冲，在陆迁火烧草料场时，林冲躲在山神庙里，随后火撞顶梁，杀了陆迁等人后就上了梁山。
由此可见，在宋朝有权有势的，就可以无法无天胡作非为，社会的半边天就是这些恶人所掌控，皇帝只是个摆设，真正把持朝纲的还是高俅等人。这就是“管逼民反，民不得不反。”梁山好汉大部分人都是这样上梁山的。
再看聚齐一百单八将的水泊梁山，先战败朝廷后再归顺朝廷。
在“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”这回中燕青见了道君天子，诉说了一切。天子才派宿太尉去梁山招安。宋江闻讯，立马做了部署，生怕像前两次那样，招安不成功。突出了宋江别无他意，没雄心壮志，一天到晚除了想招安还是想招安。只知道听信当今天子，没有自己的主张，就造就了梁山好汉悲壮的结局。
纵观整本书，梁山美好的开局令人为之振奋，但宋江归顺朝廷断送了梁山的前途，梁山好汉的结局令人叹息。但这并不使《水浒传》成为一部伟大的作品，是值得赞扬的！
申请书一百子篇六
中华礼貌，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。《水浒传》就是其中之一。这部书主要写了梁山好汉的英雄事迹，却都以“感恩”为主旋律。
感恩是我国的传统美德，也是国之基础，人之根本。它用一种无形的力量维持着社会人际关系，历代文人默客都曾以诗词歌赋的形式颂扬过感恩，其中就有一些传世名篇，比如说唐代诗人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水浒传》中却有着别样的生动体现。
还记得及时雨私放晁天王的事吗当年晁盖是朝廷通辑的要犯，可是他行侠仗义，乐善好施。在人们心目中有着极好的地位。所以有很多人同情他。可是晁盖仍没有逃脱朝廷布下的天罗地网，被抓了起来。宋江很是佩服晁盖的为人，便偷偷地放了晁盖，使晁盖脱离虎口，免于一死，晁盖为了回报宋江的救命之恩，便扶持他为梁山的第二把交椅，统一梁山。
这是一个家喻户晓、广为人知的故事，古人尚以“滴水之恩，当涌泉相报”为仁义，作为21世纪的小主人，我们更应当用一颗感恩的心，对待他人，学会知恩图报。
感恩是我们必备的基础。人们常说：“授人玫瑰，手留余香”。我却道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水浒传》中鲁达为解救金父女，三拳打死了镇关西，得救的金氏父女不忘鲁达的大恩大德，帮忙鲁达逃脱了追捕。
可是《水浒传》中有太多的不知感恩、不明白用一颗感恩的心对待别人的事例。常常是官官相护，狼狈为奸。只许州官放火，不许百姓点灯。便人民处于水深火热之中，苦不堪言，致使官逼民反，社会动乱。
感恩不是盲目的。在影视作品里，我们常常会看到这些字眼：“您的大恩大行，没齿不忘。我愿为您上刀山，下油锅，在所不辞。”可曾想过你报恩的人是一个怎样的人啊!可见感恩不能盲目。那么应当如何感恩呢首先应当了解你的“恩人”的为人，依情景而定，然后再采取必要的报恩措施。否则你将会上当受骗，就像《水浒传》中，朝庭招安梁山好汉，然后乘机消灭他们。善良的宋江不明白朝庭意欲何为，盲目地理解了招安。致使梁山好汉死伤无数，仅有几人存活。所以，太过于相信别人是不对的，还要看“施恩人”意图如何!防患意识不可少，可谓“人心隔肚皮”呀。
亲人是我们生活的堡垒，紧不可摧。他们给予我们爱的温暖和情真意切的关怀。我们感恩于他们，仅有他们无私地奉献，才铸造了今日的我们。可是在《水浒传》中有这么一出：潘金莲是武大郎之妻，可她却不守妇道，红杏出墙，与西门庆发生了关系，后被武大郎发现，潘金劳不但不思悔改，向丈夫道歉，反而与王婆联手将武大郎杀害，如果在现实生活中，我们亲人犯了一些不可原谅的错误，那我们应当怎样办我的看法是：我们不应当继续感恩于他们，而是用强制性手段，使他们悔改，不让他们在罪恶的泥潭中越陷越深，最终无法自拔。或许这就是我们对他最好的回报。
申请书一百子篇七
读了《水浒传》后，我不禁对《水浒传》里的108个好汉起了敬佩之情。他们疾恶如仇，行侠丈义，惩恶扬善，为民造福。可恨皇帝晕庸无能，奸臣当道，100单8个好汉，死的死伤的伤走的走，108个，就只活着23个，让我倍感惋惜。
我认为梁山好汉全栽在及时雨宋江手上，因为宋江一直盼着朝廷招安，官军多次来犯，他都手下留情多次放过高俅、杨戬等奸臣，皇帝招安不恭，他也恭恭敬敬，毫无怨言。破辽国无功，他也不说什么，奸臣当道，陷害忠良，他也不进直言，最终也被用毒酒毒死。然而，黑旋风李逵却截然不同。他疾恶如仇，惩恶扬善。哪怕是宋江犯了法，他也马上抬着斧子找宋江理论。朝廷招安出言不逊他怒扯招安黄傍举拳就要揍史臣，虽说鲁蟒，但也是打抱不平，恨朝廷出言不逊，小看梁山泊好汉。
但是梁山好汉们的做法在如今，早已死了n次了，所以我们还是要做一个遵纪守法的小公民。
我读了《水浒传》，被一百零八好汉英勇的气势给震撼了。
这本书主要讲了因为皇帝的腐败无能，发生了梁山好汉的农民反封建斗争。在所有好汉里，我最喜欢的是黑旋风李逵，他虽然很冲动，做起事来不计后果，武功高强的他很讲义气，但是这并不妨碍他的古道热肠。他一片赤诚，对首领忠心耿耿，对朋友尽心尽力，对亲人情深意重。鲁智深的力大无穷，倒拔堤柳。宋江的三打祝家庄，武松的嫉恶如仇，为兄伸张正义。
读完了整本书我感受到梁山好汉能够战胜所有反封建斗争的困难，即使是死，也要死的轰轰烈烈。
这一场悲剧，最后以一百零八条好汉死在四个奸臣手里为结尾。所以说，腐败的政府终究不能庇佑善良的人们。而有勇无谋，光凭理想是没用的。愚忠并不能改变被伏灭的命运。
《水浒传》这本书是四大名著之一，作者施耐庵。我很喜欢看《水浒传》，反反复复的看了好几遍还没看够。
我最喜欢“呼延灼月夜赚关胜”这一回。关胜乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙。张横、阮小七等三百人都被关胜捉去了，足智多谋、神机妙算的军师吴用叫呼延灼到关胜那里。战争开始了，关胜让呼延灼带路，结果呼延灼走到一半路就被消失了。宋江指挥大军冲杀过去，把关胜活捉了，宋江先救了张横、阮小七等人，夺去了一些粮草马匹。宋江不但没有杀他，还对他说：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”关胜见宋江义气深重，便投降了。
我要向宋江学习他的义气，还要向关胜、呼延灼等学习他们的勇敢。
再读《水浒传》，我却有了不同的感想与觉悟，在我认为，宋江已不是原来奔放正义的“将及时雨”；在我心里，他已变成了一个会装假的梁山泊坏老大。就拿第一百回来说吧！皇帝赐予宋江毒酒，可宋公明却要李逵和他一起死，真是罪大恶极！可以说，宋江到了最后算是凶相毕露了！
再说李逵，他却是十分耿直，忠诚。宋江给了他十两银子，他便终日跟随“宋哥哥”，说他此生只听“神行太保”和宋公明的话，说明“黑旋风”的性格多么愚忠。
读完《水浒传》，我既感受到了梁山好汉们勇猛，更加敬佩一百单八将的正义，也叹息他们身上的一些缺点。
在这本水浒传里，我最喜欢大刀关胜。因为他是关羽的后代（我也很喜欢关羽），而且他武艺高强。我最不喜欢的就是高俅，因为他是一个无赖，又是一个破落户，还靠溜须拍马当上了太尉。我看他只能死路一条，因为他是猪狗不如的人。
看，这就是我最喜欢的一本书。朋友们，你们也喜欢看吗？
最近，我疯狂迷上了《水浒传》这本书。
我只要一有空就拿着《水浒传》看，上厕所、吃饭的时候也要拿着音响听水浒传的故事。因为，里面梁山泊的好汉所做的英勇事迹实在让我惊叹不已。
他们曾经为了救宋江而在江洲劫了法场，他们曾在高唐州为了救柴进而玫打高唐州，他们还曾打青州、闹华山。留下了数也数不尽的英雄事迹。
申请书一百子篇八
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲那么是比拟早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在某某某的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿对抗，到横竖是没有活路，只有奋起对抗在灾难中杀出一条血人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的.手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年假设得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉梦想以后激发出来的对抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
申请书一百子篇九
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说。以下是小编搜集整理的水浒传2000字读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的《水浒传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也许有人会问我：“俗话说的好：‘少不看水浒，老不看三国。’你年纪轻轻，为什么要看这《水浒传》呢?”这原来是老师布置下来的暑假作业，我也本来是随手读读，闲时看看，可是万万没有想到的是这本书竟然具有如此强大的魅力，让我读的是“废寝忘食”：每天晚上吃过晚饭，就拿起它读到十点多钟，可是经过妈妈的再三催促，才把书放下睡觉;每天早晨起来就在床上看书，直到肚子饥饿难忍都不去吃早点，最后是饭菜凉了，被妈妈痛诉一顿，方才吃饱也。
《水浒传》是作者以见于史书的材料为主要内容依据，再结合民间的传说、戏曲文化、儿童画本等中形形色色的故事，又经过长期的加工与创作而写成的。他通过描写北宋末年的一直已送交带头，并且有众多英雄豪杰加盟参加的农民起义军那一段可歌可泣的事迹，形象生动的解释了当时官府的邪恶与现实的黑暗，生动的再现了官逼的事实，写出了各路英雄对官府的仇恨结交在一起变为燎原之火，同时也写出了起义失败的内在原因。
全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的腐朽，再现了封建王朝腐朽的生活，而农民起义的根本原因就是封建社会统治阶级的腐朽与残暴、乱由上作，将一条条好汉逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黄色的大旗下，让我对当时封建王朝的黑暗而感到愤怒。
农民起义军中有农民因为打伤或者打人而被朝廷追杀被迫参加起义，如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深;阮氏三雄、浪里白条张顺等等，还有一种就是官员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣贪官的迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。
在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，你看着一百单八将中那个不是为了山寨死而后已。不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、贪官，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
招安后，因打仗阵亡了五十九员好汉，病故、残疾不计其数，上皇得知后，感叹道：“卿等一百八人，上应星耀，今止有二十七人见存，又辞去四个，真乃十去其八也!”同时我也十分惋惜，这八十一人死的死，去的去，当年那股豪迈之气如今已去，都是招安惹的祸呀!
可是最终这一百单八将仍无一幸存，在封官之后仍然是死的死，去的去。
宋江最终回到了老家，临死时是和李逵共同自杀的，正如诗曰：“宋江饮酒已知情，恐坏忠良水浒名。便约李逵同一死，蓼儿洼内起佳城。”然而后来花荣和吴用也自缢而死。
时后宋江累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山伯内祈风得风，祈雨得雨。又在楚山蓼儿洼内亦显灵验。彼处人民重建大殿，添设两廊，奏请赐额。汝望神像三十六员于正殿，两廊七十二将侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，土庶恭祈而赐福，至今古迹尚存。太史有唐律二首哀挽，诗曰：“莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然!早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在这一百单八将中，我最欣赏李逵，他的革命彻底性，他虽然做事鲁莽，战斗不讲究策略，可是却十分忠义，他饮毒酒时对宋江说过：“罢，罢，罢!生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一个小鬼。”可见这个黑汉“黑旋风”的忠义与勇敢，令人敬佩。当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，我胆小，时常被黑夜吓的裹紧了被褥，抱紧了枕头，回想起来我自愧不如;他们百折不挠、勇往直前，而我却时常因为困难而灰心失望，我无地自容……他们是我的榜样，他们的精神值得我们去学习，去吸取。这就是梁山泊好汉，这就是那一百单八将，他们只不过是普通老百姓、小小生产者，然而这些零星的复仇火焰却可以结合为一股巨大的燎原之火，这一百八人是伟大的、是无畏的，是值得我们去歌颂、去传唱的，我们会永远的记住他们，这批英雄豪杰，他们是替天行道的天神，是劫富济民的好汉，是我们历史上的骄傲!
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。
最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备"农民革命"?显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则"得了钱财，自回石碣村去了。"随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"搜得些散碎银两并几件钗环"，都拿了--李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们-齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
申请书一百子篇十
《水浒传》主要讲述了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉揭竿起义，最后却走向失败的故事。身为四大名著之一，《水浒传》的内容的确是博大精深，洋洋洒洒一百万字，将作者丰富的情感发挥的淋漓尽致。一个月的时间，我只是草草读了一遍，自然不敢对全书发表什么观点，然而许多的细节，却给了我不小的感触。
这是二十三回武松打虎前的一个插曲，初读水浒，心中最大的好奇便是，无论是改聚义厅为忠义堂，还是请招安，征方腊，平辽乱，在做这些决定之前，宋江的耳边总会听到反对的声音，然而每当这位大哥下定决心，他的兄弟们便会赴汤蹈火，在所不辞。
宋江究竟有什么魅力，使其他人甘愿为他效力？当“武松堕泪”，我的疑问也随其堕下，一个领导者，他可以样样都不如手下，但他必须能够发现人才，任用人才。武松呆在柴家庄里，众庄客疏慢于他，只得借酒消愁。然与宋江初遇不久，辞别时，宋江便亲自送他到十数里外，一名连死都不在乎的八尺男儿，为了报答宋江的知遇之恩，竟甘愿下跪，足以说明，对于一个空有才华的人来说，一分知遇，有多重要。
写到这里，脑海中不由浮现这样的景象：一名年轻文人，头戴纶巾，身穿麻布宽衫，腰系茶褐色銮带，丝鞋净袜，右手执笔，左手扶纸，神色忧郁，一气写下千古名篇——《马说》，落款韩昌黎。
我想，如果韩愈生于宋代，他或许也会成为一百零八将的一员吧，不为别的，单是宋江那对人才的赏识，变足以让这位无奈喊出“其真不知马也！”的才子为其抛头颅，洒热血了。然而，生不逢时，注定了韩愈终其一生，也没有得到君主的赏识，空有政治抱负却不能眼见它实现，只得留下一篇篇传世名作抒发苦闷之情。由此可见，“伯乐常有，而千里马不常有”，懂得用人，便不愁无人可用。刘备文有诸葛，武有五虎，便是经典的例子。
俗话说：“士为知己者死”，为了报答知伯的赏识，豫让两次刺杀赵襄子，甚至不惜涂漆吞炭；方孝孺为了感谢建文帝的重用，面对凌迟全然不惧。而周文王赏识姜尚得以平天下；商汤破格任用伊尹得以兴殷商。
一个人要想成功不仅需要有人赏识，更重要的是本身富有才华，因此对于如今的我，恐怕只有学习才是王道吧。
