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望月怀远心得体会篇一
望月怀远，是指对月亮的远大寄望与对远方的思念之心。在这个快节奏的世界，人们常常沉浸在琐碎的忙碌之中，心与心之间也难以真正相通。然而，当我们静下来凝望夜空中的皓月时，仿佛身心也达到了某种平衡，思绪也因此得到了放松与升华。望月怀远不仅仅是一种情感的宣泄，它更是一种潜移默化的心灵修炼。下面我将从赏月之乐、寄托情怀、世间繁忙、追寻内心、身心平衡等五个方面来谈谈我对于望月怀远的心得体会。
赏月之乐
望月是古人们喜爱的闲适方式，也成为了他们寻求宁静与舒心的放松方式。在工作的日子里，我们常常会觉得迷茫、疲惫，然而当晚风轻轻吹来，满月高挂天空，这时候只需找个宁静的地方，静静欣赏月亮的光华，就能够放松内心，忘却外在的种种烦恼。月亮的清冷，月夜的宁静给予我们一种恬淡的心灵愉悦感觉。
寄托情怀
在每个人的内心深处，都潜藏着对美好的渴望与追求。而望月怀远，则是这份渴望与追求的一种表达形式。月亮是一种美好的象征，它不仅带给人们乐观的态度，也使得我们可以尽情地表达自己的情感。当驱车穿越车水马龙的都市，当心灵被喧嚣的尘世压得喘不过气时，望月怀远就成了一种疗愈的方式，它可以使情感得以释放，使内心得到安慰。
世间繁忙
现在的社会非常繁忙，学生要考试，上班族要工作，观看手机和电视的时间也变多了许多，人们越来越少时间坐下来思考，更别说欣赏月亮了。人们总是忙于事务，在这个喧嚣的世界中找不到一个属于自己的休息的点，当我们看向天空，看到那个洗净一切繁华的月亮，那么我们就会平静下来，调整自己的心态。
追寻内心
望月怀远是一种寻找内心的过程，人们可以通过凝视月亮思考生活的意义，反省自己的行为，寻找到真实的自我。望月的同时，我们常常会不由自主地沉浸在一种宁静的氛围中，这是一种对美好世界的期待与建构。在这个外表光怪陆离、内在风起云涌的社会中，望月也成为我们对美好生活的追求和心灵的慰藉。
身心平衡
在快节奏的现代社会中，人们往往忽视了自己内心的需求。而望月怀远则是一个让身与心重新获得平衡的过程。静静地看着月亮，仿佛置身于安宁的清宵，我们能够身心得到放松、调整，找到内在的平衡。这种平衡不仅来自望月的心境，更多的是我们通过望月来反思自身，找到自己内在的优点和不足，对社会的复杂关系有一个更加清醒的认识。
总结一下，望月怀远是一种向内寻找与反思的过程，是一种让心与心之间得到真正连接的方式。当我们静下来，凝望夜空中的皓月时，我们的心灵也得到了某种升华与净化。望月怀远能够帮助我们从繁忙的生活中解脱出来，寻求内心的平衡与寄托。望月，使我们能够更好地反思自己，找到生活的美好与意义。望月怀远，值得我们珍惜与坚持。
望月怀远心得体会篇二
张九龄〔唐代〕
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
怀远：怀念远方的亲人。首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。
起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。
第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛地更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神地描绘出来。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
张九龄
张九龄(678-740)唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
望月怀远心得体会篇三
望月是中华民族的传统美德之一，几千年来这个词语一直承载着人们对于理想和远方的向往。望月不仅是一种美好的心境和情感体验，更是一种对于和谐和宇宙秩序的感悟。在望月中怀远，不仅可以寻找到内心的宁静与宽厚，更能够启发人们思考人生的意义和价值。以下是我的一些心得体会。
第一，望月怀远让我感受到人与自然之间的奇妙联系。月亮作为人类最亲近的天体之一，每当夜晚的月光洒在大地之上，我就有一种与自然合二为一的感觉。站在庭院中仰望着皎洁的月亮，感受到它给予我的温暖和平静。同时，月亮也如同一颗珍珠镶嵌在深蓝色的天幕之中，使我感受到宇宙的浩瀚和壮丽，让我明白我是多么渺小和微不足道。这种与自然的连接，让我感受到在这个世界上，我只是一颗微弱的尘埃。
第二，望月怀远引起了我对于人生意义和价值的思考。月亮在宇宙中扮演着小导体的角色，它牵引着人们的思绪和情感，让我们在短暂的人生旅途中寻找到一种宁静和自由的感觉。当我日复一日地奔波于物质和功名之间时，望月怀远给了我一种重新审视人生的机会，让我思考我为什么要如此辛苦地追逐财富和名利。在大自然的怀抱中，我理解到人生的真正意义在于拥有一颗宁静的内心，追求精神上的富足和幸福。
第三，望月怀远让我对于人际关系有了新的认识。望月怀远并不是一个孤独的行为，而是一个可以与他人共享的美好时刻。在夜晚的月光下，朋友们相聚在一起，共同欣赏月亮的美丽和宁静。这种共同的心境和情感的分享，让我们之间的关系更加紧密和融洽。通过望月怀远，我懂得了在人际关系中，真正重要的是相互的理解和支持，而不是金钱和地位的攀比。
第四，望月怀远让我感受到生命的短暂和宝贵。月圆之夜的美好和宁静只是转瞬即逝，我明白到生命也是一样。在望月的时刻，我时常会想起自己已经度过的岁月，回忆起那些美好的瞬间和遗憾的失去。这种对于时间的感悟，让我更加懂得珍惜现在，不再执着于过去，也不再畏惧未来。我将用自己短暂的一生，追求真理与善良，并努力创造属于自己的美好回忆。
第五，望月怀远让我明白到人类与自然的和谐共生是我们应该追求的目标。在当今社会，人类追求的物质和利益往往使我们与自然的距离越来越远，我们成为了自然的掠夺者和破坏者。然而，在望月怀远的时刻，我感受到人类与自然的和谐共生是我们应该追求的目标。我们应该学会与自然相互依存与共生，保护环境，保护生态系统，保护地球的美丽和纯洁。
总之，望月怀远是一种修身养性的心态和情感体验。在这个快节奏和功利主义的社会中，望月怀远给了我一种回归自然、回归内心的机会。通过与月亮的对话，我明白了人生的真正意义在于宁静与自由，重要的是与他人建立起真诚和融洽的关系，珍惜和把握自己短暂的一生。我将用自己的行动，为实现人与自然的和谐共生贡献自己的力量。
望月怀远心得体会篇四
张九龄〔唐代〕
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
海上升起了一轮明月，天涯的离人此时都共赏月华。
有情之人定在埋怨长夜，我也彻夜不眠，苦苦相思。
熄灭蜡烛，因爱这满屋月光，披衣起来，发觉露水已重。
既然不能手掬月华送你，那就睡觉梦里与你相会。
这首诗是张九龄在开元二十五年(737 )由京师贬荆州长史后所作。全诗围绕望月，抒写怀念远人的幽情。
应，开拓了一个大境界，而一个“生”字不仅写明月的升起，更将额联的“起相思“引出来了好像情人的怨思在月光的氤盒中酝酿，并随着海潮的涨起而升上来。
三、四两句，以“怨”字为中心，采用流水对，以“情人“与“相思“呼应，以“遥夜“与“章夕“呼应，整夜对月相思不能寐，却怨长夜漫漫。一气呵成，如行云流水般自然流畅，妙韵天成。
相思不能入睡，于是灭烛望月，月亮的清辉满屋，更觉可爱。“怜光满”亦透露出月亮已经升到中天了。披衣到室外徘徊，月华风露凉。“觉露滋”表明月亮已经西斜，夜深露水渐多。
此际忽生奇想，想要把满手的月光相赠远人，却“不堪“，只好寄希望于虚无缥缈的梦境，去寻找相会的佳期，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，却觉余韵袅袅，更引起人们无尽的同情和猜想。
此诗是望月怀思的名篇，遣词造句十分空灵，写景抒情并举，层层深入不紊，情和景融成一片，意境幽清秀美，情真而意切。构思精巧却又自然浑成，高步瀛在《唐宋诗举要》中引姚南青语，说它是“五律中的《离骚》。
望月怀远心得体会篇五
“望月怀远”是中华文化中一种独特的情感体验，它与中国古诗中常见的“望月”意象息息相关。望月不仅是对月亮的向往，更是对远方心灵故乡的思念。作为一种情感的表达方式，“望月怀远”蕴含着中华民族对家乡、对曾经生活过的地方的深沉感情，同时也让我们更加珍惜当下的生活，进而反思自己的生命价值。
第二段：审视追求
“望月怀远”在我们的生活中有着不同的含义。对于有些人来说，远方便是工作地点、外地学校或他乡；对于有些人来说，远方则是一个更加远大的目标、理想和抱负。无论是身在何处，我们都可以借助望月之光，来思考自己的生活，思考自己是否一直在追逐着内心真正想追寻的东西。
第三段：回归内心
“望月怀远”有时是一种对于过去的怀念，这并不是沉溺于过去，而是通过回忆过去，让自己内心更加坚定地面对现实。通过对过去的怀念，我们会更加坚定对于美好事物的向往和对于未来的期待。这种怀念既能让我们体会到自己的成长，也能让我们对未来更加充满希望。
第四段：感悟生命
“望月怀远”也是一种对于生命的感悟。月圆月缺，寂静而明亮的月夜给人们提供了独处的时刻，让我们更加深刻地思考、反省和感悟。在大自然的沉静中，我们可以更好地关注内心，并与自己更为贴近。当我们仰望月亮时，我们似乎能够看到自己的躯体消融，精神得到了解放。
第五段：珍惜现在
无论我们身在何处，我们都应该感恩和珍惜现在的生活。“望月怀远”是我们对于过去和未来的思考，但更是体现在当下的行动和心态。心怀远方的同时，我们也要倍加珍惜现在拥有的一切。当我们驻足欣赏月光洒在大地上，我们会发现生命中的美好细节，从而更加热爱和珍惜现在的一切。
总结：望月怀远不仅仅是对于远方的向往和思念，更是一种对于过去、现在和未来的思考与感悟。望月之下，我们能够审视和发现自己真正所追求的东西，能够回归内心，感悟生命的真谛，并最终珍惜现在的生活。只有通过这种心灵的望月之旅，我们才能够找到自己真正的方向，并在这个宇宙的浩瀚中寻找到安放心灵的归宿。让我们以“望月怀远”为引导，开启一段属于自己独特的人生旅程。
望月怀远心得体会篇六
首联：海上生明月，天涯共此时。颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。
颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。
尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。
赏析《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。
古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。
“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
望月怀远心得体会篇七
望月怀远是一种古老而美丽的诗意，它蕴含着人们对远方的向往和对古代诗人的怀念。望月怀远，是一种超越时空的感悟，它让人产生无尽的遐想和思考。下面我将分五个段落，从不同的角度谈一下我对望月怀远的心得体会。
第一段： 望月意象的魅力
望月怀远中的“月”，作为诗意和哲学表达的载体，具有无比的神秘和诱惑力。月亮是夜晚的主宰，也是人们仰望的对象，它充满着浪漫和寂寞的情感。当我仰望着明亮的月光，仿佛能感受到古代诗人们对远方和未知的向往。望月的时候，我想起了白居易的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”在这句诗中，月亮成为了人们心灵的寄托，也成为了人们追求美好生活的象征。
第二段： 望月带来的美好情感
望月怀远的过程中，孤独和思念常常伴随而来。人们在这种寂静的环境中，往往能够在内心中寻找到真正的自我。望月怀远的时刻让我感受到内心深处的孤独，然而孤独并不是一种消极的情感，它能够激发起我对生命的思考，对自我的认知。在悠远的月光下，我感受到了内心深处的平静和安宁，这是一种美好而珍贵的情感。
第三段： 望月中的人生哲理
望月怀远不仅仅是一种情感，更是一种对人生的哲学思考。通过仰望明亮的月亮，我想起了古代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》：“戎机千里隔，兄弟情无穷。”这句诗中的望月表达了诗人对远方亲人的思念之情，也表达了兄弟之情的珍贵和无尽。望月怀远使我想起了亲情、友情和爱情等珍贵的人生情感，让我明白了人生的真谛和追求。
第四段： 望月与诗歌的结合
望月怀远是古人的一种心灵抒发方式，而诗歌则是望月怀远的最佳表达方式。古代诗人们通过望月来表达他们的心情和思想，在诗歌的世界中留下了许多经典之作。望月怀远的情感与诗歌的文学艺术相结合，产生了难以言喻的美感和力量。在望月的时刻，我也常常尝试用诗歌的方式来表达自己的感受，这样不仅让我更加深刻地体验到望月怀远的情感，也让我对诗歌有了更加深入的理解。
望月怀远使我对生活有了更深刻的认识，也让我懂得了生命的美好和人生的意义。在迷茫和困惑的时刻，望月怀远给了我启示和勇气。在望月的时刻，我不仅能够放下烦恼和困扰，还能够找到新的方向和希望。望月怀远不仅是一种情感的抒发，更是一种人生智慧的体现。
总结：
望月怀远是人们对远方神秘与美好的向往，是对内心深处情感的释放和思考。望月怀远的过程中，我更加懂得了一种美的感受，更加积极地追寻生命的意义。无论是在实际生活中还是在精神层面上，望月怀远都赋予了我新的力量和勇气。在未来的日子里，我将继续用望月怀远的方式来感悟生活，找到属于自己的价值和幸福。
望月怀远心得体会篇八
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
怀远：怀念正在远方的亲人。
生：这里是升起的意思。
天涯共此时：天涯，天边，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天涯的亲人，因望月而互寄相思之情。
情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这是诗人自称。怨，怨恨。遥夜，长夜。
竟夕：一整夜。
怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋，月色分外皎洁可爱。
滋：这里是沾湿的意思。
不堪盈手赠：不能把它慢慢地捧在手里送给远方的亲人。不堪，不能。盈手，满手，意即捧满手。
还寝梦佳期：还，回到。寝，卧室。梦佳期，在梦中去得到美好的约会吧。
一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。有思念之情的人，怨恨夜太长了，因为整整一夜里，思念之情都无法间断。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人相会。
张九龄（678－740），字子寿，一名博物，唐代韶州曲江（今广东省韶关市）人。武则天长安元年（702）中进士，官至中书侍郎同平章事，迁至中书令。他是唐玄宗朝有声誉的宰相之一，直言敢谏，曾预料到安禄山的反叛，主张早除祸患。后来受到李林甫的排挤，贬荆州长史。
这是一首月夜怀念远方亲人的诗，这首诗表达了在明月之夜，思念远方亲人的心情。作者运用比兴手法对月抒怀，情致深婉，寄托遭谗受贬的迁谪之情思。
起笔“海上生明月，天涯共此时”，意境雄浑、浩远、大气，堪称千古佳句。前句是在写景，辽阔无边的大海上升起一轮皎洁的明月；后句即景生情，是在写诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和“我”同望着一轮明月。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，丝毫不露痕迹。
继而以“情人怨遥夜，竟夕起相思”直接抒发思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，极言相思之强烈，通宵都在思念。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
后两联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”承接上联，具体描绘了诗人彻夜难眠的情形。“灭烛怜光满”写诗人吹灭蜡烛，觉得满屋皎洁的月光更加可爱。“披衣觉露滋”写夜色已深，诗人披衣步出户外望月，觉得露水沾湿了衣襟。这两句把彻夜难眠的画面形象传神地描绘了出来。“不堪盈手赠，还寝梦佳期”意思是月光虽美，可无法捧在手中送给远方的亲人，还不如回屋睡觉，在梦里与亲人团聚。寄希望于梦中，足见思念之切。这两联描绘细致，形象鲜活，情致深婉，令人深思。
诗人从“望月”着笔，句句不离“怀远”，把“望月”和“怀远”有机结合在一起，进而抒发对远方亲人深切的思念之情。全篇处处写“望月”，句句不离“怀远”，把明月写得明媚、皎洁、充满柔情，把思念之情写得执着、深婉、绵绵不尽，却丝毫没有被贬之人的那种落寞、缠绵和感伤，格调健康，向上。
