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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
谈读书之道篇一
当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编整理的自然之道读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天我读了《自然之道》这篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的规律。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；太阳东升西落；人的生老病死。这些都是最普遍的`自然之道。其次，大自然中有许许多多的植物和动物，它们在大自然中承担着不同的角色，它们都有自己的生存规律，一旦破坏，就会违背自然之道，带来严重的后果。
《自然之道》这篇文章讲了游客强烈要求向导把一只打探的幼龟抱进大海，其他的海龟获得了错误信息被食肉鸟吞吃的事。表面看人们有同情心，实际人们违背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人们违背自然之道的事例很多很多，还比如：人类大量的砍伐树木，污染水资源，捕杀动物，导致绿色植被越来越少，土地松散，沙尘暴肆虐，这样人类也跟着受罪。土地松散，江河边没有树木，沙土流进江河，河床漫漫抬高，就会发生洪涝灾害。人们把污水，垃圾投入了江河湖海，这样年复一年，日复一日，没有干净的水资源，大海里的生物可糟了殃。人们捕杀飞禽，虫子没有了“眼中钉肉中刺”的天敌，更加猖狂，陆地上本来就少的绿洲沙漠化。地震、海啸、沙尘暴、龙卷风，这一个一个的自然灾害都逼向了人们，不得不引起人们深深的思考。
人们切记，不能破坏自然之道，否则后果不堪设想。
谈读书之道篇二
女儿步入初中阶段后，有一段时间，学习成绩停滞不前，甚至有所滑落，在我焦虑不安时，好友向我推荐了《学习之道》这本书，该书作者芭芭拉·奥克利从小学到高中，数理化成绩一路垫底，然而一旦步入职场，不得不学习自己头疼的数学知识，却反而悟到学习的精髓，并最终学成工程学博士，《学习之道》这本书给全世界的读者带来了很多启发，我就是其中之一。
当今时代，是一个知识革命时代，学习成为孩子们未来的核心竞争力，如果不想将来被淘汰，他们就一定要运用知识革命获得更好的成长及更大的进步。因此，他们面临的竞争压力也显而易见是比较大的。所以，我觉得要激发孩子们的个人价值，最好的方法就是让他真正拥有学习力！
阅读本书，我越发深刻意识到，孩子身上的毛病，有时候在家长身上一样存在，养育孩子，也是我们重新塑造自己的过程。书中有被作者称为小恶魔的各种学习的坏习惯比如拖延症，我自己就一直难以克服，而书中，作者提出了克服拖延症的不少小技巧，因此，在陪女儿一次次克服学习困难的过程中，我也在我自己的领域里一次次地实践，我们一同成长。
阅读本书，我和女儿学习到了面对失败的正确做法。学校的某次期末考，女儿输给了一个她不曾输过的闺蜜，有点儿受挫，我们就一起分析各科卷子，觉得除了数学和地理不太理想，其他科目都已经发挥出最好水平了，而且她的备考过程也很努力，值得肯定，于是我们一致认同，把错误点弄通透，然后投入新一轮的pk！我自己的工作也是碰到了一点瓶颈，某个指标因为上级单位修改了评价标准而大幅滑落，我没有气馁，抓紧对新的评价标准进行分析，并提出几项解决措施，逐条攻克，最终获得了提升。
阅读本书，我和女儿学习到了怎么承担学习的责任，走出自己的舒适区。对女儿来说，她数学基础较差，相对其他科目，她更不喜欢数学，碰到不会的题目就退缩，于是我们一起对考试中的错题进行分析，并多做同类型的题目，确保下次考试不犯同样的错误，一次又一次，女儿的数学成绩慢慢提高了，学习的兴趣也就上来了。而我自己以前很懒散，总是在自己喜欢的事情上花更多的时间和精力，对自己不喜欢的事情退而远之。最近因为提高了自我要求，我克服了这个弱点，勇敢承担责任，努力做好自己该做的事情。
总而言之，我和女儿都从《学习之道》这本书中受益匪浅，懂得了只有我们真正掌握学习的方法时，学习才能成为一门真正的艺术！让我以爱之名，陪你一同成长！
谈读书之道篇三
品美文若饮甘露，读好书如沐春风。
——题记
书籍是我们与古今圣贤人沟通最好的捷径。故与书为伴，就犹如与知识为友，以智慧为师。我们经常羡慕别人聪明，其实这是不必的，如果你想像别人一样聪明，那唯一的办法就是读书。
其实真正聪明的'人不仅爱读书，并且会读书。会思书，如果拥有一本好本，一本名书，看完之后千万不要丢弃，这些书中必有一些经得起千锤百炼的篇章。在书中可以淘到金，许多人心中都有自己的经典，这些经典对一个人有着深远的影响。书海无涯，以有限的生命畅游无限的书海，就要细加斟酌。
读书是一种享受，而绝不要因为考试而读书，当然为了考试而读书也是对的。无论是经典的名篇，还是作文书上的小作，用心读和不用心读，效果是完全不相同的。用心读，要学习其中的道理和写作方法，不懂的地方要请教别人，懂得之后要思考，这样效果自然就好。不用心读，就是有再多的书，也所获不多。
读书主要有两种目的，一种是消遣。另一种则是使用。把读书作为自己的一种兴趣爱好，一种生活方式，自然不错。但最好把读书和学习结合起来，才能转化为自己的东西，自己的知识，也能获得源源不竭的动力。读书就是为了学习，这样可以增长知识，学来了就要用，可以把成绩提得更高。这样读书也就有了不同凡响的意义。
中外名人有过许多关于读书的人人皆知的箴言，如书籍是人类进步的阶梯。所谓读书之道，热爱读书，学会读书，文化的修养必定提升每个会读书且爱思书的人的气质。使我们的思想保持鲜活的亮色。使我们的生命更加丰富多彩。
谈读书之道篇四
《论语》是我国古代伟大思想家孔的弟及再传弟对孔及其弟的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法，特别论述了怎样做人的为人之道。在《论语》学而篇的学习中，我颇有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
还记得刚买电脑那阵儿本来狭小的寝室一下多出了五台电脑，每个人都想把机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习，更要掌握学习的方法。在大学四年里，我们或许学习了较多的理论知识，但我们学习中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。
今年暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县(全国的贫困县之一)。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩每一次都会走上半天的山路，学习三节课后再走回去。他们中不少孩因为贫困等原因而辍学。
在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。
谈读书之道篇五
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
谈读书之道篇六
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。。
《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人应该如何生活呢?孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别?事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句着名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢?其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
